唐法師玄奘譯
天帝品第四之二
復次 。 憍尸迦 。 若菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 作如是觀 。
唯有諸法 。 更相緣助 。 滋潤增長 。 展轉周遍 。 其中都無 。 我及我所 。 如實觀察 。 不可得故 。
復作是觀 。
諸菩薩摩訶薩 。 以所修集 。 殊勝善根 。 與諸有情 。 平等共有 。 迴向無上正等菩提 。
集善根心 。 不與迴向心和合 。
迴向心 。 亦不與集善根心和合 。
迴向心 。 不與菩提心和合 。
菩提心 。 亦不與迴向心和合 。
集善根心 。 於迴向心中 。 無所有 。 不可得 。
迴向心 。 於集善根心中 。 亦無所有 。 不可得 。
迴向心 。 於菩提心中 。 無所有 。 不可得 。
菩提心 。 於迴向心中 。 亦無所有 。 不可得 。
諸菩薩摩訶薩 。 雖如實觀諸法 。 而於諸法 。 都無所見 。
憍尸迦 。 是謂菩薩摩訶薩 。 甚深般若波羅蜜多 。
時天帝釋 。 問善現言 。
大德 。 云何諸菩薩摩訶薩 。 集善根心 。 不與迴向心和合 。
迴向心 。 亦不與集善根心和合 。
迴向心 。 不與菩提心和合 。
菩提心 。 亦不與迴向心和合 。
集善根心 。 於迴向心中 。 無所有 。 不可得 。
迴向心 。 於集善根心中 。 亦無所有 。 不可得 。
迴向心 。 於菩提心中 。 無所有 。 不可得 。
菩提心 。 於迴向心中 。 亦無所有 。 不可得 。
善現答言 。
憍尸迦 。 諸菩薩摩訶薩 。 集善根心 。 則非心 。 迴向心 。 菩提心 。 亦非心 。 不應非心 。 能有所集 。 若能迴向 。 若所迴向 。 不應非心 。 迴向非心 。 心亦不應 。 迴向非心 。 非心不應 。 迴向於心 。 心亦不應 。 迴向於心 。
何以故 。 憍尸迦 。 非心 。 即是不可思議 。 不可思議 。 即是非心 。 如是二種 。 俱無所有 。 無所有中 。 無迴向義 。
憍尸迦 。 心無自性 。 心所亦然 。 心及心所既 。 無自性故 。 心亦無迴向心義 。
憍尸迦 。 諸菩薩摩訶薩 。 若作是觀 。 是謂菩薩摩訶薩 。 甚深般若波羅蜜多 。
爾時世尊 。 讚善現曰 。
善哉善哉 。 汝今善能 。 為諸菩薩摩訶薩眾 。 宣說般若波羅蜜多 。 亦能勸勵 。 諸菩薩摩訶薩 。 令深歡喜 。 勤修般若波羅蜜多 。
具壽善現 。 便白佛言 。
我既知恩 。 云何不報 。
所以者何 。 過去諸佛 。 及諸弟子 。 為諸菩薩摩訶薩眾 。 宣說六種 。 波羅蜜多 。 示現教導 。 讚勵慶喜 。 安慰建立 。 令得究竟 。 世尊爾時 。 亦在中學 。 今證無上正等菩提 。 轉妙法輪 。 饒益我等 。 故我今者 。 應隨佛教 。 為諸菩薩摩訶薩眾 。 宣說六種 。 波羅蜜多 。 示現教導 。 讚勵慶喜 。 安慰建立 。 令得究竟 。 速證無上正等菩提 。 轉妙法輪 。 窮未來際 。 利益安樂 。 一切有情 。 是則名為 。 報彼恩德 。
爾時具壽善現 。 復告天帝釋言 。
憍尸迦 。 汝問 。
云何菩薩摩訶薩 。 應住般若波羅蜜多者 。
諦聽諦聽 。 當為汝說 。 諸菩薩摩訶薩 。 於深般若波羅蜜多 。 如所應住 。 不應住相 。
憍尸迦 。 色蘊 。 乃至識蘊 。 色蘊 。 乃至識蘊性空 。 諸菩薩摩訶薩 。 諸菩薩摩訶薩性空 。 若色蘊 。 乃至識蘊性空 。 若諸菩薩摩訶薩性空 。 如是一切 。 皆無二 。 無二分 。
憍尸迦 。 諸菩薩摩訶薩 。 於深般若波羅蜜多 。 應如是住 。
憍尸迦 。 眼處 。 乃至意處 。 眼處 。 乃至意處性空 。
色處 。 乃至法處 。 色處 。 乃至法處性空 。
眼界 。 乃至意界 。 眼界 。 乃至意界性空 。
色界 。 乃至法界 。 色界 。 乃至法界性空 。
眼識界 。 乃至意識界 。 眼識界 。 乃至意識界性空 。
眼觸 。 乃至意觸 。 眼觸 。 乃至意觸性空 。
眼觸為緣 。 所生諸受 。 乃至意觸為緣 。 所生諸受 。 眼觸為緣 。 所生諸受 。 乃至意觸為緣 。 所生諸受性空 。
