唐法師玄奘譯
善現品第三之八
云何名為 。 普超一切三摩地 。
謂若住此 。 三摩地時 。 普超三界 。 有情諸法 。 是故名為 。 普超一切三摩地 。
云何名為 。 決判一切三摩地 。
謂若住此 。 三摩地時 。 普能決判 。 有情諸法 。 是故名為 。 決判一切三摩地 。
云何名為 。 散猶豫三摩地 。
謂若住此 。 三摩地時 。 於諸等持 。 及一切法 。 所有猶豫 。 皆能散滅 。 是故名為 。 散猶豫三摩地 。
云何名為 。 無所住三摩地 。
謂若住此 。 三摩地時 。 不見諸法 。 有所住處 。 是故名為 。 無所住三摩地 。
云何名為 。 一相莊嚴三摩地 。
謂若住此 。 三摩地時 。 不見諸法 。 有少相者 。 是故名為 。 一相莊嚴三摩地 。
云何名為 。 引發行相三摩地 。
謂若住此 。 三摩地時 。 於諸等持 。 及一切法 。 雖能引發 。 種種行相 。 而都不見 。 能所引發 。 是故名為 。 引發行相三摩地 。
云何名為 。 一行相三摩地 。
謂若住此 。 三摩地時 。 見諸等持 。 無二行相 。 是故名為 。 一行相三摩地 。
云何名為 。 離行相三摩地 。
謂若住此 。 三摩地時 。 見諸等持 。 都無行相 。 是故名為 。 離行相三摩地 。
云何名為 。 妙行相三摩地 。
謂若住此 。 三摩地時 。 令諸等持 。 行相微妙 。 離諸戲論 。 是故名為 。 妙行相三摩地 。
云何名為 。 達諸有底散壞三摩地 。
謂若住此 。 三摩地時 。 於諸等持 。 及一切法 。 得通達智 。 如實悟入 。 得悟入已 。 於諸有法 。 通達散壞 。 令無所遺 。 是故名為 。 達諸有底散壞三摩地 。
云何名為 。 寶堅固三摩地 。
謂若住此 。 三摩地時 。 見佛法僧 。 不可破壞 。 同無相故 。 是故名為 。 寶堅固三摩地 。
云何名為 。 解脫音聲文字三摩地 。
謂若住此 。 三摩地時 。 見諸等持 。 解脫一切 。 音聲文字 。 眾相寂滅 。 是故名為 。 解脫音聲文字三摩地 。
云何名為 。 入施設語言三摩地 。
謂若住此 。 三摩地時 。 悟入一切 。 等持諸法 。 施設語言 。 無著無礙 。 是故名為 。 入施設語言三摩地 。
云何名為 。 炬熾然三摩地 。
謂若住此 。 三摩地時 。 於諸等持 。 威光照曜 。 是故名為 。 炬熾然三摩地 。
云何名為 。 嚴淨相三摩地 。
謂若住此 。 三摩地時 。 普能嚴淨 。 一切定相 。 是故名為 。 嚴淨相三摩地 。
云何名為 。 無標幟三摩地 。
謂若住此 。 三摩地時 。 於諸等持 。 不見標幟 。 是故名為 。 無標幟三摩地 。
云何名為 。 具妙相三摩地 。
謂若住此 。 三摩地時 。 諸定妙相 。 無不具足 。 是故名為 。 具妙相三摩地 。
云何名為 。 不憙一切苦樂三摩地 。
謂若住此 。 三摩地時 。 於諸等持 。 樂苦之相 。 不樂觀察 。 是故名為 。 不憙一切苦樂三摩地 。
云何名為 。 無盡行相三摩地 。
謂若住此 。 三摩地時 。 不見諸定 。 行相有盡 。 是故名為 。 無盡行相三摩地 。
云何名為 。 具總持三摩地 。
謂若住此 。 三摩地時 。 能總任持 。 諸定勝事 。 是故名為 。 具總持三摩地 。
云何名為 。 攝伏一切正性邪性三摩地 。
謂若住此 。 三摩地時 。 於諸等持 。 正性邪性 。 攝伏諸見 。 皆令不起 。 是故名為 。 攝伏一切正性邪性三摩地 。
云何名為 。 息違順三摩地 。
謂若住此 。 三摩地時 。 於諸等持 。 及一切法 。 都不見有 。 違順之相 。 是故名為 。 息違順三摩地 。
云何名為 。 離愛憎三摩地 。
謂若住此 。 三摩地時 。 於諸等持 。 及一切法 。 都不見有 。 愛憎之相 。 是故名為 。 離愛憎三摩地 。
云何名為 。 無垢明三摩地 。
謂若住此 。 三摩地時 。 都不見有 。 垢相明相 。 是故名為 。 無垢明三摩地 。
云何名為 。 具堅固三摩地 。
謂若住此 。 三摩地時 。 令諸等持 。 皆得堅固 。 是故名為 。 具堅固三摩地 。
云何名為 。 滿月淨光三摩地 。
謂若住此 。 三摩地時 。 令諸等持 。 功德增益 。 如淨滿月 。 光增海水 。 是故名為 。 滿月淨光三摩地 。
云何名為 。 大莊嚴三摩地 。
謂若住此 。 三摩地時 。 令諸等持 。 成就種種 。 微妙希有 。 大莊嚴事 。 是故名為 。 大莊嚴三摩地 。
云何名為 。 普照世間三摩地 。
