- giác ngộ vi diệu đều viên mãn,

- hai loại hành [phiền não hành và sở tri hành] đã vĩnh viễn đoạn tuyệt,

- liễu đạt Pháp vô tướng,

- trụ ở nơi Phật trụ,

- được bình đẳng của chư Phật,

- đến nơi không chướng ngại,

- đắc Pháp chẳng thể bị thoái chuyển,

- việc làm vô ngại,

- kiến lập chẳng thể nghĩ bàn,

- và thấy khắp ba đời.

- các cõi giới của chúng sanh;

- Pháp Giới;

- thế giới;

- cõi giới tịch diệt;

- quả báo của các nghiệp;

- thứ tự ở trong tâm hành;

- hết thảy văn nghĩa;

- thế gian và xuất thế gian;

- hữu vi và vô vi;

- quá khứ, hiện tại, cùng vị lai.

- các cõi Phật,

- nơi trụ của chư Phật,

- trang nghiêm của các cõi Phật,

- Pháp tánh của chư Phật,

- thanh tịnh của các cõi Phật,

- Pháp thuyết giảng của chư Phật,

- thể tánh của các cõi Phật,

- uy đức của chư Phật,

- thành tựu của các cõi Phật,

- và đại giác của chư Phật.

- vì thành tựu hết thảy Bồ-tát,

- vì khiến mạng mạch của chư Như Lai chẳng đoạn tuyệt,

- vì cứu hộ tất cả chúng sanh,

- vì làm cho các chúng sanh vĩnh viễn lìa khỏi hết thảy phiền não,

- vì làm cho họ biết rõ tất cả các hành,

- vì diễn nói hết thảy các pháp,

- vì trừ sạch tất cả tạp nhiễm,

- vì vĩnh viễn đoạn trừ hết thảy lưới nghi,

- vì nhổ trừ tất cả điều mong muốn,

- và vì hủy hoại hết thảy nơi yêu thích chấp trước,

- Mười Trụ,

- Mười Hành,

- Mười Hồi Hướng,

- Mười Tạng,

- Mười Địa,

- Mười Thệ Nguyện,

- Mười Tĩnh Lự,

- Mười Thần Thông,

- và Mười Đảnh của chư Bồ-tát;

- lãnh vực của Như Lai,

- cảnh giới của Như Lai,

- thần lực của Như Lai,

- sở hành của Như Lai,

- Lực của Như Lai,

- Vô Úy của Như Lai,

- Đẳng Trì của Như Lai,

- thần thông của Như Lai,

- tự tại của Như Lai,

- vô ngại của Như Lai,

- mắt của Như Lai,

- tai của Như Lai,

- mũi của Như Lai,

- lưỡi của Như Lai,

- thân của Như Lai,

- ý của Như Lai,

- biện tài của Như Lai,

- trí tuệ của Như Lai,

- và tối thắng của Như Lai.

- hoặc hiệu là Nhất Thiết Nghĩa Thành,

- hoặc hiệu là Viên Mãn Nguyệt,

- hoặc hiệu là Sư Tử Hống,

- hoặc hiệu là Năng Tịch,

- hoặc hiệu là Đệ Thất Tiên,

- hoặc hiệu là Quang Minh Biến Chiếu,

- hoặc hiệu là Địa Tối Thắng Thị,

- hoặc hiệu là Đại Đạo Nhân,

- hoặc hiệu là Tối Thắng,

- hoặc hiệu là Đạo Sư.

- hoặc hiệu là Kim Cang,

- hoặc hiệu là Tự Tại,

- hoặc hiệu là Hữu Trí Tuệ,

- hoặc hiệu là Nan Thắng,

- hoặc hiệu là Vân Vương,

- hoặc hiệu là Vô Tranh,

- hoặc hiệu là Năng Vi Chủ,

- hoặc hiệu là Tâm Hoan Hỷ,

- hoặc hiệu là Vô Dữ Đẳng,

- hoặc hiệu là Đoạn Ngôn Luận.

