姚秦涼州沙門竺佛念譯
䨥要品第三十
夜光照於冥 。
至日未出間 。
日光布大明 。
夜光便黤𪑓 。
觀此義已 。 如來引喻 。 欲使後生 。 明達其事 。 猶若夜光之虫 。 處在幽冥 。 布其光明 。 遠有所照 。 謂為己明 。 無有及者 。 值日天子 。 放百千光明 。 昇于東方 。
爾時無復有 。 夜光虫明 。 顏色黤𪑓 。 像如純墨 。 是故說曰 。 夜光照於冥 。 至日未出間 。 日光布大明 。 夜光便黤𪑓也 。
察者布光明 。
如來未出頃 。
佛出放大明 。
無察無聲問 。
外道梵志 。 所行不同 。 或有察而知者 。 或有入定而知者 。 或有聞教而寤者 。 此三種人 。 在世跨行 。 各自謂尊 。
所以然者 。 蓋由如來 。 未現於世 。 設如來降神於世 。 放大光明 。 流教布化 。
爾時外道梵志 。 自然消歇 。 其道不行 。 無復威神 。 是故說曰 。 夜光照於冥 。 至日未出間 。 日光有大明 。 夜光便黤𪑓也 。
不牢起牢想 。
牢起不牢想 。
彼不至於牢 。
由起邪見故 。
不牢起牢想者 。 此眾生類 。 戀慕生死 。 若自生念 。 人處世間 。 樂著五欲 。 以自娛樂者 。 乃為牢固 。 是故說曰 。 不牢起牢想也 。
牢起不牢想者 。 邪見之人 。 執意來久 。 共相指授 。 乃興此論 。 竊聞佛家 。 稱說泥洹 。 無生無滅 。 無起滅想 。 亦復無有 。 歌歎喜舞 。 宗親五族 。 行來進止 。 園觀浴池 。 都無此者 。 有何牢固 。 佛言不爾 。 斯等顛倒 。 邪心不滅 。 牢而固者 。 莫過泥洹 。 反更毀呰 。 以為不牢 。 是故說曰 。 牢起不牢想也 。
彼不至於牢 。 由起邪見故者 。 滅盡泥洹 。 無有眾患 。 澄然無為 。 凝神不動 。 亦不變易 。 愚者不解 。 以為非真 。 是故說曰 。 彼不至於牢 。 由起邪見故也 。
牢而知牢者 。
不牢知不牢 。
彼人求於牢 。
正治以為本 。
若有眾生 。 解滅盡泥洹 。 無生無滅 。 亦不欺詐 。 誑惑於世 。 諸佛世尊 。 永息之室 。 其有眾生 。 入此室者 。 寵位至 。 不以增歡 。 毀辱逼 。 不以加慼 。 與倒見異其辭 。 邪部殊其趣 。 冥然太虛 。 永息不起 。 智者之所慕 。 非愚之所習 。 欲至彼室者 。 要涉八正之徑路 。 求度十二之洪崖 。 以渡生死之嶮岸 。 安神無為之澹然 。 顧眄悠悠之楚酷 。 苦哉愚惑之滋甚 。 是故說曰 。 牢而知牢者 。 不牢知不牢 。 彼人求於牢 。 正治以為本也 。
愚意以為牢 。
反被九結縛 。
如鳥投羅網 。
斯由愛深固 。
愚意以為牢者 。 夫人在世 。 意愚難革 。 或言陰聚為牢 。 或言結本為牢 。 於中興想 。 不別真偽 。 雖復出家 。 學道反習邪行 。 是故說曰 。 愚意以為牢也 。
反被九結縛者 。 人之修道 。 要當捨家 。 遇惡知識 。 指授邪徑 。 捨故結縛 。 反被九結 。 如蛾投火 。 不顧後慮 。 斯由愛深固 。 是故說曰 。 反被九結縛 。 如鳥投羅網 。 斯由愛深固也 。
諸有懷狐疑 。
今世及後世 。
禪定盡能滅 。
無惱脩梵行 。
諸有懷狐疑者 。 彼脩行人 。 思惟惡露 。 不淨之想 。 除去狐疑 。 憎嫉之心 。 聞則得信 。 不重思惟 。 是故說曰 。 諸有懷狐疑也 。
