唐法師玄奘譯
妙相品第二十八之一
爾時善現 。 便白佛言 。
住有想者 。 若無順忍 。 亦無修道 。 得果現觀 。 住無想者 。 豈有順忍 。 若淨觀地 。
廣說乃至 。
若如來地 。 若修聖道 。 依修聖道 。 斷諸煩惱 。 由此煩惱 。 所覆障故 。 尚不能得 。 聲聞獨覺 。 相應法地 。 況入菩薩 。 正性離生 。 不入菩薩 。 正性離生 。 豈能證得 。 一切相智 。 若不能得 。 一切相智 。 何能永斷 。 一切煩惱 。 習氣相續 。
世尊 。 若一切法 。 畢竟非有 。 無生無滅 。 無染無淨 。 如是諸法 。 既都不生 。 豈能證得 。 一切智智 。
佛告善現 。
如是如是 。 如汝所說 。 住無想者 。 亦無順忍 。 乃至亦無 。 永斷煩惱 。 習氣相續 。 亦不能得 。 一切智智 。 然依無相 。 非實有法 。 修得順忍 。 乃至永斷 。 一切煩惱 。 習氣相續 。 亦能證得 。 一切智智 。
具壽善現 。 復白佛言 。
諸菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 為有有想 。 有無想不 。 為有色蘊想 。 乃至識蘊想不 。
廣說乃至 。
為有永斷一切 。 煩惱習氣 。 相續想不 。 為有證得一切智智想不 。
世尊 。 是菩薩摩訶薩 。 為有色想 。 有色斷想不 。 為有受想行識想 。 有受想行識斷想不 。 為有眼處 。 乃至意處想 。 有眼處 。 乃至意處斷想不 。 為有色處 。 乃至法處想 。 有色處 。 乃至法處斷想不 。 為有眼界 。 乃至意界想 。 有眼界 。 乃至意界斷想不 。 為有色界 。 乃至法界想 。 有色界 。 乃至法界斷想不 。 為有眼識界 。 乃至意識界想 。 有眼識界 。 乃至意識界斷想不 。 為有眼觸 。 乃至意觸想 。 有眼觸 。 乃至意觸斷想不 。 為有眼觸為緣 。 所生諸受 。 乃至意觸為緣 。 所生諸受想 。 有眼觸為緣 。 所生諸受 。 乃至意觸為緣 。 所生諸受斷想不 。 為有地界 。 乃至識界想 。 有地界 。 乃至識界斷想不 。 為有因緣 。 乃至增上緣想 。 有因緣 。 乃至增上緣斷想不 。 為有貪瞋癡想 。 有貪瞋癡斷想不 。 為有無明 。 乃至老死想 。 有無明 。 乃至老死斷想不 。 為有苦集滅道想 。 有苦集滅道斷想不 。
廣說乃至 。
為有所斷 。 一切煩惱 。 習氣相續想 。 有所斷一切煩惱 。 習氣相續斷想不 。 為有一切智智想 。 有一切智智 。 斷想不 。
佛告善現 。
諸菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 於一切法 。 皆無有想 。 亦無無想 。 若無有想 。 亦無無想 。 當知即是 。 菩薩順忍 。 亦是修道 。 得果現觀 。
善現當知 。 諸菩薩摩訶薩 。 以無性為聖道 。 以無性為得果 。 以無性為現觀 。 由此因緣 。 當知諸法 。 無不皆以無性為性 。
具壽善現 。 復白佛言 。
若一切法 。 無不皆以 。 無性為性 。 云何世尊 。 於一切法 。 無性為性 。 現等正覺 。 現等正覺已 。 說名為佛 。 於一切法 。 及諸境界 。 得自在轉 。
佛告善現 。
如是如是 。 諸法皆以 。 無性為性 。 我本修學 。 菩薩道時 。 修行布施 。 乃至般若波羅蜜多 。 由此離欲 。 惡不善法 。 有尋有伺 。 離生喜樂 。 入初靜慮 。
廣說乃至 。
斷樂斷苦 。 先喜憂沒 。 不苦不樂 。 捨念清淨 。 入第四靜慮 。 具足而住 。
我於爾時 。 於諸靜慮 。 及靜慮支 。 雖善取相 。 而無所執 。 於諸靜慮 。 及靜慮支 。 不生味著 。 於諸靜慮 。 及靜慮支 。 都無所得 。 我於爾時 。 於四靜慮 。 行相清淨 。 無所分別 。 我於爾時 。 於諸靜慮 。 及靜慮支 。 雖善純熟 。 而不受彼 。 所得果報 。 但依靜慮 。 令心引發 。 神境天耳 。 他心宿住 。 天眼智通 。 於此五通 。 雖善取相 。 而無所執 。 亦不愛味 。 於諸通境 。 都無所得 。 亦不分別 。 如空而住 。