- hoặc hiệu là Năng Chủ,

- hoặc hiệu là Bảo Xưng,

- hoặc hiệu là Ly Cấu,

- hoặc hiệu là Thật Ngữ,

- hoặc hiệu là Năng Điều Phục,

- hoặc hiệu là Cụ Túc Hỷ,

- hoặc hiệu là Đại Danh Xưng,

- hoặc hiệu là Năng Lợi Ích,

- hoặc hiệu là Vô Biên,

- hoặc hiệu là Tối Thắng.

- hoặc hiệu là Thủy Thiên,

- hoặc hiệu là Hỷ Kiến,

- hoặc hiệu là Tối Thắng Vương,

- hoặc hiệu là Điều Phục Thiên,

- hoặc hiệu là Chân Thật Tuệ,

- hoặc hiệu là Đáo Cứu Cánh,

- hoặc hiệu là Hoan Hỷ,

- hoặc hiệu là Pháp Tuệ,

- hoặc hiệu là Sở Tác Dĩ Biện,

- hoặc hiệu là Thiện Trụ.

- hoặc hiệu là Đại Tịch Tĩnh,

- hoặc hiệu là Khổ Hành,

- hoặc hiệu là Thế Sở Tôn,

- hoặc hiệu là Tối Thắng Điền,

- hoặc hiệu là Nhất Thiết Trí,

- hoặc hiệu là Thiện Ý,

- hoặc hiệu là Thanh Tịnh,

- hoặc hiệu là Tự Tại Thanh,

- hoặc hiệu là Tối Thượng Thí,

- hoặc hiệu là Khổ Hành Đắc.

- hoặc hiệu là Điều Phục Ma,

- hoặc hiệu là Thành Tựu,

- hoặc hiệu là Tức Diệt,

- hoặc hiệu là Hiền Thiên,

- hoặc hiệu là Ly Tham,

- hoặc hiệu là Thắng Tuệ,

- hoặc hiệu là Tâm Bình Đẳng,

- hoặc hiệu là Vô Năng Thắng,

- hoặc hiệu là Trí Tuệ Âm,

- hoặc hiệu là Nan Xuất Hiện.

- hoặc hiệu là Cực Uy Nghiêm,

- hoặc hiệu là Quang Diễm Tụ,

- hoặc hiệu là Biến Tri,

- hoặc hiệu là Bí Mật,

- hoặc hiệu là Giải Thoát,

- hoặc hiệu là Tánh An Trụ,

- hoặc hiệu là Như Pháp Hành,

- hoặc hiệu là Tịnh Nhãn Vương,

- hoặc hiệu là Đại Dũng Kiện,

- hoặc hiệu là Tinh Tấn Lực.

- hoặc hiệu là An Trụ,

- hoặc hiệu là Trí Vương,

- hoặc hiệu là Viên Mãn,

- hoặc hiệu là Bất Động,

- hoặc hiệu là Diệu Nhãn,

- hoặc hiệu là Đảnh Vương,

- hoặc hiệu là Tự Tại Âm,

- hoặc hiệu là Nhất Thiết Thí,

- hoặc hiệu là Trì Chúng Tiên,

- hoặc hiệu là Thắng Diệu Cao.

- hoặc hiệu là Phổ Biến,

- hoặc hiệu là Quang Diễm,

- hoặc hiệu là Bảo Kế,

- hoặc hiệu là Khả Ức Niệm,

- hoặc hiệu là Vô Thượng Nghĩa,

- hoặc hiệu là Thường Hỷ Lạc,

- hoặc hiệu là Tánh Thanh Tịnh,

- hoặc hiệu là Viên Mãn Quang,

- hoặc hiệu là Tu Tý,

- hoặc hiệu là Trụ Bổn.

- hoặc hiệu là Tập Thiện Căn,

- hoặc hiệu là Sư Tử Tướng,

- hoặc hiệu là Mãnh Lợi Tuệ,

- hoặc hiệu là Kim Sắc Diễm,

- hoặc hiệu là Nhất Thiết Tri Thức,

- hoặc hiệu là Cứu Cánh Âm,

- hoặc hiệu là Tác Lợi Ích,

- hoặc hiệu là Đáo Cứu Cánh,

- hoặc hiệu là Chân Thật Thiên,

- hoặc hiệu là Phổ Biến Thắng.