地界 。 乃至識界 。 地界 。 乃至識界性空 。
因緣 。 乃至增上緣因緣 。 乃至增上緣性空 。
無明 。 乃至老死 。 無明 。 乃至老死性空 。
無明滅 。 乃至老死滅 。 無明滅 。 乃至老死滅性空 。
布施波羅蜜多 。 乃至般若波羅蜜多 。 布施波羅蜜多 。 乃至般若波羅蜜多性空 。
內空 。 乃至無性自性空內空 。 乃至無性自性空性空 。
真如 。 乃至不思議界 。 真如 。 乃至不思議界性空 。
斷界 。 乃至無為 。 界斷界 。 乃至無為界性空 。
苦集滅道聖諦 。 苦集滅道聖諦性空 。
四念住 。 乃至八聖道支 。 四念住 。 乃至八聖道支性空 。
四靜慮 。 四無量 。 四無色定 。 四靜慮 。 四無量 。 四無色定性空 。
八解脫 。 九次第定 。 八解脫 。 九次第定性空 。
空 。 無相 。 無願解脫門 。 空 。 無相 。 無願解脫門性空 。
淨觀地 。 乃至如來地 。 淨觀地 。 乃至如來地性空 。
極喜地 。 乃至法雲地 。 極喜地 。 乃至法雲地性空 。
五眼 。 六神通五眼 。 六神通性空 。
如來十力 。 乃至十八佛不共法 。 如來十力 。 乃至十八佛不共法性空 。
無忘失法 。 恒住捨性 。 無忘失法 。 恒住捨性性空 。
一切陀羅尼門 。 三摩地門 。 一切陀羅尼門 。 三摩地門性空 。
聲聞 。 獨覺 。 無上乘 。 聲聞 。 獨覺 。 無上乘性空 。
預流 。 乃至如來 。 預流 。 乃至如來性空 。
一切智 。 道相智 。 一切相智 。 一切智 。 道相智 。 一切相智性空 。
諸菩薩摩訶薩 。 諸菩薩摩訶薩性空 。
若眼處 。 乃至一切相智性空 。
若諸菩薩摩訶薩性空 。
如是一切 。 皆無二 。 無二分 。
憍尸迦 。 諸菩薩摩訶薩 。 於深般若波羅蜜多 。 應如是住 。
時天帝釋 。 問善現言 。
云何菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 所不應住 。
善現答言 。
憍尸迦 。 諸菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 不應住色蘊 。 不應住受想行識蘊 。
何以故 。 以有所得 。 為方便故 。
如是乃至 。 不應住一切智 。 不應住道相智 。 一切相智 。
何以故 。 以有所得 。 為方便故 。
復次 。 憍尸迦 。 諸菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 不應住此 。 是色蘊 。 不應住此 。 是受想行識蘊 。
何以故 。 以有所得 。 為方便故 。
如是乃至 。 不應住此 。 是一切智 。 不應住此 。 是道相智 。 一切相智 。
何以故 。 以有所得 。 為方便故 。
復次 。 憍尸迦 。 諸菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 不應住色蘊 。 乃至識蘊 。 若常 。 若無常 。 若樂 。 若苦 。 若我 。 若無我 。 若淨 。 若不淨 。 若空 。 若不空 。 若有相 。 若無相 。 若有願 。 若無願 。 若寂靜 。 若不寂靜 。 若遠離 。 若不遠離 。
何以故 。 以有所得 。 為方便故 。
如是乃至 。 不應住一切智 。 道相智 。 一切相智 。 若常 。 若無常 。 若樂 。 若苦 。 若我 。 若無我 。 若淨 。 若不淨 。 若空 。 若不空 。 若有相 。 若無相 。 若有願 。 若無願 。 若寂靜 。 若不寂靜 。 若遠離 。 若不遠離 。
何以故 。 以有所得 。 為方便故 。
復次 。 憍尸迦 。 諸菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 不應住預流果 。 是無為所顯 。
何以故 。 以有所得 。 為方便故 。
不應住一來 。 不還 。 阿羅漢果 。 獨覺菩提 。 諸佛無上正等菩提 。 是無為所顯 。
何以故 。 以有所得 。 為方便故 。
