西天譯經三藏 。 朝散大夫 。 試光祿卿 。 傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉詔譯 。
復次 。 須菩提 。 菩薩摩訶薩 。 於色法中 。 應當了知 。 五種見法 。 知已捨離 。 何等為五 。
一 。 自性顛倒見 。 二 。 有見 。 三 。 誣謗見 。 四 。 見 。 五 。 大見 。
須菩提 。 受想行識 。 亦復如是 。 菩薩摩訶薩 。 於識法中 。 應當了知 。 五種見法 。 知已捨離 。 何等為五 。
一 。 自性顛倒見 。 二 。 有見 。 三 。 誣謗見 。 四 。 見 。 五 。 大見 。
須菩提 。 菩薩摩訶薩 。 於色法中 。 若能捨離 。 此五見已 。 即於諸色 。 自性無所得 。 若色自性 。 無所得時 。 即色中色 。 亦無所得 。 若色中色 。 無所得時 。 即色中色 。 而有所得 。 若色中色 。 有所得者 。 即彼色中色 。 而無所得 。 由如是故 。 於諸色中 。 若有所得 。 若無所得 。 諸種類色 。 而悉超越 。 即能出離 。 成就阿耨多羅三藐三菩提果 。
須菩提 。 受想行識 。 亦復如是 。 菩薩摩訶薩 。 於識法中 。 若能捨離 。 此五見已 。 即於諸識 。 自性無所得 。 若識自性 。 無所得時 。 即識中識 。 亦無所得 。 若識中識 。 無所得時 。 即識中識 。 而有所得 。 若識中識 。 有所得者 。 即彼識中識 。 而無所得 。 由如是故 。 於諸識中 。 若有所得 。 若無所得 。 諸種類識 。 而悉超越 。 即能出離 。 成就阿耨多羅三藐三菩提果 。
復次 。 須菩提 。 菩薩摩訶薩 。 於色法中 。 應當了知 。 五種疑法 。 知已捨離 。 何等為五 。
一 。 法疑 。 二 。 諸趣苦疑 。 三 。 佛菩薩法寂靜疑 。 四 。 疑 。 五 。 大疑 。
須菩提 。 受想行識 。 亦復如是 。 菩薩摩訶薩 。 於識法中 。 應當了知 。 五種疑法 。 知已捨離 。 何等為五 。
一 。 法疑 。 二 。 諸趣苦疑 。 三 。 佛菩薩法寂靜疑 。 四 。 疑 。 五 。 大疑 。
須菩提 。 菩薩摩訶薩 。 於色法中 。 若能捨離 。 此五疑已 。 即於諸色 。 自性無所得 。 若色自性 。 無所得時 。 即色中色 。 亦無所得 。 若色中色 。 無所得時 。 即色中色 。 而有所得 。 若色中色 。 有所得者 。 即彼色中色 。 而無所得 。 由如是故 。 於諸色中 。 若有所得 。 若無所得 。 諸種類色 。 而悉超越 。 即能出離 。 成就阿耨多羅三藐三菩提果 。
須菩提 。 受想行識 。 亦復如是 。 菩薩摩訶薩 。 於識法中 。 若能捨離 。 此五疑已 。 即於諸識 。 自性無所得 。 若識自性 。 無所得時 。 即識中識 。 亦無所得 。 若識中識 。 無所得時 。 即識中識 。 而有所得 。 若識中識 。 有所得者 。 即彼識中識 。 而無所得 。 由如是故 。 於諸識中 。 若有所得 。 若無所得 。 諸種類識 。 而悉超越 。 即能出離 。 成就阿耨多羅三藐三菩提果 。
復次 。 須菩提 。 菩薩摩訶薩 。 於色法中 。 若有所求 。 或於色中 。 有所說法 。 或於色中 。 清淨身語意業 。 乃於彼色 。 如言如說 。 如所稱讚 。 以如是求故 。 如是說法故 。 如是清淨 。 身語意業故 。 而是菩薩摩訶薩 。 於彼色中 。 返求於苦 。 當知是菩薩摩訶薩 。 不正說法 。 不能清淨 。 身語意業 。
須菩提 。 若菩薩摩訶薩 。 雖求於色 。 色中說法 。 色中清淨 。 身語意業 。 而於色中 。 不如言如說 。 不如所稱讚 。 以不如是求故 。 不如是說法故 。 不如是清淨 。 身語意業故 。 菩薩摩訶薩 。 能於色中 。 如是求者 。 當知是菩薩摩訶薩 。 能正說法 。 能於色中 。 清淨身語意業 。
