譯經三藏朝散大夫 。 試鴻臚卿光梵大師賜紫沙門臣惟淨等奉詔譯 。
復次 。 須菩提 。 若人於色中 。 所有不實 。 分別分量 。 及疑動分量 。 而能如實 。 平等觀者 。 即於色中色 。 而無所得 。 若於色中色 。 無所得時 。 即於色中色 。 見無所得 。 若於色中色 。 見無所得 。 即於色中 。 眾生無所得 。 若於色中 。 眾生無所得 。 即於色中 。 一切無所得 。 若於色中 。 一切無所得時 。 即一切有所得 。 若或於法 。 有所得相 。 可成立者 。 即有所得相 。 而有依止 。 是故於彼 。 大乘法中 。 不能出離 。 何況聲聞 。 緣覺乘中 。
須菩提 。 若人於受想行識中 。 所有不實 。 分別分量 。 及疑動分量 。 而能如實 。 平等觀者 。 即識中識 。 而無所得 。 若識中識 。 無所得時 。 即識中識 。 見無所得 。 若識中識 。 見無所得 。 即識中眾生無所得 。 若識中眾生無所得 。 即識中一切無所得 。 若識中一切無所得時 。 即一切有所得 。 若或於法 。 有所得相 。 可成立者 。 即有所得相 。 而有依止 。 是故於彼 。 大乘法中 。 不能出離 。 何況聲聞 。 緣覺乘中 。
復次 。 須菩提 。 若菩薩於諸色中 。 隨其言說 。 即生取著 。 作用而行 。 如是行者 。 是行有身見 。 亦復行於有愛 。 若或離有尋求 。 而有所行 。 是於色中 。 不了知相 。
須菩提 。 受想行識 。 亦復如是 。 若菩薩於諸識中 。 隨其言說 。 即生取著 。 作用而行 。 如是行者 。 是行有身見 。 亦復行於有愛 。 若或離有尋求 。 而有所行 。 是於識中 。 不了知相 。
復次 。 須菩提 。 若菩薩於諸色中 。 隨其言說 。 不生取著 。 不作用而行 。 是不行有身見 。 亦復不行有愛 。 離有尋求 。 亦無所行 。 是於色中 。 善了知相 。
須菩提 。 受想行識 。 亦復如是 。 若菩薩於諸識中 。 隨其言說 。 不生取著 。 不作用而行 。 是不行有身見 。 亦復不行有愛 。 離有尋求 。 亦無所行 。 是於識中 。 善了知相 。
復次 。 須菩提 。 若菩薩摩訶薩 。 於諸色中 。 能具三種心種子緣 。 而攝受者 。 是為淨法 。 何等為三 。
一 。 信解心種子 。 二 。 厭離心種子 。 三 。 不壞心種子 。
須菩提 。 受想行識 。 亦復如是 。 若菩薩摩訶薩 。 於諸識中 。 能具三種心種子緣 。 而攝受者 。 是為淨法 。 何等為三 。
一 。 信解心種子 。 二 。 厭離心種子 。 三 。 不壞心種子 。
復次 。 須菩提 。 菩薩摩訶薩 。 於諸色中 。 應當發起 。 三種之心 。 何等為三 。
一 。 無取著心 。 二 。 無和合心 。 三 。 清淨心 。
是故 。 須菩提 。 菩薩摩訶薩 。 於彼色中 。 若心有生 。 若心無生 。 大生 。 平等生 。 悉應如實 。 平等觀察 。 由能如是 。 平等觀故 。 是菩薩速疾證得 。 阿耨多羅三藐三菩提果 。
須菩提 。 受想行識亦復如是 。 菩薩摩訶薩 。 於諸識中 。 應當發起 。 三種之心 。 何等為三 。
一 。 無取著心 。 二 。 無和合心 。 三 。 清淨心 。
是故 。 須菩提 。 菩薩摩訶薩 。 於彼識中 。 若心有生 。 若心無生 。 大生 。 平等生 。 悉應如實 。 平等觀察 。 由能如是 。 平等觀故 。 是菩薩速疾證得 。 阿耨多羅三藐三菩提果 。