復次 。 憍尸迦 。 諸菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 不應住預流 。 是福田 。 應受供養 。
何以故 。 以有所得 。 為方便故 。
不應住一來 。 不還 。 阿羅漢 。 獨覺 。 菩薩 。 如來 。 是福田 。 應受供養 。
何以故 。 以有所得 。 為方便故 。
復次 。 憍尸迦 。 諸菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 不應住初地 。
何以故 。 以有所得 。 為方便故 。
不應住第二地 。 乃至第十地 。
何以故 。 以有所得 。 為方便故 。
復次 。 憍尸迦 。 諸菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 不應住初發心已 。 便作是念 。
我當圓滿 。 布施波羅蜜多 。 乃至般若波羅蜜多 。
我當圓滿 。 四念住 。 乃至八聖道支 。
我當圓滿 。 四靜慮 。 四無量 。 四無色定 。
我當圓滿 。 八解脫 。 九次第定 。
我當圓滿 。 空 。 無相 。 無願解脫門 。
我修加行 。 既圓滿已 。 當入菩薩 。 正性離生 。
我已得入 。 正性離生 。 當住菩薩 。 不退轉地 。
我當圓滿 。 菩薩五通 。
我住菩薩 。 圓滿五通 。 當遊無量 。 無數佛土 。 禮敬瞻仰 。 承事供養 。 諸佛世尊 。 於諸佛所 。 聽聞正法 。 如理思惟 。 廣為他說 。
我當嚴淨 。 如十方佛 。 所居國土 。 安立有情 。
我當化作 。 如十方佛 。 所居國土 。 安立有情 。
我當成熟 。 諸有情類 。 令證無上正等菩提 。 或得涅槃 。 或居善趣 。
我當往詣 。 無量無數 。 諸佛國土 。 親近承事 。 諸佛世尊 。 復以無邊 。 花香瓔珞 。 寶幢幡蓋 。 伎樂燈明 。 衣服飲食 。 及餘資具 。 供養恭敬 。 尊重讚歎 。
我當安立 。 無量無數 。 無邊有情 。 令於無上正等菩提 。 得不退轉 。
何以故 。 以有所得 。 為方便故 。
復次 。 憍尸迦 。 諸菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 不應住作是念 。
我當成辦 。 清淨五眼 。 所謂 。 肉眼 。 天眼 。 慧眼 。 法眼 。 佛眼 。
不應住作是念 。
我當成辦 。 殊勝六通 。 所謂殊勝 。 神境智通 。 天眼智通 。 天耳智通 。 他心智通 。 宿住隨念智通 。 漏盡智通 。
不應住作是念 。
我當成辦 。 一切殊勝 。 三摩地門 。 於諸等持 。 隨心所欲 。 自在遊戲 。
不應住作是念 。
我當成辦 。 一切殊勝 。 陀羅尼門 。 於諸總持 。 所作事業 。 皆得自在 。
不應住作是念 。
我當成辦 。 如來十力 。 乃至十八佛不共法 。
不應住作是念 。
我當成辦 。 三十二相 。 八十隨好 。 所莊嚴身 。 令諸有情 。 見者歡喜 。 觀無厭倦 。 獲勝利樂 。
不應住作是念 。
我當成辦 。 無忘失法 。 恒住捨性 。
不應住作是念 。
我當成辦 。 一切智 。 道相智 。 一切相智 。 通達諸法 。 無著無礙 。
何以故 。 以有所得 。 為方便故 。
復次 。 憍尸迦 。 諸菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 不應住此 。 是隨信行 。
此是隨法行 。
此是第八 。 補特伽羅 。
此是預流 。 極七返有 。
此是家家 。
此是一間 。
此是齊首 。 補特伽羅 。 乃至壽盡 。 煩惱方盡 。
此是預流 。 定不墮法 。
此是中間 。 般涅槃法 。
此是一來 。 至此世間 。 得盡苦際 。
此是不還向 。
此是不還果 。 往彼方得 。 般涅槃者 。
此是阿羅漢向 。
此是阿羅漢果 。 現在必入 。 無餘涅槃 。
此是獨覺 。
此是菩薩 。 超諸聲聞 。 獨覺等地 。 安住菩薩摩訶薩地 。 修一切智 。 及道相智 。 一切相智 。 覺一切法 。 一切相已 。 永斷一切 。 煩惱纏結 。 習氣相續 。 證得無上正等菩提 。 得成如來 。 應 。 正等覺 。 具大威力 。 轉妙法輪 。 作諸佛事 。 度脫無量 。 無數有情 。 令得涅槃 。 畢竟安樂 。
