後漢安息國三藏安世高譯
第一八法 。 行者為增本行 。 未得慧法八因緣 。 何等八 。 一為若行者依受教誡行 。 亦依慧者同學者 。 是本行 。 未得慧便得慧 。 是為一法因緣 。
已依佛亦餘 。 慧者同學者 。 得時時聞微法經 。 是增本行 。 不得本慧便得本慧 。 是為二法因緣 。
已聞法 。 卻身卻意 。 從是本行因緣 。 不得慧便得慧 。 是為三法因緣 。
已聞法 。 精進行 。 從是增本行 。 不得慧便得慧 。 是為四法因緣 。
守意行盡力 。 自久作久說 。 欲念得念 。 是增行 。 不得慧便得慧 。 是為五法因緣 。
受語亦如受法行 。 是增行 。 不得慧便得慧 。 是為六法因緣 。
樂法樂行 。 數說經 。 是增行 。 不得慧便得慧 。 是為七法因緣 。
知五陰增減見行 。 若是色 。 若是色習 。 若從是色得滅 。 是痛痒思想生死識 。 是識是從是識得度 。 是增本行 。 未得慧便得慧 。 是為八法因緣 。
第二八法 。 可行得道者 。 八種道 。 一為直見 。 二為直念 。 三為直語 。 四為直法 。 五為直業 。 六為直方便 。 七為直意 。 八為直定 。
第三八法 。 當知八世間法 。 一為利 。 二為不利 。 三為名聞 。 四為不名聞 。 五為論議 。 六為稱譽 。 七為樂 。 八為不樂 。
第四八法 。 可捨 。 一為不直見 。 二為不直念 。 三為不直語 。 四為不直法 。 五為不直業 。 六為不直方便 。 七為不直意 。 八為不直定 。
第五八法 。 可減 。 八瞢瞢種不精進道 。 行者若在郡 。 在縣 。 在聚 。 亦餘處依行 。 清朝起 。 著衣持應器 。 入郡縣求食 。 意計 。
當得多可意噉食 。
已行不得多可噉食 。 便念 。
今日自不得多可意噉食 。 身羸不能坐 。 當傾臥便傾臥 。
不復求度世方便 。 未得當得 。 未解當解 。 當自知不自知 。 是為一瞢瞢種不精進道 。
行者若在郡 。 在縣 。 在聚 。 亦餘處依行 。 清朝起 。 著衣持應器 。 入郡縣求食 。 意計 。
當多可意噉食 。
自得多可噉食 。 自意念 。
我為朝得多可噉食 。
便自念 。
朝得多可噉食 。 為我身重 。 不能行不能坐 。 令我傾臥 。
便臥 。 無有度世方便 。 所應得不得 。 所應解無解 。 所應自知不自知 。 是為二瞢瞢種 。
或有時行者 。 或時應出行道 。 便意生 。
我為應出行道 。 我不能出行道 。 不能受教誡行 。 令我傾臥 。
不復求度世方便 。 當得未得 。 當解未解 。 當自知未自知 。 是為三瞢瞢種 。
或時行者 。 晝日行道 。 意計 。
朝行道來 。 念身羸不能坐行 。 令我傾臥 。
便傾臥 。 無有度世方便 。 當得不得 。 當解不解 。 當自知證不自知證 。 是為四瞢瞢種 。
或時行者 。 應好行 。 便計 。
我應好行 。 我不能行 。 不能奉受教誡 。 令我須臾間傾臥 。
便傾臥 。 不求度世方便 。 應及者不及 。 應解者不解 。 應自知證不自知證 。 是為五瞢瞢種 。
或時行者計 。
我朝以行道 。 已身羸不能坐 。 令我傾臥 。
已傾臥 。 不求度世方便 。 應得不得 。 應解不解 。 應自知證不自知證 。 是為六瞢瞢種 。
或時行者 。 已得病苦 。 便念 。
我已苦得病 。 身羸不能行不能坐 。 令我傾臥 。
便傾臥 。 無有度世方便 。 當得不得 。 當解不解 。 當自知證不自知證 。 是為七瞢瞢種 。
或時行者 。 適從病起 。 不久便念 。
我為適從病起 。 身羸不能行坐 。 令我傾臥 。
便傾臥 。 不求度世方便 。 當得不得 。 當解不解 。 當自知證不自知證 。 是為八瞢瞢種 。
