Kinh Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm ♦ Quyển 22
Lúc bấy giờ, do thần lực của Phật nên ở châu Thắng Kim trong từng mỗi bốn châu thiên hạ của tất cả thế giới khắp mười phương đều thấy Như Lai ngồi dưới gốc cây. Mỗi nơi đều có Bồ-tát nương thần lực của Phật mà diễn nói Pháp; chẳng một vị nào mà không nghĩ rằng mình đang luôn đối diện với Phật.
Lúc bấy giờ Thế Tôn lại dùng thần lực và không rời chỗ ngồi ở dưới cội Đạo thụ, trên đỉnh núi Diệu Cao, hay Cung trời Thiện Thời mà đi đến Nhất Thiết Bảo Trang Nghiêm Điện ở trời Hỷ Túc. Khi ấy Diệu Hỷ Túc Thiên Vương từ xa trông thấy Phật đang đến. Ngài liền chuẩn bị một tòa sư tử với tạng bảo châu ở trong cung điện này.
Tòa sư tử ấy được tạo thành với các diệu bảo ở cõi trời, có được từ căn lành đã tu hành ở quá khứ, và hiện ra bởi thần lực của tất cả Như Lai. Nó sanh ra từ vô lượng ngàn tỷ nayuta [na du ta] của vô số căn lành, khởi sanh từ Pháp thanh tịnh của hết thảy Như Lai, và trang nghiêm óng ánh bởi vô biên phước lực cùng với nghiệp báo thanh tịnh không thể hủy hoại. Những ai thấy nó đều vui vẻ mà chẳng hề nhàm chán. Pháp xuất thế này không bị nhiễm trước bởi thế gian. Tất cả chúng sanh đều đến quan sát nhưng chẳng ai có thể rõ hết được sự đẹp đẽ vi diệu của nó.
Tòa ấy:
- có 10.000 tỷ bậc thềm bao bọc vòng quanh;
- có 10.000 tỷ lưới vàng,
- 10.000 tỷ lều hoa,
- 10.000 tỷ lều báu,
- 10.000 tỷ lều vòng hoa,
- và 10.000 tỷ lều hương phủ trùm ở trên;
- có những vòng hoa rủ xuống và lan tỏa hương thơm khắp nơi;
- có 10.000 tỷ lọng hoa,
- 10.000 tỷ lọng vòng hoa,
- 10.000 tỷ lọng báu có chư thiên cầm giữ và được dàn thành hàng ở bốn phía;
- có 10.000 tỷ y phục báu trải lên ở trên;
- có 10.000 tỷ lầu các trang nghiêm với lụa sáng bóng;
- có 10.000 tỷ lưới bảo châu,
- và 10.000 tỷ lưới báu phủ trùm ở trên;
- có 10.000 tỷ lưới chuỗi ngọc báu rủ xuống ở bốn phía;
- có 10.000 tỷ phẩm vật trang nghiêm bằng lưới,
- 10.000 tỷ lưới lọng che,
- 10.000 tỷ lưới y phục,
- và 10.000 tỷ lưới lều báu được căng ra ở trên;
- có 10.000 tỷ lưới báu hoa sen nở rộ xum xuê sáng chói;
- có 10.000 tỷ lưới hương báu với hương thơm mỹ diệu làm vui lòng đại chúng;
- có 10.000 tỷ lều chuông báu vang ra tiếng hòa nhã khi các chuông lay nhẹ;
- có 10.000 tỷ lều đàn hương báu lan tỏa hương thơm khắp nơi;
- có 10.000 tỷ lều hoa báu nở rộ xum xuê;
- có 10.000 tỷ lều y phục với nhiều màu sắc vi diệu hiếm thấy ở thế gian;
- có 10.000 tỷ lều với hình ảnh Bồ-tát,
- 10.000 tỷ lều với màu sắc khác nhau,
- 10.000 tỷ lều vàng ròng,
- 10.000 tỷ lều lưu ly,
- và 10.000 tỷ lều của đủ mọi báu đều được căng ra ở trên;
- có 10.000 tỷ lều của tất cả báu với đại bảo châu dùng làm trang nghiêm;
- có 10.000 tỷ diệu bảo hoa bao quanh bởi trang sức óng ánh;
- có 10.000 tỷ lều có vật chất phản chiếu thân thể với đồ vật thù diệu xen kẽ;
- có 10.000 tỷ vòng hoa báu,
- và 10.000 tỷ vòng hoa hương rủ xuống ở bốn phía;
