姚秦涼州沙門竺佛念譯
梵志品第三十四之二
若見侵欺 。
但念守戒 。
端身自調 。
是謂梵志 。
若復有人 。 所見侵欺 。 不興惡懷 。 有瞋怒意 。 守戒多聞 。 降伏意識 。 身正影直 。 心平道存 。 是故說曰 。 若見侵欺 。 但念守戒 。 端身自調 。 是謂梵志 。
世所善惡 。
脩短巨細 。
無取無與 。
是謂梵志 。
世俗方略 。 事有若干 。 欲察人情 。 先採其語 。 說善說惡 。 不記于懷 。 不見有長短廣狹 。 亦復不見 。 有取有與 。 具足如是 。 行者是謂梵志 。 是故說曰 。 世所善惡 。 脩短巨細 。 無取無與 。 是謂梵志 。
身為行本 。
口意無犯 。
能辦三處 。
是謂梵志 。
身不行殺 。 口不惡罵 。 意不嫉妬 。 於五鼎沸世 。 能具此三行者 。 乃名為梵志 。 是故說曰 。 身為行本 。 口意無犯 。 能辦三處 。 是謂梵志 。
來不作歡 。
去亦不憂 。
於聚離聚 。
是謂梵志 。
彼習行人 。 持心牢固 。 毀譽不動 。 見有來者 。 不孚用歡 。 設見去者 。 亦不用憂 。 若在大眾 。 若復離眾 。 心恒平等 。 亦無高下 。 是故說曰 。 來不作歡 。 去亦不憂 。 於聚離聚 。 是謂梵志 。
來亦不歡 。
去亦不憂 。
無憂清淨 。
是謂梵志 。
若見愛念 。 不愛念者 。 亦不用作歡 。
所以然者 。 恐心染著 。 興起因緣 。 設見去者 。 便自念言 。
我於彼人 。 各無所犯 。 內外清淨 。 息意不起 。 亦名為梵志 。
是故說曰 。 來亦不歡 。 去亦不憂 。 無憂清淨 。 是謂梵志 。
以斷恩愛 。
離家無欲 。
愛有已盡 。
是謂梵志 。
如彼行人 。 修習於道 。 永斷恩愛 。 離家無欲 。 遠遊無礙 。 盡諸有愛 。 缺三界漏 。 能具足如此者 。 乃名梵志 。 是故說曰 。 以斷恩愛 。 離家無欲 。 愛有已盡 。 是謂梵志 。
適彼無彼 。
彼彼以無 。
捨離貪欲 。
是謂梵志 。
所謂彼者 。 外六入也 。 所謂無彼者 。 內六入也 。 行人執意 。 觀內外諸情 。 斯悉虛寂 。 捨離貪淫 。 不興六情 。 具足如此 。 眾行之本者 。 乃名為梵志 。 是故說曰 。 適彼無彼 。 彼彼以無 。 捨離貪欲 。 是謂梵志 。
適彼無彼 。
彼彼以虛 。
不染三處 。
是謂梵志 。
彼習行人 。 解知內外 。 皆無結使 。 不著欲界 。 色界無色界 。 能具足如此眾行者 。 乃名為梵志 。 是故說曰 。 適彼無彼 。 彼彼以虛 。 不染三處 。 是謂梵志 。
能捨家業 。
拔於愛欲 。
無貪知足 。
是謂梵志 。
夫人離家 。 莫與世俗從事 。 正使出家 。 不修其法 。 毀戒不精進 。 亦不多聞 。 亦不應與 。 坐起從事 。 更不思惟 。 當來利養 。 能具如此者 。 乃名梵志 。 是故說曰 。 能捨家業 。 拔於愛欲 。 無貪知足 。 是謂梵志 。
如今所知 。
究其苦際 。
無復有欲 。
是謂梵志 。
於見法中 。 能分別微妙 。 無有眾惡 。 知苦是眾病之原首 。 能斷此者 。 乃應於妙 。 於見法中 。 不與欲意 。 共相應 。 瞋恚愚癡 。 永盡無餘 。 離諸縛著 。 能具如此者 。 故名為梵志 。 是故說曰 。 如今所知 。 究其苦際 。 無復有欲 。 是謂梵志 。