謂若住此 。 三摩地時 。 照諸等持 。 及一切法 。 令有情類 。 皆得開曉 。 是故名為 。 普照世間三摩地 。
云何名為 。 定平等性三摩地 。
謂若住此 。 三摩地時 。 不見等持 。 定散差別 。 是故名為 。 定平等性三摩地 。
云何名為 。 遠離塵垢三摩地 。
謂若住此 。 三摩地時 。 能滅一切 。 煩惱塵垢 。 是故名為 。 遠離塵垢三摩地 。
云何名為 。 有諍無諍平等理趣三摩地 。
謂若住此 。 三摩地時 。 不見諸法 。 及一切定 。 有諍無諍 。 性相差別 。 是故名為 。 有諍無諍平等理趣三摩地 。
云何名為 。 無巢穴無標幟無愛樂三摩地 。
謂若住此 。 三摩地時 。 破諸巢穴 。 捨諸標幟 。 斷諸愛樂 。 而無所執 。 是故名為 。 無巢穴無標幟無愛樂三摩地 。
云何名為 。 決定安住真如三摩地 。
謂若住此 。 三摩地時 。 於諸等持 。 及一切法 。 常不棄捨 。 真如實相 。 是故名為 。 決定安住真如三摩地 。
云何名為 。 離身語意穢惡三摩地 。
謂若住此 。 三摩地時 。 於身語意 。 都無所得 。 破壞一切 。 身語意惡 。 於諸等持 。 無障自在 。 是故名為 。 離身語意穢惡三摩地 。
云何名為 。 如虛空三摩地 。
謂若住此 。 三摩地時 。 觀一切法 。 都無所有 。 無障無礙 。 如太虛空 。 是故名為 。 如虛空三摩地 。
云何名為 。 無染無著三摩地 。
謂若住此 。 三摩地時 。 觀一切法 。 皆同一相 。 所謂無相 。 無染無著 。 是故名為 。 無染無著三摩地 。
善現 。 是為菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 大乘之相 。
復次 。 善現 。 諸菩薩摩訶薩 。 大乘相者 。 謂四念住 。
何等為四 。
一 。 身念住 。 二 。 受念住 。 三 。 心念住 。 四 。 法念住 。
云何身念住 。
謂菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 雖於內身 。 或於外身 。 或於內外身 。 住循身觀 。 而能不起 。 身俱尋思 。 熾然精進 。 正知具念 。 除世貪憂 。
云何受念住 。
謂菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 雖於內受 。 或於外受 。 或於內外受 。 住循受觀 。 而能不起 。 受俱尋思 。 熾然精進 。 正知具念 。 除世貪憂 。
云何心念住 。
謂菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 雖於內心 。 或於外心 。 或於內外心 。 住循心觀 。 而能不起 。 心俱尋思 。 熾然精進 。 正知具念 。 除世貪憂 。
云何法念住 。
謂菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 雖於內法 。 或於外法 。 或於內外法 。 住循法觀 。 而能不起 。 法俱尋思 。 熾然精進 。 正知具念 。 除世貪憂 。
復次 。 善現 。 諸菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 於內身 。 住循身觀 。 熾然精進 。 正知具念 。 除世貪憂者 。
謂菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 審觀自身 。 行時如實知行 。 住時如實知住 。 坐時如實知坐 。 臥時如實知臥 。 如如自身 。 威儀差別 。 如是如是 。 皆如實知 。 熾然精進 。 正知具念 。 除世貪憂 。
是為菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 於內身 。 住循身觀 。 熾然精進 。 正知具念 。 除世貪憂 。
復次 。 善現 。 諸菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 於內身 。 住循身觀 。 熾然精進 。 正知具念 。 除世貪憂者 。
謂菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 審觀自身 。 正知往來 。 正知瞻顧 。 正知俯仰 。 正知屈伸 。 服僧伽胝 。 執持衣鉢 。 若食若飲 。 臥息經行 。 坐起承迎 。 寤寐語默 。 入出諸定 。 皆念正知 。