- có 10.000 tỷ hương kiên cố ở cõi trời với hương thơm lan tỏa khắp nơi;
- có 10.000 tỷ chuỗi ngọc với phẩm vật trang nghiêm ở cõi trời,
- 10.000 tỷ chuỗi ngọc hoa báu,
- 10.000 tỷ chuỗi ngọc báu với tạng thù thắng,
- 10.000 tỷ chuỗi ngọc bảo châu,
- và 10.000 tỷ chuỗi ngọc với bảo châu của biển mà trang nghiêm thân của tòa;
- có 10.000 tỷ gấm lụa báu vi diệu treo rủ xuống,
- 10.000 tỷ chủ kim cang bảo,
- 10.000 tỷ tự tại bảo châu,
- và 10.000 tỷ diệu sắc chân kim tạng dùng làm trang nghiêm xen kẽ;
- có 10.000 tỷ quang minh biến chiếu bảo châu;
- có 10.000 tỷ chủ bảo châu chiếu sáng rực rỡ;
- có 10.000 tỷ kiên cố bảo châu ở cõi trời dùng làm cửa sổ;
- có 10.000 tỷ thanh tịnh công đức bảo châu hiển thị màu sắc vi diệu;
- có 10.000 tỷ thanh tịnh diệu tạng bảo dùng làm cánh cửa bên trong;
- có 10.000 tỷ báu tối thắng hình bán nguyệt ở thế gian,
- 10.000 tỷ ly cấu tạng bảo châu,
- và 10.000 tỷ bảo châu với mặt hình sư tử trang nghiêm xen kẽ;
- có 10.000 tỷ tâm vương bảo châu với sở cầu như ý,
- 10.000 tỷ tử ma hoàng kim bảo châu,
- 10.000 tỷ thanh tịnh tạng bảo châu,
- và 10.000 tỷ đế tràng bảo châu đều phóng ánh sáng phủ trùm ở trên;
- có 10.000 tỷ bạc trắng tạng bảo châu,
- và 10.000 tỷ biểu ngữ Diệu Cao với bảo châu trang nghiêm đài hoa sen;
- có 10.000 tỷ chuỗi ngọc trân châu,
- 10.000 tỷ chuỗi ngọc lưu ly,
- 10.000 tỷ chuỗi ngọc báu màu đỏ,
- 10.000 tỷ chuỗi ngọc bảo châu,
- 10.000 tỷ chuỗi ngọc ánh sáng báu,
- 10.000 tỷ chuỗi ngọc làm từ bảo châu có đủ mọi tạng,
- 10.000 tỷ chuỗi ngọc trân châu đỏ cực kỳ đáng thích thấy,
- 10.000 tỷ chuỗi ngọc làm từ vô biên sắc tướng tạng bảo châu,
- 10.000 tỷ chuỗi ngọc làm từ báu cực thanh tịnh không gì sánh bằng,
- và 10.000 tỷ chuỗi ngọc làm từ thắng quang minh bảo châu được bao quanh và gắn rũ xuống để dùng làm trang nghiêm.
- có 10.000 tỷ bảo châu thân thù diệu trang nghiêm;
- có 10.000 tỷ chủ diệu sắc bảo;
- có 10.000 tỷ đàn hương đen,
- 10.000 tỷ hương từ cảnh giới chẳng thể nghĩ bàn,
- 10.000 tỷ hương vi diệu từ khắp mười phương,
- 10.000 tỷ hương tối thắng,
- và 10.000 tỷ hương cực kỳ đáng yêu thích đều lan tỏa hương thơm khắp mười phương;
- có 10.000 tỷ hương có vảy màu đỏ được rải khắp mười phương;
- có 10.000 tỷ hương tịnh quang xông ướp khắp chúng sanh;
- có 10.000 tỷ hương với vô biên đủ mọi màu sắc xông ướp khắp tất cả quốc độ của chư Phật mà không bao giờ tan mất;
- có 10.000 tỷ hương xoa;
- có 10.000 tỷ hương xông ướp;
- có 10.000 tỷ hương đốt lan tỏa hương thơm khắp nơi và xông ướp tất cả;
- có 10.000 tỷ hương liên hoa tạng trầm thủy vang ra âm thanh lớn;
- có 10.000 tỷ hương du hí có thể chuyển tâm của đại chúng;
- có 10.000 tỷ hương minh tướng lan tỏa hương thơm khắp nơi với hương vị ngon ngọt;
- có 10.000 tỷ hương có thể khai ngộ và chúng biến khắp mọi nơi để khiến các căn của những ai ngửi qua được tịnh tĩnh;
- lại có 10.000 tỷ hương vương không gì sánh bằng với đủ mọi trang nghiêm.