復次 。 須菩提 。 若菩薩摩訶薩 。 於諸色中 。 見有見無者 。 當知是菩薩 。 不實知解 。
須菩提 。 受想行識 。 亦復如是 。 若菩薩摩訶薩 。 於諸識中 。 見有見無者 。 當知是菩薩 。 不實知解 。
復次 。 須菩提 。 若菩薩摩訶薩 。 起心欲住平等界中 。 彼心於色求解脫時 。 即於色中 。 其心動轉 。 有動遍動 。 由如是故 。 當知此菩薩 。 難得解脫 。
須菩提 。 受想行識 。 亦復如是 。 若菩薩摩訶薩 。 起心欲住 。 平等界中 。 彼心於識 。 求解脫時 。 即於識中 。 其心動轉 。 有動遍動 。 由如是故 。 當知此菩薩 。 難得解脫 。
復次 。 須菩提 。 若菩薩摩訶薩 。 起心欲住 。 平等界中 。 彼心於色 。 求解脫時 。 若於色中 。 心無繫著 。 無不繫著 。 由如是故 。 當知此菩薩 。 善得解脫 。
須菩提 。 受想行識 。 亦復如是 。 若菩薩摩訶薩 。 起心欲住 。 平等界中 。 彼心於識 。 求解脫時 。 若於識中 。 心無繫著 。 無不繫著 。 由如是故 。 當知此菩薩 。 善得解脫 。
復次 。 須菩提 。 若菩薩摩訶薩 。 於諸色中 。 解無相法 。 苦自止息 。 諸相寂靜 。 愚夫異生 。 不能如實 。 了知色故 。 即於色中 。 而生取著 。 現轉覆蔽 。 由彼於色 。 生取著心 。 現覆蔽已 。 即於聲聞 。 緣覺乘中 。 不能出離 。 何況大乘 。
又由如是取著 。 覆蔽因故 。 長時在於 。 地獄 。 畜生 。 餓鬼 。 人天諸趣 。 受生死苦 。 輪轉無盡 。
須菩提 。 受想行識 。 亦復如是 。 乃至眼色 。 眼識 。 耳聲 。 耳識 。 鼻香 。 鼻識 。 舌味 。 舌識 。 身觸 。 身識 。 意法 。 意識 。 亦悉無性 。 假性 。 實性 。
須菩提 。 如是意識 。 於三性轉 。 愚夫異生 。 不能如實 。 了知識故 。 於識等中 。 而生取著 。 現轉覆蔽 。 由彼於識 。 生取著心 。 現覆蔽已 。 即於聲聞 。 緣覺乘中 。 不能出離 。 何況大乘 。
又由如是取著 。 覆蔽因故 。 長時在於 。 地獄 。 畜生 。 餓鬼 。 人天諸趣 。 受生死苦 。 輪轉無盡 。
復次 。 須菩提 。 如是色於 。 三性中轉 。 若有智者 。 如實了知 。 即於色中 。 不生取著 。 亦不現轉 。 其心開明 。 由彼於色 。 不生取著 。 心開明已 。 即於大乘法中 。 而能出離 。 何況聲聞 。 緣覺乘中 。
又由如是 。 不生取著 。 心開明故 。 不於長時 。 在彼地獄 。 畜生餓鬼 。 人天諸趣 。 受生死苦中 。 推求於色 。 無所得時 。 色即一切 。 都無照發 。 色無照已 。 即於色法 。 平等性中 。 如實了知 。 是菩薩速疾證得 。 阿耨多羅三藐三菩提果 。
須菩提 。 受想行識 。 亦復如是 。 若菩薩摩訶薩 。 於諸識中 。 推求於識 。 無所得時 。 識即一切 。 都無照發 。 識無照已 。 即於識法 。 平等性中 。 如實了知 。 是菩薩速疾證得 。 阿耨多羅三藐三菩提果 。
爾時世尊 。 重說頌曰 。
推求無異法 。
物境無照心 。
智了於法性 。
此即得菩提 。
復次 。 須菩提 。 菩薩摩訶薩 。 若於色中 。 善解無性法者 。 即於色中色 。 修作具足 。 而於色界 。 亦無所動 。 是菩薩速疾證得 。 阿耨多羅三藐三菩提果 。
