後漢安息國三藏安世高譯
聞如是 。
佛在舍衛國 。 祇樹給孤獨園 。
是時賢者舍利曰 。
請諸比丘 。 聽說法 。 上亦好 。 中亦好 。 竟亦好 。 有慧 。 有巧 。 最具淨除 。 至竟說行 。 聽從一增至十法 。 聽向意著意 。 聽說如言 。
諸比丘從賢者舍利曰 。
請願欲聞 。
舍利曰 。
便說從一增起至十法 。 皆聚成無為 。 從苦得要出 。 一切惱滅 。
第一一法 。 行者竟無為但守行 。
第二一法 。 可思惟意不離身 。
第三一法 。 可識世間麁細 。
第四一法 。 可棄憍慢 。
第五一法 。 可著意本觀 。
第六一法 。 多作本觀 。
第七一法 。 難受不中止定 。
第八一法 。 可成令意止 。
第九一法 。 當知一切人在食 。
第十一法 。 當證令意莫疑 。
是行者十法 。 是不非 。 是不異 。 有諦如 。 有不惑不倒 。 是如有持慧意觀 。
第一兩法 。 行者竟無為當有意亦當念 。
第二兩法 。 可增行止亦觀 。
第三兩法 。 當知名字 。
第四兩法 。 可捨癡亦世間愛 。
第五兩法 。 當除不愧不慚 。
第六兩法 。 難定兩法 。 不當爾爾 。
第七兩法 。 當知當不爾爾 。
第八兩法 。 可求盡點 。 不復生點 。
第九兩法 。 可識人本何因緣 。 在世間得苦 。 亦當知何因緣得度世 。
第十兩法 。 當自證慧亦解脫 。
是為行者二十法 。 是不非 。 是不異 。 有證如 。 有不惑不倒 。 是如有持慧意觀 。
第一三法 。 行者竟無為事慧者 。 亦聞法經 。 亦當觀本 。
第二三法 。 當思惟 。 欲念 。 定不欲但念 。 亦不欲亦不念 。
第三三法 。 可識 。 欲有 。 色有 。 不色有 。
第四三法 。 可捨 。 欲愛 。 色愛 。 不色愛 。
第五三法 。 可捨 。 本三惡 。 貪欲惡 。 瞋恚惡 。 愚癡惡 。
第六三法 。 可增 。 無有貪欲本 。 無有瞋恚本 。 無有愚癡本 。
第七三法 。 難受相 。 定相 。 定止相 。 定起相 。
第八三法 。 可作 。 三活向 。 空 。 不願 。 不想 。
第九三法 。 可識 。 三痛 。 樂痛 。 亦不樂 。 亦不苦痛 。
第十三法 。 自證慧不復學 。 從本來 。 亦往生 。 爾無所應除 。
是為行者三十法 。 是不非 。 是不異 。 有諦如 。 有不惑不倒 。 是如是有持慧意觀 。
第一四法 。 行者竟無為天人輪 。 好郡居 。 依慧人 。 自直願 。 宿命有本 。
第二四法 。 增行 。 四意止 。 自觀 。 身觀 。 內外身觀 。 莫離意知著意 。 離世間癡惱 。 痛 。 痒 。 意法 。 亦如觀身法 。
第三四法 。 可識 。 四飯 。 摶飯 。 樂飯 。 念飯 。 識飯 。
第四四法 。 可捨 。 四蛘 。 欲蛘 。 意生是蛘 。 戒願蛘 。 受身蛘 。
第五四法 。 可減 。 四失 。 戒失 。 意是失 。 行失 。 業失 。
第六四法 。 可增 。 四成 。 戒成 。 意是成 。 行成 。 業成 。
第七四法 。 難知 。 四諦 。 苦諦 。 習諦 。 盡諦 。 受滅苦諦 。
第八四法 。 令有四黠 。 苦黠 。 習黠 。 盡黠 。 道黠 。
第九四法 。 可識 。 四相識 。 少識 。 多識 。 無有量無所有 。 不用識知 。 多知無有量 。 知無所有 。 不用智知 。
第十四法 。 自證 。 一法身當知 。 二法意當知 。 三法眼當知 。 四法慧當知 。
是為行者四十法 。 是不非 。 是不異 。 有諦如 。 有不惑不倒 。 是如是有持慧意觀 。
第一五法 。 行者竟無為 。 五種斷意 。 何等五 。 道弟子有道信有根著本 。 無有能壞者 。 忍辱亦仙人 。 若天 。 若魔 。 若梵 。 亦餘世間耶 。 亦無有匿無有態 。 真直如有身行 。 意著道慧同行 。 身亦少病安善 。 如應持腹行 。 身不大寒不大熱 。 無有恚時和令消飲食噉 。 令身安調 。 發精進行 。 有瞻精進方便 。 堅得好法 。 意不捨方便 。 寧肌筋骨血幹 。 盡精進不得中止 。 要當得所行 。 行慧從起滅慧得道者 。 要不厭行直滅苦 。 是五種斷意 。