我於爾時 。 觀一切法 。 平等平等 。 無性為性 。 以一剎那 。 相應妙慧 。 證得無上正等菩提 。 謂現等覺 。 是苦聖諦 。 是集聖諦 。 是滅聖諦 。 是道聖諦 。 皆同一相 。 所謂無相 。 如是無相 。 亦不可得 。 由此成就 。 如來十力 。 四無所畏 。 四無礙解 。 及十八佛不共法等 。 無邊功德 。 以佛妙智 。 安立有情 。 三聚差別 。 隨其所應 。 方便化導 。 令獲殊勝 。 利益安樂 。
具壽善現 。 復白佛言 。
云何如來 。 應 。 正等覺 。 於一切法 。 無性性中 。 起四靜慮 。 發五神通 。 證大菩提 。 具諸功德 。 安立利樂 。 三聚有情 。
佛告善現 。
若諸欲惡 。 不善法等 。 有少自性 。 或復他性 。 為自性者 。 我本修學 。 菩薩道時 。 不應通達 。 一切欲惡 。 不善法等 。 皆以無性 。 而為自性 。 離欲惡等 。 入諸靜慮 。 具足而住 。
以諸欲惡 。 不善法等 。 無自他性 。 但以無性 。 為自性故 。 我本修學 。 菩薩道時 。 通達欲惡 。 不善法等 。 皆以無性 。 而為自性 。 離欲惡等 。 入諸靜慮 。 具足而住 。
善現當知 。 若五神通 。 有少自性 。 或復他性 。 為自性者 。 我本修學 。 菩薩道時 。 不應通達 。 一切神通 。 皆以無性 。 而為自性 。 發起種種 。 自在神通 。 於諸境界 。 妙用無礙 。 以諸神通 。 無自他性 。 但以無性 。 為自性故 。 我本修學 。 菩薩道時 。 通達神通 。 皆以無性 。 而為自性 。 發起種種 。 自在神通 。 於諸境界 。 妙用無礙 。
善現當知 。 若佛無上正等菩提 。 有少自性 。 或復他性 。 為自性者 。 我本修學 。 菩薩道時 。 不應通達 。 諸佛無上正等菩提 。 及諸功德 。 皆以無性 。 而為自性 。 證得無上正等菩提 。 具諸功德 。 以佛無上正等菩提 。 及諸功德 。 無自他性 。 但以無性 。 為自性故 。 我本修學 。 菩薩道時 。 通達無上正等菩提 。 皆以無性 。 而為自性 。 用一剎那 。 相應妙慧 。 證得無上正等菩提 。 具諸功德 。
善現當知 。 若諸有情 。 有少自性 。 或復他性 。 為自性者 。 我成佛已 。 不應通達 。 一切有情 。 皆以無性 。 而為自性 。 安立有情 。 三聚差別 。 隨其所應 。 方便化導 。 令獲殊勝 。 利益安樂 。 以諸有情 。 無自他性 。 但以無性 。 為自性故 。 我成佛已 。 通達有情 。 皆以無性 。 而為自性 。 安立有情 。 三聚差別 。 隨其所應 。 方便化導 。 令獲殊勝 。 利益安樂 。
爾時善現 。 復白佛言 。
若菩薩摩訶薩 。 知一切法 。 無性為性 。 而於其中 。 起四靜慮 。 發五神通 。 證得無上正等菩提 。 具諸功德 。 安立有情 。 三聚差別 。 隨其所應 。 方便化導 。 令其獲得 。 利樂事者 。 云何初發 。 心菩薩摩訶薩 。 於一切法 。 無性性中 。 作漸次業 。 修漸次學 。 行漸次行 。 由此漸次 。 業學行故 。 證得無上正等菩提 。 作諸有情 。 利益安樂 。
佛告善現 。
諸菩薩摩訶薩 。 初發心位 。 或從佛聞 。 或復從於 。 多供養佛 。 菩薩獨覺 。 及阿羅漢 。 不還一來 。 預流果等 。 賢聖所聞 。 謂證諸法 。 無性為性 。 究竟圓滿 。 乃名為佛 。 漸證諸法 。 無性為性 。 名為菩薩 。 乃至預流 。 深信諸法 。 無性為性 。 名賢善士 。 故一切法 。 及諸有情 。 無不皆以 。 無性為性 。 法及有情 。 乃至無有 。 如毛端量 。 自性可得 。
是菩薩摩訶薩 。 聞此事已 。 作是思惟 。
若一切法 。 及諸有情 。 皆以無性 。 而為自性 。 證得此故 。 說名為佛 。 乃至預流 。 深信此故 。 名賢善士 。 我於無上正等菩提 。 若當證得 。 若不證得 。 諸法有情 。 常以無性 。 而為自性故 。 我定應發趣 。 無上正等菩提 。 得菩提已 。 若諸有情 。 行有想者 。 方便安立 。 令住無想 。
是菩薩摩訶薩 。 既思惟已 。 發趣無上正等菩提 。 普為有情 。 得涅槃故 。 作漸次業 。 修漸次學 。 行漸次行 。 如過去世 。 諸菩薩摩訶薩 。 發趣無上正等菩提 。 先學漸次 。 業學行故 。 證得無上正等菩提 。
