Kinh Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm ♦ Quyển 15
"Có thắng Đẳng Trì tên An Lạc
Khéo cứu độ khắp các chúng sanh
Phóng ánh sáng lớn chẳng nghĩ bàn
Khiến ai trông thấy tất điều phục
Quang minh phóng ra tên Thiện Hiện
Nếu có chúng sanh gặp quang này
Tất được lợi ích chẳng uổng công
Nhờ đó thành tựu trí vô thượng
Trong ánh sáng đó hiện chư Phật
Hiện Pháp hiện Tăng hiện Chánh Đạo
Cũng hiện tháp Phật cùng hình tượng
Cho nên được thành quang minh này
Lại phóng quang minh tên Chiếu Diệu
Che lấp hết thảy chư thiên quang
Toàn bộ ám chướng thảy xua tan
Rộng vì chúng sanh làm lợi ích
Quang này giác ngộ tất cả chúng
Khiến cầm đèn sáng cúng dường Phật
Do dùng đèn sáng cúng dường Phật
Thành Vô Thượng Đăng cho thế gian
Thắp những đèn dầu cùng đèn bơ
Cũng thắp đủ mọi ngọn đuốc sáng
Chúng hương diệu dược thượng bảo nến
Dùng đó cúng Phật được quang này
Lại phóng quang minh tên Tế Độ
Quang này khéo giác tất cả chúng
Khiến họ rộng phát đại thệ tâm
Độ thoát biển dục các hữu tình
Nếu khéo rộng phát đại thệ tâm
Độ thoát biển dục các hữu tình
Tức khéo vượt qua bốn dòng lũ
Dẫn đến đại thành của giải thoát
Ở những con đường gặp sông lớn
Xây dựng cây cầu với thuyền bè
Chê trách hữu vi khen tịch tĩnh
Cho nên được thành quang minh này
Lại phóng quang minh tên Diệt Ái
Quang này khéo giác tất cả chúng
Khiến họ xả bỏ lìa năm dục
Chuyên nghĩ giải thoát diệu Pháp vị
Nếu khéo xả bỏ lìa năm dục
Chuyên nghĩ giải thoát diệu Pháp vị
Tức khéo dùng mưa Phật cam lộ
Diệt khắp thế gian khao khát ái
Huệ thí ao giếng với dòng suối
Chuyên tâm chí cầu Đạo vô thượng
Chê trách năm dục khen tĩnh lự
Cho nên được thành quang minh này
Lại phóng quang minh tên Hoan Hỷ
Quang này khéo giác tất cả chúng
Khiến họ ái mộ Phật tuệ giác
Phát tâm nguyện chứng Đạo vô sư
Tạo lập Như Lai tượng đại bi
Các tướng trang nghiêm ngồi tòa hoa
Luôn tán công đức bậc Tối Thắng
Cho nên được thành quang minh này
Lại phóng quang minh tên Ái Nhạo
Quang này khéo giác tất cả chúng
Khiến tâm họ thích nơi chư Phật
Cũng lại vui Pháp mến chư Tăng
Nếu tâm luôn thích nơi chư Phật
Cũng lại vui Pháp mến chư Tăng
Tức trong chúng hội của Như Lai
Thành tựu vô thượng thâm pháp nhẫn
Khai ngộ chúng sanh nhiều vô lượng
Khiến khắp niệm Phật Pháp Tăng bảo
Cùng dạy phát tâm tu công đức
Cho nên được thành quang minh này
Lại phóng quang minh tên Phước Tụ
Quang này khéo giác tất cả chúng
Khiến tu đủ mọi vô lượng thí
Dùng đó nguyện cầu Đạo vô thượng
Mở hội đại thí không giới hạn
Những ai đến xin đều toại ý
Chẳng để lòng họ thiếu chút gì
Cho nên được thành quang minh này
Lại phóng quang minh tên Cụ Trí
Quang này khéo giác tất cả chúng
Khiến trong một pháp chỉ một niệm
Tất hiểu vô lượng các Pháp môn
Vì các chúng sanh phân biệt Pháp
Và dùng quyết liễu chân thật nghĩa
Khéo thuyết Pháp nghĩa chẳng giảm bớt
Cho nên được thành quang minh này
Lại phóng quang minh tên Tuệ Đăng
Quang này khéo giác tất cả chúng
Khiến biết chúng sanh tánh không tịch
Hết thảy các pháp chẳng chỗ có
Diễn nói các pháp, không, vô chủ
Như huyễn ánh lửa trăng trong nước
Thậm chí tựa như ảnh trong mộng
Cho nên được thành quang minh này
Lại phóng quang tên Pháp Tự Tại
Quang này khéo giác tất cả chúng
Khiến được vô tận các Tổng Trì
Tất trì hết thảy Pháp của Phật
Cung kính cúng dường bậc trì Pháp
Chăm lo thủ hộ chư hiền thánh
Dùng đủ mọi Pháp thí chúng sanh
Cho nên được thành quang minh này
Lại phóng quang minh tên Khéo Xả
Quang này giác ngộ ai bủn xỉn
Khiến biết tài bảo là vô thường
Luôn thích huệ thí tâm không chấp
Lòng keo khó điều mà khéo phục
Hiểu tài như mộng áng mây trôi
Tăng trưởng huệ thí tâm thanh tịnh
Cho nên được thành quang minh này
Lại phóng quang minh tên Trừ Nhiệt
Quang này khéo giác kẻ hủy giới