第六八法 。 行增道 。 八精進方便道 。 行者 。 若在郡 。 在縣 。 在聚 。 亦餘處依行 。 清朝起 。 著衣持應器 。 入郡縣求食 。 意計 。
當得多可噉食 。
不得多可噉食 。 自意計 。
我朝不得多可噉食 。 身輕能行坐 。 令我作方便 。
未得令得 。 未解令解 。 未自知令自知 。 是為一精進方便 。
或時行者 。 若在郡 。 在縣 。 在聚 。 亦餘處依行 。 清朝起 。 著衣持應器 。 入郡縣求食 。 意計 。
當得多可噉食 。
便得多可噉食 。 便念 。
已朝得多可噉食 。 身有力能前坐行 。 令我求方便 。
未得當得 。 未解當解 。 未自知當自知 。 是為二精進方便 。
或時行者 。 當出行意生 。
我為應出 。 身不能行 。 亦不能受教誡行 。 令我教勅求方便 。
為自作道方便 。 未得者致得 。 未解者致解 。 未自知致自知 。 是為三精進方便 。
或時行者 。 已行道生 。
我已行道來 。 不能自行道 。 不能奉事教誡 。 令我開所犯 。
令有方便 。 未得當得 。 未解當解 。 未自知當自知 。 是為四精進方便 。
或時行者 。 應行便念 。
我不能作行成教 。 或令我居前求方便 。
便前行方便 。 未得當得 。 未解當解 。 未自知當自知 。 是為五精進方便 。
或時行者 。 盡行便念 。
我已盡行 。 不能復行 。 成教誡 。 令我能得閉所犯 。
便求方便所犯閉 。 未得當得 。 未解當解 。 未自知當自知 。 是為六精進方便 。
或時行者 。 身有病苦極 。 便念 。
我有病苦極 。 有時從是病死 。 念我須臾間求方便行 。
未得當得 。 未解當解 。 未自知當自知 。 是為七精進方便 。
或時行者 。 適從病起不久 。 便念 。
身適從病起 。 畏恐病復來 。 今我居前求方便行 。
便居前求方便行 。 未得得 。 未解解 。 未自知自知 。 是為八精進方便 。
第七八法 。 難受 。 八解脫 。 或時行者 。 內想色外觀色 。 若少好醜 。 所色自在知自在見 。 意想亦如有 。 是為一解脫 。
或時行道者 。 內思色外見色 。 是為二解脫 。
或時行者 。 淨解脫身知受行 。 是為三解脫 。
一切度色滅恚若干念不念無有 。 要空受空行 。 是為四解脫 。
一切度空無有 。 要識受行一切度識無所識有不用受行 。 是為五解脫 。
一切度無所有 。 不用無有想亦非無有想受行 。 是為六解脫 。
一切度無有想亦不無有想行 。 是為七解脫 。
滅想思身知受行 。 是為八解脫 。
第八八法 。 合有八大人念 。 何等為八 。
一為念道法 。 少欲者非多欲者 。
二為道法 。 足者 。 不足者 。 無有道法 。
三為道法 。 受行者 。 不受行者 。 無有道法 。
四為道法 。 精進者 。 不精進者 。 無有道法 。
五為道法 。 守意者 。 不守意者 。 無有道法 。
六為道法 。 定意者 。 不定意者 。 無有道法 。
七為道法 。 智慧者 。 不智慧者 。 無有道法 。
八為道法 。 無有家樂 。 無有家不樂 。 共居有家樂 。 共居無有道法 。 是為八大人念 。
第九八法 。 當知八法 。 知為何等 。 內想色 。 外見色少 。 端正不端正 。 得攝色 。 知自在亦自在見 。 意念計 。 是為一自在 。
內念色 。 外見色 。 見色不啻在 。 所行自在知 。 自在見 。 如是想 。 是為二自在 。
內無有色想 。 外見色少 。 端正不端正 。 所色在 。 所行自在知 。 自在見 。 如是想 。 是為三自在 。
內不念色 。 外見色不啻 。 端正不端正 。 所色在 。 所行自在知 。 自在見 。 如是想 。 是為四自在 。
內念色想 。 外見色青 。 青色青明青見 。 譬如華名為郁者青 。 青色青明青見 。 如是內色想外見色青 。 青色青明青見 。 如是想 。 是為五自在 。