是菩薩摩訶薩 。 亦復如是 。 先應修學 。 布施波羅蜜多 。 次應修學 。 淨戒波羅蜜多 。 展轉乃至 。 後應修學 。 般若波羅蜜多 。
善現當知 。 是菩薩摩訶薩 。 從初發心 。 修學布施波羅蜜多時 。 應自行布施 。 亦勸他行布施 。 恒正稱揚 。 布施功德 。 歡喜讚歎 。 行布施者 。 由此因緣 。 布施圓滿 。 得大財位 。 常行布施 。 離慳悋心 。 隨諸有情 。 所須飲食 。 及餘資具 。 悉皆施與 。 是菩薩摩訶薩 。 由布施故 。 受持戒蘊 。 生天人中 。 得大尊貴 。 由施戒故 。 復得定蘊 。 由施戒 。 定故 。 復得慧蘊 。 由施戒 。 定 。 慧故 。 復得解脫蘊 。 由施 。 戒 。 定 。 慧 。 解脫故 。 復得解脫智見蘊 。 由施 。 戒 。 定 。 慧 。 解脫 。 解脫智見蘊圓滿故 。 超諸聲聞 。 獨覺等地 。 證入菩薩 。 正性離生 。 既入菩薩 。 正性離生 。 成熟有情 。 嚴淨佛土 。 作此事已 。 便能證得 。 一切智智 。 轉妙法輪 。 以三乘法 。 安立度脫 。 諸有情類 。 令出生死 。 證得涅槃 。 是菩薩摩訶薩 。 由布施故 。 雖能如是 。 作漸次業 。 修漸次學 。 行漸次行 。 而於一切 。 都無所得 。
何以故 。 以一切法 。 無自性故 。
復次 。 善現 。 是菩薩摩訶薩 。 從初發心 。 修學淨戒波羅蜜多時 。 應自行淨戒 。 亦勸他行淨戒 。 恒正稱揚 。 淨戒功德 。 歡喜讚歎 。 行淨戒者 。 由此因緣 。 戒蘊清淨 。 生天人中 。 得大尊貴 。 施貧窮者 。 所須財物 。 既行施已 。 安住戒蘊 。 定蘊 。 慧蘊 。 解脫蘊 。 解脫智見蘊 。 由戒 。 定 。 慧 。 解脫 。 解脫智見蘊清淨故 。 超諸聲聞 。 獨覺等地 。 證入菩薩 。 正性離生 。 既入菩薩 。 正性離生 。 成熟有情 。 嚴淨佛土 。 作此事已 。 便能證得 。 一切智智 。 轉妙法輪 。 以三乘法 。 安立度脫 。 諸有情類 。 令出生死 。 證得涅槃 。 是菩薩摩訶薩 。 由淨戒故 。 雖能如是 。 作漸次業 。 修漸次學 。 行漸次行 。 而於一切 。 都無所得 。
何以故 。 以一切法 。 無自性故 。
復次 。 善現 。 是菩薩摩訶薩 。 從初發心 。 修學安忍波羅蜜多時 。 應自行安忍 。 亦勸他行安忍 。 恒正稱揚 。 安忍功德 。 歡喜讚歎 。 行安忍者 。 是菩薩摩訶薩 。 行安忍時 。 能以財物 。 施諸有情 。 皆令滿足 。 既行施已 。 安住戒蘊 。 定蘊 。 慧蘊 。 解脫蘊 。 解脫智見蘊 。 由戒 。 定 。 慧 。 解脫 。 解脫智見蘊清淨故 。 超諸聲聞 。 獨覺等地 。 證入菩薩 。 正性離生 。 既入菩薩 。 正性離生 。 成熟有情 。 嚴淨佛土 。 作此事已 。 便能證得 。 一切智智 。 轉妙法輪 。 以三乘法 。 安立度脫 。 諸有情類 。 令出生死 。 證得涅槃 。 是菩薩摩訶薩 。 由安忍故 。 雖能如是 。 作漸次業 。 修漸次學 。 行漸次行 。 而於一切 。 都無所得 。
何以故 。 以一切法 。 無自性故 。
復次 。 善現 。 是菩薩摩訶薩 。 從初發心 。 修學精進波羅蜜多時 。 應自行精進 。 亦勸他行精進 。 恒正稱揚 。 精進功德 。 歡喜讚歎 。 行精進者 。 是菩薩摩訶薩 。 行精進時 。 能以財物 。 施諸有情 。 皆令滿足 。 既行施已 。 安住戒蘊 。 定蘊 。 慧蘊 。 解脫蘊 。 解脫智見蘊 。 由戒 。 定 。 慧 。 解脫 。 解脫智見蘊清淨故 。 超諸聲聞 。 獨覺等地 。 證入菩薩 。 正性離生 。 既入菩薩 。 正性離生 。 成熟有情 。 嚴淨佛土 。 作此事已 。 便能證得 。 一切智智 。 轉妙法輪 。 以三乘法 。 安立度脫 。 諸有情類 。 令出生死 。 證得涅槃 。 是菩薩摩訶薩 。 由精進故 。 雖能如是 。 作漸次業 。 修漸次學 。 行漸次行 。 而於一切 。 都無所得 。
何以故 。 以一切法 。 無自性故 。