Khiến thọ trì khắp giới thanh tịnh
Phát tâm nguyện chứng Đạo vô sư
Khuyên dẫn chúng sanh thọ trì giới
Tu Mười Nghiệp Lành thảy thanh tịnh
Lại khiến phát tâm hướng về Đạo
Cho nên được thành quang minh này
Lại phóng quang minh tên Nhẫn Nghiêm
Quang này giác ngộ kẻ sân hận
Khiến họ trừ sân lìa ngã mạn
Luôn thích an nhẫn Pháp nhu hòa
Chúng sanh tàn bạo khó nhẫn chịu
Bởi vì tu Đạo tâm bất không
Luôn thích tán dương nhẫn công đức
Cho nên được thành quang minh này
Lại phóng quang minh tên Dũng Mãnh
Quang này giác ngộ kẻ lười biếng
Khiến họ thường luôn trong Tam Bảo
Cung kính cúng dường chẳng chán mỏi
Nếu họ thường luôn trong Tam Bảo
Cung kính cúng dường chẳng chán mỏi
Tức khéo siêu xuất cảnh bốn ma
Mau thành vô thượng Phật tuệ giác
Khuyến hóa chúng sanh hãy tinh cần
Luôn siêng cúng dường nơi Tam Bảo
Khi Pháp sắp diệt chuyên thủ hộ
Cho nên được thành quang minh này
Lại phóng quang minh tên Tịch Tĩnh
Quang này khéo giác kẻ loạn ý
Khiến họ lìa xa tham sân si
Tâm chẳng dao động đắc chánh định
Lìa bỏ hết thảy ác tri thức
Luận đàm vô nghĩa tạp nhiễm hành
Ngợi khen tĩnh lự vô tranh hành
Cho nên được thành quang minh này
Lại phóng quang minh tên Tuệ Nghiêm
Quang này giác ngộ kẻ ngu mê
Khiến họ chứng đế hiểu duyên khởi
Các căn trí tuệ tất thông đạt
Nếu khéo chứng đế hiểu duyên khởi
Các căn trí tuệ tất thông đạt
Tức đắc Nhật Đăng Đẳng Trì Pháp
Trí tuệ quang minh thành Phật Quả
Ngôi vua, bản thân, đều khéo xả
Bởi vì tu Đạo cầu Chánh Pháp
Nghe rồi chuyên cần dạy cho người
Cho nên được thành quang minh này
Lại phóng quang minh tên Phật Tuệ
Quang này giác ngộ các hữu tình
Khiến thấy vô lượng vô biên Phật
Mỗi vị ngồi trên hoa sen báu
Tán Phật uy đức và giải thoát
Tuyên Phật tự tại vô hạn lượng
Hiển thị Phật lực cùng thần thông
Cho nên được thành quang minh này
Lại phóng quang minh tên Vô Úy
Quang này chạm đến ai sợ hãi
Bị phi nhân nhập mọi độc hại
Hết thảy đều khiến diệt trừ sạch
Khéo ở chúng sanh ban vô úy
Gặp kẻ não hại đều khuyên dừng
Cứu ai ách nạn nghèo đơn côi
Cho nên được thành quang minh này
Lại phóng quang minh tên An Ổn
Quang này khéo soi ai bệnh tật
Khiến trừ hết thảy mọi thống khổ
Tất đắc chánh định Đẳng Trì vui
Bố thí lương dược cứu bệnh hoạn
Diệu bảo diên mạng hương bôi thân
Bơ sữa mật ong với ẩm thực
Cho nên được thành quang minh này
Lại phóng quang minh tên Thấy Phật
Quang này giác ngộ ai sắp chết
Khiến theo tâm niệm thấy Như Lai
Mạng chung được sanh tịnh độ ấy
Thấy ai lâm chung khuyên niệm Phật
Cho xem tôn tượng rồi chiêm lễ
Khiến càng kính ngưỡng nơi chư Phật
Cho nên được thành quang minh này
Lại phóng quang minh tên Thích Pháp
Quang này khéo giác tất cả chúng
Khiến ở Chánh Pháp luôn hân hoan
Lắng nghe diễn nói cùng biên chép
Khi Pháp sắp diệt khéo diễn nói
Khiến ai cầu Pháp ý sung mãn
Đối Pháp yêu mến siêng tu hành
Cho nên được thành quang minh này
Lại phóng quang minh tên Diệu Âm
Quang này khai ngộ chư Bồ-tát
Khéo khiến ba cõi mọi âm thanh
Ai nghe đều là tiếng Như Lai
Dùng âm thanh lớn xưng tán Phật
Cung cấp chuông gió với âm nhạc
Khiến khắp thế gian nghe tiếng Phật
Cho nên được thành quang minh này
Lại phóng quang tên Thí Cam Lộ
Quang này khai ngộ tất cả chúng
Khiến bỏ hết thảy việc buông lung
Tu tập trọn đủ mọi công đức
Giảng pháp hữu vi chẳng an ổn
Vô lượng khổ não tràn ngập khắp
Luôn thích tán dương tịch diệt vui
Cho nên được thành quang minh này
Lại phóng quang minh tên Tối Thắng
Quang này khai ngộ tất cả chúng
Khiến nơi Đức Phật lắng nghe khắp
Các Pháp tăng thượng giới định tuệ
Luôn thích tán dương hết thảy Phật
Thắng giới thắng định thù thắng tuệ
Như thế vì cầu Đạo vô thượng
Cho nên được thành quang minh này
Lại phóng quang minh tên Bảo Nghiêm
Quang này khéo giác tất cả chúng
Khiến được tạng báu vô cùng tận