今世及後世者 。 今者現身 。 後者後身 。 今者現世 。 後者後世 。 於中不興 。 猶豫生狐疑者 。 乃應定意 。 是故說曰 。 今世及後世也 。
禪定盡能滅者 。 入定之人 。 心意堅固 。 盡能消滅 。 不興想著 。 是故說曰 。 禪定盡能滅也 。
無惱脩梵行者 。 不為結使所煩惱 。 執意清淨 。 常如一心 。 所脩德本 。 超越人上 。 是故說曰 。 無惱脩梵行 。
無塵離於塵 。
能持此服者 。
無御無所至 。
此不應法服 。
人之脩道 。 常懷染污 。 婬怒癡垢 。 不去于心 。 雖披袈裟 。 不去三毒 。 此則不至於道 。 是故說曰 。 無塵離於塵也 。
能持此服者 。 唯有賢聖之人 。 防塞眾惡 。 能服此真法之服 。 無有此者 。 則不應服 。 是故說曰 。 能持此服者 。 無御無所至 。 此不應法服 。
若能除垢穢 。
修戒等慧定 。
彼應思惟業 。
此應服袈裟 。
若能除垢穢 。 脩戒等慧定者 。 人之脩學 。 除穢為本 。 三毒結使 。 永盡無餘 。 雖得羅漢 。 不入定意 。 無記對至 。 乃知謬誤 。 脩戒除垢穢 。 不失其道心 。 是故說曰 。 若能除垢穢 。 修戒等慧定也 。
彼應思惟業 。 應此服袈裟者 。 入定之人 。 必有所益 。 心有所念 。 無事不果 。 諸天世人 。 魔及魔天 。 釋梵四天王 。 靡不宗奉 。 而承事者 。 是故說曰 。 彼應思惟業 。 應此服袈裟 。
不以柔和言 。
名稱有所至 。
人有善顏色 。
乃懷巧偽心 。
不以柔和言 。 名稱有所至者 。 世多有人 。 與人言談 。 內懷姦宄 。 外如現愚 。 是故說曰 。 不以柔和言 。 名稱有所至也 。 人有善顏色 。 乃懷巧偽心者 。
往昔波斯匿王 。 園觀遊戲 。 見二梵志 。 苦形學道 。 仰事日月 。 祭祀水火 。 王見此人 。 學道志苦 。 尋往佛所 。 白世尊言 。
向行遊觀 。 見二梵志 。 苦形學道 。 至為難及 。 亦無儔匹 。
佛告王曰 。
人之脩德 。 持戒完具 。 欲得知者 。 要當同止 。 觀察威儀 。 尋省來語 。 然後乃知 。 有戒無戒 。
王聞斯語 。 內懷慚愧 。 即從坐起 。 頭面禮足 。 辭退而去 。 還至宮殿 。 告語傍臣 。
汝速詣彼 。 喚二梵志 。 在我後園 。 吾觀察之 。 審有苦行 。 求於道德 。 為虛稱詐逸 。 行不合已 。
臣受其教 。 即喚在園 。 王自樓上 。 遙觀其行 。 知彼巧偽 。 詐稱為道 。 重懷慚愧 。 思心自悔 。 信心隆盛 。 貪樂佛道 。 即令國界 。 人民之類 。
其有供事 。 外學異道者 。 皆受誅戮 。 不得從容 。
王至佛所 。 頭面禮足 。 悔本不及 。 自今以往 。 四事供養 。 恭敬三寶 。 盡其形壽 。 不違此誓 。 是故說曰 。 人有善顏色 。 乃懷巧偽心也 。
有能斷是者 。
永拔其根本 。
智者除諸穢 。
乃名為善色 。
有能斷是者 。 永拔其根本者 。 世人多懷 。 姦宄之心 。 雖披法服 。 內行不真 。 能斷此者 。 乃應道門 。 是故說曰 。 有能斷此者 。 永拔其根本 。
智者除諸穢 。 乃名為善色者 。 智人習法 。 要應為道 。 非法不行 。 學者所貴 。 顏色怡耀 。 眾人敬仰 。 是故說曰 。 智者除其穢 。 乃名為善色也 。
不以色從容 。
蹔覩知人意 。
世多違行人 。
遊蕩在世界 。
如彼虛偽鍮 。
其中純有銅 。