於罪與福 。
兩行永除 。
無憂無塵 。
是謂梵志 。
正使有福 。 世俗有漏 。 善本功德 。 得為人身 。 由故不脫 。 生老病死 。 又復作罪 。 種三惡本 。 經歷生死 。 罪之與福 。 二不足貪 。 兩行永除 。 無復塵垢 。 能具此行者 。 是謂梵志 。 是故說曰 。 於罪與福 。 兩行永除 。 無憂無塵 。 是謂梵志 。
於罪與福 。
兩行永除 。
三處無染 。
是謂梵志 。
福之與罪 。 無欲無染 。 中間禪樂 。 無色禪樂 。 行人盡捨 。 無所染著 。 不著三界 。 欲界 。 色界 。 無色界 。 能解此具足者 。 乃名梵志 。 是故說曰 。 於罪與福 。 兩行永除 。 三處無染 。 是謂梵志 。
猶如眾華葉 。
以鍼貫芥子 。
不為欲所染 。
是謂名梵志 。
猶如蓮華之葉 。 不受塵水 。 彼修行人 。 亦復如是 。 以離於欲 。 不復著色聲香 。 味細滑法 。 猶若以鍼 。 欲貫藍豆 。 及與芥子 。 難可獲也 。 彼修行人 。 無有婬欲 。 略說其要 。 不為惡所染 。 是故說曰 。 猶如眾華葉 。 以鍼貫芥子 。 不為欲所染 。 是謂名梵志 。
心喜無垢 。
如月盛滿 。
謗毀已除 。
是謂梵志 。
猶如月盛滿 。 清淨無瑕穢 。 無有五翳 。 眾星圍遶 。 放大光明 。 靡所不照 。 彼比丘清淨行人 。 永除五翳 。 無復五結 。 心得解脫 。 諸覺道品 。 眾定正受 。 而自圍遶 。 於中獨尊 。 無有眾瑕 。 捨世八法 。 毀譽已除 。 能具此行者 。 故名為梵志 。 是故說曰 。 心喜無垢 。 如月盛滿 。 謗毀已除 。 是謂梵志 。
如月清明 。
懸處虛空 。
不染於欲 。
是謂梵志 。
如秋時月 。 不為五事所翳 。 清淨無瑕 。 放大光明 。 靡所不照 。 修行比丘 。 亦復如是 。 不為婬怒癡 。 五結所翳 。 能具此行者 。 故名為梵志 。 是故說曰 。 如月清明 。 懸處虛空 。 不染於欲 。 是謂梵志 。
避諍不諍 。
犯而不慍 。
惡來善待 。
是謂梵志 。
彼入定人 。 不起諍訟 。 禪定一意 。 念待喜安 。 自守五行具足 。 乃名為定 。 設有惡意 。 來相向者 。 恒以善待 。 是故說曰 。 避諍不諍 。 犯而不慍 。 惡來善待 。 是謂梵志 。
解微妙慧 。
辨道不道 。
體行上義 。
是謂梵志 。
諸有人聞 。 籌量算計 。 圖度萬物 。 分別義趣 。 一一分明 。 辨其道趣 。 可就知就可捨知捨 。 體行上義 。 所謂上義者 。 滅盡泥洹是 。 能具足此法者 。 故名為梵志 。 是故說曰 。 解微妙慧 。 辨道不道 。 體行上義 。 是謂梵志 。
諸在人間 。
乞索自濟 。
無我無著 。
不失梵行 。
說智無崖 。
是謂梵志 。
或有貴族姓子 。 從四姓中 。 出家學道 。 捨憍慢意 。 去高就下 。 不著榮冀 。 在在處處 。 周旋往來 。 興有佛事 。 恭奉三寶 。 若得衣食 。 床臥具 。 病瘦醫藥 。 便為咒願 。 使彼施家 。 世世受福 。 或以神足 。 騰在虛空 。 作十八變 。 施主見者 。 莫不歡喜 。 便從受法 。 皆得開悟 。 能具此行者 。 故名為梵志 。 是故說曰 。 諸在人間 。 乞索自濟 。 無我無著 。 不失梵行 。 說智無崖 。 是謂梵志 。