須菩提 。 受想行識 。 亦復如是 。 菩薩摩訶薩 。 於識法中 。 若有所求 。 或於識中 。 有所說法 。 或於識中 。 清淨身語意業 。 乃於彼識 。 如言如說 。 如所稱讚 。 以如是求故 。 如是說法故 。 如是清淨身 。 語意業故 。 而是菩薩摩訶薩 。 於彼識中 。 返求於苦 。 當知是菩薩摩訶薩 。 不正說法 。 不能清淨 。 身語意業 。
須菩提 。 若菩薩摩訶薩 。 雖求於識 。 識中說法 。 識中清淨 。 身語意業 。 而於識中 。 不如言如說 。 不如所稱讚 。 以不如是求故 。 不如是說法故 。 不如是清淨 。 身語意業故 。 菩薩摩訶薩 。 若於識中 。 如是求者 。 當知是菩薩摩訶薩 。 能正說法 。 能於識中 。 清淨身語意業 。
復次 。 須菩提 。 若菩薩摩訶薩 。 起心欲住 。 平等界中 。 於彼色法 。 起信解時 。 即二中二 。 而有所得 。 謂所信解色 。 及能信解色 。 是菩薩摩訶薩 。 乃於色中 。 隨所信解 。 說能信解 。 隨能信解 。 說所信解 。 當知是菩薩摩訶薩 。 於諸色中 。 不正說法 。
何以故 。 須菩提 。 以所信解色 。 與能信解色 。 無有異相 。
須菩提 。 若於色中 。 能所信解 。 有異相者 。 即一切眾生 。 種種信解 。 平等法中 。 有差別相 。 可見可得 。 即非夢等 。 無所緣信解可得 。 由是愚夫異生 。 於諸色中 。 而起實見 。 不與無分別信解 。 如理相應 。
須菩提 。 若於色中 。 無所信解轉者 。 是故一切眾生 。 種種信解 。 而悉平等 。 於所信解中 。 無差別相 。 可見可得 。 即如夢等 。 無所緣信解 。 而有所得 。 由是愚夫異生 。 於諸色中 。 不起實見 。 即與無分別信解 。 如理相應 。
是故應知 。 能信解色 。 與所信解色 。 無有異相 。 諸菩薩摩訶薩 。 當如是見 。 如是見者 。 即無異相可見 。 乃於色中 。 隨能信解所起 。 即是所信解 。 此中所說 。 是義明顯 。 若菩薩摩訶薩 。 如是觀者 。 諸有所說 。 是為正說 。 由如是故 。 當知色中 。 能所信解 。 二法和合 。 離能無所 。 非不有故 。 諸菩薩摩訶薩 。 先於能信解色想 。 如實而觀 。 次復於二色想 。 亦如實觀 。 如是觀已 。 即於一切 。 色悉無所得 。 若一切色 。 無所得時 。 即色中動亂 。 而有所得 。 若色中動亂 。 有所得時 。 即色動亂相 。 而有所得 。 若色動亂相 。 有所得時 。 即色動亂法 。 有所合集 。 色動亂法 。 有所集故 。 即彼色中 。 無動亂平等法 。 而有所集 。 諸菩薩摩訶薩 。 若於如是 。 如前所說色中 。 所有動亂 。 及無動亂法 。 不合集者 。 即於色中 。 無彼動亂法 。 及無動亂平等法 。 而為依止 。 即當修集 。 一切佛法 。 成熟有情 。 嚴淨佛土 。 速疾成就 。 阿耨多羅三藐三菩提果 。 諸菩薩摩訶薩 。 於諸色中 。 若能如是 。 善開覺時 。 諸有所說 。 是為正說 。
須菩提 。 受想行識 。 亦復如是 。 若菩薩摩訶薩 。 起心欲住 。 平等界中 。 於彼識法 。 起信解時 。 即二中二 。 而有所得 。 謂所信解識 。 及能信解識 。 是菩薩摩訶薩 。 乃於識中 。 隨所信解 。 說能信解 。 隨能信解 。 說所信解 。 當知是菩薩摩訶薩 。 於諸識中 。 不正說法 。
何以故 。 須菩提 。 以所信解識 。 與能信解識 。 無有異相 。
須菩提 。 若於識中 。 能所信解 。 有異相者 。 即一切眾生 。 種種信解 。 平等法中 。 有差別相 。 可見可得 。 即非夢等 。 無所緣信解可得 。 由是愚夫異生 。 於諸識中 。 而起實見 。 不與無分別信解 。 如理相應 。