復次 。 善現 。 是菩薩摩訶薩 。 從初發心 。 修學靜慮波羅蜜多時 。 應自入靜慮 。 無量 。 無色定 。 亦勸他入靜慮 。 無量 。 無色定 。 恒正稱揚靜慮 。 無量 。 無色定功德 。 歡喜讚歎 。 入靜慮 。 無量 。 無色定者 。 是菩薩摩訶薩 。 行靜慮時 。 能以財物 。 施諸有情 。 皆令滿足 。 既行施已 。 安住戒蘊 。 定蘊 。 慧蘊 。 解脫蘊 。 解脫智見蘊 。 由戒 。 定 。 慧 。 解脫 。 解脫智見蘊清淨故 。 超諸聲聞 。 獨覺等地 。 證入菩薩 。 正性離生 。 既入菩薩 。 正性離生 。 成熟有情 。 嚴淨佛土 。 作此事已 。 便能證得 。 一切智智 。 轉妙法輪 。 以三乘法 。 安立度脫 。 諸有情類 。 令出生死 。 證得涅槃 。 是菩薩摩訶薩 。 由靜慮故 。 雖能如是 。 作漸次業 。 修漸次學 。 行漸次行 。 而於一切 。 都無所得 。
何以故 。 以一切法 。 無自性故 。
復次 。 善現 。 是菩薩摩訶薩 。 從初發心 。 修學般若波羅蜜多時 。 以戒定慧 。 及勝解脫 。 解脫智見 。 安立有情 。 以無所得 。 而為方便 。 應自行六波羅蜜多 。 亦勸他行 。 六波羅蜜多 。 恒正稱揚 。 六波羅蜜多功德 。 歡喜讚歎 。 行六波羅蜜多者 。 是菩薩摩訶薩 。 由於布施 。 乃至般若波羅蜜多 。 方便善巧 。 超諸聲聞 。 獨覺等地 。 證入菩薩 。 正性離生 。 既入菩薩 。 正性離生 。 成熟有情 。 嚴淨佛土 。 作此事已 。 便能證得 。 一切智智 。 轉妙法輪 。 以三乘法 。 安立度脫 。 諸有情類 。 令出生死 。 證得涅槃 。 是菩薩摩訶薩 。 由般若故 。 雖能如是 。 作漸次業 。 修漸次學 。 行漸次行 。 而於一切 。 都無所得 。
何以故 。 以一切法 。 無自性故 。
善現當知 。 是為初發心 。 菩薩摩訶薩 。 依學六種 。 波羅蜜多 。 作漸次業 。 修漸次學 。 行漸次行 。 利樂有情 。
復次 。 善現 。 諸菩薩摩訶薩 。 從初發心 。 作漸次業 。 修漸次學 。 行漸次行時 。 以一切智智 。 相應作意 。 信解諸法 。 皆以無性 。 而為自性 。 先應修學佛隨念 。 次應修學法隨念 。 展轉乃至 。 後應修學天隨念 。
善現當知 。 云何菩薩摩訶薩 。 修學佛隨念 。 謂菩薩摩訶薩 。 修學佛隨念時 。 不應以色受想行識 。 思惟如來 。 應 。 正等覺 。
所以者何 。 色乃至識 。 皆無自性 。 若法無自性 。 則無所有 。 若無所有 。 則不可念 。 不可思惟 。
何以故 。 若無念無思惟 。 是為佛隨念 。
復次 。 善現 。 諸菩薩摩訶薩 。 修學佛隨念時 。 不應以三十二相 。 真金色身 。 常光一尋 。 八十隨好 。 思惟如來 。 應 。 正等覺 。
所以者何 。 如是相好 。 金光色身 。 都無自性 。 若法無自性 。 則無所有 。 若無所有 。 則不可念 。 不可思惟 。
何以故 。 若無念無思惟 。 是為佛隨念 。
復次 。 善現 。 諸菩薩摩訶薩 。 修學佛隨念時 。 不應以戒蘊 。 定蘊 。 慧蘊 。 解脫蘊 。 解脫智見蘊 。 思惟如來 。 應 。 正等覺 。
所以者何 。 如是諸蘊 。 皆無自性 。 若法無自性 。 則無所有 。 若無所有 。 則不可念 。 不可思惟 。
何以故 。 若無念無思惟 。 是為佛隨念 。
復次 。 善現 。 諸菩薩摩訶薩 。 修學佛隨念時 。 不應以五眼 。 六神通 。 如來十力 。 四無所畏 。 四無礙解 。 十八佛不共法 。 大慈大悲 。 大喜大捨 。 無忘失法 。 恒住捨性 。 一切智 。 道相智 。 一切相智 。 及餘無量 。 無邊佛法 。 思惟如來 。 應 。 正等覺 。
所以者何 。 如是諸法 。 皆無自性 。 若法無自性 。 則無所有 。 若無所有 。 則不可念 。 不可思惟 。
何以故 。 若無念無思惟 。 是為佛隨念 。
復次 。 善現 。 諸菩薩摩訶薩 。 修學佛隨念時 。 不應以緣起法 。 思惟如來 。 應 。 正等覺 。
所以者何 。 諸緣起法 。 皆無自性 。 若法無自性 。 則無所有 。 若法無所有 。 則不可念 。 不可思惟 。
何以故 。 若無念無思惟 。 是為佛隨念 。