- hoặc hiệu là Hữu Trí Tuệ,

- hoặc hiệu là Thanh Tịnh Diện,

- hoặc hiệu là Giác Tuệ,

- hoặc hiệu là Thượng Thủ,

- hoặc hiệu là Hành Trang Nghiêm,

- hoặc hiệu là Phát Hoan Hỷ,

- hoặc hiệu là Ý Thành Mãn,

- hoặc hiệu là Như Thịnh Hỏa,

- hoặc hiệu là Trì Giới,

- hoặc hiệu là Nhất Đạo.

- hoặc hiệu là Bình Đẳng,

- hoặc hiệu là Thù Thắng,

- hoặc hiệu là An Úy,

- hoặc hiệu là Hiểu Ý,

- hoặc hiệu là Văn Tuệ,

- hoặc hiệu là Chân Thật Ngữ,

- hoặc hiệu là Đắc Tự Tại,

- hoặc hiệu là Tối Thắng Thân,

- hoặc hiệu là Đại Dũng Mãnh,

- hoặc hiệu là Vô Đẳng Trí.

- hoặc hiệu là Bổn Tánh,

- hoặc hiệu là Cần Ý,

- hoặc hiệu là Vô Thượng Tôn,

- hoặc hiệu là Đại Trí Cự,

- hoặc hiệu là Vô Sở Y,

- hoặc hiệu là Quang Minh Tạng,

- hoặc hiệu là Trí Tuệ Tạng,

- hoặc hiệu là Phước Đức Tạng,

- hoặc hiệu là Thiên Trung Thiên,

- hoặc hiệu là Đại Tự Tại.

- hoặc hiệu là Ý Thành,

- hoặc hiệu là Tri Đạo,

- hoặc hiệu là An Trụ Bổn,

- hoặc hiệu là Năng Giải Phược,

- hoặc hiệu là Thông Đạt Nghĩa,

- hoặc hiệu là Nhạo Phân Biệt,

- hoặc hiệu là Tối Thắng Kiến,

- hoặc hiệu là Điều Phục Hành,

- hoặc hiệu là Chúng Khổ Hành,

- hoặc hiệu là Cụ Túc Lực.

- hoặc hiệu là Ngọc Lan Hoa Sắc,

- hoặc hiệu là Nhật Tạng,

- hoặc hiệu là Thiện Trụ,

- hoặc hiệu là Hiện Thần Thông,

- hoặc hiệu là Tánh Siêu Mại,

- hoặc hiệu là Tuệ Nhật,

- hoặc hiệu là Vô Ngại,

- hoặc hiệu là Như Nguyệt Hiện,

- hoặc hiệu là Tấn Tật Phong,

- hoặc hiệu là Thanh Tịnh Thân.

- hoặc hiệu là Vĩnh Ly Khổ,

- hoặc hiệu là Phổ Giải Thoát,

- hoặc hiệu là Đại Phục Tạng,

- hoặc hiệu là Giải Thoát Trí,

- hoặc hiệu là Quá Khứ Tạng,

- hoặc hiệu là Bảo Quang Minh,

- hoặc hiệu là Ly Thế Gian,

- hoặc hiệu là Vô Ngại Địa,

- hoặc hiệu là Tịnh Tín Tạng,

- hoặc hiệu là Tâm Bất Động.

- hoặc hiệu là Hiện Quang Minh,

- hoặc hiệu là Tận Trí,

- hoặc hiệu là Mỹ Âm,

- hoặc hiệu là Thắng Căn,

- hoặc hiệu là Trang Nghiêm Cái,

- hoặc hiệu là Tinh Tấn Căn,

- hoặc hiệu là Đáo Phân Biệt Bỉ Ngạn,

- hoặc hiệu là Thắng Định,

- hoặc hiệu là Giản Ngôn Từ,

- hoặc hiệu là Trí Tuệ Hải.