若能棄欲 。
去家捨愛 。
以斷欲漏 。
是謂梵志 。
如彼行人 。 盡能斷欲 。 親近道門 。 愛而不捨 。 或有梵志 。 未盡究竟 。 欲意未斷 。 貪著五樂 。 雖稱梵志 。 不離於欲 。 諸有學人 。 永滅欲漏 。 不習恩愛 。 能具足此行者 。 故名為梵志 。 是故說曰 。 若能棄欲 。 去家捨愛 。 以斷欲漏 。 是謂梵志 。
慈愍於人 。
使不驚懼 。
不害有益 。
是謂梵志 。
眾行之要 。 四等為本 。 恒當慈愍 。 加被眾生 。 見有恐懼 。 懷憂惱者 。 便往恤化 。 永處安隱 。 無害於人 。 興致供養 。 能具此行者 。 名曰梵志 。 是故說曰 。 慈愍於人 。 使不驚懼 。 不害有益 。 是謂梵志 。
避怨不怨 。
無所傷損 。
去其邪僻 。
故曰梵志 。
行人執意 。 志操不同 。 用心平等 。 設見怨家 。 視如赤子 。 慈心普等 。 平均無二 。 猶若忍心 。 如地平等如秤 。 蝐飛蠕動 。 蚑行喘息 。 視如己身 。 念之如父 。 念之如母 。 念之如子 。 念之如身 。 而無有異 。 能具此眾行者 。 名曰梵志 。 是故說曰 。 避怨不怨 。 無所傷損 。 去其邪僻 。 故曰梵志 。
于後于前 。
及中無有 。
無操無捨 。
是謂梵志 。
猶如有人 。 於未來世 。 不作眾惡行 。 已不作當不作 。 於過去世 。 不作眾惡行 。 已作眾惡行 。 已不作 。 當不作 。 現不作 。 及其中間 。 作眾惡行 。 不作眾惡行 。 已不作 。 當不作 。 現不作 。 能捨此眾惡行者 。 故名為梵志 。 是故說曰 。 于後于前 。 及中無有 。 無操無捨 。 是謂梵志 。
去婬怒癡 。
憍慢諸惡 。
鍼貫芥子 。
是謂梵志 。
如彼行人 。 欲為污心 。 不得至於 。 虛寂之道 。 除去憍慢 。 諸不善法 。 便得漸進至泥洹境 。 猶若鍼貫芥子 。 終不可得 。 彼心亦復如是 。 不為婬怒癡 。 繫所拘礙 。 能具此行者 。 是謂梵志 。 是故說曰 。 去婬怒癡 。 憍慢諸惡 。 鍼貫芥子 。 是謂梵志 。
城以塹為固 。
往來受其苦 。
欲適渡彼岸 。
不肯受他語 。
唯能滅不起 。
是謂名梵志 。
生死久遠 。 涉苦無數 。 唯有禪定之人 。 越此生死之難 。 去邪疑意 。 無復猶豫 。 捨煩惱結使 。 受清淨結使 。 能具此者故 。 名為梵志 。 是故說曰 。 城以塹為固 。 往來受其苦 。 欲適渡彼岸 。 不肯受他語 。 唯能滅不起 。 是謂名梵志 。
人能斷愛 。
今世後世 。
有愛已盡 。
是謂梵志 。
愛根未盡 。 則不至道 。 愛根已盡者 。 乃能為道 。 欲求道者 。 不斷三界結使 。 則不至於道 。 能斷愛根 。 然後乃至於道 。 能具足此者 。 故名為梵志 。 是故說曰 。 人能斷愛 。 今世後世 。 有愛已盡 。 是謂梵志 。
人無希望 。
今世後世 。
以無希望 。
是謂梵志 。