Dùng đó cúng dường chư Như Lai
Dùng đủ mọi báu thượng vi diệu
Phụng hiến dâng Phật và tháp Phật
Cũng huệ thí ai nghèo thiếu thốn
Cho nên được thành quang minh này
Lại phóng quang minh tên Hương Nghiêm
Quang này khéo giác tất cả chúng
Khiến ai ngửi vào lòng vui thích
Quyết định sẽ thành Phật công đức
Trời người diệu hương rưới lên đất
Cúng dường hết thảy Tối Thắng Chủ
Cũng xây dựng tháp và tượng Phật
Cho nên được thành quang minh này
Lại phóng quang tên Tạp Trang Nghiêm
Tràng phan lọng báu nhiều vô số
Thắp hương rải hoa tấu âm nhạc
Thành ấp trong ngoài đều sung mãn
Xưa dùng vi diệu các âm nhạc
Chúng hương diệu hoa lọng tràng phan
Đủ mọi trang nghiêm cúng dường Phật
Cho nên được thành quang minh này
Lại phóng quang minh tên Nghiêm Khiết
Khiến đất bằng phẳng như lòng tay
Trang nghiêm tháp Phật, nơi xung quanh
Cho nên được thành quang minh này
Lại phóng quang minh tên Đại Vân
Khéo khởi mây hương mưa nước hương
Dùng nước rưới tháp và đình viện
Cho nên được thành quang minh này
Lại phóng quang minh tên Nghiêm Cụ
Khiến ai trần truồng được áo đẹp
Bố thí diệu vật trang nghiêm thân
Cho nên được thành quang minh này
Lại phóng quang minh tên Thượng Vị
Khéo khiến ai đói có mỹ thực
Đủ mọi món ngon dùng bố thí
Cho nên được thành quang minh này
Lại phóng quang minh tên Đại Tài
Khiến ai bần cùng có bảo tạng
Dùng vô tận vật hiến Tam Bảo
Cho nên được thành quang minh này
Lại phóng quang tên Mắt Thanh Tịnh
Khéo khiến người mù thấy hình sắc
Cúng đèn cho Phật và tháp Phật
Cho nên được thành quang minh này
Lại phóng quang tên Tai Thanh Tịnh
Khéo khiến người điếc nghe rõ ràng
Trống nhạc dâng Phật và tháp Phật
Cho nên được thành quang minh này
Lại phóng quang tên Mũi Thanh Tịnh
Xưa chưa ngửi hương đều được ngửi
Dâng hương cúng Phật và tháp Phật
Cho nên được thành quang minh này
Lại phóng quang tên Lưỡi Thanh Tịnh
Khéo dùng mỹ âm xưng tán Phật
Vĩnh trừ thô ác lời bất thiện
Cho nên được thành quang minh này
Lại phóng quang tên Thân Thanh Tịnh
Căn ai khiếm khuyết khiến hoàn chỉnh
Dùng thân lễ Phật và tháp Phật
Cho nên được thành quang minh này
Lại phóng quang tên Ý Thanh Tịnh
Khiến ai loạn ý được chánh niệm
Tu hành Đẳng Trì thảy tự tại
Cho nên được thành quang minh này
Lại phóng quang tên Sắc Thanh Tịnh
Khiến thấy vô lượng chư Phật sắc
Dùng nhiều diệu sắc trang nghiêm tháp
Cho nên được thành quang minh này
Lại phóng quang tên Thanh Thanh Tịnh
Khiến biết thanh tánh vốn không tịch
Quán thanh duyên khởi như tiếng dội
Cho nên được thành quang minh này
Lại phóng quang tên Hương Thanh Tịnh
Khiến mọi xú uế thảy thơm khiết
Nước hương rửa tháp rưới Đạo thụ
Cho nên được thành quang minh này
Lại phóng quang tên Vị Thanh Tịnh
Khéo trừ hết thảy vị độc hại
Luôn cúng Phật Tăng và cha mẹ
Cho nên được thành quang minh này
Lại phóng quang tên Xúc Thanh Tịnh
Khéo khiến chạm thô thành nhu nhuyễn
Mác nhọn kiếm kích từ không rơi
Đều hóa làm thành vòng hoa xinh
Thuở xưa do từng giữa đạo lộ
Rưới hương rải hoa trải y phục
Nghênh tiếp Như Lai giẫm lên đó
Vì thế nay được quang minh này
Lại phóng quang tên Pháp Thanh Tịnh
Khéo khiến tất cả lỗ chân lông
Thảy diễn diệu Pháp chẳng nghĩ bàn
Chúng sanh nghe rồi đều giác ngộ
Nhân duyên chỗ sanh không có sanh
Chư Phật Pháp thân chẳng phải thân
Pháp tánh thường trụ như hư không
Do giảng nghĩa này phóng quang ấy
So sánh những cổng quang minh đó
Như cát sông Hằng vô hạn số
Thảy từ Đại Tiên lỗ chân lông
Việc làm mỗi cái đều sai khác
Như một chân lông chỗ phóng quang
Vô lượng vô số như Hằng sa
Hết thảy chân lông cũng như vậy
Đây là Đại Tiên sức Đẳng Trì
Tùy họ bổn hành được ánh sáng
Tùy họ túc duyên bạn đồng hành
Nên nay phóng quang như thế ấy
Đây là Đại Tiên trí tự tại
Thuở xưa đồng tu nơi phước nghiệp
Có thể tùy hỷ cùng yêu mến