- hoặc hiệu là Tịch Chủ,

- hoặc hiệu là Cụ Chúng Bảo,

- hoặc hiệu là Thế Giải Thoát,

- hoặc hiệu là Biến Tri Căn,

- hoặc hiệu là Thắng Ngôn Từ,

- hoặc hiệu là Minh Liễu Kiến,

- hoặc hiệu là Căn Tự Tại,

- hoặc hiệu là Đại Tiên Sư,

- hoặc hiệu là Khai Đạo Nghiệp,

- hoặc hiệu là Kim Cang Sư Tử.

- hoặc hiệu là Diệu Hoa Tụ,

- hoặc hiệu là Đàn Hương Cái,

- hoặc hiệu là Liên Hoa Tạng,

- hoặc hiệu là Siêu Việt Chư Pháp,

- hoặc hiệu là Pháp Bảo,

- hoặc hiệu là Phục Xuất Sanh,

- hoặc hiệu là Tịnh Diệu Cái,

- hoặc hiệu là Quảng Đại Nhãn,

- hoặc hiệu là Hữu Thiện Pháp,

- hoặc hiệu là Chuyên Niệm Pháp,

- hoặc hiệu là Võng Tạng.

- hoặc hiệu là Phát Khởi Diễm,

- hoặc hiệu là Điều Phục Độc,

- hoặc hiệu là Năng Chủ Cung,

- hoặc hiệu là Vô Thường Sở,

- hoặc hiệu là Giác Ngộ Bổn,

- hoặc hiệu là Đoạn Tăng Trưởng,

- hoặc hiệu là Đại Tốc Tật,

- hoặc hiệu là Thường Nhạo Thí,

- hoặc hiệu là Phân Biệt Đạo,

- hoặc hiệu là Tồi Phục Tràng.

- hoặc hiệu là Dũng Mãnh Tràng,

- hoặc hiệu là Vô Lượng Bảo,

- hoặc hiệu là Nhạo Đại Thí,

- hoặc hiệu là Thiên Quang,

- hoặc hiệu là Cát Hưng,

- hoặc hiệu là Siêu Cảnh Giới,

- hoặc hiệu là Nhất Thiết Chủ,

- hoặc hiệu là Bất Thoái Luân,

- hoặc hiệu là Ly Chúng Ác,

- hoặc hiệu là Nhất Thiết Trí.

- hoặc gọi là nghiệp tội,

- hoặc gọi là bức bách,

- hoặc gọi là thay đổi,

- hoặc gọi là tìm cầu nơi duyên,

- hoặc gọi là các uẩn,

- hoặc gọi là gai đâm,

- hoặc gọi là nương dựa căn ác,

- hoặc gọi là dối trá,

- hoặc gọi là nơi mụt nhọt,

- hoặc gọi là hành vi kẻ ngu.

- hoặc gọi là trói buộc,

- hoặc gọi là hoại diệt,

- hoặc gọi là yêu thích chấp trước,

- hoặc gọi là nhận thức sai lầm,

- hoặc gọi là hướng vào,

- hoặc gọi là quyết định,

- hoặc gọi là tấm lưới,

- hoặc gọi là hí luận,

- hoặc gọi là theo sau hành vi,

- hoặc gọi là nương dựa điên đảo.

- hoặc gọi là vô tranh,

- hoặc gọi là lìa trần cấu,

- hoặc gọi là tịch tĩnh,

- hoặc gọi là vô tướng,

- hoặc gọi là không chìm đắm,

- hoặc gọi là không có tự tánh,

- hoặc gọi là không bị chướng ngại,

- hoặc gọi là diệt,

- hoặc gọi là thể tánh chân thật,

- hoặc gọi là trụ tự tánh.

- hoặc gọi là Nhất Thừa,

- hoặc gọi là hướng đến tịch diệt,

- hoặc gọi là dẫn đạo,

- hoặc gọi là cứu cánh lìa phân biệt,

- hoặc gọi là bình đẳng,

- hoặc gọi là bỏ xuống gánh vác,

- hoặc gọi là không còn gì truy đuổi,

- hoặc gọi là tùy thuận ý niệm của bậc thánh,

- hoặc gọi là thực hành của tiên nhân,

- hoặc gọi là Mười Tạng.

