唐法師玄奘譯
真善友品第四十五之四
所以者何 。 善現 。 一切法 。 皆以空為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 空中趣非趣 。 不可得故 。
善現 。 一切法 。 皆以無相為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 無相中趣非趣 。 不可得故 。
善現 。 一切法 。 皆以無願為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 無願中趣非趣 。 不可得故 。
善現 。 一切法 。 皆以無起無作為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 無起無作中趣非趣 。 不可得故 。
善現 。 一切法 。 皆以無生無滅為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 無生無滅中趣非趣 。 不可得故 。
善現 。 一切法 。 皆以無染無淨為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 無染無淨中趣非趣 。 不可得故 。
善現 。 一切法 。 皆以無所有為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 無所有中趣非趣 。 不可得故 。
善現 。 一切法 。 皆以幻為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 幻中趣非趣 。 不可得故 。
善現 。 一切法 。 皆以夢為趣 。 彼於是趣不可超越 。
何以故 。 夢中趣非趣 。 不可得故 。
善現 。 一切法 。 皆以響為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 響中趣非趣 。 不可得故 。
善現 。 一切法 。 皆以像為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 像中趣非趣 。 不可得故 。
善現 。 一切法 。 皆以光影為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 光影中趣非趣 。 不可得故 。
善現 。 一切法 。 皆以陽焰為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 陽焰中趣非趣 。 不可得故 。
善現 。 一切法 。 皆以變化事為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 變化事中趣非趣 。 不可得故 。
善現 。 一切法 。 皆以尋香城為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 尋香城中趣非趣 。 不可得故 。
善現 。 一切法 。 皆以無量無邊為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 無量無邊中趣非趣 。 不可得故 。
善現 。 一切法 。 皆以不與不取為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 不與不取中趣非趣 。 不可得故 。
善現 。 一切法 。 皆以不舉不下為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 不舉不下中趣非趣 。 不可得故 。
善現 。 一切法 。 皆以無去無來為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 無去無來中趣非趣 。 不可得故 。
善現 。 一切法 。 皆以無增無減為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 無增無減中趣非趣 。 不可得故 。
善現 。 一切法 。 皆以不入不出為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 不入不出中趣非趣 。 不可得故 。
善現 。 一切法 。 皆以不集不散為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 不集不散中趣非趣 。 不可得故 。
善現 。 一切法 。 皆以不合不離為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 不合不離中趣非趣 。 不可得故 。
善現 。 一切法 。 皆以我為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 我 。 尚畢竟無所有 。 況有趣非趣可得 。
善現 。 一切法 。 皆以有情為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 有情 。 尚畢竟無所有 。 況有趣非趣可得 。
善現 。 一切法 。 皆以命者為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 命者 。 尚畢竟無所有 。 況有趣非趣可得 。
善現 。 一切法 。 皆以生者為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 生者 。 尚畢竟無所有 。 況有趣非趣可得 。
善現 。 一切法 。 皆以養者為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 養者 。 尚畢竟無所有 。 況有趣非趣可得 。
善現 。 一切法 。 皆以士夫為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 士夫 。 尚畢竟無所有 。 況有趣非趣可得 。
善現 。 一切法 。 皆以補特伽羅為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 補特伽羅 。 尚畢竟無所有 。 況有趣非趣可得 。
善現 。 一切法 。 皆以意生為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 意生 。 尚畢竟無所有 。 況有趣非趣可得 。
善現 。 一切法 。 皆以儒童為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 儒童 。 尚畢竟無所有 。 況有趣非趣可得 。
善現 。 一切法 。 皆以作者為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 作者 。 尚畢竟無所有 。 況有趣非趣可得 。
善現 。 一切法 。 皆以使作者為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 使作者 。 尚畢竟無所有 。 況有趣非趣可得 。
善現 。 一切法 。 皆以受者為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 受者 。 尚畢竟無所有 。 況有趣非趣可得 。
善現 。 一切法 。 皆以使受者為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 使受者 。 尚畢竟無所有 。 況有趣非趣可得 。
善現 。 一切法 。 皆以起者為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 起者 。 尚畢竟無所有 。 況有趣非趣可得 。
善現 。 一切法 。 皆以使起者為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 使起者 。 尚畢竟無所有 。 況有趣非趣可得 。
善現 。 一切法 。 皆以知者為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 知者 。 尚畢竟無所有 。 況有趣非趣可得 。
善現 。 一切法 。 皆以見者為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 見者 。 尚畢竟無所有 。 況有趣非趣可得 。
善現 。 一切法 。 皆以常為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 常 。 尚畢竟無所有 。 況有趣非趣可得 。
善現 。 一切法 。 皆以樂為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 樂 。 尚畢竟無所有 。 況有趣非趣可得 。
善現 。 一切法 。 皆以我為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 我 。 尚畢竟無所有 。 況有趣非趣可得 。