善現當知 。 諸菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 應如是修學佛隨念 。 若如是修學佛隨念 。 是為作漸次業 。 修漸次學 。 行漸次行 。 若菩薩摩訶薩 。 能如是作漸次業 。 修漸次學 。 行漸次行時 。 則能圓滿 。 四念住 。 乃至八聖道支 。
廣說乃至 。
一切相智 。 由此證得 。 一切智智 。 是菩薩摩訶薩 。 以一切法無性 。 為性方便力故 。 覺一切法 。 皆無自性 。 其中無有想 。 亦復無無想 。
善現當知 。 諸菩薩摩訶薩 。 應如是修學佛隨念 。 謂於其中 。 佛尚不可得 。 況有佛隨念 。
復次 。 善現 。 云何菩薩摩訶薩 。 修學法隨念 。 謂菩薩摩訶薩 。 修學法隨念時 。 不應思惟 。 善法非善法 。 若有記法無記法 。 若世間法 。 出世間法 。 若有愛味法無愛味法 。 若聖法非聖法 。 若有漏法無漏法 。 若墮三界法 。 不墮三界法 。 若有為法無為法 。
所以者何 。 如是諸法 。 皆無自性 。 若法無自性 。 則無所有 。 若無所有 。 則不可念 。 不可思惟 。
何以故 。 若無念無思惟 。 是為法隨念 。
善現當知 。 諸菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 應如是修學法隨念 。 若如是修學法隨念 。 是為作漸次業 。 修漸次學 。 行漸次行 。 若菩薩摩訶薩 。 能如是作漸次業 。 修漸次學 。 行漸次行時 。 則能圓滿 。 四念住 。 乃至八聖道支 。
廣說乃至 。
一切相智 。 由此證得 。 一切智智 。 是菩薩摩訶薩 。 以一切法無性 。 為性方便力故 。 覺一切法 。 皆無自性 。 其中無有想 。 亦復無無想 。
善現當知 。 諸菩薩摩訶薩 。 應如是修學法隨念 。 謂於其中 。 法尚不可得 。 況有法隨念 。
復次 。 善現 。 云何菩薩摩訶薩 。 修學僧隨念 。 謂菩薩摩訶薩 。 修學僧隨念時 。 應作是念 。
佛弟子眾 。 具諸功德 。 四雙八隻 。 補特伽羅 。 一切皆是 。 無為所顯 。 皆以無性 。 而為自性 。 由此因緣 。 不應思念 。
所以者何 。 如是善士 。 皆無自性 。 若法無自性 。 則無所有 。 若無所有 。 則不可念 。 不可思惟 。
何以故 。 若無念無思惟 。 是為僧隨念 。
善現當知 。 諸菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 應如是修學僧隨念 。 若如是修學僧隨念 。 是為作漸次業 。 修漸次學 。 行漸次行 。 若菩薩摩訶薩 。 能如是作漸次業 。 修漸次學 。 行漸次行時 。 則能圓滿 。 四念住 。 乃至八聖道支 。
廣說乃至 。
一切相智 。 由此證得 。 一切智智 。 是菩薩摩訶薩 。 以一切法無性 。 為性方便力故 。 覺一切法 。 皆無自性 。 其中無有想 。 亦復無無想 。
善現當知 。 諸菩薩摩訶薩 。 應如是修學僧隨念 。 謂於其中 。 僧尚不可得 。 況有僧隨念 。
復次 。 善現 。 云何菩薩摩訶薩 。 修學戒隨念 。 謂菩薩摩訶薩 。 修學戒隨念時 。 從初發心 。 應念聖戒 。 無缺無隙 。 無瑕無穢 。 無所取著 。 應受供養 。 智者所讚 。 妙善受持 。 妙善究竟 。 隨順勝定 。 思惟此戒 。 無性為性 。 由是因緣 。 不應思念 。
所以者何 。 如是聖戒 。 都無自性 。 若法無自性 。 則無所有 。 若無所有 。 則不可念 。 不可思惟 。
何以故 。 若無念無思惟 。 是為戒隨念 。
善現當知 。 諸菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 應如是修學戒隨念 。 若如是修學戒隨念 。 是為作漸次業 。 修漸次學 。 行漸次行 。 若菩薩摩訶薩 。 能如是作漸次業 。 修漸次學 。 行漸次行時 。 則能圓滿 。 四念住 。 乃至八聖道支 。
廣說乃至 。
一切相智 。 由此證得 。 一切智智 。 是菩薩摩訶薩 。 以一切法無性 。 為性方便力故 。 覺一切法 。 皆無自性 。 其中無有想 。 亦復無無想 。
善現當知 。 諸菩薩摩訶薩 。 應如是修學戒隨念 。 謂於其中 。 戒尚不可得 。 況有戒隨念 。