何以故 。 以有所得 。 為方便故 。
復次 。 憍尸迦 。 諸菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 不應住作是念 。
我當善修 。 四神足已 。 安住如是 。 殊勝等持 。 由此等持 。 增上勢力 。 令我壽命 。 如殑伽沙 。 大劫而住 。
不應住作是念 。
我當獲得 。 壽量無邊 。
不應住作是念 。
我當成就 。 三十二相 。 是一一相 。 百福莊嚴 。 有情見者 。 獲大利樂 。
不應住作是念 。
我當成就 。 八十隨好 。 是一一好 。 有無數量 。 希有勝事 。 有情見者 。 得大饒益 。
不應住作是念 。
我當安住 。 一嚴淨土 。 其土寬廣 。 於十方面 。 如殑伽沙 。 世界之量 。
不應住作是念 。
我當安坐 。 一金剛座 。 其座廣大 。 量等三千大千世界 。
不應住作是念 。
我當安處 。 大菩提樹 。 其樹高廣 。 眾寶莊嚴 。 所出妙香 。 氤氳氛馥 。 能令聞者 。 貪瞋癡等 。 心疾皆除 。 無量無邊 。 身病亦愈 。 諸有聞此 。 菩提樹香 。 離諸聲聞 。 獨覺作意 。 定得無上正等菩提 。
不應住作是念 。
願我當得 。 嚴淨佛土 。 其土清淨 。 無諸穢惡 。
何以故 。 以有所得 。 為方便故 。
復次 。 憍尸迦 。 諸菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 不應住作是念 。
願我當得 。 淨佛土中 。 都無執著 。 色蘊 。 乃至識蘊名聲 。
亦無執著 。 眼處 。 乃至意處名聲 。
亦無執著 。 色處 。 乃至法處名聲 。
亦無執著 。 眼界 。 乃至意界名聲 。
亦無執著 。 色界 。 乃至法界名聲 。
亦無執著 。 眼識界 。 乃至意識界名聲 。
亦無執著 。 眼觸 。 乃至意觸名聲 。
亦無執著 。 眼觸為緣 。 所生諸受 。 乃至意觸為緣 。 所生諸受名聲 。
亦無執著 。 地界 。 乃至識界名聲 。
亦無執著 。 因緣 。 乃至增上緣名聲 。
亦無執著 。 無明 。 乃至老死名聲 。
亦無執著 。 布施波羅蜜多 。 乃至般若波羅蜜多名聲 。
亦無執著 。 內空 。 乃至無性自性空名聲 。
亦無執著 。 真如 。 乃至不思議界名聲 。
亦無執著 。 斷界 。 乃至無為界名聲 。
亦無執著苦集滅道聖諦名聲 。
亦無執著 。 四念住 。 乃至八聖道支名聲 。
亦無執著 。 四靜慮 。 四無量 。 四無色定名聲 。
亦無執著 。 八解脫 。 九次第定名聲 。
亦無執著 。 空 。 無相 。 無願解脫門名聲 。
亦無執著 。 淨觀地 。 乃至如來地名聲 。
亦無執著 。 極喜地 。 乃至法雲地名聲 。
亦無執著 。 五眼 。 六神通名聲 。
亦無執著 。 如來十力 。 乃至十八佛不共法名聲 。
亦無執著 。 三十二相 。 八十隨好名聲 。
亦無執著 。 無忘失法 。 恒住捨性名聲 。
亦無執著 。 一切陀羅尼門 。 三摩地門名聲 。
亦無執著 。 一切智 。 道相智 。 一切相智名聲 。
亦無執著 。 聲聞 。 獨覺 。 大乘名聲 。
亦無執著 。 預流向 。 預流果 。 乃至菩薩 。 如來名聲 。
何以故 。 以有所得 。 為方便故 。
所以者何 。 一切如來 。 應 。 正等覺 。 證得無上 。 正等覺時 。 覺一切法 。 都無所有 。 名字音聲 。 皆不可得 。 諸菩薩摩訶薩 。 住不退轉地時 。 亦見諸法 。 都無所有 。 名字音聲 。 都不可得 。
憍尸迦 。 是為菩薩摩訶薩 。 於深般若波羅蜜多 。 如所應住 。 不應住相 。
憍尸迦 。 諸菩薩摩訶薩 。 於深般若波羅蜜多 。 隨所應住 。 不應住相 。 以無所得 。 而為方便 。 應如是學 。
時舍利子 。 作是念言 。
若菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 於一切法 。 皆不應住 。 云何應住 。 甚深般若波羅蜜多 。