第二五法 。 可增行德者 。 五種定 。 行道弟子 。 是身自守得喜樂 。 澆漬身行 。 可身一切無有 。 一處不到喜樂 。 從自守樂 。 譬慧浴者 。 亦慧浴弟子 。 弟子持器 。 若杅若釜 。 澡豆水漬 。 已漬和使澡豆著膩 。 內外著膩不復散 。 從漬膩故 。 道行者亦如是 。 是身自守愛生樂 。 漬和相近相著 。 身一切無有不著 。 從自守喜樂 。 道弟子 。 是五種定 。 是上頭行 。
亦有道弟子 。 是身已定喜樂 。 澆漬身行 。 可身一處無有不到從定喜樂 。 譬阪頭泉水池 。 亦不從上來 。 亦不從東 。 亦不從南 。 亦不從西 。 亦不從北 。 但從泉多水潤生遍泉水 。 為泉澆漬 。 無有一處 。 不到水冷水 。 道弟子行如是 。 是身定喜樂 。 澆漬身行 。 可遍身一切無有不到 。 從定喜樂 。 道弟子是五種定 。 是為第二行 。
亦有道弟子 。 是身不著愛著樂 。 相連至到相促相可 。 遍一切身到不喜樂 。 譬如蓮華 。 水中生水中長 。 至根至莖至葉 。 一切從冷水遍澆漬遍行 。 道弟子身亦如是 。 從無有愛樂澆漬 。 可一切身遍從 。 無有愛樂 。 道弟子 。 是五種定 。 是為第三行 。
亦有道弟子 。 是身淨意 。 已除受行成行 。 身中無有一處 。 不到從淨意除意 。 譬如四姓亦四姓子 。 白氎若八丈九丈 。 人頭足遍裹身遍 。 無有不到從白氎淨氎 。 如是道弟子 。 是身淨意除意已有行 。 一切身無有不到已覆淨意除意 。 道弟子 。 是五種定 。 是為第四行 。
亦有道弟子 。 受身觀諦 。 已熟念 。 熟居 。 熟受 。 譬如住人觀坐人 。 坐人觀臥人 。 道弟子行如是 。 受行相思惟熟受 。 以熟受 。 熟念 。 熟事 。 熟受 。 道弟子是五種定 。 是為第五行 。
第三五法 。 當知五種 。 一為色受種 。 二為痛受種 。 三為想受種 。 四為行受種 。 五為識受種 。
第四五法 。 當捨五蓋 。 一為愛欲蓋 。 二為瞋恚蓋 。 三為睡眠蓋 。 四為戲樂蓋 。 五為悔疑蓋 。
第五五法 。 可當減 。 五心意釘 。 若學者不信道 。 疑不下不可不受 。 如是心意一釘為未捨 。 不受道法教誡故 。 亦如有學者在道散名聞慧者同學者 。 持惡口向喙勤意離嬈侵 。 若有道名聞者慧者同學者 。 持惡口向喙勤意離嬈侵 。 如是是為五心意釘未捨 。
第六五法 。 當增道 。 五根 。 一為信根 。 二為精進根 。 三為意根 。 四為定根 。 五為慧根 。
第七五法 。 難受 。 五行得要出 。 若道弟子熟受道 。 不念愛欲 。 意不著欲 。 意不可欲 。 意不止欲 。 意不度欲 。 意縮 。 意惡 。 意不起 。 意不用 。 意卻 。 意穢不用惡 。 譬如雞毛亦筋 。 入火便縮皺不得申 。 如是見道弟子 。 行堅意不念愛欲 。 便不用愛欲 。 便不可愛欲 。 意不墮愛欲 。 意便縮 。 意便縮意不起 。 便出念道 。 欲行已出 。 意生意堅 。 意不意出意解 。 意不縮意不惡意起 。 意無所礙無所用 。 意安隱 。 為意行故熟行故 。
若復生從愛欲因緣結惱憂 。 念為已從是解止不著得離 。 不復從是因緣痛痒行 。 如是行者 。 從欲得度 。 瞋恚不瞋恚 。 侵不侵 。 色不色 。 若道弟子 。 堅意不復念身 。 已堅意不念身 。 便不欲身 。 不可身 。 不住身 。 意不墮愛欲便惡意起 。 譬道弟子 。 如雞毛筋 。 入火便縮便皺不得申 。 道弟子亦如是 。 已見堅不復念身 。 意不可身 。 意不著身 。 意不度意 。 縮意惡意不起 。 自守生止惡 。 可惡念無為 。 欲度身念度 。 身為無為 。 意勸意可 。 意止意度 。 意不縮意不惡 。 意便申念無所礙無所用 。 意隱止 。 從行熟行故 。
若從身因緣 。 生罪惱憂 。 緣生罪惱憂已 。 從是解止不著度 。 不復從是因緣更痛 。 道弟子如是 。 從身得要出 。