是為菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 於內身 。 住循身觀 。 熾然精進 。 正知具念 。 除世貪憂 。
復次 。 善現 。 諸菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 於內身 。 住循身觀 。 熾然精進 。 正知具念 。 除世貪憂者 。
謂菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 審觀自身 。 於息入時 。 如實知息入 。 於息出時 。 如實知息出 。 於息長時 。 如實知息長 。 於息短時 。 如實知息短 。 如轉輪師 。 或彼弟子 。 輪勢長時 。 如實知輪勢長 。 輪勢短時 。 如實知輪勢短 。 是菩薩摩訶薩 。 亦復如是 。 如實知息 。 若入若出 。 長短差別 。
是為菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 於內身 。 住循身觀 。 熾然精進 。 正知具念 。 除世貪憂 。
復次 。 善現 。 諸菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 於內身 。 住循身觀 。 熾然精進 。 正知具念 。 除世貪憂者 。
謂菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 如實了知 。 自身所有 。 諸界差別 。 於諸地界 。 如實了知 。 此是地界 。 於諸水界 。 如實了知 。 此是水界 。 於諸火界 。 如實了知 。 此是火界 。 於諸風界 。 如實了知 。 此是風界 。 如巧屠師 。 或彼弟子 。 斷牛命已 。 復用利刀 。 剖析其身 。 分為四分 。 若坐若立 。 如實觀知 。
是菩薩摩訶薩 。 亦復如是 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 觀察自身 。 地水火風 。 四界差別 。
是為菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 於內身 。 住循身觀 。 熾然精進 。 正知具念 。 除世貪憂 。
復次 。 善現 。 諸菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 於內身 。 住循身觀 。 熾然精進 。 正知具念 。 除世貪憂者 。
謂菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 審觀自身 。 從足至頂 。 種種不淨 。 充滿其中 。 外為薄皮 。 之所纏裹 。 所謂此身 。 唯有種種 。 髮毛爪齒 。 皮革血肉 。 筋脈骨髓 。 心肝肺腎 。 脾膽胞胃 。 大腸小腸 。 屎尿洟唾 。 涎淚垢汗 。 痰膿肪𦙱 。 腦膜眵聹 。 如是不淨 。 充滿身中 。 如有農夫 。 或諸長者 。 倉中盛滿 。 種種雜穀 。 所謂稻麻 。 粟豆麥等 。 有明眼者 。 開倉覩之 。 能如實知 。 其中唯有 。 稻麻粟等 。 種種雜穀 。
是菩薩摩訶薩 。 亦復如是 。 審觀自身 。 從足至頂 。 不淨充滿 。 不可貪樂 。
是為菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 於內身 。 住循身觀 。 熾然精進 。 正知具念 。 除世貪憂 。
復次 。 善現 。 諸菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 於內身 。 住循身觀 。 熾然精進 。 正知具念 。 除世貪憂者 。
謂菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 往至塚間 。 觀所棄屍 。 死經一日 。 或經二日 。 乃至七日 。 其身膖脹 。 色變青瘀 。 臭爛皮穿 。 膿血流出 。 見是事已 。 自念我身 。 有如是性 。 具如是法 。 未得涅槃 。 終歸如是 。 深生厭離 。
是為菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 於內身 。 住循身觀 。 熾然精進 。 正知具念 。 除世貪憂 。
復次 。 善現 。 諸菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 於內身 。 住循身觀 。 熾然精進 。 正知具念 。 除世貪憂者 。