獨遊無畏忌 。
內穢外不淨 。
不以色從容 。 蹔覩知人意者 。 世多有人 。 顏色從容 。 與人言談 。 辭義辯美 。 然內心虛偽 。 心口相違 。 雖名為人 。 性行不均 。 外如賢士 。 內懷毒行 。 雖暫相見 。 賢愚不別 。 猶夜覩火 。 遙見光明 。 若當往捉 。 便燒其手 。 此亦如是 。 雖有顏色 。 內懷熾焰 。 是故說曰 。 不以色從容 。 蹔覩知人意也 。
世多違行人 。 遊蕩在世界者 。 當來愚人 。 巧詐滋繁 。 漸漸遂至 。 謗賢毀聖 。 姦宄萬端 。 幻惑世人 。 與人言談 。 顏色不正 。 出言成章 。 辯聰無礙 。 堪在大眾 。 為無軌事 。 眾人覩者 。 莫不拭目 。 是故說曰 。 世多違行人 。 遊蕩在世界也 。
如彼虛偽鍮 。 其中純有銅者 。 巧詐之人 。 多諸方略 。 以烟熏銅 。 色勝真金 。 誑惑世人 。 貪取財貨 。 是以如來 。 引此為喻 。 如彼偽鍮 。 獲世重利 。
姦宄之人 。 亦復如是 。 甘言美辭 。 誘進檀越 。 獲致供養 。 四事不乏 。 衣被飲食 。 床褥臥具 。 病瘦醫藥 。 雖獲其供養 。 後當償之 。 報受洋銅 。 經歷苦惱 。 罪積未畢 。 是故說曰 。 如彼虛偽鍮 。 其心純有銅也 。
獨遊無畏忌 。 內穢外不淨者 。 如彼姦宄之人 。 多將翼從 。 人間遊處 。 眾人見者 。 莫不興敬 。 如賊暴虐 。 多壞村落 。 然後乃知 。 非是真人也 。 是故說曰 。 獨遊無畏忌 。 內穢外不淨也 。
貪餮不自節 。
三轉隨時行 。
如圈被養猪 。
數數受胞胎 。
貪餮不自節 。 三轉隨時行者 。 如彼愚惑之人 。 為人標首 。 受人供養 。 自養其形 。 身體肥盛 。 不能轉側 。 檀越施主 。 隨時禮覲 。 愚人佯坐 。 入定思惟 。 由是自致 。 得大供養 。 是以世尊 。 假以為譬 。 如被養猪 。 臥食不動 。 不知久久 。 當受屠割 。 捨身受身 。 無有休已 。 是故說曰 。 貪餮不自節 。 三轉隨時行 。 如圈被養猪 。 數數受胞胎也 。
人能專其意 。
於食知止足 。
趣欲支其形 。
養壽守其道 。
昔佛與波斯匿王 。 而說此偈 。 波斯匿王 。 宿殖德本 。 福響自應 。 於後園中 。 自然生苷蔗之樹 。 流出甘漿 。 晝夜不絕 。 於彼園中 。 自然生一株粳米 。 垂穗數百 。 取之無盡 。 王受其福 。 食之無厭 。 身體肥重 。 喘息苦極 。 不能轉側 。
時往佛所 。 低身揖讓 。 在一面坐 。
爾時世尊 。 便說此偈 。
人能專其意 。
於食知止足 。
趣欲支其形 。
養壽守其道 。
王聞斯語 。 歡喜踊躍 。 不能自勝 。 即從坐起 。 辭佛還宮 。 即勅厨宰 。 作食之人 。
設汝擎食 。 在吾前者 。 先說斯偈 。 爾乃得食 。
自是以始 。 常以為法 。 王轉減食 。 身體輕便 。 進止行來 。 無所患苦 。
觀淨而自脩 。
諸根不具足 。
於食無厭足 。
斯等凡品行 。
轉增於欲意 。
如屋壞穿漏 。
觀淨而自脩 。 諸根不具足者 。 初履行人 。 意不堅固 。 內自思念 。 髮毛爪齒 。 愛著清淨 。 興著欲想 。 增益瞋恚 。 愚癡滋長 。 不攝諸情 。 根門不定 。 放逸自恣 。 遂失道明 。 由火赫熾 。 復益酥油 。 深明此理 。 豈是滅火之兆乎 。 夫欲息婬怒癡火 。 永不生者 。 當興惡露 。 不淨之想 。 是故說曰 。 觀淨而自脩 。 諸根不具足也 。