所謂希望者 。 天下萬物 。 皆人之所希望 。 然此希望 。 故未斷絕 。 如今現身未死 。 見存於世 。 正使後世 。 取其命終 。 身死神逝 。 無復希望 。 能如此功德具足者 。 名曰梵志 。 是故說曰 。 人無希望 。 今世後世 。 以無希望 。 是謂梵志 。
自不識知 。
天揵沓和 。
知無量觀 。
是謂梵志 。
當佛如來 。 坐禪之時 。 諸天世人 。 竟不知佛 。 今為所在 。
有一比丘 。 名曰多耆奢 。 往至世尊所 。 便以此偈 。 而讚如來曰 。
歸命人中尊 。
歸命人中上 。
不審今世尊 。
為因何等禪 。
唯願天中天 。
敷演其教義 。
如來自說 。
梵行之中 。 無有出我者 。 所以知其然 。 禪解脫 。 正受定意 。 猶是世之常法 。 諸天龍神 。 不能知我之所在 。 況我當行佛事 。 眾智之妙門 。 天龍鬼神 。 能知我處乎 。
是故說曰 。 自不識知 。 天揵沓和 。 知無量觀 。 是謂梵志 。
自識宿命 。
見天人道 。
知生苦源 。
智心永寂 。
自識宿命 。 無數劫事 。 觀知地獄 。 天上之事 。 餘者不能 。 唯有佛 。 如來 。 至真 。 等正覺 。 觀三千大千世界 。 如掌觀珠 。 知生苦源 。 究暢其本 。 捷疾之智 。 速成羅漢道 。 隨意所念 。 而無流滯 。 是故說曰 。 自識宿命 。 見天人道 。 知生苦源 。 智心永寂 。
自知心解脫 。
脫欲無所著 。
三明以成就 。
是謂為梵志 。
如彼行人 。 知心所念 。 解脫者 。 不解脫者 。 皆悉明知 。 欲想諸行 。 永得解脫 。 所謂三明者 。 自識宿命 。 天眼漏盡 。 若具足如是行者 。 名曰梵志 。 是故說曰 。 自知心解脫 。 脫欲無所著 。 三明以成就 。 是謂為梵志 。
自識於宿命 。
知眾生因緣 。
如來佛無著 。
是謂為梵志 。
是時如來 。 知無數事 。 觀眾生性行 。 一一分明 。 生者死者 。 皆悉了知 。 猶如天雨 。 普潤世界 。 是時世尊 。 觀生死之類 。 亦復如是 。 生者死者 。 無不觀練 。
爾時世尊 。 與舍利弗 。 在閑靜室 。 獨共遊處 。
爾時有人 。 已取命終 。 處在中陰 。 精神不移 。
佛告舍利弗 。
汝今觀此中陰中識神 。 為從何許中來 。 設復遷轉 。 為處何所 。
是時舍利弗 。 即入四禪定意 。 觀此人神 。 為從何來 。 設當遷轉 。 為處何處 。
時舍利弗 。 不知此人 。 為從何來 。 為趣何處 。
爾時世尊 。 告舍利弗曰 。
汝今所見 。 不及諸佛境界 。 此神所從來處 。 此無數世界 。 非汝神力 。 之所能見 。
佛告舍利弗 。
汝復觀此精神 。 當生何處 。
時舍利弗 。 復入三昧 。 而不知精神所湊 。 舍利弗即從三昧起 。 前白佛言 。
今日入定 。 遍觀世界 。 不知神之所湊 。
佛告舍利弗 。
此神今日 。 復當過一億世界 。 當生某甲家 。 姓某字某 。 如來所見 。 非是聲聞 。 辟支佛所及 。 知宿命通 。 唯有如來 。 等正覺 。 得此宿命通 。
是故說曰 。 自識於宿命 。 知眾生因緣 。 如來佛無著 。 是謂為梵志 。
盡斷一切結 。
亦不有熱惱 。
如來佛無著 。
是謂為梵志 。
諸有眾生 。 斷一切結使 。 羅漢辟支 。 雖斷結使 。 由有相似結在 。 諸佛世尊 。 無有相似 。 是故如來 。 佛無所著 。 是故說曰 。 盡斷一切結 。 亦不有熱惱 。 如來佛無著 。 是謂為梵志 。