謂菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 往至塚間 。 觀所棄屍 。 死經一日 。 或經二日 。 乃至七日 。 為諸鵰鷲 。 烏鵲鵄梟 。 虎豹豺狼 。 野干狗等 。 種種禽獸 。 或啄或攫 。 骨肉狼籍 。 𪙁掣食噉 。 見是事已 。 自念我身 。 有如是性 。 具如是法 。 未得涅槃 。 終歸如是 。 深生厭離 。
是為菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 於內身 。 住循身觀 。 熾然精進 。 正知具念 。 除世貪憂 。
復次 。 善現 。 諸菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 於內身 。 住循身觀 。 熾然精進 。 正知具念 。 除世貪憂者 。
謂菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 往至塚間 。 觀所棄屍 。 禽獸食已 。 不淨潰爛 。 膿血流離 。 有無量種 。 蟲蛆雜出 。 臭穢可污 。 過於死狗 。 見是事已 。 自念我身 。 有如是性 。 具如是法 。 未得涅槃 。 終歸如是 。 深生厭離 。
是為菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 於內身 。 住循身觀 。 熾然精進 。 正知具念 。 除世貪憂 。
復次 。 善現 。 諸菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 於內身 。 住循身觀 。 熾然精進 。 正知具念 。 除世貪憂者 。
謂菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 往至塚間 。 觀所棄屍 。 蟲蛆食已 。 肉離骨現 。 肢節相連 。 筋纏血塗 。 尚餘腐肉 。 見是事已 。 自念我身 。 有如是性 。 具如是法 。 未得涅槃 。 終歸如是 。 深生厭離 。
是為菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 於內身 。 住循身觀 。 熾然精進 。 正知具念 。 除世貪憂 。
復次 。 善現 。 諸菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 於內身 。 住循身觀 。 熾然精進 。 正知具念 。 除世貪憂者 。
謂菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 往至塚間 。 觀所棄屍 。 已成骨鎖 。 血肉都盡 。 餘筋相連 。 見是事已 。 自念我身 。 有如是性 。 具如是法 。 未得涅槃 。 終歸如是 。 深生厭離 。
是為菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 於內身 。 住循身觀 。 熾然精進 。 正知具念 。 除世貪憂 。
復次 。 善現 。 諸菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 於內身 。 住循身觀 。 熾然精進 。 正知具念 。 除世貪憂者 。
謂菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 往至塚間 。 觀所棄屍 。 但餘眾骨 。 其色皓白 。 如雪珂貝 。 諸筋糜爛 。 肢節分離 。 見是事已 。 自念我身 。 有如是性 。 具如是法 。 未得涅槃 。 終歸如是 。 深生厭離 。
是為菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 於內身 。 住循身觀 。 熾然精進 。 正知具念 。 除世貪憂 。
復次 。 善現 。 諸菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 於內身 。 住循身觀 。 熾然精進 。 正知具念 。 除世貪憂者 。
謂菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 往至塚間 。 觀所棄屍 。 成白色已 。 肢節分散 。 零落異方 。 見是事已 。 自念我身 。 有如是性 。 具如是法 。 未得涅槃 。 終歸如是 。 深生厭離 。