於食無厭足 。 斯等凡品行者 。 彼修行人 。 乞求無厭 。 得而藏囊 。 慳心不捨 。 若後命終 。 受凡品行 。 是故說曰 。 於食無厭足 。 斯等凡品行也 。
轉增於欲意 。 如屋壞穿漏者 。 行人執愚 。 不脩善根 。 欲意熾盛 。 不自改更 。 當復經歷 。 生死之難 。 猶若蓋屋 。 覆治不牢 。 天雨則漏 。 澆灒衣服 。 淨者使污 。 人情如是 。 意不堅固 。 漏婬怒癡 。 是故說曰 。 轉增於欲意 。 如屋壞穿漏 。
當觀不淨行 。
諸根無缺漏 。
於食知止足 。
有信執精進 。
不恣於欲意 。
如風吹泰山 。
當觀不淨行 。 諸根不缺漏者 。 行人御意 。 不暇食息 。 觀察此身 。 漏出不淨 。 一一分別 。 料簡身中 。 三十六物 。 穢污不淨 。 從頭至足 。 無一可貪 。 收攝諸根 。 不使漏失 。 是故說曰 。 當觀不淨行 。 諸根無缺漏也 。
於食知止足 。 有信執精進者 。 行人執意 。 得無漏信 。 多食瞪瞢 。 不容入定 。 信心勇熾 。 堪行精進 。 超群獨邁 。 尋受其證 。 是故說曰 。 於食知止足 。 有信執精進也 。
不恣於欲意 。 如風吹泰山者 。 行人用意 。 眾想不亂 。 欲為禍根 。 主生災患 。 見身神慌 。 不受慧明 。 死則對至 。 燒身之痛 。 料別此理 。 悉為苦患 。 制意不興 。 色聲香味 。 細滑之法 。 外御六塵 。 內攝六情 。 內外清淨 。 不漏欲意 。 猶若泰山 。 安峙堅固 。 不為飄風 。 之所吹動 。 心如金剛 。 不可沮壞 。 是故說曰 。 不恣於欲意 。 如風吹泰山也 。
空閑甚可樂 。
然人不樂彼 。
無欲常居之 。
非欲之所處 。
空閑甚可樂者 。 所以聖人 。 論此語者 。 欲使行人 。 速獲其法 。 閑靜之中 。 意得專一 。 思惟挍計 。 不移時節 。 意念嚮應 。 如人呼聲 。 是故說曰 。 空閑甚可樂也 。
然人不樂彼者 。 如此之徒 。 皆是凡夫 。 意著愛欲 。 不能捨離 。 意著女色 。 以為實用 。 一旦亡沒 。 乃知非真 。 是故說曰 。 然人不樂彼也 。
無欲常居之者 。 所以言聖人者 。 無婬怒癡 。 諸結縛著 。 豁然除盡 。 淨如天金 。 亦無微翳 。 若在人村 。 周遊教化 。 到時持鉢 。 福度眾生 。 隨施多少 。 咒願施主 。 檀越施主 。 值聞聲者 。 則聞道教 。 貫徹心懷 。 設值辟支佛者 。 飛鉢空虛 。 作十八變 。 形雖在眾 。 心存曠野 。 是故說曰 。 無欲常居之也 。
非欲之所處者 。 著欲之人 。 心意有在 。 猶人墮罪 。 閉在牢獄 。 官不決斷 。 遂經年歲 。 望欲求出 。 良難得矣 。 婬泆之人 。 亦復如是 。 癡心所裹 。 閉在欲獄 。 不遭無漏 。 聖叡之藥 。 欲得免濟 。 甚復難剋也 。 是故說曰 。 非欲之所處也 。
在村閑靜 。
高岸平地 。
應真所過 。
莫不蒙祐 。
真人所居 。 必有善應 。 地主四王 。 常來擁護 。 所居之方 。 不被災患 。 福能抑惡 。 眾害不生 。 由聖居中 。 威神所致 。 是故說曰 。 在村閑靜 。 高岸平地 。 應真所過 。 莫不蒙祐也 。
難移難可動 。
如彼重雪山 。
非賢則不現 。
猶夜射冥室 。