仙人龍中上 。
大仙最為尊 。
無數佛沐浴 。
是謂為梵志 。
所謂仙人者 。 得五通道 。 在群最尊 。 無有出上 。 內外清徹 。 無有眾瑕 。 仙者亦名為象 。 長育形體 。 獸中最大 。 執意剛強 。 能卻眾敵 。 無數沐浴 。 所謂沐浴者 。 八解正浴池 。 去諸塵垢 。 無有結使 。 如來舒手 。 手所及處 。 塵垢不著 。 伺察惡人 。 不得其便 。 是故說曰 。 仙人龍中上 。 大仙最為尊 。 無數佛沐浴 。 是謂為梵志 。
所有盡無 。
渡流無漏 。
從此越岸 。
是謂梵志 。
彼修行人 。 都越一切諸法 。 審諦分明 。 解世所有 。 悉無所有 。 所謂流者 。 流有四名 。
一名欲流 。 二名有流 。 三名無明流 。 四名見流 。
渡此四流者 。 然後乃得 。 無漏之行 。 羅漢辟支 。 猶尚思惟 。 空無想願 。 忍煖頂法 。 雖可思惟 。 有漏俗法 。 意結所在 。 或有是時 。 欲念無漏 。 先念有漏 。 是以如來 。 深藏則有大闕 。 如來大聖 。 繫意禪定 。 從有至無 。 於無漏法 。 觀未始有闕 。 得諸總持 。 強記不志 。 十力 。 四無畏 。 大慈大悲 。 三無礙道 。 及神足行 。 是謂如來 。 所修之法 。 非羅漢辟支佛 。 所修之法 。 是故說曰 。 所有盡無 。 渡流無漏 。 從此越岸 。 是謂梵志 。
無禪無說 。
亦不念惡 。
禪智清淨 。
是謂梵志 。
彼修行人 。 不念惡禪 。 夫入禪之人 。 無言無說 。 常思善法 。 設見罵詈 。 但守其法 。 若得味相應禪 。 及中間禪 。 執意守之 。 無所嬈惱 。 能具足此行者 。 故名為梵志 。 是故說曰 。 無禪無說 。 亦不念惡 。 禪智清淨 。 是謂梵志 。
比丘塜間衣 。
觀於欲非真 。
坐樹空閑處 。
是謂為梵志 。
塜間衣有四種 。
一者 。 發家著衣 。 出家學者 。 二者 。 檀越施衣 。 受而守護 。 三者 。 百納拾諸遺餘 。 四者塜間 。 污穢不淨 。
如來初學 。 發家著衣 。 觀欲非真 。 捨六萬夫人 。 棄轉輪王位 。 出家學道 。 在閑靜處 。 坐樹王下 。 降伏魔王 。 破十八億眾 。 能具此眾德者 。 故名為梵志 。 是故說曰 。 比丘塜間衣 。 觀於欲非真 。 坐樹空閑處 。 是謂為梵志 。
人無識知 。
無語無說 。
體冷無煖 。
是謂梵志 。
如來出世 。 無事不知 。 無事不包 。
無語無說者 。 永除狐疑 。 不懷猶豫 。 諸煩惱結使 。 永盡無餘 。 逮甘露滅 。 能具此眾行故 。 名為梵志 。 是故說曰 。 人無識知 。 無語無說 。 體冷無煖 。 是謂梵志 。
棄捐家居 。
無家之畏 。
逮甘露滅 。
是謂梵志 。
所以居家者 。 安處人民 。 得自生活身者 。 眾結之屋室 。 是以聖人 。 教人離家 。 在於閑靜 。 求甘露滅 。 能具如是眾德者 。 故曰梵志 。 是故說曰 。 棄捐家居 。 無家之畏 。 逮甘露滅 。 是謂梵志 。
斷絕世事 。
口無麤言 。
八道審諦 。
是謂梵志 。