是為菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 於內身 。 住循身觀 。 熾然精進 。 正知具念 。 除世貪憂 。
復次 。 善現 。 諸菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 於內身 。 住循身觀 。 熾然精進 。 正知具念 。 除世貪憂者 。
謂菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 往至塚間 。 觀所棄屍 。 諸骨分散 。 各在異處 。 足骨異處 。 腨骨異處 。 膝骨異處 。 髀骨異處 。 髖骨異處 。 脊骨異處 。 脇骨異處 。 胸骨異處 。 膊骨異處 。 臂骨異處 。 手骨異處 。 項骨異處 。 頷骨異處 。 頰骨異處 。 其髑髏骨 。 亦在異處 。 見是事已 。 自念我身 。 有如是性 。 具如是法 。 未得涅槃 。 終歸如是 。 深生厭離 。
是為菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 於內身 。 住循身觀 。 熾然精進 。 正知具念 。 除世貪憂 。
復次 。 善現 。 諸菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 於內身 。 住循身觀 。 熾然精進 。 正知具念 。 除世貪憂者 。
謂菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 往至塚間 。 觀所棄屍 。 骸骨狼籍 。 風吹日曝 。 雨灌霜封 。 積有歲年 。 色如珂雪 。 見是事已 。 自念我身 。 有如是性 。 具如是法 。 未得涅槃 。 終歸如是 。 深生厭離 。
是為菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 於內身 。 住循身觀 。 熾然精進 。 正知具念 。 除世貪憂 。
復次 。 善現 。 諸菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 於內身 。 住循身觀 。 熾然精進 。 正知具念 。 除世貪憂者 。
謂菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 往至塚間 。 觀所棄屍 。 餘骨散地 。 經多百歲 。 或多千年 。 其相變青 。 狀如鴿色 。 或有腐朽 。 碎末如塵 。 與土相和 。 難可分別 。 見是事已 。 自念我身 。 有如是性 。 具如是法 。 未得涅槃 。 終歸如是 。 深生厭離 。
是為菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 於內身 。 住循身觀 。 熾然精進 。 正知具念 。 除世貪憂 。
善現 。 諸菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 如於內身 。 如是差別 。 住循身觀 。 熾然精進 。 正知具念 。 除世貪憂 。
於外身 。 住循身觀 。 於內外身 。 住循身觀 。 熾然精進 。 正知具念 。 除世貪憂 。 隨其所應 。 亦復如是 。
善現 。 諸菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 於內外俱受心法 。 住循受心法觀 。 熾然精進 。 正知具念 。 除世貪憂 。 隨其所應 。 皆應廣說 。
善現 。 如是菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 於內外俱 。 身受心法 。 住循 。 身受心法 。 觀時 。 雖作是觀 。 而無所得 。
善現 。 是為菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 大乘之相 。
復次 。 善現 。 諸菩薩摩訶薩 。 大乘相者 。 謂四正斷 。
何等為四 。
善現當知 。 若菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 於諸未生 。 惡不善法 。 為不生故 。 生欲策勵 。 發起正勤 。 策心持心 。 是為第一 。
若菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 於諸已生 。 惡不善法 。 為永斷故 。 生欲策勵 。 發起正勤 。 策心持心 。 是為第二 。
若菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 未生善法 。 為令生故 。 生欲策勵 。 發起正勤 。 策心持心 。 是為第三 。
若菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 已生善法 。 為令安住 。 不忘增廣 。 倍修滿故 。 生欲策勵 。 發起正勤 。 策心持心 。 是為第四 。
善現 。 是為菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 大乘之相 。
復次 。 善現 。 諸菩薩摩訶薩 。 大乘相者 。 謂四神足 。
何等為四 。
善現當知 。 若菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 修欲等持斷行 。 成就神足 。 依離 。 依無染 。 依滅 。 迴向捨 。 是為第一 。
若菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 修勤等持斷行 。 成就神足 。 依離 。 依無染 。 依滅 。 迴向捨 。 是為第二 。
若菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 修心等持斷行 。 成就神足 。 依離 。 依無染 。 依滅 。 迴向捨 。 是為第三 。
若菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 修觀等持斷行 。 成就神足 。 依離 。 依無染 。 依滅 。 迴向捨 。 是為第四 。
善現 。 是為菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 大乘之相 。
復次 。 善現 。 諸菩薩摩訶薩 。 大乘相者 。 謂五根 。
何等為五 。
善現當知 。 若菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 所修信根 。 精進根 。 念根 。 定根 。 慧根 。
善現 。 是為菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 大乘之相 。
復次 。 善現 。 諸菩薩摩訶薩 。 大乘相者 。 謂五力 。
何等為五 。
善現當知 。 若菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 所修信力 。 精進力 。 念力 。 定力 。 慧力 。
善現 。 是為菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 大乘之相 。
復次 。 善現 。 諸菩薩摩訶薩 。 大乘相者 。 謂七等覺支 。
何等為七 。
善現當知 。 若菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 所修念等覺支 。 擇法等覺支 。 精進等覺支 。 喜等覺支 。 輕安等覺支 。 定等覺支 。 捨等覺支 。 依離 。 依無染 。 依滅 。 迴向捨 。
善現 。 是為菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 大乘之相 。
復次 。 善現 。 諸菩薩摩訶薩 。 大乘相者 。 謂八聖道支 。
何等為八 。
善現當知 。 若菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 所修正見 。 正思惟 。 正語 。 正業 。 正命 。 正精進 。 正念 。 正定 。 依離 。 依無染 。 依滅 。 迴向捨 。
善現 。 是為菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 大乘之相 。
復次 。 善現 。 諸菩薩摩訶薩 。 大乘相者 。 謂三解脫門 。
何等為三 。
善現當知 。 若菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 觀一切法 。 自相皆空 。 其心安住 。 名空解脫門 。 亦名空三摩地 。 是為第一 。 諸菩薩摩訶薩 。 欲學大乘當於中學 。
若菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 觀一切法 。 自相空故 。 皆無有相 。 其心安住 。 名無相解脫門 。 亦名無相三摩地 。 是為第二 。 諸菩薩摩訶薩 。 欲學大乘當於中學 。
若菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以無所得 。 而為方便 。 觀一切法 。 自相空故 。 皆無所願 。 其心安住 。 名無願解脫門 。 亦名無願三摩地 。 是為第三 。 諸菩薩摩訶薩 。 欲學大乘當於中學 。
善現 。 是為菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 大乘之相 。
復次 。 善現 。 諸菩薩摩訶薩 。 大乘相者 。 謂十一智 。
何等十一 。
所謂 。 苦智 。 集智 。 滅智 。 道智 。 盡智 。 無生智 。 法智 。 類智 。 世俗智 。 他心智 。 如說智 。
云何苦智 。
謂若智以無所得 。 而為方便 。 知苦應不生 。 是為苦智 。
云何集智 。
謂若智以無所得 。 而為方便 。 知集應永斷 。 是為集智 。
云何滅智 。
謂若智以無所得 。 而為方便 。 知滅應作證 。 是為滅智 。
云何道智 。
謂若智以無所得 。 而為方便 。 知道應修習 。 是為道智 。
云何盡智 。
謂若智以無所得 。 而為方便 。 知貪瞋癡盡 。 是為盡智 。
云何無生智 。
謂若智以無所得 。 而為方便 。 知諸有不復生 。 是為無生智 。
云何法智 。
謂若智以無所得 。 而為方便 。 知五蘊等 。 各別自性 。 是為法智 。
云何類智 。
謂若智以無所得 。 而為方便 。 知五蘊等 。 差別之相 。 謂苦 。 無常 。 空 。 無我等 。 是為類智 。
云何世俗智 。
謂若智以無所得 。 而為方便 。 知諸有情 。 修行差別 。 及知諸法 。 名相等異 。 是為世俗智 。
云何他心智 。
謂若智以無所得 。 而為方便 。 知他有情 。 補特伽羅 。 心心所法 。 無所疑滯 。 是為他心智 。
云何如說智 。
謂若智以無所得 。 而為方便 。 知一切法 。 如說之相 。 即是如來 。 一切相智 。 是為如說智 。
善現當知 。 此十一智 。 是為菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 大乘之相 。
復次 。 善現 。 諸菩薩摩訶薩 。 大乘相者 。 謂三無漏根 。
何等為三 。
一者 。 未知當知根 。 二者 。 已知根 。 三者 。 具知根 。
云何未知當知根 。
謂諸有學 。 補特伽羅 。 於諸聖諦 。 未已現觀 。 未得聖果 。 所有信根 。 精進根 。 念根 。 定根 。 慧根 。 是為未知當知根 。
云何已知根 。
謂諸有學 。 補特伽羅 。 於諸聖諦 。 已得現觀 。 已得聖果 。 所有信根 。 精進根 。 念根 。 定根 。 慧根 。 是為已知根 。
云何具知根 。
謂諸無學 。 補特伽羅 。 若阿羅漢 。 若諸獨覺 。 若菩薩摩訶薩 。 已住十地 。 若諸如來 。 應 。 正等覺 。 所有信根 。 精進根 。 念根 。 定根 。 慧根 。 是為具知根 。
若此三根 。 以無所得 。 而為方便 。 當知是為 。 菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 大乘之相 。
復次 。 善現 。 諸菩薩摩訶薩 。 大乘相者 。 謂三三摩地 。
何等為三 。
一者 。 有尋有伺三摩地 。 二者 。 無尋唯伺三摩地 。 三者 。 無尋無伺三摩地 。
云何有尋有伺三摩地 。
謂菩薩摩訶薩 。 離欲惡不善法 。 有尋有伺 。 離生喜樂 。 入初靜慮 。 具足安住 。 是為有尋有伺三摩地 。
云何無尋唯伺三摩地 。
謂菩薩摩訶薩 。 所有初靜慮 。 第二靜慮中間定 。 是為無尋唯伺三摩地 。
云何無尋無伺三摩地 。
謂菩薩摩訶薩 。 從第二靜慮 。 乃至非想非非想處定 。 是為無尋無伺三摩地 。
若此三種 。 以無所得 。 而為方便 。 當知是為 。 菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 大乘之相 。
復次 。 善現 。 諸菩薩摩訶薩 。 大乘相者 。 謂十隨念 。
何等為十 。
一者 。 佛隨念 。 二者 。 法隨念 。 三者 。 僧隨念 。 四者 。 戒隨念 。 五者 。 捨隨念 。 六者 。 天隨念 。 七者 。 厭隨念 。 八者 。 死隨念 。 九者 。 身隨念 。 十者 。 息隨念 。