- hoặc gọi là căn gốc của mong cầu,

- hoặc gọi là không xuất ly,

- hoặc gọi là căn gốc của trói buộc,

- hoặc gọi là làm điều không nên làm,

- hoặc gọi là đấu tranh cùng khắp,

- hoặc gọi là hoàn toàn vô lực để phân tích,

- hoặc gọi là làm chỗ nương dựa,

- hoặc gọi là thống khổ tột cùng,

- hoặc gọi là nóng nảy khích động,

- hoặc gọi là những vật có hình dáng.

- hoặc gọi là thuận sanh tử,

- hoặc gọi là nhiễm chấp trước,

- hoặc gọi là đốt cháy,

- hoặc gọi là lưu chuyển,

- hoặc gọi là căn gốc suy bại,

- hoặc gọi là tiếp tục ở các cõi,

- hoặc gọi là hành vi xấu ác,

- hoặc gọi là yêu thích chấp trước,

- hoặc gọi là cội nguồn của bệnh,

- hoặc gọi là nhận xét không hoàn chỉnh.

- hoặc gọi là Chân Lý Cứu Cánh,

- hoặc gọi là xuất ly,

- hoặc gọi là đáng khen ngợi,

- hoặc gọi là an ổn,

- hoặc gọi là nơi khéo vào,

- hoặc gọi là điều phục,

- hoặc gọi là thống nhất,

- hoặc gọi là không có nghiệp tội,

- hoặc gọi là lìa tham muốn,

- hoặc gọi là quyết định.

- hoặc gọi là mãnh tướng,

- hoặc gọi là thượng hành,

- hoặc gọi là siêu xuất,

- hoặc gọi là có phương tiện,

- hoặc gọi là mắt bình đẳng,

- hoặc gọi là lìa hai bên,

- hoặc gọi là liễu ngộ,

- hoặc gọi là nhiếp thủ,

- hoặc gọi là mắt tối thắng,

- hoặc gọi là quán sát phương hướng.

- hoặc gọi là kinh hoàng,

- hoặc gọi là phần đoạn,

- hoặc gọi là đáng ghê tởm,

- hoặc gọi là phải vâng theo,

- hoặc gọi là thay đổi,

- hoặc gọi là chiêu dẫn oán thù,

- hoặc gọi là có thể lừa dối cướp đoạt,

- hoặc gọi là khó làm việc chung,

- hoặc gọi là phân biệt sai lầm,

- hoặc gọi là có thế lực.

- hoặc gọi là suy bại,

- hoặc gọi là căn gốc si mê,

- hoặc gọi là đại oán thù,

- hoặc gọi là lưỡi dao bén,

- hoặc gọi là mất mùi vị,

- hoặc gọi là cừu địch,

- hoặc gọi là chẳng phải vật của mình,

- hoặc gọi là dẫn đạo xấu ác,

- hoặc gọi là tăng trưởng hắc ám,

- hoặc gọi là hủy hoại lợi lành.

- hoặc gọi là ý nghĩa lớn,

- hoặc gọi là nhiều lợi ích,

- hoặc gọi là ý nghĩa trong ý nghĩa,

- hoặc gọi là vô lượng,

- hoặc gọi là điều nên thấy,

- hoặc gọi là lìa phân biệt,

- hoặc gọi là tối thượng điều phục,

- hoặc gọi là luôn bình đẳng,

- hoặc gọi là có thể cùng trú,

- hoặc gọi là vô vi.

- hoặc gọi là có thể đốt cháy,

- hoặc gọi là phẩm chất tối thượng,

- hoặc gọi là quyết định,

- hoặc gọi là chẳng thể phá hoại,

- hoặc gọi là phương tiện sâu xa,

- hoặc gọi là xuất ly,

- hoặc gọi là không thấp kém,

- hoặc gọi là thông đạt,

- hoặc gọi là tánh giải thoát,

- hoặc gọi là có thể đến giải thoát.

- hoặc gọi là hối hận,

- hoặc gọi là cung cấp,

- hoặc gọi là triển chuyển,

- hoặc gọi là trú thành quách,

- hoặc gọi là một mùi vị,

- hoặc gọi là chẳng phải Pháp,

- hoặc gọi là sống ở nhà,

- hoặc gọi là nơi chấp trước sai lầm,

- hoặc gọi là quan điểm sai lệch,

- hoặc gọi là nhiều vô số.