復次 。 善現 。 云何菩薩摩訶薩 。 修學捨隨念 。 謂菩薩摩訶薩 。 修學捨隨念時 。 從初發心 。 應以無性為性方便 。 修捨隨念 。 謂若捨財 。
若捨法時 。 不作是念 。
我能捨施 。 或不捨施 。
若捨身分 。 支節等時 。 亦不起心 。
我能捨施 。 或不捨施 。
亦不思惟所捨 。 所惠施福施果 。
所以者何 。 如是諸法 。 皆無自性 。 若法無自性 。 則無所有 。 若無所有 。 則不可念 。 不可思惟 。
何以故 。 若無念無思惟 。 是為捨隨念 。
善現當知 。 諸菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 應如是修學捨隨念 。 若如是修學捨隨念 。 是為作漸次業 。 修漸次學 。 行漸次行 。 若菩薩摩訶薩 。 能如是作漸次業 。 修漸次學 。 行漸次行時 。 則能圓滿 。 四念住 。 乃至八聖道支 。
廣說乃至 。
一切相智 。 由此證得 。 一切智智 。 是菩薩摩訶薩 。 以一切法無性 。 為性方便力故 。 覺一切法 。 皆無自性 。 其中無有想 。 亦復無無想 。
善現當知 。 諸菩薩摩訶薩 。 應如是修學捨隨念 。 謂於其中 。 捨尚不可得 。 況有捨隨念 。
復次 。 善現 。 云何菩薩摩訶薩 。 修學天隨念 。 謂菩薩摩訶薩 。 修學天隨念時 。 從初發心 。 應以無性為性方便 。 修天隨念 。 謂作是念 。
諸預流等 。 生六欲天 。 諸不還等 。 生上二界 。
如是一切 。 皆不可得 。 不應思念 。
所以者何 。 是諸天等 。 皆無自性 。 若法無自性 。 則無所有 。 若無所有 。 則不可念 。 不可思惟 。
何以故 。 若無念無思惟 。 是為天隨念 。
善現當知 。 諸菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 應如是修學天隨念 。 若如是修學天隨念 。 是為作漸次業 。 修漸次學 。 行漸次行 。 若菩薩摩訶薩 。 能如是作漸次業 。 修漸次學 。 行漸次行時 。 則能圓滿 。 四念住 。 乃至八聖道支 。
廣說乃至 。
一切相智 。 由此證得 。 一切智智 。 是菩薩摩訶薩 。 以一切法無性 。 為性方便力故 。 覺一切法 。 皆無自性 。 其中無有想 。 亦復無無想 。
善現當知 。 諸菩薩摩訶薩 。 應如是修學天隨念 。 謂於其中 。 天尚不可得 。 況有天隨念 。
善現當知 。 是為初發心 。 菩薩摩訶薩 。 依學六隨念 。 作漸次業 。 修漸次學 。 行漸次行 。 利樂有情 。
復次 。 善現 。 諸菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 若欲圓滿 。 作漸次業 。 修漸次學 。 行漸次行 。 以一切法無性 。 為性方便力故 。 應學內空 。 乃至無性自性空 。 應學真如 。 乃至不思議界 。 應學苦集滅道聖諦 。 應學四念住 。 乃至八聖道支 。
廣說乃至 。
應學一切智 。 道相智 。 一切相智 。 是菩薩摩訶薩 。 如是修學 。 菩提道時 。 覺一切法 。 皆以無性 。 而為自性 。 於中尚無少念可得 。 況有念色受想行識 。
廣說乃至 。
一切智智 。 如是諸念 。 及所念法 。 若少實有 。 無有是處 。
如是 。 善現 。 諸菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 雖作漸次業 。 修漸次學 。 行漸次行 。 而於其中 。 心皆不轉 。 以一切法 。 無自性故 。
爾時善現 。 便白佛言 。
若一切法 。 皆無自性 。 則應無色受想行識 。 乃至應無 。 一切智智 。 是則應無 。 佛法僧寶 。 道果染淨 。 亦無得無現觀 。 則一切法 。 皆應是無 。
佛告善現 。
於意云何 。 於一切法 。 無性性中 。 有性無性 。 為可得不 。
善現對曰 。
不也 。 世尊 。
佛告善現 。
若一切法 。 無性性中 。 有性無性 。 俱不可得 。 汝今云何 。 可作是說 。
若一切法 。 皆無自性 。 則應無色受想行識 。
廣說乃至 。
則一切法 。 皆應是無 。
善現白言 。