須菩提 。 若於識中 。 無所信解轉者 。 是故一切眾生 。 種種信解 。 而悉平等 。 於所信解中 。 無差別相 。 可見可得 。 即如夢中 。 無所緣信解 。 而有所得 。 由是愚夫異生 。 於諸識中 。 不起實見 。 即與無分別信解 。 如理相應 。
是故應知 。 能信解識 。 與所信解識 。 無有異相 。 諸菩薩摩訶薩 。 當如是見 。 如是見者 。 即無異相可見 。 乃於識中 。 隨能信解所起 。 即是所信解 。 此中所說 。 是義明顯 。 若菩薩摩訶薩 。 如是觀者 。 諸有所說 。 是為正說 。 由如是故 。 當知識中 。 能所信解 。 二法和合 。 離能無所 。 非不有故 。 諸菩薩摩訶薩 。 先於能信解識想 。 如實而觀 。 次復於二識想 。 亦如實觀 。 如是觀已 。 即於一切 。 識悉無所得 。 若一切識 。 無所得時 。 即識中動亂 。 而有所得 。 若識中動亂 。 有所得時 。 即識動亂相 。 而有所得 。 若識動亂相 。 有所得時 。 即識動亂法 。 有所合集 。 識動亂法 。 有所集故 。 即彼識中 。 無動亂平等法 。 而有所集 。 諸菩薩摩訶薩 。 若於如是 。 如前所說識中 。 所有動亂 。 及無動亂法 。 不合集者 。 即於識中 。 無彼動亂法 。 及無動亂平等法 。 而為依止 。 即當修集 。 一切佛法 。 成熟有情 。 嚴淨佛土 。 速疾成就 。 阿耨多羅三藐三菩提果 。 諸菩薩摩訶薩 。 於諸識中 。 若能如是 。 善開覺時 。 諸有所說 。 是為正說 。
復次 。 須菩提 。 菩薩摩訶薩 。 於色法中 。 應當了知 。 有五種相 。 修行慈法 。 何等為五 。
一 。 攝受正法慈 。 二 。 攝受世間諸樂慈 。 三 。 攝受出世勝妙樂慈 。 四 。 慈 。 五 。 大慈 。
須菩提 。 受想行識 。 亦復如是 。 菩薩摩訶薩 。 於識法中 。 應當了知 。 有五種相 。 修行慈法 。 何等為五 。
一 。 攝受正法慈 。 二 。 攝受世間諸樂慈 。 三 。 攝受出世勝妙樂慈 。 四 。 慈 。 五 。 大慈 。
復次 。 須菩提 。 菩薩摩訶薩 。 於色法中 。 應當了知 。 有五種相 。 修行悲法 。 何等為五 。
一 。 無取著悲 。 二 。 和合悲 。 三 。 離散悲 。 四 。 悲 。 五 。 大悲 。
須菩提 。 受想行識 。 亦復如是 。 菩薩摩訶薩 。 於識法中 。 應當了知 。 有五種相 。 修行悲法 。 何等為五 。
一 。 無取著悲 。 二 。 和合悲 。 三 。 離散悲 。 四 。 悲 。 五 。 大悲 。
復次 。 須菩提 。 菩薩摩訶薩 。 於色法中 。 應當了知 。 有五種相 。 修行喜法 。 何等為五 。
一 。 正法清淨不壞 。 隨喜攝受喜 。 二 。 世間諸樂不壞 。 隨喜攝受喜 。 三 。 出世妙樂不壞 。 隨喜攝受喜 。 四 。 喜 。 五 。 大喜 。
須菩提 。 受想行識 。 亦復如是 。 菩薩摩訶薩 。 於識法中 。 應當了知 。 有五種相 。 修行喜法 。 何等為五 。
一 。 正法清淨不壞 。 隨喜攝受喜 。 二 。 世間諸樂不壞 。 隨喜攝受喜 。 三 。 出世妙樂不壞 。 隨喜攝受喜 。 四 。 喜 。 五 。 大喜 。
復次 。 須菩提 。 菩薩摩訶薩 。 於色法中 。 應當了知 。 有五種相 。 修行捨法 。 何等為五 。
一 。 蠲除諸不正見 。 及諸雜染捨 。 二 。 遠離一切 。 過失蠲除 。 諸雜染捨 。 三 。 攝聚一切功德 。 蠲除諸雜染捨 。 四 。 捨 。 五 。 大捨 。
須菩提 。 受想行識 。 亦復如是 。 菩薩摩訶薩 。 於識法中 。 應當了知 。 有五種相 。 修行捨法 。 何等為五 。