- hoặc gọi là không có vật chân thật,

- hoặc gọi là chỉ có lời nói,

- hoặc gọi là không trong trắng,

- hoặc gọi là nơi sanh,

- hoặc gọi là nắm víu,

- hoặc gọi là đê tiện,

- hoặc gọi là tăng trưởng,

- hoặc gọi là gánh nặng,

- hoặc gọi là có thể sanh,

- hoặc gọi là thô bạo.

- hoặc gọi là vô đẳng đẳng,

- hoặc gọi là trừ sạch khắp,

- hoặc gọi là lìa cấu nhiễm,

- hoặc gọi là căn bổn tối thắng,

- hoặc gọi là hợp nhất,

- hoặc gọi là không cung cấp,

- hoặc gọi là diệt si mê,

- hoặc gọi là tối thượng,

- hoặc gọi là cứu cánh,

- hoặc gọi là phá dấu vết.

- hoặc gọi là vật kiên cố,

- hoặc gọi là phần phương tiện,

- hoặc gọi là gốc giải thoát,

- hoặc gọi là bổn tánh chân thật,

- hoặc gọi là chẳng thể hủy báng,

- hoặc gọi là tối thanh tịnh,

- hoặc gọi là đến biên giới của các cõi,

- hoặc gọi là thọ ký hoàn toàn,

- hoặc gọi là làm đến cứu cánh,

- hoặc gọi là thanh tịnh phân biệt.

- hoặc gọi là nơi ái nhiễm,

- hoặc gọi là căn gốc nguy hiểm tổn hại,

- hoặc gọi là phần biển tồn tại,

- hoặc gọi là tích tập mà thành,

- hoặc gọi là căn gốc sai khác,

- hoặc gọi là tăng trưởng,

- hoặc gọi là sanh diệt,

- hoặc gọi là chướng ngại,

- hoặc gọi là cội nguồn của đao kiếm,

- hoặc gọi là thành quả từ nhiều nhân tố.

- hoặc gọi là đáng kinh tởm,

- hoặc gọi là danh tự,

- hoặc gọi là vô tận,

- hoặc gọi là nhận xét không hoàn chỉnh,

- hoặc gọi là chẳng thể đáng yêu,

- hoặc gọi là có thể vồ cắn,

- hoặc gọi là vật thô bỉ,

- hoặc gọi là yêu thích chấp trước,

- hoặc gọi là thùng đựng,

- hoặc gọi là chuyển động.

- hoặc gọi là đứt gãy của tương tục,

- hoặc gọi là mở ra rõ ràng,

- hoặc gọi là không văn tự,

- hoặc gọi là không chỗ tu,

- hoặc gọi là không chỗ thấy,

- hoặc gọi là không chỗ làm,

- hoặc gọi là tịch diệt,

- hoặc gọi là đã đốt sạch,

- hoặc gọi là bỏ xuống gánh nặng,

- hoặc gọi là đã trừ khử tồi tệ.

- hoặc gọi là tịch diệt hành,

- hoặc gọi là xuất ly hành,

- hoặc gọi là tinh cần tu chứng,

- hoặc gọi là rời đi an ổn,

- hoặc gọi là vô lượng thọ mạng,

- hoặc gọi là khéo biết rõ,

- hoặc gọi là Đạo cứu cánh,

- hoặc gọi là khó tu tập,

- hoặc gọi là qua bờ kia,

- hoặc gọi là không thể bị đánh bại.

- hoặc gọi là có thể cướp đoạt,

- hoặc gọi là chẳng phải bạn lành,

- hoặc gọi là nhiều kinh hoàng,

- hoặc gọi là đủ mọi hí luận,

- hoặc gọi là tánh địa ngục,

- hoặc gọi là chẳng phải thật nghĩa,

- hoặc gọi là gánh vác của tham dục,

- hoặc gọi là căn gốc thâm trọng,

- hoặc gọi là theo tâm mà chuyển,

- hoặc gọi là căn bổn trống rỗng.