賢聖之人 。 心不可移動 。 意欲所規 。 必剋不難 。 猶若眾山 。 競出好藥 。 隨意取之 。 分別毒害 。 是故智者 。 說眾德具足 。 是故說曰 。 難移難可動 。 如彼重雪山也 。 非賢則不現 。 猶夜射冥室者 。 不以善知識 。 不親近善知識 。 聞惡不出其本 。 聞善不歎其德 。 猶若冥室之中 。 闇射其矢 。 是故說曰 。 非賢則不現 。 猶夜射冥室也 。
賢者有千數 。
智叡在叢林 。
義理極深邃 。
智者所分別 。
賢者有千數 。 智叡在叢林者 。 所謂賢者 。 有所分別 。 聞一句義 。 暢演無數 。 辯才之法 。 思惟分別 。 皆由觀練 。 是故說曰 。 賢者有千數 。 叡智在叢林也 。
義理極深邃 。 智者所分別者 。 分別諸法 。 不失次第 。 義理深邃 。 究暢其法 。 知所從生 。 知所從滅 。 分別義理 。 一一不失 。 是故說曰 。 義理極深邃 。 智者所分別 。
多有眾生類 。
非射而不值 。
今觀此義理 。
無戒人所恥 。
多有眾生類 。 非射而不值者 。 所謂值者 。 所修非法 。 之人是也 。 是故說曰 。 多有眾生類 。 非射而不值也 。
今觀此義理 。 無戒人所恥者 。 利根捷疾 。 觀是常非常 。 有淨無淨 。 戒德具者 。 歎說其淨 。 犯戒之人 。 聞彼教訓 。 謂為誹謗 。 不說真誠 。 自不稱名 。 姓號之本 。 亦不自卑 。 歎譽彼者 。 猶若善射之人 。 分別善者 。 而効其矢 。
所以然者 。 欲使惡者 。 改修其行 。 修善者敦崇正法 。 是故說曰 。 今觀此義理 。 無戒人所恥也 。
觀有知恐怖 。
變易知有無 。
是故不樂有 。
當念遠離有 。
觀有知恐怖 。 變易知有無者 。 有者恐怖 。 不可恃怙 。 如實而不去離 。 是故說曰 。 觀有知恐怖 。 變易知有無也 。
是故不樂有 。 當念遠離有者 。 夫人不樂 。 眾苦之本 。 亦不思惟 。 本業所造 。 是故說曰 。 是故不樂有 。 當念遠離有也 。
無信無反復 。
穿牆而盜竊 。
斷彼希望意 。
是名為勇士 。
無信無反復者 。 如有諸佛弟子 。 無有篤信之意 。
何以故 。 彼人不信佛 。 不信法 。 不信比丘僧 。 亦復不信 。 苦習盡道 。 盡者為滅盡泥洹是 。 彼人不信 。 亦不恭奉 。 是故說曰 。 無信無反復也 。 穿牆而盜竊者 。 彼執行人 。 穿壞有漏 。 三界之牆 。 於中貿易 。 望其福慶 。 是故說曰 。 穿牆而盜竊也 。
斷彼悕望意 。 是名為勇士者 。 斷其利養之想 。 無有悕望 。 人中之士 。 無有過者 。 是故說曰 。 斷彼悕望意 。 是名為勇士也 。
除其父母緣 。
王家及二種 。
遍滅其境土 。
無垢為梵志 。
除其父母緣者 。 如來所以說是者 。 現其愛心 。 永盡無餘 。 更不復生 。 是故說曰 。 除其父母緣也 。
王家及二種者 。 所以論王 。 現其憍慢 。 二種者 。
一者戒律 。 二者邪見 。
除此憍慢 。 更不復興 。 是故說曰 。 王家及二種也 。
遍滅其境土 。 無垢為梵志者 。 如來所以說此者 。 欲現己慢 。 永盡無餘 。 脩其淨行 。 是故說曰 。 遍滅其境土 。 無垢為梵志也 。
若人無所依 。
知彼所貴食 。
空及無相願 。
思惟以為行 。
若人無所依者 。 脩行之人 。 無眾結使 。 亦不藏貯 。 是故說曰 。 若人無所依也 。