Thấy việc ai làm cũng như thế
Họ đều được thấy ánh sáng này
Nếu ai tự mình tu phước nghiệp
Cúng dường chư Phật nhiều vô số
Đối Phật công đức luôn nguyện cầu
Là ánh sáng này giác ngộ họ
Như mù bẩm sanh không thấy Phật
Thế gian chẳng phải không mặt trời
Những ai có mắt đều thấy rõ
Mỗi tùy nghề nghiệp làm việc mình
Đại Sĩ quang minh cũng như thế
Ai có trí tuệ tất đều thấy
Phàm phu tin tà kẻ kém hiểu
Đối ánh sáng này chẳng thể thấy
Bảo châu cung điện với xe quý
Diệu bảo linh hương thoa óng ánh
Ai có phước đức tự nhiên thọ
Ai không phước đức chẳng thể đến
Đại Sĩ quang minh cũng như thế
Ai có trí sâu đều chạm xúc
Tin tà hiểu kém kẻ phàm phu
Không thể nhìn thấy ánh sáng này
Ánh sáng sai khác nếu ai nghe
Khéo sanh thanh tịnh tín giải sâu
Vĩnh đoạn tất cả mọi lưới nghi
Mau thành vô thượng công đức tràng
Có thắng Đẳng Trì: Khéo Xuất Hiện
Quyến thuộc trang nghiêm đều tự tại
Hết thảy quốc độ trong mười phương
Phật tử chúng hội chẳng ai bằng
Có diệu liên hoa quang trang nghiêm
Lớn bằng Tam Thiên Đại Thiên Giới
Thân ngài đoan tọa tất sung mãn
Là Đẳng Trì này sức thần thông
Lại có vi trần mười quốc độ
Hoa sen tuyệt đẹp bao vây quanh
Chư Phật tử chúng ngồi ở trong
Trụ Đẳng Trì này sức uy thần
Đời trước thành tựu nhân duyên lành
Tu hành trọn đủ Phật công đức
Chúng sanh như thế vòng Bồ-tát
Cùng chắp tay nhìn mãi không chán
Ví như trăng sáng giữa vì sao
Bồ-tát giữa chúng cũng như vậy
Đại Sĩ sở hành Pháp như thế
Vào Đẳng Trì này sức uy thần
Như việc thị hiện ở một phương
Chư Phật tử chúng cùng vây quanh
Tất cả phương khác đều như thế
Trụ Đẳng Trì này sức uy thần
Có thắng Đẳng Trì tên Phương Võng
Bồ-tát trụ đó rộng khai thị
Hết thảy mọi phương hiện khắp thân
Hoặc hiện nhập định hay xuất định
Hoặc ở hướng đông vào chánh định
Mà ở hướng tây ra khỏi định
Hoặc ở hướng tây vào chánh định
Mà ở hướng đông ra khỏi định
Hoặc ở phương khác vào chánh định
Mà ở phương khác ra khỏi định
Như thế vào ra khắp mười phương
Đây là Bồ-tát sức Đẳng Trì
Tận khắp phương đông các quốc độ
Có chư Như Lai vô số lượng
Tất hiện trước họ thân cận khắp
Trụ ở Đẳng Trì tịch bất động
Mà ở phương tây các thế giới
Tất cả chư Phật chỗ Như Lai
Đều xuất hiện từ Đẳng Trì khởi
Rộng tu vô lượng mọi cúng dường
Tận khắp phương tây các quốc độ
Có chư Như Lai vô số lượng
Tất hiện trước họ thân cận khắp
Trụ ở Đẳng Trì tịch bất động
Mà ở phương đông các thế giới
Tất cả chư Phật chỗ Như Lai
Đều xuất hiện từ Đẳng Trì khởi
Rộng tu vô lượng mọi cúng dường
Như thế mười phương các thế giới
Bồ-tát đều vào không thừa sót
Hoặc hiện Đẳng Trì tịch bất động
Hoặc hiện cung kính cúng dường Phật
Ở trong căn mắt vào chánh định
Rồi từ sắc trần ra khỏi định
Thị hiện sắc tánh chẳng nghĩ bàn
Chư thiên thế nhân không thể biết
Ở trong sắc trần vào chánh định
Từ mắt khởi định tâm bất loạn
Nói mắt vô sanh chẳng có khởi
Tánh không tịch diệt chẳng chỗ làm
Ở trong căn tai vào chánh định
Rồi từ thanh trần ra khỏi định
Phân biệt hết thảy tiếng ngôn ngữ
Chư thiên thế nhân không thể biết
Ở trong thanh trần vào chánh định
Từ tai khởi định tâm bất loạn
Nói tai vô sanh chẳng có khởi
Tánh không tịch diệt chẳng chỗ làm
Ở trong căn mũi vào chánh định
Rồi từ hương trần ra khỏi định
Được khắp tất cả hương thượng diệu
Chư thiên thế nhân không thể biết
Ở trong hương trần vào chánh định
Từ mũi khởi định tâm bất loạn
Nói mũi vô sanh chẳng có khởi
Tánh không tịch diệt chẳng chỗ làm
Ở trong căn lưỡi vào chánh định
Rồi từ vị trần ra khỏi định
Được khắp hết thảy mọi thượng vị
Chư thiên thế nhân không thể biết
Ở trong vị trần vào chánh định
Từ lưỡi khởi định tâm bất loạn
Nói lưỡi vô sanh chẳng có khởi
Tánh không tịch diệt chẳng chỗ làm
Ở trong căn thân vào chánh định
Rồi từ xúc trần ra khỏi định