內知色想 。 外見色黃 。 黃色黃明黃見 。 譬如加尼華 。 最明色衣黃 。 黃色黃明黃見 。 如是內色想 。 外見色黃 。 黃色黃明黃見 。 如是想 。 是為六自在 。
內色想 。 外見色赤 。 赤色赤明赤見 。 譬如絳色華 。 亦最色絳衣赤 。 赤色赤明赤見 。 如是行者 。 內色想 。 外見色赤 。 赤色赤明赤見 。 如是色在 。 所行自在知 。 自在見 。 如是想 。 是為七自在 。
內色想 。 外見色白 。 白色白明白見 。 譬如明星 。 亦最成白衣白 。 白色白明白見 。 如是行者 。 內色想 。 外見色白 。 白色白明白見 。 如是色在 。 所行自在知 。 自在見 。 有如是想 。 是為八自在 。
第十八法 。
時知當自知 。 八無有著行者力 。 無所著行 。 者愛欲見 。 譬如火 。 如是見知 。 如是見見 。 令愛欲念愛往 。 使慧意不復著 。 不著者 。 是為一力 。
四意止行已足 。 無所著者 。 是為二力 。
四意斷行已足 。 是為三力 。
四禪足行已具足 。 是為四力 。
五根行已足 。 是為五力 。
五力行已足 。 是為六力 。
七覺意行已足 。 是為七力 。
八行行已足 。 是為八力 。
是為行者八十法 。 是不非 。 是不異 。 有諦如 。 有不惑不倒 。 是如有持慧意觀 。
第一九法 。 行者多行九意喜 。 何等為九 。
一為聞法喜 。 二為念喜 。 三為喜喜 。 四為樂喜 。 五為受猗喜 。 六為安喜 。 七為定喜 。 八為止喜 。 九為離喜 。
第二九法 。 精進致淨 。 何等為九 。
一為精進度致淨 。 二為意度致淨 。 三為見度致淨 。 四為疑度致淨 。 五為道道致淨 。 六為慧見如淨 。 七為見慧愛斷度致淨 。 八為斷種 。 九為度世 。
第三九法 。 當知九神止處 。 何等為九 。
有色象神止處 。 若干身若干想非一 。 譬名為人 。 亦一輩天 。 是為一神止處 。
有色神止處 。 若干身非一一想 。 譬天名為梵 。 意命上頭致 。 是為二神止處 。
有色神止處 。 一身若干想 。 譬天名為樂明 。 是為三神止處 。
有色神止處 。 一身一想 。 譬天名為遍淨 。 是為四神止處 。
有色神止處 。 不受想不更想 。 譬天名為無有想 。 是為五神明止處 。
有無有色神止處 。 一切度色滅恚不可不念 。 若干身無有量空受行 。 譬天名為空慧 。 是為六神明止處 。
有不色神止處 。 一切竟度空 。 無有量識慧行意止 。 譬天名為識慧行 。 是為七神明止處 。
有不在色神止處 。 一切從識慧竟度 。 無所有慧受行度 。 譬天名為無所念慧 。 是為八神明止處 。
有無有色神止處 。 一切從無所欲慧竟度 。 無有思想 。 亦不得離思想受竟止 。 譬天名為無有思想 。 亦不離思想 。 是為九神明止處 。
第四九法 。 當拔九結 。 何等為九 。
愛欲為一結 。 瞋恚為二結 。 憍慢為三結 。 癡為四結 。 邪見為五結 。 疑為六結 。 貪為七結 。 嫉為八結 。 慳為九結 。
第五九法 。 當滅九惱本 。 何等為九 。
若行者有欲施惡 。 施令不安 。 施令侵 。 亦念餘惡 。 若行者向念是 。 從是生惱 。 是為一惱 。
若行者 。 已有作惡 。 已施惡 。 已不安 。 已侵亦餘惡已施 。 若行者向念是 。 從是生惱 。 是為二惱 。
若行者 。 後復欲施惡 。 欲施令不安 。 欲施侵 。 欲施餘惡 。 若行者向念是 。 從是生惱 。 是為三惱 。
若行者有親厚 。 有欲施行者親厚惡 。 欲施惡 。 欲施不安 。 欲施侵 。 欲餘惡 。 若行者向念是 。 從是復生惱 。 是為四惱 。
若行者有親厚 。 有者已施惡 。 已施不安 。 已施侵 。 已施餘惡 。 若行者向念是 。 從是生惱 。 是為五惱 。