知彼所貴食者 。 世人依食 。 以存其命 。 知其摶食 。 所出本末 。 更樂食者 。 興意想著 。 如彼生牛之皮 。 意想食者 。 如彼火聚 。 識想食者 。 猶如劍戟 。 如彼摶食之人 。 觀食本末 。 或自手執 。 或在鉢中 。 思惟翻覆 。 食所從生 。 為從何滅 。 觀諸惡露 。 不可貪樂 。 是故說曰 。 知彼所貴食也 。
空及無相願 。 思惟以為行者 。 如彼眾生入 。 三解脫門 。 思惟念道 。 不去心首 。 是故說曰 。 空 。 及無相願 。 思惟以為行也 。
鳥飛虛空 。
而無足跡 。
如彼行人 。
說言無趣 。
鳥飛虛空 。 而無足跡者 。 虛空飛鳥 。 悉名鳳凰 。 虛空之中 。 不見足跡 。 周旋往來 。 都無處所 。 是故說曰 。 鳥飛虛空 。 而無足跡也 。
如彼行人 。 說言無趣者 。 彼修行人 。 觀此義理 。 都不知東西南北 。 所趣之方 。 是故說曰 。 如彼行人 。 說言無趣也 。
諸能斷有本 。
不依於未然 。
空及無相行 。
思惟以為行 。
諸有行人 。 斷有根本 。 所論有者 。 欲有 。 色有 。 無色有 。 永盡無餘 。 更不復興 。 是故說曰 。 諸能斷有本也 。
不依於未然者 。 不知未變之事 。 興衰之變 。 是故說曰 。 不依於未然也 。 空及無相行 。
思惟以為行者 。 著三解脫 。 滅盡之門 。 以自娛樂 。 不能捨離 。 是故說曰 。 空及無相行 。 思惟以為行也 。
希有眾生 。
不順其徑 。
有度不度 。
為死甚難 。
希有眾生 。 不順其徑者 。 希有眾生生 。 於中國者 。 復有眾生 。 遇賢聖者 。 亦復少耳 。 是故說曰 。 希有眾生 。 不順其徑也 。
有度不度者 。 多有眾生 。 求度世者 。 亦復少耳 。 不知生死根栽 。 有無是非 。 斯由鄙濁 。 不達性行 。 是故說曰 。 有度不度也 。
為死甚難者 。 人之貪生 。 但見目前 。 不知趣死 。 眾苦之患 。 亦不思惟 。 度世之業 。 是故說曰 。 為死甚難也 。
諸有平等說 。
法法共相觀 。
盡斷諸結使 。
無復有熱惱 。
諸有平等說 。 法法共相觀者 。 夫人處世 。 觀察是非 。 法法成就 。 無有高下 。 是故說曰 。 諸有平等說 。 法法共相觀也 。
盡斷諸結使 。 無復有熱惱者 。 如彼行人 。 思惟挍計 。 斷諸結使 。 去諸想著 。 無復熱惱之患 。 是故說曰 。 盡斷諸結使 。 無復有熱惱 。
行路無復憂 。
終日得解脫 。
一切結使盡 。
無復有眾惱 。
行路無復憂 。 終日得解脫者 。 履行之人 。 脩德自然 。 畢眾苦惱 。 不興塵垢 。 是故說曰 。 行路無復憂 。 終日得解脫也 。
一切結使盡 。 無復有眾惱者 。 如彼行人 。 執意牢固 。 結使永盡無餘 。 是故說曰 。 一切結使盡 。 無復有眾惱也 。
無造無有造 。
造者受煩熱 。
非造非無造 。
前憂後亦然 。
無造無有造 。 造者受煩熱者 。 人前為罪 。 深知非法 。 向人布現 。 求改懺悔 。 不自隱藏 。 若更生受形 。 不受苦惱 。 是故說曰 。 無造無有造 。 造者受煩熱也 。
非造非無造 。 前憂後亦然者 。 人前為過 。 尋時改悔 。 壽終之日 。 神不錯亂 。 善神衛護 。 不至惡道 。 是故說曰 。 非造非無造 。 前憂後亦然也 。
造者為善妙 。