Khéo phân biệt hết mọi xúc chạm
Chư thiên thế nhân không thể biết
Ở trong xúc trần vào chánh định
Từ thân khởi định tâm bất loạn
Nói thân vô sanh chẳng có khởi
Tánh không tịch diệt chẳng chỗ làm
Ở trong căn ý vào chánh định
Rồi từ pháp trần ra khỏi định
Phân biệt tất cả mọi pháp tướng
Chư thiên thế nhân không thể biết
Ở trong pháp trần vào chánh định
Từ ý khởi định tâm bất loạn
Nói ý vô sanh chẳng có khởi
Tánh không tịch diệt chẳng chỗ làm
Ở thân đồng tử vào chánh định
Từ thân tráng niên ra khỏi định
Ở thân tráng niên vào chánh định
Từ thân già yếu ra khỏi định
Ở thân già yếu vào chánh định
Từ thân thiện nữ ra khỏi định
Ở thân thiện nữ vào chánh định
Từ thân thiện nam ra khỏi định
Ở thân thiện nam vào chánh định
Thân Bhikṣuṇī [bíc su ni] ra khỏi định
Thân Bhikṣuṇī vào chánh định
Từ thân Bhikṣu [bíc su] ra khỏi định
Ở thân Bhikṣu vào chánh định
Thân Học Vô Học ra khỏi định
Thân Học Vô Học vào chánh định
Từ thân Độc Giác ra khỏi định
Ở thân Độc Giác vào chánh định
Hiện thân Như Lai ra khỏi định
Ở thân Như Lai vào chánh định
Từ thân chư thiên ra khỏi định
Ở thân chư thiên vào chánh định
Từ thân rồng lớn ra khỏi định
Ở thân rồng lớn vào chánh định
Từ thân tiệp tật ra khỏi định
Ở thân tiệp tật vào chánh định
Từ thân quỷ thần ra khỏi định
Ở thân quỷ thần vào chánh định
Từ một chân lông ra khỏi định
Ở một chân lông vào chánh định
Hết thảy chân lông ra khỏi định
Hết thảy chân lông vào chánh định
Một đầu sợi lông ra khỏi định
Một đầu sợi lông vào chánh định
Ở một vi trần ra khỏi định
Từ một vi trần vào chánh định
Tất cả vi trần ra khỏi định
Tất cả vi trần vào chánh định
Từ đất kim cang ra khỏi định
Ở đất kim cang vào chánh định
Trên cây bảo châu ra khỏi định
Trên cây bảo châu vào chánh định
Từ trong Phật quang ra khỏi định
Ở trong Phật quang vào chánh định
Từ sông hay biển ra khỏi định
Ở sông hay biển vào chánh định
Từ yếu tố lửa ra khỏi định
Ở yếu tố lửa vào chánh định
Từ gió khởi định tâm bất loạn
Ở yếu tố gió vào chánh định
Từ yếu tố đất ra khỏi định
Ở yếu tố đất vào chánh định
Từ cung điện trời ra khỏi định
Ở cung điện trời vào chánh định
Từ không khởi định tâm bất loạn
Đây là vô lượng bậc công đức
Đẳng Trì tự tại chẳng nghĩ bàn
Mười phương hết thảy chư Như Lai
Dù vô lượng kiếp nói không hết
Tất cả Như Lai cùng tuyên nói
Chúng sanh nghiệp báo chẳng nghĩ bàn
Loài rồng biến hóa Phật tự tại
Bồ-tát thần lực chẳng nghĩ bàn
Muốn dùng thí dụ mà hiển thị
Vĩnh không thí dụ có thể sánh
Tuy nhiên bậc trí người thông đạt
Nhân bởi thí dụ hiểu nghĩa này
Thanh Văn tâm trụ Tám Giải Thoát
Mọi thứ biến hiện đều tự tại
Khéo dùng một thân hiện nhiều thân
Lại dùng nhiều thân làm một thân
Ở trong hư không vào hỏa định
Đi đứng nằm ngồi giữa không trung
Thân trên vọt nước thân dưới lửa
Thân trên phun lửa thân dưới nước
Như thế đều chỉ với một niệm
Đủ mọi tự tại nhiều vô biên
Dù họ chẳng đủ đại từ bi
Không vì chúng sanh cầu Phật Đạo
Còn khéo hiện việc chẳng nghĩ bàn
Huống lợi ích lớn sức tự tại
Ví như nhật nguyệt dạo hư không
Hình ảnh phản chiếu khắp mười phương
Suối hồ ao đầm vật đựng nước
Châu báu sông biển, thảy đều hiện
Bồ-tát sắc tượng cũng như vậy
Hiện khắp mười phương chẳng nghĩ bàn
Đều là Đẳng Trì Pháp tự tại
Chỉ có Như Lai mới chứng liễu
Như hồ nước trong hiện bốn binh
Mỗi binh khác nhau không hỗn tạp
Kiếm kích cung tên rất nhiều thứ
Áo giáp mũ xe chẳng một loại
Tùy mọi sai khác tướng của chúng
Không gì chẳng hiện ở trong nước
Mà nước vốn tự lìa phân biệt
Bồ-tát Đẳng Trì cũng như vậy
Trong biển có thần tên Thiện Âm
Giọng nói vang dội khắp hải tộc
Hết thảy ngôn ngữ đều hiểu rõ
Khiến tất cả chúng vui khôn xiết
Thần kia có đủ tham sân si
Còn khéo có thể hiểu mọi tiếng
Huống lại Tổng Trì sức tự tại
Mà chẳng thể khiến chúng hoan hỷ?