如來世尊 。 光相炳著 。 初轉法輪 。 八萬諸天 。 及二王人 。 梵志七人 。 摩竭國王洴沙 。 萬二千人 。 摩竭國界 。 石室之中 。 釋提桓因 。 萬二千天 。 拘尸那竭國 。 最後度須拔 。 佛滅度後 。 當有羅漢出世 。 名曰優波掘 。 於其中間 。 濟度眾生 。 不可稱計 。 演說八道 。 無礙之法 。 是故說曰 。 斷絕世事 。 口無麤言 。 八道審諦 。 是謂梵志 。
遠逝獨遊 。
隱藏無形 。
難降能降 。
是謂梵志 。
如彼行人 。 興無涯之想 。 散無邊之念 。 身形在此 。 心在海表 。 人欲觀意 。 知其形狀者 。 甚為難剋 。 心意流馳 。 彈指之頃 。 過數千萬億 。 江河山表 。 是以故說 。 遠逝獨遊 。 復有問者 。 心有十大地法 。 心為十一 。 何以故說 。 遠逝獨遊乎 。 報曰 。
心者恒逐因緣 。 隨前任行 。 當心在色聲 。
爾時無有香 。 味細滑法 。 當心在香 。
爾時無有色 。 味細滑法 。 心在味 。 無色香細滑法 。 心在細滑 。
爾時無色 。 聲香味法 。 心在法 。 無上五事 。 當在色時 。 心為法本 。 猶如王行 。 羽儀賓從 。 無不備有 。 但以王為名 。 此亦如是 。 心造因緣 。 十法備有 。 但不受名 。 亦如飛鳥 。 飛行空中 。 依其六翮 。 然但以鳥為名 。 此亦如是 。 心之無形 。 亦無窠窟 。 非是世人 。 肉眼所見 。 依止五陰 。 陰散則離 。 非有形質 。 心之難化 。 猶木鑽鋼 。 是以聖人 。 遺教後生 。 欲降伏心者 。 晨用百藥 。 中用百藥 。 暮用百藥 。 空無想願 。 止觀滅盡 。 用療心病 。 使得除愈 。 能具此者 。 故曰梵志 。 是故說曰 。
遠逝獨遊 。
隱藏無形 。
難降能降 。
是謂梵志 。
無色不可見 。
此亦不可見 。
解知此句者 。
念則有所由 。
覺知結使盡 。
是世最梵志 。
無色不可見者 。 何者心也 。 夫心興患 。 與身招殃 。 猶若象馬剛強 。 𢤱戾不調 。 有目之士 。 加於捶杖 。 使知楚痛 。 然後調良 。 人心為患 。 牽致地獄 。 餓鬼畜生 。 雖得為人 。 處在卑賤 。 顏色醜陋 。 為人所嫉 。 是故說曰 。 無色不可見 。
此亦不可見 。 解知此句者 。 念則有所由 。 覺知結使盡 。 是世最梵志 。 諸佛世尊 。 所以出世者 。 正欲降此 。 弊惡之心 。 諸佛世尊 。 慈慜一切 。 弘慈普蓋 。 靡所不照 。 雖處於世 。 無所染著 。
斷生死河 。
能忍超度 。
自覺出壍 。
是謂梵志 。
如彼行人 。 為五欲所繫 。 流轉生死之河 。 要須大聖 。 指授權宜 。 從此岸得至彼岸 。 如來降形 。 非事不豫 。 要接有緣 。 後乃滅度 。 壍者憍慢之壍 。 能度此壍 。 不為憍慢所繫 。 能具此者 。 故名為梵志 。 是故說曰 。 斷生死河 。 能忍超度 。 自覺出壍 。 是謂梵志 。
當求截流渡 。
梵志無有欲 。
內自觀諸情 。
自謂為梵志 。
能知如是者 。
乃復為梵志 。
如彼行人 。 不斷愛流 。 四駛四淵者 。 進趣於道 。 不亦難乎 。 如河暴溢 。 必有所傷 。 梵志貪欲 。 死趣惡道 。 是以如來 。 誡以除貪 。 與說欲本 。 污穢不淨 。 當斷諸邪 。 使不流馳 。 能具此眾行者故 。 名為梵志 。 是故說曰 。 當求截流渡 。 梵志無有欲 。 內自觀諸情 。 是謂為梵志 。 能知如是者 。 乃名為梵志 。