善現 。 一切法 。 皆以淨為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 淨 。 尚畢竟無所有 。 況有趣非趣可得 。
善現 。 一切法 。 皆以無常為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 無常 。 尚畢竟無所有 。 況有趣非趣可得 。
善現 。 一切法 。 皆以苦為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 苦 。 尚畢竟無所有 。 況有趣非趣可得 。
善現 。 一切法 。 皆以無我為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 無我 。 尚畢竟無所有 。 況有趣非趣可得 。
善現 。 一切法 。 皆以不淨為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 不淨 。 尚畢竟無所有 。 況有趣非趣可得 。
善現 。 一切法 。 皆以貪事為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 貪事 。 尚畢竟無所有 。 況有趣非趣可得 。
善現 。 一切法 。 皆以瞋事為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 瞋事 。 尚畢竟無所有 。 況有趣非趣可得 。
善現 。 一切法 。 皆以癡事為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 癡事 。 尚畢竟無所有 。 況有趣非趣可得 。
善現 。 一切法 。 皆以見所作事為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 見所作事 。 尚畢竟無所有 。 況有趣非趣可得 。
善現 。 一切法 。 皆以真如為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 真如中趣非趣 。 畢竟不可得故 。
善現 。 一切法 。 皆以法界為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 法界中趣非趣 。 畢竟不可得故 。
善現 。 一切法 。 皆以法性為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 法性中趣非趣 。 畢竟不可得故 。
善現 。 一切法 。 皆以不虛妄性為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 不虛妄性中趣非趣 。 畢竟不可得故 。
善現 。 一切法 。 皆以不變異性為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 不變異性中趣非趣 。 畢竟不可得故 。
善現 。 一切法 。 皆以平等性為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 平等性中趣非趣 。 畢竟不可得故 。
善現 。 一切法 。 皆以離生性為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 離生性中趣非趣 。 畢竟不可得故 。
善現 。 一切法 。 皆以法定為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 法定中趣非趣 。 畢竟不可得故 。
善現 。 一切法 。 皆以法住為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 法住中趣非趣 。 畢竟不可得故 。
善現 。 一切法 。 皆以實際為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 實際中趣非趣 。 畢竟不可得故 。
善現 。 一切法 。 皆以虛空界為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 虛空界中趣非趣 。 畢竟不可得故 。
善現 。 一切法 。 皆以不思議界為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 不思議界中趣非趣 。 畢竟不可得故 。
善現 。 一切法 。 皆以不動為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 不動中趣非趣 。 畢竟不可得故 。
善現 。 一切法 。 皆以色為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 色 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以受想行識為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 受想行識 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以眼處為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 眼處 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以耳鼻舌身意處為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 耳鼻舌身意處 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以色處為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 色處 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以聲香味觸法處為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 聲香味觸法處 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以眼界為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 眼界 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以耳鼻舌身意界為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 耳鼻舌身意界 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以色界為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 色界 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以聲香味觸法界為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 聲香味觸法界 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以眼識界為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 眼識界 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以耳鼻舌身意識界為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 耳鼻舌身意識界 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以眼觸為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 眼觸 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以耳鼻舌身意觸為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 耳鼻舌身意觸 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以眼觸為緣 。 所生諸受為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 眼觸為緣 。 所生諸受 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以耳鼻舌身意觸為緣 。 