Có một phu nhân tên Biện Tài
Cha mẹ cầu trời mà sanh ra
Nếu ai lìa ác thích điều thật
Nàng vào thân họ sanh diệu biện
Nàng có tham dục sân hận si
Còn khéo tùy hành ban biện tài
Hà huống Bồ-tát đủ trí tuệ
Mà chẳng thể cho chúng sanh lợi?
Như nhà huyễn thuật biết huyễn pháp
Khéo hiện đủ mọi vô lượng sự
Thoáng chốc hóa làm ngày tháng năm
Thành ấp phồn thịnh an vui lớn
Huyễn sư có đủ tham sân si
Còn khéo huyễn lực vui thế gian
Huống lại tĩnh lự sức giải thoát
Mà chẳng thể khiến chúng hoan hỷ?
Khi trời chiến đấu với phi thiên
Phi thiên bại trận mà bỏ chạy
Binh trượng chiến xa và lữ đoàn
Đồng thời biến mất chẳng thể thấy
Chúng có tham dục sân hận si
Còn khéo biến hóa chẳng nghĩ bàn
Huống trụ thần thông Pháp vô úy
Làm sao chẳng thể hiện tự tại?
Có tượng vương của, Năng Thiên Đế
Nó biết thiên chủ khi muốn đi
Tự hóa làm đầu ba mươi ba
Mỗi đầu sáu ngà thảy đầy đủ
Trên mỗi ngà có, bảy ao nước
Thanh tịnh thơm khiết lắng trong đầy
Trong mỗi ao nước thanh tịnh ấy
Có bảy hoa sen diệu trang nghiêm
Trên mỗi hoa sen trang nghiêm kia
Mỗi cái có bảy ngọc nữ trời
Đều giỏi kỹ nghệ tấu âm nhạc
Cùng Năng Thiên Đế vui sướng ca
Voi kia hoặc lại bỏ bổn hình
Tự hóa thân mình đồng chư thiên
Uy nghi đi đứng thảy giống nhau
Có sức thần thông biến hiện này
Nó có tham dục sân hận si
Còn khéo hiện những thần thông đó
Hà huống đầy đủ phương tiện trí
Mà ở các định chẳng tự tại?
Ví như phi thiên biến hóa thân
Giẫm kim cang tế đứng giữa biển
Nước biển sâu nhất chỉ đến eo
Còn đầu cao bằng núi Diệu Cao
Kia có tham dục sân hận si
Còn khéo hiện ra thần thông lớn
Huống hàng ma oán Chiếu Thế Đăng
Mà sức uy thần chẳng tự tại?
Khi trời chiến đấu với phi thiên
Thiên đế thần lực chẳng nghĩ bàn
Tùy số quân chúng của phi thiên
Hiện thân bằng chúng mà nghênh địch
Tất cả phi thiên khởi niệm này
'Nay Năng Thiên Đế tiến về mình
Tất đoạt thân ta, năm loại trói'
Do đó chúng đều ưu sầu khổ
Thiên đế hiện thân có ngàn mắt
Tay cầm kim cang phun hỏa diễm
Áo giáp cầm gậy cực uy nghiêm
Phi thiên trông thấy đều thoái lui
Kia dùng chút xíu sức phước đức
Mà còn tồi phá đại oán địch
Hà huống bậc cứu, độ hết thảy
Công đức trọn đủ chẳng tự tại?
Trời Tam Thập Tam có trống trời
Từ nghiệp báo trời mà sanh ra
Biết các thiên chúng khi buông lung
Không trung tự nhiên vang âm này
'Tất cả năm dục đều vô thường
Như bọt nước tụ tánh hư ngụy
Các cõi như mộng như ảo ảnh
Cũng như mây trôi trăng trong nước
Buông lung là oán sanh khổ não
Chẳng Đạo cam lộ, nẻo sanh tử
Nếu ai làm mọi, việc buông lung
Vào miệng tử thần cá khổng lồ
Toàn bộ thế gian gốc thống khổ
Hết thảy thánh nhân đều chán lìa
Tánh của năm dục diệt công đức
Hãy nên yêu thích Pháp chân thật'
Thiên chúng khi nghe tiếng này rồi
Thảy cùng đi lên Thiện Pháp Đường
Năng Thiên Đế giảng, Pháp vi diệu
Khiến thuận tịch diệt trừ tham ái
Tiếng kia vô hình chẳng thể thấy
Mà còn lợi ích chư thiên chúng
Huống tùy tâm thích hiện sắc thân
Mà chẳng cứu độ các hữu tình?
Khi trời chiến đấu với phi thiên
Chư thiên phước đức sức thù thắng
Trống trời vang tiếng bảo thiên chúng
'Các vị chớ nên sợ hãi lo'
Chư thiên nghe tiếng tuyên bố này
Tất trừ lo sợ tăng sức mạnh
Lúc ấy phi thiên lòng kinh hãi
Binh chúng mang theo đều bỏ chạy
Cam lộ diệu định như trống trời
Luôn vang tịch âm hàng phục ma
Đại bi thương xót cứu tất cả
Khiến khắp chúng sanh phiền não diệt
Thiên đế ứng khắp các thiên nữ
Nhiều chín mươi hai nayuta [na du ta]
Khiến mỗi thiên nữ lòng tự bảo
'Thiên vương chỉ riêng vui cùng ta'
Như trong thiên nữ thân ứng khắp
Trong Thiện Pháp Đường cũng như vậy
Khéo chỉ một niệm hiện thần thông
Tất đến trước họ mà thuyết Pháp
Thiên đế có đủ tham sân si
Còn khiến quyến thuộc sanh hoan hỷ
Huống phương tiện lớn sức thần thông
Mà chẳng thể khiến hết thảy vui?