若行者有親厚 。 後復欲施行者親厚惡 。 欲施不安 。 欲施侵 。 欲施餘惡 。 若行者向念是 。 從是生惱 。 是為六惱 。
若行者有恐不相便 。 有者助行者恐不相便 。 欲施安 。 欲解侵 。 不欲令有餘惡 。 若行者向念不可是 。 從是生惱 。 是為七惱 。
若行者有恐不相便 。 有者欲助行者不相便 。 已施安 。 已解侵 。 不欲令有餘惡 。 若行者向念不可是生 。 從是生惱 。 是為八惱 。
若行者有恐不相便 。 有者為行者恐不相便 。 已助 。 已安 。 已解侵亦餘惡 。 若行者向念不可是 。 令不相便者令安 。 從是生惱 。 是為九惱 。
第六九法 。 當思惟除九意惱 。 何等九 。 或時行者 。 是為我令亡 。 令我他有 。 令我無有樂 。 令我不安隱 。 已施我惡 。 持是惡惱意向 。 若行者向念是 。 是為一 。
或時行者 。 是為我令我亡 。 令我有他 。 令我無有樂 。 令我不安隱 。 見作我惡 。 持是惡惱意向 。 若行者向念是 。 是為二 。
或時行者 。 是為我令亡 。 令我有他 。 令我無有樂 。 令我不安隱 。 會作我惡 。 持是惡惱意向 。 若行者向念是 。 是為三 。
或時行者 。 有時是意生所 。 我有親厚 。 令亡 。 令有他 。 令無有樂 。 令不安隱 。 已施惡 。 持是惡惱意向 。 若行者向念是 。 是為四 。
或時行者 。 有時是意生所 。 我有親厚 。 令亡 。 令有他 。 令無有樂 。 令不安隱 。 為見作惡 。 持是惡惱意向 。 若行者向念是 。 是為五 。
或時行者 。 有時是意生所 。 我有親厚 。 令亡 。 令有他 。 令無有樂 。 令不安隱 。 為會作惡 。 持是惡惱意向 。 若行者向念是 。 是為六 。
或有時行者 。 有是意生所 。 我不相便所 。 我念惡 。 念令不安隱 。 念令不吉為 。 令我怨有利令安令樂令安隱 。 已作持是惱意向 。 若行者向念是 。 是為七 。
或有時行者 。 有是意生所 。 我不相便所 。 我念惡 。 念令不安隱 。 念令不吉為 。 令我怨有利令安令樂令安隱 。 見作持見惱意向 。 若行者向念是 。 是為八 。
或有時行者 。 有是意生所 。 我不相便所 。 我念惡 。 念令不安隱 。 念令不吉為 。 令我怨有利令安令樂令安隱 。 欲作持是惱意向 。 若行者向念是 。 是為九 。
第七九法 。 難受 。 九依住 。 何等九 。 若行者得信依住 。 能捨惡受好 。 是為一依住 。 若行者意著行 。 捨不欲行 。 是為二依住 。 若行者起精進 。 捨不起精進 。 是為三依住 。 若行者閑處自守 。 捨不守 。 是為四依住 。 若行者能堪依住 。 如是依得住已得正校計 。 是為五依住 。 若行者捨一法 。 是為六依住 。 已捨一法便曉一法 。 是為七依住 。 已曉一法便受一法 。 是為八依住 。 已受一法便行一法 。 是為九依住 。
第八九法 。 起包九次定 。 何等九 。 意止初禪 。 為一定 。 從一次二禪竟 。 為二定 。 從二次三禪竟 。 為三定 。 從三次四禪竟 。 為四定 。 從四次禪竟空定 。 為五定 。 從空次竟度識 。 為六定 。 從識次竟度無有欲 。 為七定 。 從無有欲次竟度 。 無有思想 。 為八定 。 從無有思想 。 次竟度滅 。 為九定 。
第九九法 。 當知九不應時 。 人不得行 。 第九行不滿 。 何等為九 。
一或時人在地獄 。 罪未竟 。 不令應得道 。
二或時在畜生 。 罪未竟 。 不令應得道 。
三或時在餓鬼 。 罪未竟 。 不令應得道 。
四或時在長壽天 。 福未竟 。 不令應得道 。
五或時在不知法義處 。 無有說者 。 不能得受 。 不令應得道 。