須菩提 。 受想行識 。 亦復如是 。 菩薩摩訶薩 。 若於識中 。 善解無性法者 。 即於識中識 。 修作具足 。 而於法界 。 亦無所動 。 是菩薩速疾證得 。 阿耨多羅三藐三菩提果 。
爾時世尊 。 重說頌曰 。
智善解無性 。
修作悉具足 。
亦不動法界 。
即得一切智 。
復次 。 須菩提 。 色中無義 。 無句義 。 大義 。 菩薩摩訶薩 。 若能如實 。 正了知者 。 是菩薩速疾證得 。 阿耨多羅三藐三菩提果 。
須菩提 。 受想行識 。 亦復如是 。 識中無義 。 無句義 。 大義 。 菩薩摩訶薩 。 若能如實 。 正了知者 。 是菩薩速疾證得 。 阿耨多羅三藐三菩提果 。
爾時世尊 。 重說頌曰 。
無義無句義 。
大義亦復然 。
菩薩善了知 。
速得菩提果 。
復次 。 須菩提 。 菩薩摩訶薩 。 於諸色中 。 應當了知 。 五種貪法 。 知已捨離 。 何等為五 。
一 。 尋求貪 。 二 。 遍尋求貪 。 三 。 分別貪 。 四 。 貪 。 五 。 大貪 。
須菩提 。 受想行識 。 亦復如是 。 菩薩摩訶薩 。 於諸識中 。 應當了知 。 五種貪法 。 知已捨離 。 何等為五 。
一 。 尋求貪 。 二 。 遍尋求貪 。 三 。 分別貪 。 四 。 貪 。 五 。 大貪 。
須菩提 。 菩薩摩訶薩 。 於諸色中 。 若能捨離 。 此五貪已 。 即於諸色 。 自性無所得 。 若色自性 。 無所得時 。 即色中色 。 亦無所得 。 若色中色 。 無所得時 。 即色中色 。 而有所得 。 若色中色 。 有所得者 。 即彼色中色 。 而無所得 。 由如是故 。 於諸色中 。 若有所得 。 若無所得 。 諸種類色 。 而悉超越 。 即能出離 。 成就阿耨多羅三藐三菩提果 。
須菩提 。 受想行識 。 亦復如是 。 菩薩摩訶薩 。 於諸識中 。 若能捨離 。 此五貪已 。 即於諸識 。 自性無所得 。 若識自性 。 無所得時 。 即識中識 。 亦無所得 。 若識中識 。 無所得時 。 即識中識 。 而有所得 。 若識中識 。 有所得者 。 即彼識中識 。 而無所得 。 由如是故 。 於諸識中 。 若有所得 。 若無所得 。 諸種類識 。 而悉超越 。 即能出離 。 成就阿耨多羅三藐三菩提果 。
復次 。 須菩提 。 菩薩摩訶薩 。 於諸色中 。 應當了知 。 五種瞋法 。 知已捨離 。 何等為五 。
一 。 尋伺瞋 。 二 。 遍尋伺瞋 。 三 。 分別伺瞋 。 四 。 瞋 。 五 。 大瞋 。
須菩提 。 受想行識 。 亦復如是 。 菩薩摩訶薩 。 於諸識中 。 應當了知 。 五種瞋法 。 知已捨離 。 何等為五 。
一 。 尋伺瞋 。 二 。 遍尋伺瞋 。 三 。 分別伺瞋 。 四 。 瞋 。 五 。 大瞋 。
須菩提 。 菩薩摩訶薩 。 於諸色中 。 若能捨離 。 此五瞋已 。 即於諸色 。 自性無所得 。 若色自性 。 無所得時 。 即色中色 。 亦無所得 。 若色中色 。 無所得時 。 即色中色 。 而有所得 。 若色中色 。 有所得者 。 即彼色中色 。 而無所得 。 由如是故 。 於諸色中 。 若有所得 。 若無所得 。 諸種類色 。 而悉超越 。 即能出離 。 成就阿耨多羅三藐三菩提果 。