第八五法 。 令生起道 。 五慧定 。 道德者無所著無所供從 。 是一慧內自生 。
是定恒 。 人不能致 。 慧者可 。 如是二慧內起生 。
是定從一向致得猗得道行 。 如是三慧內起生 。
是定見致樂行受亦好 。 如是四慧內起生 。
是定從是定自在坐自在起 。 如是五慧內起生 。
第九五法 。 當知五解脫 。 若學者道說經從道聞 。 亦慧人說從慧人聞 。 亦同學者聞 。 已如說聞知法義行 。 已解法便解義 。 已解義便受 。 已受便喜 。 已喜身樂 。 已樂便意定 。 定意如有知如有見 。 已如知見便卻不用 。 已不用便不著 。 已不著如 。 便得解脫 。 是行者一解脫 。
已行者得住未正意 。 得正意未定意 。 得定意未解結 。 得解結未得無為 。 便致無為 。 或時佛亦不說經 。 慧者同學者亦不說經 。 但如聞如受竟便自諷讀 。 是行者二解脫 。
或時佛亦不說經 。 慧者同學者 。 亦不說經 。 但如聞法如受法 。 具說學者 。 是行者三解脫 。
或時佛不說經 。 學者但如聞如受法 。 獨一處計念 。 若如聞如受法具諷讀 。 便如應解如法解 。 是行者四解脫 。
或時不如聞不如受 。 亦不計念 。 但從行取一定相熟 。 受熟 。 念熟 。 行已受定相熟 。 受熟 。 念熟 。 行熟 。 隨便如法 。 便如應解 。 便如法解 。 已如應解 。 已如法解便可生 。 已可生便哀生 。 已哀生便身樂 。 便身知樂 。 已樂意便止 。 便如有知有見便悔 。 已悔便不欲 。 已不欲便得解脫 。 行者五解脫 。 若道行者 。 得是止 。 得是行 。 意未得止便止 。 意未定便定 。 結未盡便盡 。 未得度世無為便得度世無為 。
第十五法自證知 。 一不學陰 。 二不學戒 。 三不學定 。 四不學慧 。 五不學度世解脫 。
是學者五十法 。 是不非 。 是不異 。 有諦如 。 有不惑不倒 。 是如有持慧意觀 。
第一六法者 。 竟無為 。 不共取重 。 等身行止在佛慧同學者 。 是法不共取重 。 從是得愛 。 從是得敬 。 可意已得愛 。 已得敬行 。 聚合不諍訟 。 一向行定致忍 。 等口言 。 等心行 。 所有戒行 。 不犯 。 不穿 。 不緩 。 不藏 。 不失 。 為有道者可具足行 。 如是輩行戒者 。 我亦戒者 。 當應比共慧者同學者 。 所求道要厭者 。 但行直滅苦 。 如是輩我亦如是輩 。 應比共慧者同學者 。 是法不共取重 。 亦若所有利法致從法得 。 一切所得在隨器中 。 如是利當為同學共 。 無有獨匿 。 是法不共取重 。 為從是愛得敬得可意 。 已得愛 。 已得敬 。 已得可意 。 已得行 。 得合 。 得聚 。 不諍不訟 。 一心行定 。 從是致忍 。
第二六法 。 護行六共居 。 眼見色亦不喜亦不惡 。 但觀行意正知 。 耳鼻口身意法觀 。 亦不喜亦不瞋 。 但觀止意不忘 。
第三六法 。 可識 。 六內入 。 眼內入 。 耳鼻口身意內入 。
第四六法 。 可捨 。 六愛 。 眼更愛 。 耳鼻口身意更愛 。
第五六法 。 可減 。 六不恭敬 。 一為不恭敬佛 。 二為不恭敬法 。 三為不恭敬同學者 。 四為不恭敬戒 。 五為惡口 。 六為惡知識 。
第六六法 。 可增 。 六恭敬 。 一為恭敬佛 。 二為恭敬法 。 三為恭敬同學者 。 四為恭敬戒 。 五為好口 。 六為善知識 。
第七六法 。 難受 。 六行度世 。 若有言 。
我有等意定心 。 已行已有 。
復言 。
我意中瞋恚未解 。
便可報言 。
莫說是 。
何以故 。 無有是 。 已等心定意 。 已行已作已有 。 寧當有瞋恚耶 。 無有是 。
何以故 。 有等心定意 。 為除瞋恚故 。
二為若行者言 。
我有慈意定心 。 已作已行已有 。 但有殺意不除 。
可報 。
不如言 。
何以故 。 已慈心定意 。 已行已作已有 。 寧當有殺意耶 。 無有是 。
何以故 。 已有慈意定心 。 為無有殺意 。
三為若學者言 。