以作不懷憂 。
造而樂而造 。
生天受歡樂 。
造者為善妙 。 以作不懷憂者 。 人脩善行 。 眾德具足 。 眾人所敬 。 莫不宗奉 。 壽終之後 。 生善處天上 。 是故說曰 。 造者為善妙 。 以作不懷憂 。 造而樂而造 。 生天受歡樂也 。
亦復不知論 。
賢聖不差別 。
若復知論議 。
所說無垢跡 。
亦復不知論 。 賢聖不差別者 。 如彼行人 。 不解議論 。 不別句義 。 若在大眾 。 不知威儀禮節 。 賢愚不別 。 是故說曰 。 亦復不知論 。 賢聖不差別也 。 若復知論議 。 所說無垢跡者 。 無垢之論 。 去諸想著 。 內懷歡喜 。 稱慶無量 。 所聞法味 。 充飽一切 。 不趣惡道 。 餓鬼畜生 。 地獄之惱 。 是故說曰 。 若復知論議 。 所說無垢跡也 。
說應法議說 。
當竪仙人幢 。
法幢為仙人 。
仙人為法幢 。
說應法議說 。 昌熾法味 。 與人演布 。 文句具足 。 展轉相教 。 仙人者 。 諸佛世尊也 。 說名身句身 。 一一分別 。 無有錯謬 。 欲使正法 。 久存於世 。 是故說曰 。 說應法議說 。 當竪仙人幢 。 法幢為仙人 。 仙人為法幢也 。
或有寂然罵 。
或有在眾罵 。
或有未聲罵 。
世無有不罵 。
或有寂然罵者 。 心內熾然 。 咒咀不息 。 欲使彼人遭 。 水火盜賊 。 內心思惟 。 不彰露在外 。 是故說曰 。 或有寂然罵也 。
或有在眾罵 。 高聲大喚 。 不避尊卑 。 是故說曰 。 或有在眾罵也 。 或有未聲罵 。 權在眾中 。 亦不高聲 。 對面相罵 。 是故說曰 。 或有未聲罵 。 世無有不罵 。
一毀一譽 。
但利其名 。
非有非無 。
亦不可知 。
一毀一譽 。 但利其名 。 諸善功德 。 育養其身 。 設得供養不以為歡 。 若彼毀辱 。 不以為慼 。 過去已滅 。 善心不絕 。 當來未至 。 未有生兆 。 現在不住 。 當復漂轉 。 是故說曰 。 一毀一譽 。 但利其名 。 非有非無 。 亦不可知也 。
叡人所譽 。
若好若醜 。
智人無缺 。
叡定解脫 。
如紫磨金 。
內外淨徹 。
叡人所譽 。 若好若醜 。 覺見廣見 。 敷演一義 。 而不可及 。 皆蒙得度 。 濟神離苦 。 猶如如來 。 行則履虛 。 離地四寸 。 地上印文 。 炳然自現 。 其中虫蠡 。 有形之類 。 蒙光得度 。 七日安隱 。 永無眾苦 。 無能傷害 。 猶如紫磨純金 。 內外清淨 。 無有瑕滓 。 是故說曰 。 叡人所譽 。 若好若醜 。 智人無缺 。 叡定解脫 。 如紫磨金 。 內外清徹也 。
猶若安明山 。
不為風所動 。
叡人亦如是 。
不為毀譽動 。
如彼安明山 。 峙立安固 。 終不為風所動 。 如來處世 。 去世八法 。 不為毀譽所動 。 有一梵志 。 多聞廣見 。 無事不苞 。 聞佛出世 。 不為毀譽所動 。 持心如地 。 不記好醜 。 往至佛所 。 以百種罵毀呰如來 。 後復以百種語 。 讚譽如來 。 如來心意 。 鏗然不動 。 是故說曰 。 猶若安明山 。 不為風所動 。 叡人亦如是 。 不為毀譽動也 。
如樹無有根 。
無枝況有葉 。
健者以解縛 。
誰能毀其德 。
如樹無有根 。 無枝況有葉者 。 無明根本眾患之源 。 愛生枝葉 。 以興邪見 。 是故說曰 。 如樹無有根 。 無枝況有葉也 。