我於此義 。 自無疑惑 。 但為未來 。 有苾芻等 。 或求聲聞 。 或求獨覺 。 或求佛果 。
彼作是念 。
若一切法 。 皆無自性 。 誰染誰淨 。 誰縛誰解 。
彼於染淨 。 縛解義中 。 不了知故 。 破戒 。 破見 。 破威儀 。 破淨命 。 由此當墮 。 三惡趣中 。 受種種苦 。 輪轉生死 。 難得解脫 。 我觀未來 。 當有如是 。 可怖畏事 。 故作是問 。 然我於此 。 實無疑惑 。
佛告善現 。
善哉善哉 。 汝今乃能 。 為未來世 。 作如是問 。 然一切法 。 無性性中 。 若有若無 。 俱不可得 。 不應於此 。 執有無性 。
具壽善現 。 復白佛言 。
若一切法 。 皆以無性 。 而為自性 。 諸菩薩摩訶薩 。 觀何等義 。 為欲利樂 。 諸有情故 。 求趣無上正等菩提 。
佛告善現 。
以一切法 。 皆以無性 。 而為自性 。 諸菩薩摩訶薩 。 為欲饒益 。 諸有情故 。 求趣無上正等菩提 。
所以者何 。 諸有情類 。 具斷常見 。 住有所得 。 難可調伏 。 愚癡顛倒 。 難可解脫 。
善現當知 。 住有所得者 。 由有所得想 。 無得無現觀 。 亦無無上正等菩提 。
具壽善現 。 復白佛言 。
若有所得者 。 無得無現觀 。 亦無無上正等菩提 。 無所得者 。 為有得有現觀 。 有無上正等菩提不 。
佛告善現 。
若無所得 。 即是得 。 即是現觀 。 即是無上正等菩提 。
所以者何 。 以彼不壞 。 法界相故 。
善現當知 。 若有於此 。 無所得中 。 欲有所得 。 欲得現觀 。 欲得無上正等菩提 。 當知彼為 。 欲壞法界 。
具壽善現 。 復白佛言 。
若有所得者 。 無得無現觀 。 亦無無上正等菩提 。 若無所得 。 即是得 。 即是現觀 。 即是無上正等菩提 。 無所得中 。 無得無現觀 。 亦無無上正等菩提 。 諸菩薩摩訶薩 。 云何得有 。 初地二地 。 乃至十地 。 云何得有 。 無生法忍 。 云何得有 。 異熟生神通 。 云何得有 。 異熟生布施 。 乃至般若波羅蜜多 。 云何得有 。 安住如是 。 異熟生法 。 成熟有情 。 嚴淨佛土 。 於諸佛所 。 親近供養 。 上妙供具 。 所獲善根 。 乃至無上正等菩提 。 與果無盡 。 展轉乃至 。 般涅槃後 。 自設利羅 。 及諸弟子 。 猶得種種 。 供養恭敬 。 善根勢力 。 仍未窮盡 。
佛告善現 。
以一切法 。 無所得故 。 諸菩薩摩訶薩 。 得有初地二地 。 乃至十地 。 即由此故 。 得有無生法忍 。 即由此故 。 得有異熟生神通 。 即由此故 。 得有異熟生布施 。 乃至般若波羅蜜多 。 即由此故 。 得有安住異熟生法 。 成熟有情 。 嚴淨佛土 。 於諸佛所 。 親近供養 。 上妙供具 。 所獲善根 。 乃至無上正等菩提 。 與果無盡 。 展轉乃至 。 般涅槃後 。 自設利羅 。 及諸弟子 。 猶得種種 。 供養恭敬 。 善根勢力 。 仍未窮盡 。
具壽善現 。 復白佛言 。
若一切法 。 皆無所得 。 布施等六 。 波羅蜜多 。 及諸神通 。 有何差別 。
佛告善現 。
無所得者 。 布施等六 。 波羅蜜多 。 及諸神通 。 皆無差別 。 為欲令彼 。 有所得者 。 離諸染著 。 方便宣說 。 布施等六 。 波羅蜜多 。 及諸神通 。 有差別相 。
具壽善現 。 復白佛言 。
何因緣故 。 無所得者 。 布施等六 。 波羅蜜多 。 及諸神通 。 說無差別 。
佛告善現 。
諸菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 不得布施 。 不得施者 。 不得受者 。 不得所施 。 不得施果 。 而行布施 。 不得淨戒 。 而持淨戒 。 不得安忍 。 而修安忍 。 不得精進 。 而勤精進 。 不得靜慮 。 而入靜慮 。 不得般若 。 而學般若 。 不得神通 。 而發神通 。 不得四念住 。 乃至八聖道支 。 而修四念住 。 乃至八聖道支 。
廣說乃至 。
不得一切智 。 道相智 。 一切相智 。 而修一切智 。 道相智 。 一切相智 。 不得諸有情 。 而成熟有情 。 不得諸佛土 。 而嚴淨佛土 。 不得佛法 。 而證菩提 。
如是 。 善現 。 諸菩薩摩訶薩 。 應行無所得 。 甚深般若波羅蜜多 。