六或時在聾 。 不能聞不能受 。 不令應得道 。
七或時在瘖 。 不能受 。 不能諷說 。 不令應得道 。
八或時在聞不能受 。 不令應得道 。
九或時未得明者 。 無有開意說經 。 不令應得道 。
第十九法 。 自證知無滅 。 何等為九 。
一滅名字苦 。 二滅六入 。 三更樂滅 。 四痛滅 。 五愛滅 。 六受滅 。 七有求滅 。 八生滅 。 九老死滅 。
是為行者九十法 。 是不非 。 是不異 。 有諦如 。 有不惑不倒 。 是如有持慧意觀 。
第一十法 。 多增道 。 能守法者 。 有救法者 。 何等為十 。
一者若有道弟子從如來受 。 隨信本生立 。 無有能壞者 。 若沙門 。 若婆羅門 。 若天 。 若魔 。 若梵 。 亦餘世間 。
二為淨戒行 。 攝守律 。 能曉行處 。 隨畏見罪見 。 如教誡學 。
三為有慧知識 。 有慧相隨 。 有慧相致 。
四為獨坐思惟 。 行牽兩制 。 制身制意 。
五為受精進行 。 有瞻有力 。 盡行不捨方便淨法 。
六為意守 。 居最意微妙 。 隨為遠所作 。 所說能念能得意 。
七為慧行 。 從生滅慧 。 隨得道者 。 要卻無有疑 。 但作令壞苦滅 。
八為受好語 。 如好法言隨行 。
九為喜聞法 。 喜聞法行 。 但樂數說法 。
十為所有同學者共事 。 能作精進身助 。 是為十救法 。 從後縛束信戒慧 。 獨坐思惟 。 行者精進意慧 。 受好言欲說經 。 身事如等不止 。 是名為救 。
第二十法 。 可作十種直 。 何等為直 。
一為直見 。 行者便邪見行得消 。 亦從邪見因緣非一 。 若干弊惡行生能得消 。 亦從直見因緣非一 。 若干好法 。 致從行具行 。
二為直思惟計 。 消邪計 。 亦從邪計因緣非一 。 若干弊惡行生能得消 。 亦從直思惟計因緣非一 。 若干好法 。 致從行具行 。
三為直言 。 消邪言 。 亦從邪言因緣非一 。 若干弊惡行生能得消 。 亦從直言因緣非一 。 若干好法 。 致從行具行 。
四為直行 。 消邪行 。 亦從邪行因緣非一 。 若干弊惡行生能得消 。 亦從直行因緣非一 。 若干好法 。 致從行具行 。
五為直業 。 消邪業 。 亦從邪業因緣非一 。 若干弊惡行生能得消 。 亦從直業因緣非一 。 若干好法 。 致從行具行 。
六為直方便 。 消邪方便 。 亦從邪方便因緣非一 。 若干弊惡行生能得消 。 亦從直方便因緣非一 。 若干好法 。 致從行具行 。
七為直念 。 消邪念 。 亦從邪念因緣非一 。 若干弊惡行生能得消 。 亦從直念因緣非一 。 若干好法 。 致從行具行 。
八為直定 。 消邪定 。 亦從邪定因緣非一 。 若干弊惡行生能得消 。 亦從直定因緣非一 。 若干好法 。 致從行具行 。
九為直度 。 消邪度 。 亦從邪度因緣非一 。 若干弊惡行生能得消 。 亦從直度因緣非一 。 若干好法 。 致從行具行 。
十為直慧 。 消邪慧 。 亦從邪慧因緣非一 。 若干弊惡行生能得消 。 亦從直慧因緣非一 。 若干好法 。 得足具行 。
第三十法 。 當了知十內外色入 。 何等為十 。
一為眼入 。 二為色入 。 三為耳入 。 四為聲入 。 五為鼻入 。 六為香入 。 七為舌入 。 八為味入 。 九為身入 。 十為麤細入 。
第四十法 。 可捨十內外蓋 。 何等為十 。
一為內欲葢 。 二為外欲葢 。 具足 。 從是無有慧 。 亦無有解 。 亦不致無為度世 。
三為恚 。 四為恚相 。 設恚是亦葢 。 設恚相是亦葢 。 具足 。 從是不致慧 。 亦不致解 。 亦不致無為度世 。
五為睡 。 六為瞑 。 設睡是亦葢 。 設瞑是亦葢 。 具足 。 從是不致慧 。 亦不致解 。 亦不致無為度世 。