Tha Hóa Tự Tại vua cõi trời
Ở trong cõi dục được tự tại
Dùng nghiệp khổ mê làm lưới ngăn
Trói buộc tất cả các phàm phu
Kia có tham dục sân hận si
Còn đối chúng sanh được tự tại
Huống trọn mười loại sức tự tại
Mà chẳng thể khiến chúng đồng tu?
Tam Thiên Thế Giới Đại Phạm Vương
Hết thảy trú xứ của Phạm Thiên
Đều khéo hiện thân trước họ ngồi
Diễn sướng vi diệu tiếng Phạn âm
Kia trú thế gian cõi Phạm Thiên
Tĩnh lự thần thông còn như ý
Huống xuất thế gian bậc vô thượng
Mà giải thoát định chẳng tự tại?
Đại Tự Tại Thiên trí tự tại
Đại Hải Long Vương khi giáng mưa
Tất khéo phân biệt đếm mỗi giọt
Ở trong một niệm đều nhận rõ
Vô lượng ức kiếp siêng tu học
Chứng đắc tuệ giác vô thượng này
Làm sao chỉ với trong một niệm
Mà chẳng biết khắp tâm chúng sanh?
Chúng sanh nghiệp báo chẳng nghĩ bàn
Dùng sức gió lớn khởi thế gian
Biển cả núi non cung điện trời
Ánh sáng châu báu muôn loại vật
Cũng khéo nổi mây giáng mưa lớn
Cũng khéo diệt tan những mây tụ
Cũng khéo thành thục tất cả hạt
Cũng khéo an vui các hữu tình
Gió không thể học Đến Bờ Kia
Cũng chẳng học Phật các công đức
Còn thành được việc chẳng nghĩ bàn
Hà huống những ai trọn đủ nguyện?
Đủ mọi âm thanh của nam nữ
Hết thảy chim thú mọi âm thanh
Biển cả dòng nước tiếng sấm rền
Đều có thể vui lòng chúng sanh
Huống biết thanh tánh như tiếng dội
Đã được vô ngại diệu biện tài
Ứng khắp chúng sanh thuyết giảng Pháp
Mà chẳng thể khiến vui thế gian?
Biển có hiếm lạ pháp thù đặc
Khéo làm tất cả ấn bình đẳng
Chúng sanh vật báu cùng dòng nước
Tất bao dung khắp chẳng cự tuyệt
Vô tận tĩnh lự bậc giải thoát
Làm ấn bình đẳng cũng như vậy
Phước đức trí tuệ các diệu hành
Hết thảy rộng tu không hề chán
Đại Hải Long Vương khi du hí
Ở khắp mọi nơi được tự tại
Nổi mây tràn ngập bốn thiên hạ
Mây có muôn loại sắc trang nghiêm
Tha Hóa Tự Tại, trời thứ sáu
Ở kia mây màu như vàng ròng
Trời Nhạo Biến Hóa màu xích châu
Ở trời Hỷ Túc màu sương tuyết
Ở trời Thiện Thời màu lưu ly
Trời Tam Thập Tam màu mã não
Trời Tứ Thiên Vương màu pha lê
Ở trên biển cả màu kim cang
Trong chỗ nghi thần màu diệu hương
Loài rồng trú xứ màu hoa sen
Nơi tiệp tật ở màu ngỗng trắng
Tại chốn phi thiên màu sơn thạch
Tại châu Cao Thắng màu lửa vàng
Tại châu Thắng Kim màu thanh bảo
Hai thiên hạ khác tạp trang nghiêm
Tùy chúng sanh thích mà ứng hiện
Lại ở Tha Hóa Tự Tại Thiên
Điện chớp trong mây như nhật quang
Trời Nhạo Biến Hóa như nguyệt quang
Tử ma hoàng kim, trời Hỷ Túc
Ở trời Thiện Thời màu kha tuyết
Trời Tam Thập Tam màu lửa vàng
Trời Tứ Thiên Vương màu chúng bảo
Ở trên biển cả màu xích châu
Trong chỗ nghi thần màu lưu ly
Loài rồng trú xứ màu tạng báu
Nơi tiệp tật ở màu pha lê
Tại chốn phi thiên màu mã não
Tại châu Cao Thắng màu hỏa châu
Tại châu Thắng Kim màu đế thanh
Hai thiên hạ khác tạp trang nghiêm
Như mây sắc tướng, điện cũng vậy
Tha Hóa sấm rền như Phạn âm
Trời Nhạo Biến Hóa tiếng trống lớn
Ở trời Hỷ Túc tiếng ca xướng
Ở trời Thiện Thời tiếng thiên nữ
Ở tại trên trời Tam Thập Tam
Như đủ mọi tiếng của nghi thần
Hộ Thế Tứ Vương chỗ chư thiên
Như tầm hương thần tiếng vang ra
Giữa biển như tiếng hai núi chạm
Trong chỗ nghi thần tiếng sáo tiêu
Trong thành loài rồng, chim mỹ âm
Nơi tiệp tật ở tiếng long nữ
Tại chốn phi thiên tiếng trống trời
Trong chốn nhân gian tiếng hải triều
Tha Hóa Tự Tại mưa diệu hương
Đủ mọi tạp hoa làm trang nghiêm
Trời Nhạo Biến Hóa mưa hoa cọ
Hoa vi diệu âm với hương nồng
Ở trời Hỷ Túc mưa bảo châu
Đầy đủ muôn loại trang nghiêm báu