若菩薩摩訶薩 。 能行無所得 。 甚深般若波羅蜜多 。 天魔外道 。 不能破壞 。
爾時善現 。 便白佛言 。
云何菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 一心現起 。 則能具攝 。 布施 。 淨戒 。 安忍 。 精進 。 靜慮 。 般若波羅蜜多 。
廣說乃至 。
三十二大士夫相 。 八十隨好 。
佛告善現 。
若菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 所修布施 。 乃至般若波羅蜜多 。
廣說乃至 。
三十二大士夫相 。 八十隨好 。 皆為般若波羅蜜多 。 之所攝受 。 乃得圓滿 。
如是 。 善現 。 諸菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 一心現起 。 則能攝受 。 六波羅蜜多 。
廣說乃至 。
三十二大士夫相 。 八十隨好 。
具壽善現 。 復白佛言 。
云何菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 諸有所作 。 皆為般若波羅蜜多 。 所攝受故 。 一心現起 。 則能攝受 。 六波羅蜜多 。
廣說乃至 。
三十二大士夫相 。 八十隨好 。
佛告善現 。
諸菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 所修六種 。 波羅蜜多 。 乃至所引 。 三十二大士夫相 。 八十隨好 。 皆為般若波羅蜜多 。 所攝受故 。 遠離二想 。
具壽善現 。 復白佛言 。
云何菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 雖行六種 。 波羅蜜多 。 乃至雖引 。 三十二大士夫相 。 八十隨好 。 而無二想 。
佛告善現 。
諸菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 為欲圓滿 。 布施波羅蜜多故 。 即於布施波羅蜜多中 。 攝受一切 。 波羅蜜多 。
廣說乃至 。
八十隨好 。 而行布施 。 由此因緣 。 而無二想 。 如是乃至 。 為欲圓滿 。 八十隨好故 。 即於八十隨好中 。 攝受一切 。 波羅蜜多 。
廣說乃至 。
八十隨好 。 而引八十隨好 。 由此因緣 。 而無二想 。
復次 。 善現 。 諸菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多故 。 若行布施波羅蜜多時 。 住無漏心 。 而行布施波羅蜜多 。
廣說乃至 。
若引八十隨好時 。 住無漏心 。 而引八十隨好 。 是故雖行 。 布施波羅蜜多 。 乃至雖引 。 八十隨好 。 而無二想 。
具壽善現 。 復白佛言 。
云何菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多故 。 若行布施波羅蜜多時 。 住無漏心 。 而行布施波羅蜜多 。 乃至若引 。 八十隨好時 。 住無漏心 。 而引八十隨好 。
佛告善現 。
若菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以離相心 。 不見諸相 。 而行布施波羅蜜多 。 所謂不見 。 誰能行施 。 所施何物 。 誰受此施 。 由此布施 。 為此布施 。 云何行施 。 住是離相 。 無漏心中 。 離愛離慳 。 而行布施波羅蜜多 。 爾時不見 。 所行布施 。 亦復不見 。 此無漏心 。 乃至不見 。 一切佛法 。 如是菩薩摩訶薩 。 住無漏心 。 而行布施波羅蜜多 。
廣說乃至 。
若菩薩摩訶薩 。 行深般若波羅蜜多時 。 以離相心 。 不見諸相 。 而引八十隨好 。 所謂不見 。 誰是能引 。 誰是所引 。 由此而引 。 為此而引 。 云何而引 。 八十隨好 。 住是離相 。 無漏心中 。 無染無著 。 而引八十隨好 。 爾時不見所引 。 八十隨好 。 亦復不見 。 此無漏心 。 乃至不見 。 一切佛法 。 如是菩薩摩訶薩 。 住無漏心 。 而引八十隨好 。
大般若波羅蜜多經卷第五百二十八