所生諸受為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 耳鼻舌身意觸為緣 。 所生諸受 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以地界為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 地界 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以水火風空識界為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 水火風空識界 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以無明為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 無明 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以行 。 識 。 名色 。 六處 。 觸 。 受 。 愛 。 取 。 有 。 生 。 老死為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 行 。 乃至老死 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以布施波羅蜜多為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 布施波羅蜜多 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以淨戒波羅蜜多為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 淨戒波羅蜜多 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以安忍波羅蜜多為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 安忍波羅蜜多 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以精進波羅蜜多為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 精進波羅蜜多 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以靜慮波羅蜜多為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 靜慮波羅蜜多 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以般若波羅蜜多為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 般若波羅蜜多 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以內空為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 內空 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以外空為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 外空 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以內外空為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 內外空 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以空空為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 空空 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以大空為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 大空 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以勝義空為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 勝義空 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以有為空為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 有為空 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以無為空為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 無為空 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以畢竟空為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 畢竟空 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以無際空為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 無際空 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以散空為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 散空 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以無變異空為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 無變異空 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以本性空為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 本性空 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以自相空為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 自相空 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以共相空為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 共相空 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以一切 。 法空為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 一切法空 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以不可得空為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 不可得空 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以無性空為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 無性空 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以自性空為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 自性空 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以無性自性空為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 無性自性空 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以四念住為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 四念住 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以四正斷為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 