Bảo châu búi tóc như nguyệt quang
Thượng diệu y phục màu vàng ròng
Mưa tràng phan lọng, trời Thiện Thời
Vòng hoa hương xoa vật diệu nghiêm
Màu trân châu đỏ áo thượng hạn
Cùng với đủ mọi nhiều âm nhạc
Trời Tam Thập Tam như ý châu
Trầm thủy đen cứng với đàn hương
Uất kim, hoa diệp, hương hoắc diệp
Diệu hoa nước hương mưa xen tạp
Trong thành Hộ Thế mưa món ngon
Đủ sắc hương vị tăng trưởng lực
Cũng mưa diệu bảo chẳng nghĩ bàn
Đều là việc làm của long vương
Lại nữa ở trong biển lớn kia
Trút mưa liên tục như trục xe
Lại mưa vô tận bảo tạng lớn
Cũng mưa đủ mọi báu trang nghiêm
Trong cõi nghi thần mưa chuỗi ngọc
Hoa sen nhiều màu áo với báu
Hương hoa hoàng sắc hoa vũ thời
Muôn loại âm nhạc thảy đầy đủ
Trong thành loài rồng mưa xích châu
Trong thành tiệp tật, quang bảo châu
Trong cõi phi thiên mưa binh trượng
Tồi phục tất cả mọi oán địch
Trong châu Cao Thắng mưa chuỗi ngọc
Cũng mưa vô lượng thượng diệu hoa
Trong châu Thắng Thân châu Ngưu Hóa
Đều mưa đủ mọi vật trang nghiêm
Trong châu Thắng Kim mưa nước sạch
Nhỏ mịn thỏa lòng luôn theo mùa
Trưởng dưỡng hoa quả với dược thảo
Thành thục mầm non muôn loại hạt
Như thế vô lượng diệu trang nghiêm
Đủ mọi điện chớp mây mưa sấm
Vua rồng tự tại thảy khéo làm
Mà thân bất động lìa phân biệt
Ngài ở trong biển của thế giới
Còn khéo hiện sức chẳng nghĩ bàn
Huống vào biển Pháp trọn công đức
Mà chẳng thể làm đại thần biến?
Chư Bồ-tát kia cổng giải thoát
Tất cả thí dụ chẳng thể hiển
Tôi nay dùng các thí dụ này
Nói sơ về họ sức tự tại
Đệ nhất trí tuệ quảng đại tuệ
Chân thật trí tuệ vô biên tuệ
Thắng tuệ cùng với thù thắng tuệ
Pháp môn như thế nay đã nói
Pháp này hy hữu rất kỳ đặc
Nếu ai nghe rồi khéo chấp thuận
Khéo tín khéo thọ khéo tán thán
Việc làm như thế rất là khó
Hết thảy phàm phu trên thế gian
Ai tin Pháp này rất khó được
Nếu ai siêng tu phước thanh tịnh
Do lực nhân xưa mới khéo tin
Muôn loại hữu tình khắp thế giới
Ít ai muốn cầu Thanh Văn Thừa
Người cầu Độc Giác lại càng ít
Ai hướng Đại Thừa rất khó gặp
Ai hướng Đại Thừa còn là dễ
Khéo tin Pháp này khó gấp bội
Huống lại trì tụng giảng cho người
Như Pháp tu hành hiểu chân thật
Dù cầm Tam Thiên Đại Thiên Giới
Trên đầu một kiếp thân bất động
Việc người ấy làm còn chưa khó
Ai tin Pháp này mới là khó
Dù dùng tay nâng mười cõi Phật
Đứng ở hư không suốt một kiếp
Việc người ấy làm còn chưa khó
Ai tin Pháp này mới là khó
Chúng sanh mười cõi vi trần số
Thảy ban điều vui trọn một kiếp
Phước đức người ấy còn chưa thắng
Ai tin Pháp này mới tối thắng
Như Lai mười cõi vi trần số
Thảy đều phụng sự suốt một kiếp
Nếu ở Phẩm này khéo tụng trì
Phước họ tối thắng hơn người kia"
Khi Hiền Thủ Bồ-tát nói bài những kệ đó xong, các thế giới trong mười phương đều chấn động sáu cách, ma cung ẩn khuất và các đường ác dừng nghỉ.
Bấy giờ mười phương chư Phật đều hiện ra khắp ở trước Hiền Thủ Bồ-tát, rồi mỗi vị dùng bàn tay phải mà xoa lên đỉnh đầu của ngài và đồng thanh ngợi khen rằng:
"Lành thay, lành thay! Ông đã mau giảng Pháp này. Tất cả chư Phật thảy đều tùy hỷ."
Kinh Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm ♦ Hết quyển 15
Dịch sang cổ văn: Pháp sư Hỷ Học (652-710)
Dịch sang tiếng Việt: Tại gia Bồ-tát giới Thanh tín nam Nguyên Thuận
Dịch nghĩa: 8/6/2024 ◊ Cập nhật: 30/8/2026
Dịch sang tiếng Việt: Tại gia Bồ-tát giới Thanh tín nam Nguyên Thuận
Dịch nghĩa: 8/6/2024 ◊ Cập nhật: 30/8/2026
☸ Cách đọc âm tiếng Phạn
Bhikṣuṇī: bíc su ni
Bhikṣu: bíc su
nayuta: na du ta