健者以解縛 。 誰能毀其德者 。 所謂健者 。 謂佛世尊 。 脫諸縛著 。 更不受胞胎之形 。 亦復不從 。 今世至後世 。 是故說曰 。 健者以解縛 。 誰能毀其德也 。
無垢無有住 。
身塹種苦子 。
最勝無有愛 。
天世人不知 。
無垢無有住者 。 去諸結使 。 永盡無餘 。 有結則有住 。 無結則無住 。 亦無身塹 。 亦無苦子 。 是故說曰 。 無垢無有住 。 身塹種苦子也 。 最勝無有愛 。 天世人不知 。 如來坐禪 。 寂然入定 。 三昧正受 。 滅形自隱 。 諸天聖人 。 欲得知如來者 。 此事不然 。 是故說曰 。 最勝無有愛 。 天世人不知也 。
猶如網叢林 。
無愛況有餘 。
佛有無量行 。
無跡誰跡將 。
猶如網叢林者 。
佛告比丘 。
今當與汝 。 說愛根本 。 枝葉滋蔓 。 善思念之 。 廣說如契經 。 流轉生死 。 分著五道 。
是故說曰 。 猶若網叢林 。
無愛況有餘者 。 如來成道 。 永無有愛 。 永斷五道 。 不處三界 。 不受四生 。 是故說曰 。 無愛況有餘也 。
佛有無量行 。 無跡誰跡將者 。 所謂佛者 。 教寤一切諸法 。 無事不知 。 無事不達 。 脩四意止 。 四意斷 。 四神足 。 根力 、覺Giác 道 。 廣布演說 。 無有窮極 。 高而無上 。 無能量度 。 深邃無下 。 深不可測 。 有結則有跡 。 無結則無跡 。 夫人有足 。 便得遊行 。 東西南北 。 四維上下 。 結有跡者 。 將入三界 。 遊馳五道 。 不離生死 。 結無跡者 。 則不至三界 。 八難之處 。 是故說曰 。 佛有無量行 。 無跡誰跡將也 。
若有不欲生 。
以生不受有 。
佛有無量行 。
無跡誰跡將 。
若有不欲生 。 以生不受有者 。 捨身受形 。 經歷生死 。 億千萬身 。 生死無量 。 不可稱計 。 今得成道 。 畢故身更不受形 。 受諸苦惱 。 是故說曰 。 若有不欲生 。 以住不受有 。 佛有無量行 。 無跡誰跡將也 。
若欲滅其想 。
內外無諸因 。
亦無過色想 。
四應不受生 。
若欲滅其想 。 內外無諸因者 。 所謂想者 。 欲想 。 色想 。 無色想 。 行人永滅 。 亦不使生 。 亦復不造 。 三界結使 。 內外清淨 。 不造塵垢 。 是故說曰 。 若欲滅其想 。
內外無諸因也 。 亦無過色想 。 四應不受生者 。 如彼行人 。 觀過去色 。 過去造色 。 未來色 。 未來色造色 。 現在色 。 現在造色 。 一一分別 。 四無有色 。 如彼轉輪聖王 。 統四天下 。 身有大人之相 。 眾好具足 。 行人觀彼 。 如己無異 。 不以色好 。 而興好想 。 不以色醜 。 而興惡想 。 不見我是彼非彼 。 是我非我 。 亦復不見 。 是非 。 是是 。 非非 。 都無好醜之想 。 永斷四應 。 不與從事 。 是故說曰 。 亦無過色想 。 四應不受生也 。
捨前捨後 。
捨間越有 。
一切盡捨 。
不受生老 。
捨前捨後 。 捨間越有 。 所謂前者 。 捨過去陰持 。 入結使縛著 。 捨後者 。 捨未來陰持 。 入結使縛著 。 捨間越有者 。 捨現在陰持 。 入結使縛著 。 捨一切者 。 於現身中 。 得虛無道 。 王三千典十方 。 由意自從 。 所作已辦 。 更不復受 。 胎如實知之 。 是故說曰 。 捨前捨後 。 捨間越有 。 一切盡捨 。 不受生老也 。
出曜經卷第二十六