四正斷 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以四神足為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 四神足 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以五根為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 五根 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以五力為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 五力 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以七等覺支為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 七等覺支 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以八聖道支為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 八聖道支 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以苦聖諦為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 苦聖諦 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以集聖諦為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 集聖諦 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以滅聖諦為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 滅聖諦 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以道聖諦為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 道聖諦 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以四靜慮為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 四靜慮 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以四無量為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 四無量 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以四無色定為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 四無色定 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以八解脫為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 八解脫 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以八勝處為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 八勝處 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以九次第定為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 九次第定 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以十遍處為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 十遍處 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以空解脫門為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 空解脫門 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以無相無願解脫門為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 無相無願解脫門 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以五眼為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 五眼 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以六神通為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 六神通 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以三摩地門為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 三摩地門 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以陀羅尼門為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 陀羅尼門 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以佛十力為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 佛十力 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以四無所畏為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 四無所畏 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以四無礙解為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 四無礙解 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以大慈為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 大慈 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以大悲 。 大喜 。 大捨為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 大悲 。 大喜 。 大捨 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以十八佛不共法為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 十八佛不共法 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以預流果為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 預流果 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以一來 。 不還 。 阿羅漢果為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 一來 。 不還 。 阿羅漢果 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以預流為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 預流 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以一來 。 不還 。 阿羅漢為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 一來 。 不還 。 