具壽善現 。 知舍利子 。 心之所念 。 便謂之曰 。
於意云何 。 諸如來心 。 為何所住 。
舍利子言 。
諸如來心 。 都無所住 。
所以者何 。 諸佛之心 。 不住色蘊 。 乃至識蘊 。
不住眼處 。 乃至意處 。
不住色處 。 乃至法處 。
不住眼界 。 乃至意界 。
不住色界 。 乃至法界 。
不住眼識界 。 乃至意識界 。
不住眼觸 。 乃至意觸 。
不住眼觸為緣 。 所生諸受 。 乃至意觸為緣 。 所生諸受 。
不住地界 。 乃至識界 。
不住因緣 。 乃至增上緣 。
不住無明 。 乃至老死 。
不住有為界 。 無為界 。
不住布施波羅蜜多 。 乃至般若波羅蜜多 。
不住內空 。 乃至無性自性空 。
不住真如 。 乃至不思議界 。
不住斷界 。 乃至無為界 。
不住苦集滅道聖諦 。
不住四念住 。 乃至八聖道支 。
不住四靜慮 。 四無量 。 四無色定 。
不住八解脫 。 九次第定 。
不住空 。 無相 。 無願解脫門 。
不住淨觀地 。 乃至如來地 。
不住極喜地 。 乃至法雲地 。
不住五眼 。 六神通 。
不住如來十力 。 乃至十八佛不共法 。
不住三十二相 。 八十隨好 。
不住無忘失法 。 恒住捨性 。
不住一切陀羅尼門 。 三摩地門 。
不住一切智 。 道相智 。 一切相智 。
何以故 。 以一切法 。 不可得故 。
如是 。 善現 。 如來之心 。 於一切法 。 都無所住 。 亦非不住 。
時具壽善現 。 謂舍利子言 。
諸菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 亦復如是 。 雖住般若波羅蜜多 。 而同如來 。 於一切法 。 心無所住 。 亦非不住 。
所以者何 。 諸菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 雖住般若波羅蜜多 。 而於色蘊 。 非住非不住 。 於受想行識蘊 。 亦非住非不住 。 如是乃至 。 於一切智 。 非住非不住 。 於道相智 。 一切相智 。 亦非住非不住 。
何以故 。 舍利子 。 以色等法 。 無二相故 。
舍利子 。 諸菩薩摩訶薩 。 於深般若波羅蜜多 。 隨此非住非不住相 。 以無所得 。 而為方便 。 應如是學 。
爾時眾中 。 有諸天子 。 竊作是念 。
諸藥叉等 。 言詞咒句 。 種種差別 。 雖復隱密 。 而我等輩 。 猶可了知 。 尊者善現 。 於深般若波羅蜜多 。 雖以種種 。 言詞顯示 。 然我等輩 。 竟不能解 。
具壽善現 。 知諸天子 。 心之所念 。 便告彼言 。
汝等天子 。 於我所說 。 不能解耶 。
諸天子言 。
如是如是 。 我於尊者 。 所說般若波羅蜜多 。 甚深句義 。 都不能解 。
具壽善現 。 復告彼言 。
我嘗於此 。 甚深般若波羅蜜多 。 相應義中 。 不說一字 。 汝亦不聞 。 當何所解 。
何以故 。 諸天子 。 甚深般若波羅蜜多 。 相應義中 。 文字言說 。 皆遠離故 。 由於此中 。 說者聽者 。 及能解者 。 皆不可得 。 一切如來 。 應 。 正等覺 。 所證無上正等菩提 。 微妙甚深 。 亦復如是 。
天子當知 。 如佛化作 。 一化佛身 。 此化佛身 。 化作四眾 。 俱來集會 。 而為說法 。
於意云何 。 此中有實 。 能說能聽 。 能解者不 。
諸天子言 。
不也 。 大德 。
善現告言 。
如是 。 天子 。 一切法皆如化 。 故今於此 。 甚深般若波羅蜜多 。 相應義中 。 說者聽者 。 及能解者 。 皆不可得 。
天子當知 。 如夢見佛 。 為眾說法 。
於意云何 。 此中有實 。 能說能聽 。 能解者不 。
諸天子言 。
不也 。 大德 。
善現告言 。
如是 。 天子 。 一切法皆如夢 。 故今於此 。 甚深般若波羅蜜多 。 相應義中 。 說者聽者 。 及能解者 。 皆不可得 。
天子當知 。 如有二人 。 處一山谷 。 各住一面 。 讚佛法僧 。 俱時發響 。
於意云何 。 是二響聲 。 能互相聞 。 更相解不 。