我有喜心等定意 。 已行已作已有 。 但意不止不可 。
報言 。
莫說是 。
何以故 。 無有是 。 已有等意定心 。 已行已增已有 。 寧不定不可耶 。 無有是 。
何以故 。 等意定心 。 為除不可不定故 。
四為若學者言 。
我有觀定意 。 已行已作已有 。 但愛欲瞋恚未除 。
可報言 。
莫說是 。
何以故 。 已有觀定意 。 便無有愛欲瞋恚 。
五為若行者言 。
我無有疑 。 但意不能 。
可報言 。
莫說是 。
何以故 。 解要無有疑故 。
六為若行者言 。
已得定意已足 。 但意往念識 。
可報 。
不如言 。 無有是 。 亦不應是念得定 。 意無所念已足 。 復意行念識 。 無有是 。
何以故 。 意已得度者 。 不應復念 。
第八六法 。 當令有六念 。 一為念佛 。 二為念法 。 三為念同學者 。 四為念戒 。 五為念與 。 六為念天 。
第九六法 。 當知 。 六無有量 。 一為見無有量 。 二為聞無有量 。 三為利無有量 。 四為戒無有量 。 五為事無有量 。 六為念無有量 。
第十六法 。 證自知 。 六知 。 一神足 。 二徹聽 。 三知人意 。 四知本從來 。 五知往生何所 。 六知結盡 。
是行者六十法 。 是不非 。 是不異 。 有諦如 。 有不惑不倒 。 是如有持慧意觀 。
第一七法 。 行者竟無為 。 七寶 。 一為信寶 。 二為戒寶 。 三為愧寶 。 四為慙寶 。 五為聞寶 。 六為施寶 。 七為慧寶 。
第二七法 。 可行 。 七覺意 。 一為意覺意 。 二為分別法覺意 。 三為精進覺意 。 四為可覺意 。 五為猗覺意 。 六為定覺意 。 七為護覺意 。
第三七法 。 當知 。 七有 。 一為不可有 。 二為畜生有 。 三為餓鬼有 。 四為人有 。 五為天有 。 六為行有 。 七為中有 。
第四七法 。 可捨 。 七結 。 一為愛欲結 。 二為不可結 。 三為樂有結 。 四為自憍慢結 。 五為邪結 。 六為癡結 。 七為疑結 。
第五七法 。 可減 。 惡人七法 。 一為不信 。 二為無有愧 。 三為無有慙 。 四為無有精進 。 五為忘意 。 六為不定意 。 七為無有慧 。
第六七法 。 增慧 。 七慧者法 。 一為信 。 二為愧 。 三為慚 。 四為發精進 。 五為守意 。 六為定 。 七為慧 。
第七七法 。 難受知 。 七識止處 。 有色身異身異相 。 譬如或人中 。 或天上 。 是為一識止處 。
有色若干身一想 。 譬如天上天 。 名為梵 。 上頭有 。 是為二識止處 。
有在色處 。 一身一想 。 譬如天名為自明 。 是為三識止處 。
有無有色處行者 。 一切從色度滅恚念無有量行止 。 譬如天名為空 。 是為四識止處 。
有無有色處行者 。 一切從空得度 。 行識無有量止 。 譬如天名為識 。 是為五識止處 。
有不在色行者 。 無有想亦不離想 。 譬如天名為無有想 。 是為七識止處 。
第八七法 。 行令有定意 。 一為直見 。 二為直念 。 三為直語 。 四為直法 。 五為直業 。 六為直方便 。 七為直意 。
第九七法 。 當知 。 七現恩 。 一為若道行者 。 意在佛信入道根生 。 住無有能壞 。 若沙門 。 若婆羅門 。 若天 。 若魔 。 若梵亦餘世間行者 。 二為持戒守律攝戒 。 出入成畏死罪 。 持戒學戒 。 三為有好知識 。 有好同居 。 有好自歸 。 四為獨居不二共牽行 。 牽身 。 牽意 。 五為持精進行 。 堅精進行 。 不捨道法方便 。 六為意計 。 寧身肌筋骨血幹壞 。 但當所應行者發精進 。 七為有瞻者堅行者 。 不捨方便者 。 道法行應得已未得 。 精進不得中止 。 守意行最意持行自久行久說意不忘 。 七為念慧行知生滅得慧意 。 是為七現恩 。
第十七法 。 當令有證 。 一有法 。 二有解 。 三知時 。 四知足 。 五知身 。 六知眾 。 七知人前後 。
是行者七十法 。 是不非 。 是不異 。 有諦如 。 有不惑不倒 。 是如有持慧意觀 。
長阿含十報法經卷上