一 。 蠲除諸不正見 。 及諸雜染捨 。 二 。 遠離一切 。 過失蠲除 。 諸雜染捨 。 三 。 攝聚一切功德 。 蠲除諸雜染捨 。 四 。 捨 。 五 。 大捨 。
復次 。 須菩提 。 菩薩摩訶薩 。 於色法中 。 應當了知 。 有五種相 。 修行布施波羅蜜多 。 何等為五 。
一 。 誓願施 。 二 。 財及無畏施 。 三 。 法施 。 四 。 施 。 五 。 大施 。
須菩提 。 受想行識 。 亦復如是 。 菩薩摩訶薩 。 於識法中 。 應當了知 。 有五種相 。 修行布施波羅蜜多 。 何等為五 。
一 。 誓願施 。 二 。 財及無畏施 。 三 。 法施 。 四 。 施 。 五 。 大施 。
復次 。 須菩提 。 菩薩摩訶薩 。 於色法中 。 應當了知 。 有五種相 。 修行持戒波羅蜜多 。 何等為五 。
一 。 饒益有情戒 。 二 。 定法戒 。 三 。 無漏法戒 。 四 。 戒 。 五 。 大戒 。
須菩提 。 受想行識 。 亦復如是 。 菩薩摩訶薩 。 於識法中 。 應當了知 。 有五種相 。 修行持戒波羅蜜多 。 何等為五 。
一 。 饒益有情戒 。 二 。 定法戒 。 三 。 無漏法戒 。 四 。 戒 。 五 。 大戒 。
復次 。 須菩提 。 菩薩摩訶薩 。 於色法中 。 應當了知 。 有五種相 。 修行忍辱波羅蜜多 。 何等為五 。
一 。 耐怨害忍 。 二 。 安受苦忍 。 三 。 諦察法忍 。 四 。 忍 。 五 。 大忍 。
須菩提 。 受想行識 。 亦復如是 。 菩薩摩訶薩 。 於識法中 。 應當了知 。 有五種相 。 修行忍辱波羅蜜多 。 何等為五 。
一 。 耐怨害忍 。 二 。 安受苦忍 。 三 。 諦察法忍 。 四 。 忍 。 五 。 大忍 。
復次 。 須菩提 。 菩薩摩訶薩 。 於色法中 。 應當了知 。 有五種相 。 修行精進波羅蜜多 。 何等為五 。
一 。 解說讀誦 。 思惟精進 。 二 。 遠離一切 。 過失精進 。 三 。 攝聚一切 。 功德精進 。 四 。 精進 。 五 。 大精進 。
須菩提 。 受想行識 。 亦復如是 。 菩薩摩訶薩 。 於識法中 。 應當了知 。 有五種相 。 修行精進波羅蜜多 。 何等為五 。
一 。 解說讀誦 。 思惟精進 。 二 。 遠離一切 。 過失精進 。 三 。 攝聚一切 。 功德精進 。 四 。 精進 。 五 。 大精進 。
復次 。 須菩提 。 菩薩摩訶薩 。 於色法中 。 應當了知 。 有五種相 。 修行禪定波羅蜜多 。 何等為五 。
一 。 善解不離文字定 。 二 。 善離文字 。 最初清淨世間定 。 三 。 出世間定 。 四 。 定 。 五 。 大定 。
須菩提 。 受想行識 。 亦復如是 。 菩薩摩訶薩 。 於識法中 。 應當了知 。 有五種相 。 修行禪定波羅蜜多 。 何等為五 。
一 。 善解不離文字定 。 二 。 善離文字 。 最初清淨世間定 。 三 。 出世間定 。 四 。 定 。 五 。 大定 。
復次 。 須菩提 。 菩薩摩訶薩 。 於色法中 。 應當了知 。 有五種相 。 修行般若波羅蜜多 。 何等為五 。
一 。 善解不離文字 。 定所依止慧 。 二 。 善離文字 。 最初清淨世間定 。 所依止慧 。 三 。 出世間定 。 所依止慧 。 四 。 慧 。 五 。 大慧 。
須菩提 。 受想行識 。 亦復如是 。 菩薩摩訶薩 。 於識法中 。 應當了知 。 有五種相 。 修行般若波羅蜜多 。 何等為五 。
一 。 善解不離文字定 。 所依止慧 。 二 。 善離文字 。 最初清淨世間定 。 所依止慧 。 三 。 出世間定 。 所依止慧 。 四 。 慧 。 五 。 大慧 。
開覺自性般若波羅蜜多經卷第三