先去其母 。
王及二臣 。
盡勝境界 。
是謂梵志 。
先去其母者 。 愛心流馳 。 以為源本 。 無漏意識 。 能去斯病 。 使盡無餘 。 王者我慢也 。 二臣戒盜身見 。 盡勝境界者 。 一切諸結使 。 能去眾結之患 。 故曰為梵志 。 是故說曰 。 先去其母 。 王及二臣 。 盡勝境界 。 是謂梵志 。
不捶梵志 。
不放梵志 。
咄捶梵志 。
放者亦咄 。
所謂梵志者 。 得阿羅漢道 。 不得以手捲刀杖 。 加彼真人 。
不放梵志者 。 此是真人 。 恒當供養 。 衣被服飯食 。 床臥具 。 病瘦醫藥 。 四事供養 。 令不減少 。
咄捶梵志 。 行惡之人 。
放者亦咄 。 復是惡人 。 不留供養飲食 。 床臥具 。 病瘦醫藥 。 能具此行故名為梵志 。 是故說曰 。
不捶梵志 。
不放梵志 。
咄捶梵志 。
放者亦咄 。
諸有知深法 。
不問老以少 。
審諦守戒信 。
猶祀火梵志 。
昔佛在世 。 周旋教化 。 時諸比丘 。 不廣多聞 。 爾時世尊 。 便作是念 。
今諸比丘 。 多有懈怠 。 意不精懃 。 復自觀察 。 當來過去 。 三世之事 。 知當來世 。 當有比丘 。 嫉妬恚癡 。 不順道教 。 便興誹謗 。 損如來法 。 輕慢於師 。 亦復不敬 。 說法之人 。
是以世尊 。 觀察後世 。 遺法中間 。 恐有老少 。 共相上下 。 尊卑不別 。 老恃耆艾 。 少恃聰叡 。 老者自陳 。
吾所目覩 。 非卿所知 。 汝今所見 。 如螢火虫 。
少者自陳 。
老頓嚚鹵 。 情喪心塞 。 知何可歸 。
如來教曰 。
當自守戒 。 猶若事火梵志 。 五處然火 。 晝夜承事 。 不失時節 。 香華繒綵 。 事事供養 。
是故說曰 。 諸有知深法 。 不問老以少 。 審諦守戒信 。 猶祀火梵志 。 歸命人中尊 。 亦如事火神 。
諸有知深法 。
等覺之所說 。
審諦守戒信 。
猶祀火梵志 。
如來出現 。 億千萬劫 。 時時乃出 。 遭賢遇聖 。 實不可得 。 人能守戒 。 信不失儀 。 如祀火梵志 。
昔佛在世 。 誡諸比丘 。
自今以後 。 不得誦外書 。 外道異學 。 所誦習者 。
何以故 。 彼所陳說 。 非真正義 。 亦復不是 。 至道之本 。
是故說曰 。 諸有知深法 。 等覺之所說 。 審諦守戒信 。 猶祀火梵志 。 真誠歸命佛 。
於己法在外 。
梵志為最上 。
一切諸有漏 。
皆盡皆無餘 。
或復觀於痛 。
皆盡皆無餘 。
或復觀合會 。
皆盡皆無餘 。
或復觀因緣 。
皆盡皆無餘 。
於己法在外者 。 彼脩行人 。 觀了一切眾法 。 無事不關 。 無事不知 。 猶若梵志 。 知天文地理 。 星宿災變 。 皆悉觀了 。 一切諸漏 。 皆盡無餘 。 觀諸苦痛 。 若好若醜 。 皆歸於盡 。 觀其合會 。 必有離別 。 因緣暫有 。 亦復歸滅 。
猶若內法本 。
梵志為在表 。
若使共床褥 。
如彼婆鉤盧 。
所謂內法者 。 四諦真如 。 一一分別 。 不失次緒 。 梵志於內 。 則謂為表 。 是故說曰 。 猶若內法本 。 梵志為在表 。