七為惱 。 八為疑 。 設惱是亦葢 。 設疑是亦葢 。 具足 。 從是不致慧 。 亦不致解 。 亦不致無為度世 。
九為或淨法中疑 。 十為或惡法中疑 。 設淨法中疑是亦葢 。 設惡法中疑是亦葢 。 具足 。 從是不致慧 。 亦不致解 。 亦不致無為度世 。
第五十法 。 可令減十事惡行 。 何等為十 。
一為殺 。 二為盜 。 三為犯色 。 四為兩舌 。 五為妄語 。 六為麤語 。 七為綺語 。 八為癡 。 九為瞋 。 十為邪意 。
第六十法 。 行令多十淨行 。 何等為十 。
一為離殺從殺止 。 二為離盜從盜止 。 三為離色從色止 。 四為離兩舌從兩舌止 。 五為離妄語從妄語止 。 六為離麤語從麤語止 。 七為離綺語從綺語止 。 八為離癡從癡止 。 九為離瞋從瞋止 。 十為離邪意從邪意止 。
第七十法 。 難受 。 了十德道居 。 何等為十 。
一為已捨五種 。 二為六正道德 。 三為守一 。 四為依四 。 五為自解不復待解 。 六為已捨求 。 七為所求已清淨 。 八為身行已止 。 九為口語已行止 。 十為意行已止 。 意最度 。 慧最度 。 行具足 。 名為最人 。
第八十法 。 令竟十普定 。 何等為十 。
一為在比丘為地 。 普上下遍 。 不二 。 無有量 。
二為在行者比丘為水 。 普上下遍 。 不二 。 無有量 。
三為在行者比丘為火 。 普上下遍 。 不二 。 無有量 。
四為在行者比丘為風 。 普上下遍 。 不二 。 無有量 。
五為在行者比丘為青 。 普上下遍 。 不二 。 無有量 。
六為在行者比丘為黃 。 普上下遍 。 不二 。 無有量 。
七為在行者比丘為赤 。 普上下遍 。 不二 。 無有量 。
八為在行者比丘為白 。 普上下遍 。 不二 。 無有量 。
九為在行者比丘為空 。 普上下遍 。 不二 。 無有量 。
十為在行者比丘為識 。 普上下遍 。 不二 。 無有量 。
佛十力 。 何謂為十力 。 一者 。 佛為處處如有知 。 當爾不爾 。 處不處如有知 。 從慧行得自知 。 是為一力 。
二者 。 佛為過去未來現在 。 行罪處本種殃如有知 。 是為二力 。
三者佛為一切 。 在處受行如有知 。 自更慧行得知是 。 是為三力 。
四者 。 佛為棄解定行亦定知 。 從是縛亦知 。 從是解亦知 。 從是起如有知 。 是為四力 。
五者 。 佛為如心願他家他人如有知 。 是為五力 。
六者 。 佛為雜種無有量種天下行如是有知 。 是為六力 。
七者 。 佛為他家他根具不具如有知 。 是為七力 。
八者 。 佛為無有量分別本上頭至更自念如有知 。 是為八力 。
九者 。 佛為天眼已淨過度人間 。 見人往來死生如有知 。 是為九力 。
十者 。 佛為已縛結盡無有使縛結 。 意已解脫 。 從慧為行脫 。 見法自慧證 。 更知受止盡 。 生竟 。 行所行已足 。 不復往來世間 。 已度世 。 如有知 。 是為十力 。
第九十法 。 自證知十足學不復學 。 何等為十 。
一為直見已足 。 不復學直見 。
二者 。 直思惟計已足 。 不復學直思惟計 。
三者直言已足 。 不復學直言 。
四者 。 直行已足 。 不復學直行 。
五者 。 直業已足 。 不復學直業 。
六者 。 直方便已足 。 不復學直方便 。
七者 。 直念已足 。 不復學直念 。
八者 。 直定已足 。 不復學直定 。
九者 。 直得度世已足 。 不復學直得度世 。
十者 。 直慧已足 。 不復學直慧 。 是為學行者百法法百說 。 是不非 。 是不異 。 有諦如 。 有不惑不倒 。 是如有持慧意觀 。
所上說學者聽說法 。 上說亦淨 。 中說亦淨 。 已竟要說亦淨 。 有利有好足具淨竟行已見 。 是名為十報法 。 如應是上說 。 為是故說 。
舍利曰已說竟 。 諸受著心蒙恩 。
長阿含十報法經卷下