諸天子言 。
不也 。 大德 。
善現告言 。
如是 。 天子 。 一切法皆如響 。 故今於此 。 甚深般若波羅蜜多 。 相應義中 。 說者聽者 。 及能解者 。 皆不可得 。
天子當知 。 如工幻師 。 或彼弟子 。 於四衢道 。 幻作四眾 。 及一如來 。 為眾說法 。
於意云何 。 此中有實 。 說者聽者 。 能解者不 。
諸天子言 。
不也 。 大德 。
善現告言 。
如是 。 天子 。 一切法皆如幻 。 故今於此 。 甚深般若波羅蜜多 。 相應義中 。 說者聽者 。 及能解者 。 皆不可得 。
天子當知 。 由是因緣 。 我嘗於此 。 甚深般若波羅蜜多 。 相應義中 。 不說一字 。 汝亦不聞 。 當何所解 。
時諸天子 。 復作是念 。
大德善現 。 於此般若波羅蜜多 。 甚深義中 。 雖復種種 。 方便顯說 。 欲令易解 。 然其義趣 。 甚深轉甚深 。 微細更微細 。 難可測量 。
具壽善現 。 知彼心念 。 便告之曰 。
天子當知 。 色蘊 。 非甚深 。 非微細 。 受想行識蘊 。 亦非甚深 。 非微細 。
何以故 。 諸天子 。 色蘊自性 。 乃至識蘊自性 。 皆非甚深 。 非微細故 。
如是乃至 。 一切智 。 非甚深 。 非微細 。 道相智 。 一切相智 。 亦非甚深 。 非微細 。
何以故 。 諸天子 。 一切智自性 。 道相智 。 一切相智自性 。 皆非甚深 。 非微細故 。
時諸天子 。 復作是念 。
大德善現 。 所說法中 。 不施設色蘊 。 亦不施設 。 受想行識蘊 。
何以故 。 色蘊等性 。 皆不可說故 。 如是乃至 。 不施設一切智 。 亦不施設 。 道相智 。 一切相智 。
何以故 。 一切智等 。 性皆不可說故 。
大德善現 。 所說法中 。 不施設預流向 。 預流果 。 一來向 。 一來果 。 不還向 。 不還果 。 阿羅漢向 。 阿羅漢果 。 獨覺向 。 獨覺果 。 一切菩薩摩訶薩行 。 諸佛無上正等菩提 。
何以故 。 預流向等性 。 皆不可說故 。
大德善現 。 所說法中 。 亦不施設 。 文字語言 。
何以故 。 文字語言性 。 皆不可說故 。
具壽善現 。 知諸天子 。 心所念法 。 便告之言 。
如是如是 。 如汝所念 。 色蘊 。 乃至無上菩提 。 文字語言 。 皆不可說 。 是故於此 。 甚深般若波羅蜜多 。 相應義中 。 無說無聽 。 亦無解者 。 由斯汝等 。 於諸法中 。 應隨所說 。 修深固忍 。
天子當知 。 諸有欲證 。 欲住預流 。 一來 。 不還 。 阿羅漢果 。 獨覺菩提 。 諸佛無上正等菩提 。 要依此忍 。 乃能證住 。
如是 。 天子 。 諸菩薩摩訶薩 。 從初發心 。 乃至究竟 。 應住無說 。 無聽無解 。 甚深般若波羅蜜多 。 常勤修學 。 不應暫捨 。
時諸天子 。 復作是念 。
大德善現 。 於今欲為 。 何等有情 。 說何等法 。
具壽善現 。 知諸天子 。 心之所念 。 而告彼言 。
天子當知 。 吾今欲為 。 如幻如化 。 如夢有情 。 亦復宣說 。 如幻如化 。 如夢之法 。
所以者何 。 如是聽者 。 於所說法 。 無聞無解 。 無所證故 。
時諸天子 。 尋復問言 。
能說能聽 。 及所說法 。 皆如幻化 。 夢所見耶 。
善現答言 。
如是如是 。 如汝所說 。 如幻有情 。 為如幻者 。 說如幻法 。 如化有情 。 為如化者 。 說如化法 。 如夢有情 。 為如夢者 。 說如夢法 。
天子當知 。 我 。 乃至見者 。 如幻如化 。 如夢所見 。 色蘊 。 乃至識蘊 。 亦如幻如化 。 如夢所見 。 乃至預流 。 一來 。 不還 。 阿羅漢果 。 獨覺菩提 。 諸佛無上正等菩提 。 亦如幻如化 。 如夢所見 。
時諸天子 。 問善現言 。
大德今者 。 為但說我 。 乃至菩提 。 如幻如化 。 如夢所見 。 為亦說涅槃 。 如幻如化 。 如夢所見耶 。
善現答言 。
我於今者 。 不但說我 。 乃至菩提 。 如幻如化 。 如夢所見 。 亦說涅槃 。 如幻如化 。 如夢所見 。