若使共床褥 。 如婆鉤盧者 。 此婆鉤盧比丘 。 出家以來 。 未曾與人 。 說四句之義 。 正使與共同坐 。 不聞說其正法 。 從生至老 。 八十一鉢和藍 。 未曾畜沙彌弟子 。 及餘使人 。 若為人鮮潔 。 託志虛無 。 繫意玄寂 。 是故說曰 。 若使共床褥 。 如彼婆鉤盧 。
猶如內法 。
梵志在表 。
知生知老 。
轉當至死 。
所謂內法者 。 不誑惑人 。 一向而無傾 。 一向而無邪 。 唯有如來 。 能越此境界 。 以盡其生 。 更不受有 。 如實知之 。 是故說曰 。
猶若內法 。
梵志在表 。
知生知老 。
轉當至死 。
日照於晝 。
月照於夜 。
甲兵照軍 。
禪照道人 。
佛出天下 。
照一切冥 。
日照於晝者 。 當日天子 。 初出之時 。 放億百千萬光明 。 使星宿月光 。 無復光明 。 若復日沒之時 。 月及星宿 。 皆共競明 。 俱有所照 。 其明不同 。 猶若大將之士 。 兩敵相向 。 揚威奮武 。 決戰勝負 。 震赫精刃 。 鍾皷雷鳴 。 禪定之人 。 移山飛岳 。 海水揚塵 。 手捫日月 。 有此神力 。 不自稱譽 。 方此諸人 。 雖有此德 。 不及如來 。 佛出世間 。 眾相具足 。 放大光明 。 靡所不照 。 光明所及 。 晝夜不絕 。 其見光者 。 聾盲瘖瘂 。 考掠苦痛 。 自然休息 。 是故說曰 。 如日照於晝 。 月照於夜 。 甲兵照軍 。 禪照道人 。 佛出天下 。 照一切冥 。
梵志無有是 。
有憂無憂念 。
如如意所轉 。
彼彼滅狐疑 。
梵志無有是 。 意著於殊妙之法 。 見樂不以為喜 。 見憂不以為慼 。 如如意所轉 。 恒自念善 。 彼彼自滅惡 。 得習聖諦 。 分別諸使 。 是故說曰 。 梵志無有是 。 有憂無憂念 。 如如意所轉 。 彼彼滅狐疑 。
出生諸深法 。
梵志習入禪 。
能解狐疑網 。
身知其苦痛 。
如來等正覺 。 初成佛時 。 七日之中 。 禪定正受 。 思惟十二因緣 。 一一分別 。 知起知滅 。
爾時如來 。 即從三昧起 。 而說斯偈 。
出生諸深法 。
梵志習入禪 。
能解狐疑網 。
身知其苦痛 。
如我所習 。 積行所致 。 今日成等正覺 。 實而不虛 。
梵志習入禪 。 去諸惡法 。 悉壞狐疑網 。 於諸深法 。 得無礙智 。 所念自在 。 深知苦際 。 深知因緣 。 合數之法 。 權詐非實 。 略誦其要 。 當觀因緣法 。 復當觀盡法 。 一切諸法 。 皆由合數 。 一切諸法 。 皆由於痛 。 當知盡滅不造有漏 。
出生諸深法 。
梵志習入禪 。
遍照一切世 。
猶日在虛空 。
法能成人 。 非法不就 。 晝夜思惟 。 不去胸懷 。 身口意行 。 不妄有犯 。 能成就如此法 。 便能照一切法 。 以己所得 。 盡施眾生 。 猶若明日 。 處在虛空 。 普有所照 。 其有覩者 。 莫不蒙光 。 是故說曰 。 出生諸深法 。 梵志習入禪 。 遍照一切世 。 猶日在虛空 。
出生諸深法 。
梵志習入禪 。
能卻魔眾敵 。
如佛脫眾垢 。
出生諸深法者 。 如來成等正覺 。 具足三十七道品之法 。 身口意行 。 與無漏相應 。 降伏魔怨 。 進卻時宜 。 如來等正覺脫 。 一切結使 。
出曜經卷第三十