若此十種 。 以無所得 。 而為方便 。 當知是為 。 菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 大乘之相 。
復次 。 善現 。 諸菩薩摩訶薩 。 大乘相者 。 謂四靜慮 。 四無量 。 四無色定 。 八解脫 。 八勝處 。 九次第定 。 十遍處等 。 清淨善法 。 以無所得 。 而為方便 。 當知是為 。 菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 大乘之相 。
復次 。 善現 。 諸菩薩摩訶薩 。 大乘相者 。 謂佛十力 。
何等為十 。
善現當知 。 若無所得 。 而為方便 。 如實了知 。 因果等法 。 處非處相 。 是第一力 。
若無所得 。 而為方便 。 如實了知 。 諸有情類 。 過去未來 。 現在種種 。 諸業法受 。 因果別相 。 是第二力 。
若無所得 。 而為方便 。 如實了知 。 世間非一種種界相 。 是第三力 。
若無所得 。 而為方便 。 如實了知 。 諸有情類 。 非一勝解 。 種種勝解 。 是第四力 。
若無所得 。 而為方便 。 如實了知 。 諸有情類 。 諸根勝劣 。 是第五力 。
若無所得 。 而為方便 。 如實了知 。 遍行行相 。 是第六力 。
若無所得 。 而為方便 。 如實了知 。 諸有情類 。 根力覺支 。 解脫靜慮 。 等持等至 。 染淨差別 。 是第七力 。
若無所得 。 而為方便 。 如實了知 。 諸有情類 。 有無量種 。 宿住差別 。 是第八力 。
若無所得 。 而為方便 。 由淨天眼 。 如實了知 。 諸有情類 。 有無量種 。 死生差別 。 是第九力 。
若無所得 。 而為方便 。 如實了知 。 諸漏永盡 。 得無漏心解脫 。 得無漏慧解脫 。 於現法中 。 自作證具足住 。 能正了知 。 我生已盡 。 梵行已立 。 所作已辦 。 不受後有 。 是第十力 。
當知是為 。 菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 大乘之相 。
復次 。 善現 。 諸菩薩摩訶薩 。 大乘相者 。 謂四無所畏 。
何等為四 。
善現當知 。 若無所得 。 而為方便 。 自稱我是 。 正等覺者 。 設有沙門 。 若婆羅門 。 若天魔梵 。 或餘世間 。 依法立難 。 及令憶念 。 言於是法 。 非正等覺 。 我於彼難 。 正見無由 。 以於彼難 。 見無由故 。 得安隱住 。 無怖無畏 。 自稱我處 。 大仙尊位 。 於大眾中 。 正師子吼 。 轉妙梵輪 。 其輪清淨 。 正真無上 。 一切沙門 。 婆羅門等 。 皆無有能 。 如法轉者 。 是第一無所畏 。
若無所得 。 而為方便 。 自稱我已 。 永盡諸漏 。 設有沙門 。 若婆羅門 。 若天魔梵 。 或餘世間 。 依法立難 。 及令憶念 。 言如是漏 。 未得永盡 。 我於彼難 。 正見無由 。 以於彼難 。 見無由故 。 得安隱住 。 無怖無畏 。 自稱我處 。 大仙尊位 。 於大眾中 。 正師子吼 。 轉妙梵輪 。 其輪清淨 。 正真無上 。 一切沙門 。 婆羅門等 。 皆無有能 。 如法轉者 。 是第二無所畏 。
若無所得 。 而為方便 。 為諸弟子 。 說障道法 。 設有沙門 。 若婆羅門 。 若天魔梵 。 或餘世間 。 依法立難 。 及令憶念 。 言習此法 。 不能障道 。 我於彼難 。 正見無由 。 以於彼難 。 見無由故 。 得安隱住 。 無怖無畏 。 自稱我處 。 大仙尊位 。 於大眾中 。 正師子吼 。 轉妙梵輪 。 其輪清淨 。 正真無上 。 一切沙門 。 婆羅門等 。 皆無有能 。 如法轉者 。 是第三無所畏 。
若無所得 。 而為方便 。 為諸弟子 。 說盡苦道 。 設有沙門 。 若婆羅門 。 若天魔梵 。 或餘世間 。 依法立難 。 及令憶念 。 言修此道 。 不能盡苦 。 我於彼難 。 正見無由 。 以於彼難 。 見無由故 。 得安隱住 。 無怖無畏 。 自稱我處 。 大仙尊位 。 於大眾中 。 正師子吼 。 轉妙梵輪 。 其輪清淨 。 正真無上 。 一切沙門 。 婆羅門等 。 皆無有能 。 如法轉者 。 是第四無所畏 。
當知是為 。 菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 大乘之相 。
大般若波羅蜜多經卷第四百八十九