天子當知 。 設更有法 。 過涅槃者 。 我亦說為 。 如幻如化 。 如夢所見 。
何以故 。 諸天子 。 幻化夢事 。 與一切法 。 乃至涅槃 。 悉皆無二 。 無二分故 。
爾時具壽舍利子 。 大目連 。 執大藏 。 滿慈子 。 大迦多衍那 。 大迦葉波等 。 諸大聲聞 。 及無量百千 。 菩薩摩訶薩 。 同時舉聲 。 問具壽善現曰 。
所說般若波羅蜜多 。 如是甚深 。 難見難覺 。 寂靜微妙 。 非所尋思 。 超尋思境 。 最勝第一 。 誰能信受 。
爾時慶喜 。 白大聲聞 。 及諸菩薩摩訶薩言 。
有不退轉 。 諸菩薩摩訶薩 。 於此般若波羅蜜多 。 能深信受 。
復有無量 。 已見聖諦 。 於諸深法 。 能盡源底 。 所願已滿 。 諸漏永盡 。 大阿羅漢 。 於此般若波羅蜜多 。 亦能信受 。
復有無量 。 諸善男子 。 善女人等 。 已於過去 。 無量無數 。 百千俱胝 。 那庾多佛 。 親近供養 。 發弘誓願 。 種諸善根 。 聰明智慧 。 善友所攝 。 於此般若波羅蜜多 。 亦能信受 。
所以者何 。 如是人等 。 於法非法 。 能無分別 。
謂不以空不空 。 分別色 。 乃至識 。 亦不以色 。 乃至識分別空不空 。
不以有相無相 。 分別色 。 乃至識 。 亦不以色 。 乃至識 。 分別有相無相 。
不以有願無願 。 分別色 。 乃至識 。 亦不以色 。 乃至識 。 分別有願無願 。
不以寂靜不寂靜 。 分別色 。 乃至識 。 亦不以色 。 乃至識 。 分別寂靜不寂靜 。
不以遠離不遠離 。 分別色 。 乃至識 。 亦不以色 。 乃至識 。 分別遠離不遠離 。
不以生不生 。 分別色 。 乃至識 。 亦不以色 。 乃至識 。 分別生不生 。
不以滅不滅 。 分別色 。 乃至識 。 亦不以色 。 乃至識 。 分別滅不滅 。
如是乃至 。 不以空不空 。 分別有為 。 無為界 。 亦不以有為無為界 。 分別空不空 。
不以有相無相 。 分別有為無為界 。 亦不以有為無為界 。 分別有相無相 。
不以有願無願 。 分別有為無為界 。 亦不以有為無為界 。 分別有願無願 。
不以寂靜不寂靜 。 分別有為無為界 。 亦不以有為無為界 。 分別寂靜不寂靜 。
不以遠離不遠離 。 分別有為無為界 。 亦不以有為無為界 。 分別遠離不遠離 。
不以生不生 。 分別有為無為界 。 亦不以有為無為界 。 分別生不生 。
不以滅不滅 。 分別有為無為界 。 亦不以有為無為界 。 分別滅不滅 。
由此因緣 。 如是人等 。 於此般若波羅蜜多 。 皆能信受 。
時具壽善現 。 告諸天子言 。
如是般若波羅蜜多 。 實為甚深 。 難見難覺 。 寂靜微妙 。 非所尋思 。 超尋思境 。 最勝第一 。 其中實無 。 能信受者 。
所以者何 。 此中無法 。 可顯可示 。 既實無法 。 可顯可示 。 故信受者 。 亦不可得 。
時舍利子 。 問善現言 。
豈不般若波羅蜜多 。 甚深教中 。 廣說三乘 。 相應之法 。 謂聲聞乘法 。 獨覺乘法 。 無上乘法 。 廣說攝受 。 諸菩薩摩訶薩 。 從初發心 。 展轉乃至 。 第十發心 。 諸菩薩道 。
所謂 。 布施波羅蜜多 。 乃至般若波羅蜜多 。
安住內空 。 乃至無性自性空 。
安住真如 。 乃至不思議界 。
安住斷界 。 乃至無為界 。
安住苦集滅道聖諦 。
若四念住 。 乃至八聖道支 。
若四靜慮 。 四無量 。 四無色定 。
若八解脫 。 九次第定 。
若空 。 無相 。 無願解脫門 。
若極喜地 。 乃至法雲地 。
若五眼 。 六神通 。
若如來十力 。 乃至十八佛不共法 。
若無忘失法 。 恒住捨性 。
若一切陀羅尼門 。 三摩地門 。
若一切智 。 道相智 。 一切相智 。
廣說攝受 。 諸菩薩摩訶薩 。 神通勝事 。 謂菩薩摩訶薩 。 於深般若波羅蜜多 。 勤修行故 。 隨所生處 。 常受化生 。 於不退神通 。 能自在遊戲 。 能善通達 。 無量法門 。 從一佛土 。 至一佛土 。 供養恭敬 。 尊重讚歎 。 諸佛世尊 。 隨所願樂 。 植眾德本 。 於諸佛所 。 受持正法 。 乃至無上正等菩提 。 常不忘失 。 恒居勝定 。 離擾亂心 。 由此因緣 。 得無礙辯 。 無斷盡辯 。 無踈謬辯 。 應辯迅辯 。 諸所演說 。 豐義味辯 。 一切世間 。 最勝妙辯 。