阿羅漢 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以獨覺菩提為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 獨覺菩提 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以獨覺為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 獨覺 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以一切菩薩摩訶薩行為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 一切菩薩摩訶薩行 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以一切菩薩摩訶薩為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 一切菩薩摩訶薩 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以諸佛無上正等菩提為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 諸佛無上正等菩提 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以一切如來 。 應 。 正等覺 。 為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 一切如來 。 應 。 正等覺 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以一切智為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 一切智 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以道相智為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 道相智 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
善現 。 一切法 。 皆以一切相智 。 為趣 。 彼於是趣 。 不可超越 。
何以故 。 一切相智 。 尚畢竟不可得 。 況有趣非趣 。
如是 。 善現 。 菩薩摩訶薩 。 為與世間 。 作所趣故 。 發趣無上正等菩提 。
趣智品第四十六之一
爾時具壽善現 。 白佛言 。
世尊 。 誰於如是 。 甚深般若波羅蜜多 。 能生信解 。
佛言 。
善現 。 若菩薩摩訶薩 。 久於無上正等菩提 。 發意趣求 。 精勤修行 。 已曾供養 。 百千俱胝 。 那庾多佛 。 於諸佛所 。 發弘誓願 。 善根淳熟 。 無量善友 。 所攝受故 。 乃於如是 。 甚深般若波羅蜜多 。 能生信解 。
具壽善現 。 復白佛言 。
世尊 。 若菩薩摩訶薩 。 能於如是 。 甚深般若波羅蜜多 。 生信解者 。 何性 。 何相 。 何狀 。 何貌 。
佛言 。
善現 。 是菩薩摩訶薩 。 調伏貪瞋癡性為性 。 遠離貪瞋癡相為相 。 遠離貪瞋癡狀為狀 。 遠離貪瞋癡貌為貌 。
復次 。 善現 。 是菩薩摩訶薩 。 調伏貪無貪 。 瞋無瞋 。 癡無癡性為性 。 遠離貪無貪 。 瞋無瞋 。 癡無癡相為相 。 遠離貪無貪 。 瞋無瞋 。 癡無癡狀為狀 。 遠離貪無貪 。 瞋無瞋 。 癡無癡貌為貌 。
善現 。 若菩薩摩訶薩 。 成就如是 。 性相狀貌 。 乃於如是 。 甚深般若波羅蜜多 。 能生信解 。
時具壽善現 。 白佛言 。
世尊 。 若菩薩摩訶薩 。 信解如是 。 甚深般若波羅蜜多 。 當何所趣 。
佛言 。
善現 。 是菩薩摩訶薩 。 當趣一切智智 。
具壽善現 。 復白佛言 。
世尊 。 若菩薩摩訶薩 。 趣一切智智者 。 能與一切有情 。 為所歸趣 。
佛言 。
善現 。 如是如是 。 如汝所說 。 若菩薩摩訶薩 。 能信解此 。 甚深般若波羅蜜多 。 則能趣向 。 一切智智 。 若能趣向 。 一切智智 。 是則能與 。 一切有情 。 為所歸趣 。
善現復言 。
世尊 。 是菩薩摩訶薩 。 能為難事 。 謂擐如是 。 堅固甲冑 。
我當度脫 。 一切有情 。 皆令證得 。 究竟涅槃 。 雖於有情 。 作如是事 。 而都不見 。 有情施設 。
佛言 。
善現 。 如是如是 。 如汝所說 。 是菩薩摩訶薩 。 能為難事 。 謂擐如是 。 堅固甲冑 。
我當度脫 。 一切有情 。 皆令證得 。 究竟涅槃 。 雖於有情 。 作如是事 。 而都不見 。 有情施設 。
復次 。 善現 。 是菩薩摩訶薩 。 所擐甲冑 。 不屬色 。
何以故 。 色 。 畢竟無所有 。 非菩薩非甲冑故 。 說彼甲冑 。 不屬色 。
是菩薩摩訶薩 。 所擐甲冑 。 不屬受想行識 。
何以故 。 受想行識 。 畢竟無所有 。 非菩薩非甲冑故 。 說彼甲冑 。 不屬受想行識 。
善現 。 是菩薩摩訶薩 。 所擐甲冑 。 不屬眼處 。
何以故 。 眼處 。 畢竟無所有 。 非菩薩非甲冑故 。 說彼甲冑 。 不屬眼處 。
是菩薩摩訶薩 。 所擐甲冑 。 不屬耳鼻舌身意處 。
何以故 。 耳鼻舌身意處 。 畢竟無所有 。 非菩薩非甲冑故 。 說彼甲冑 。 不屬耳鼻舌身意處 。
善現 。 是菩薩摩訶薩 。 所擐甲冑 。 不屬色處 。
何以故 。 色處 。 畢竟無所有 。 非菩薩非甲冑故 。 說彼甲冑 。 不屬色處 。
是菩薩摩訶薩 。 所擐甲冑 。 不屬聲香味觸法處 。
何以故 。 聲香味觸法處 。 畢竟無所有 。 非菩薩非甲冑故 。 說彼甲冑 。 不屬聲香味觸法處 。
善現 。 是菩薩摩訶薩 。 所擐甲冑 。 不屬眼界 。
何以故 。 眼界 。 畢竟無所有 。 非菩薩非甲冑故 。 說彼甲冑 。 不屬眼界 。
是菩薩摩訶薩 。 所擐甲冑 。 不屬耳鼻舌身意界 。
何以故 。 耳鼻舌身意界 。 畢竟無所有 。 非菩薩非甲冑故 。 說彼甲冑 。 不屬耳鼻舌身意界 。
善現 。 是菩薩摩訶薩 。 所擐甲冑 。 不屬色界 。
何以故 。 色界 。 畢竟無所有 。 非菩薩非甲冑故 。 說彼甲冑 。 不屬色界 。
是菩薩摩訶薩 。 所擐甲冑 。 不屬聲香味觸法界 。
何以故 。 聲香味觸法界 。 畢竟無所有 。 非菩薩非甲冑故 。 說彼甲冑 。 不屬聲香味觸法界 。
善現 。 是菩薩摩訶薩 。 所擐甲冑 。 不屬眼識界 。
何以故 。 眼識界 。 畢竟無所有 。 非菩薩非甲冑故 。 說彼甲冑 。 不屬眼識界 。
是菩薩摩訶薩 。 所擐甲冑 。 不屬耳鼻舌身意識界 。
何以故 。 耳鼻舌身意識界 。 畢竟無所有 。 非菩薩非甲冑故 。 說彼甲冑 。 不屬耳鼻舌身意識界 。
善現 。 是菩薩摩訶薩 。 所擐甲冑 。 不屬眼觸 。
何以故 。 眼觸 。 畢竟無所有 。 非菩薩非甲冑故 。 說彼甲冑 。 不屬眼觸 。
是菩薩摩訶薩 。 所擐甲冑 。 不屬耳鼻舌身意觸 。
何以故 。 耳鼻舌身意觸 。 畢竟無所有 。 非菩薩非甲冑故 。 說彼甲冑 。 不屬耳鼻舌身意觸 。
善現 。 是菩薩摩訶薩 。 所擐甲冑 。 不屬眼觸為緣 。 所生諸受 。
何以故 。 眼觸為緣 。 所生諸受 。 畢竟無所有 。 非菩薩非甲冑故 。 說彼甲冑 。 不屬眼觸為緣 。 所生諸受 。
是菩薩摩訶薩 。 所擐甲冑 。 不屬耳鼻舌身意觸為緣 。 所生諸受 。
何以故 。 耳鼻舌身意觸為緣 。 所生諸受 。 畢竟無所有 。 非菩薩非甲冑故 。 說彼甲冑 。 不屬耳鼻舌身意觸為緣 。 所生諸受 。
善現 。 是菩薩摩訶薩 。 所擐甲冑 。 不屬地界 。
何以故 。 地界 。 畢竟無所有 。 非菩薩非甲冑故 。 說彼甲冑 。 不屬地界 。
是菩薩摩訶薩 。 所擐甲冑 。 不屬水火風空識界 。
何以故 。 水火風空識界 。 畢竟無所有 。 非菩薩非甲冑故 。 說彼甲冑 。 不屬水火風空識界 。
善現 。 是菩薩摩訶薩 。 所擐甲冑 。 不屬無明 。
何以故 。 無明 。 畢竟無所有 。 非菩薩非甲冑故 。 說彼甲冑 。 不屬無明 。
是菩薩摩訶薩 。 所擐甲冑 。 不屬行 。 識 。 名色 。 六處 。 觸 。 受 。 愛 。 取 。 有 。 生 。 老死 。
何以故 。 行 。 乃至老死 。 畢竟無所有 。 非菩薩非甲冑故 。 說彼甲冑 。 不屬行 。 乃至老死 。
善現 。 是菩薩摩訶薩 。 所擐甲冑 。 不屬我 。
何以故 。 我 。 畢竟無所有 。 非菩薩非甲冑故 。 說彼甲冑 。 不屬我 。
是菩薩摩訶薩 。 所擐甲冑 。 不屬有情 。 命者 。 生者 。 養者 。 士夫 。 補特伽羅 。 意生 。 儒童 。 作者 。 受者 。 知者 。 見者 。
何以故 。 有情 。 乃至見者 。 畢竟無所有 。 非菩薩非甲冑故 。 說彼甲冑 。 不屬有情 。 乃至見者 。
大般若波羅蜜多經卷第三百一十六