須菩提 。 受想行識 。 亦復如是 。 菩薩摩訶薩 。 於諸識中 。 若能捨離 。 此五瞋已 。 即於諸識 。 自性無所得 。 若識自性 。 無所得時 。 即識中識 。 亦無所得 。 若識中識 。 無所得時 。 即識中識 。 而有所得 。 若識中識 。 有所得者 。 即彼識中識 。 而無所得 。 由如是故 。 於諸識中 。 若有所得 。 若無所得 。 諸種類識 。 而悉超越 。 即能出離 。 成就阿耨多羅三藐三菩提果 。
復次 。 須菩提 。 菩薩摩訶薩 。 於諸色中 。 應當了知 。 五種癡法 。 知已捨離 。 何等為五 。
一 。 動亂癡 。 二 。 動亂相癡 。 三 。 無動亂相癡 。 四 。 癡 。 五 。 大癡 。
須菩提 。 受想行識 。 亦復如是 。 菩薩摩訶薩 。 於諸識中 。 應當了知 。 五種癡法 。 知已捨離 。 何等為五 。
一 。 動亂癡 。 二 。 動亂相癡 。 三 。 無動亂相癡 。 四 。 癡 。 五 。 大癡 。
須菩提 。 菩薩摩訶薩 。 於諸色中 。 若能捨離 。 此五癡已 。 即於諸色 。 自性無所得 。 若色自性 。 無所得時 。 即色中色 。 亦無所得 。 若色中色 。 無所得時 。 即色中色 。 而有所得 。 若色中色 。 有所得者 。 即彼色中色 。 而無所得 。 由如是故 。 於諸色中 。 若有所得 。 若無所得 。 諸種類色 。 而悉超越 。 即能出離 。 成就阿耨多羅三藐三菩提果 。
須菩提 。 受想行識 。 亦復如是 。 菩薩摩訶薩 。 於諸識中 。 若能捨離 。 此五癡已 。 即於諸識 。 自性無所得 。 若識自性 。 無所得時 。 即識中識 。 亦無所得 。 若識中識 。 無所得時 。 即識中識 。 而有所得 。 若識中識 。 有所得者 。 即彼識中識 。 而無所得 。 由如是故 。 於諸識中 。 若有所得 。 若無所得 。 諸種類識 。 而悉超越 。 即能出離 。 成就阿耨多羅三藐三菩提果 。
復次 。 須菩提 。 菩薩摩訶薩 。 於諸色中 。 應當了知 。 五種慢法 。 知已捨離 。 何等為五 。
一 。 多聞慢 。 二 。 高勝慢 。 三 。 增上慢 。 四 。 慢 。 五 。 大慢 。
須菩提 。 受想行識 。 亦復如是 。 菩薩摩訶薩 。 於諸識中 。 應當了知 。 五種慢法 。 知已捨離 。 何等為五 。
一 。 多聞慢 。 二 。 高勝慢 。 三 。 增上慢 。 四 。 慢 。 五 。 大慢 。
須菩提 。 菩薩摩訶薩 。 於諸色中 。 若能捨離 。 此五慢已 。 即於諸色 。 自性無所得 。 若色自性 。 無所得時 。 即色中色 。 亦無所得 。 若色中色 。 無所得時 。 即色中色 。 而有所得 。 若色中色 。 有所得者 。 即彼色中色 。 而無所得 。 由如是故 。 於諸色中 。 若有所得 。 若無所得 。 諸種類色 。 而悉超越 。 即能出離 。 成就阿耨多羅三藐三菩提果 。
須菩提 。 受想行識 。 亦復如是 。 菩薩摩訶薩 。 於諸識中 。 若能捨離 。 此五慢已 。 即於諸識 。 自性無所得 。 若識自性 。 無所得時 。 即識中識 。 亦無所得 。 若識中識 。 無所得時 。 即識中識 。 而有所得 。 若識中識 。 有所得者 。 即彼識中識 。 而無所得 。 由如是故 。 於諸識中 。 若有所得 。 若無所得 。 諸種類識 。 而悉超越 。 即能出離 。 成就阿耨多羅三藐三菩提果 。
開覺自性般若波羅蜜多經卷第二