善現答言 。
如是如是 。 誠如所說 。 於此般若波羅蜜多 。 甚深教中 。 以無所得 。 而為方便 。 廣說三乘 。 相應之法 。 乃至廣說 。 攝受菩薩 。 神通勝事 。 乃至令得 。 一切世間 。 最勝妙辯 。
時舍利子 。 問善現言 。
如是般若波羅蜜多 。 甚深教中 。 諸有所說 。 以無所得 。 為方便者 。 此於何法 。 以無所得 。 為方便耶 。
善現答言 。
此於我 。 乃至見者 。 以無所得 。 而為方便 。
此於色 。 乃至識 。 以無所得 。 而為方便 。
此於眼處 。 乃至意處 。 以無所得 。 而為方便 。
此於色處 。 乃至法處 。 以無所得 。 而為方便 。
此於眼界 。 乃至意界 。 以無所得 。 而為方便 。
此於色界 。 乃至法界 。 以無所得 。 而為方便 。
此於眼識界 。 乃至意識界 。 以無所得 。 而為方便 。
此於眼觸 。 乃至意觸 。 以無所得 。 而為方便 。
此於眼觸為緣 。 所生諸受 。 乃至意觸為緣 。 所生諸受 。 以無所得 。 而為方便 。
此於地界 。 乃至識界 。 以無所得 。 而為方便 。
此於因緣 。 乃至增上緣 。 以無所得 。 而為方便 。
此於無明 。 乃至老死 。 以無所得 。 而為方便 。
此於布施波羅蜜多 。 乃至般若波羅蜜多 。 以無所得 。 而為方便 。
此於內空 。 乃至無性自性空 。 以無所得 。 而為方便 。
此於真如 。 乃至不思議界 。 以無所得 。 而為方便 。
此於斷界 。 乃至無為界 。 以無所得 。 而為方便 。
此於苦集滅道聖諦 。 以無所得 。 而為方便 。
此於四念住 。 乃至八聖道支 。 以無所得 。 而為方便 。
此於四靜慮 。 四無量 。 四無色定 。 以無所得 。 而為方便 。
此於八解脫 。 九次第定 。 以無所得 。 而為方便 。
此於空 。 無相 。 無願解脫門 。 以無所得 。 而為方便 。
此於淨觀地 。 乃至如來地 。 以無所得 。 而為方便 。
此於極喜地 。 乃至法雲地 。 以無所得 。 而為方便 。
此於五眼 。 六神通以無所得 。 而為方便 。
此於如來十力 。 乃至十八佛不共法 。 以無所得 。 而為方便 。
此於三十二大士相 。 八十隨好 。 以無所得 。 而為方便 。
此於無忘失法 。 恒住捨性 。 以無所得 。 而為方便 。
此於一切陀羅尼門 。 三摩地門 。 以無所得 。 而為方便 。
此於一切智 。 道相智 。 一切相智 。 以無所得 。 而為方便 。
此於預流向 。 預流果 。 乃至菩薩摩訶薩行 。 諸佛無上正等菩提 。 以無所得 。 而為方便 。
時舍利子 。 問善現言 。
何因緣故 。 於此般若波羅蜜多 。 甚深教中 。 以無所得 。 而為方便 。 廣說三乘 。 相應之法 。
何因緣故 。 於此般若波羅蜜多 。 甚深教中 。 以無所得 。 而為方便 。 廣說攝受 。 諸菩薩摩訶薩 。 從初發心 。 展轉乃至 。 第十發心 。 諸菩薩道 。
何因緣故 。 於此般若波羅蜜多 。 甚深教中 。 廣說攝受 。 諸菩薩摩訶薩 。 神通勝事 。 乃至令得 。 一切世間 。 最勝妙辯 。
善現答言 。
舍利子 。 由內空 。 乃至無性自性空故 。 於此般若波羅蜜多 。 甚深教中 。 以無所得 。 而為方便 。 廣說三乘 。 相應之法 。
舍利子 。 由內空 。 乃至無性自性空故 。 於此般若波羅蜜多 。 甚深教中 。 以無所得 。 而為方便 。 廣說攝受 。 諸菩薩摩訶薩 。 從初發心 。 展轉乃至 。 第十發心 。 諸菩薩道 。
舍利子 。 由內空 。 乃至無性自性空故 。 於此般若波羅蜜多 。 甚深教中 。 以無所得 。 而為方便 。 廣說攝受 。 諸菩薩摩訶薩 。 神通勝事 。 乃至令得 。 一切世間 。 最勝妙辯 。
所以者何 。 以一切法 。 無不皆空 。 究竟推徵 。 不可得故 。
大般若波羅蜜多經卷第四百九十九