- có 10.000 tỷ mây mưa xuống hoa cõi trời;
- có 10.000 tỷ mây mưa xuống hương cõi trời;
- có 10.000 tỷ mây mưa xuống hương bột cõi trời;
- có 10.000 tỷ mây mưa xuống hoa duyệt ý cõi trời;
- có 10.000 tỷ mây mưa xuống hoa sen hồng cõi trời;
- có 10.000 tỷ mây mưa xuống hoa sen xanh cõi trời;
- có 10.000 tỷ mây mưa xuống hoa sen vàng cõi trời;
- có 10.000 tỷ mây mưa xuống hoa sen trắng cõi trời;
- có 10.000 tỷ mây mưa xuống hoa vi diệu âm cõi trời;
- có 10.000 tỷ mây mưa xuống tất cả hoa cõi trời;
- có 10.000 tỷ mây mưa xuống y phục cõi trời;
- có 10.000 tỷ mây mưa xuống bảo châu;
- có 10.000 tỷ mây mưa xuống lọng che cõi trời;
- có 10.000 tỷ mây mưa xuống cờ hiệu cõi trời;
- có 10.000 tỷ mây mưa xuống mũ trời;
- có 10.000 tỷ mây mưa xuống phẩm vật trang nghiêm cõi trời;
- có 10.000 tỷ mây mưa xuống vòng hoa báu cõi trời;
- có 10.000 tỷ mây mưa xuống chuỗi ngọc báu cõi trời;
- có 10.000 tỷ mây mưa xuống đàn hương cõi trời;
- có 10.000 tỷ mây mưa xuống hương trầm thủy cõi trời;
- có 10.000 tỷ biểu ngữ báu được dựng lên;
- có 10.000 tỷ cờ hiệu báu được treo vào;
- có 10.000 tỷ dây lụa đeo báu được gắn rũ xuống;
- có 10.000 tỷ lò hương được thắp đốt;
- có 10.000 tỷ vòng hoa báu được giăng ra;
- có 10.000 tỷ quạt báu được nắm giữ;
- có 10.000 tỷ cây phất trần báu được cầm lên;
- có 10.000 tỷ lưới chuông báu được treo lủng lẳng vang ra âm thanh vi diệu khi gió thổi nhẹ qua;
- có 10.000 tỷ lan can báu bao bọc vòng quanh;
- có 10.000 tỷ cây cọ báu được dàn thành hàng theo thứ tự;
- có 10.000 tỷ cửa sổ báu vi diệu với trang nghiêm đẹp đẽ;
- có 10.000 tỷ cây báu bao quanh và giăng bủa bóng râm;
- có 10.000 tỷ lầu các báu được căng rộng dọc theo với trang nghiêm đẹp đẽ;
- có 10.000 tỷ cổng báu rủ xuống chuỗi ngọc;
- có 10.000 tỷ chuông vàng vang ra âm thanh vi diệu;
- có 10.000 tỷ chuỗi ngọc với biểu tượng cát tường được treo rủ xuống rất thanh tịnh trang nghiêm;
- có 10.000 tỷ báu hình chữ vạn có thể diệt trừ những điều ác;
- có 10.000 tỷ kim tạng do các sợi chỉ vàng dệt thành;
- có 10.000 tỷ lọng báu được xâu thành hàng với những cột trụ làm bằng nhiều loại báu;
- có 10.000 tỷ tấm lưới được trang trí xen kẽ với các phẩm vật trang nghiêm của tất cả báu;
- có 10.000 tỷ báu ánh sáng phóng ra đủ mọi quang minh;
- có 10.000 tỷ tia sáng chiếu soi rực rỡ cùng khắp;
- có 10.000 tỷ nhật tạng luân,
- và 10.000 tỷ nguyệt tạng luân được hợp thành bởi châu báu với vô lượng màu sắc;
- có 10.000 tỷ hương lửa quang minh ánh triệt;
- có 10.000 tỷ tạng hoa sen nở rộ tươi tốt xum xuê;
- có 10.000 tỷ lưới báu,
- 10.000 tỷ lưới hoa,
- và 10.000 tỷ lưới hương phủ trùm ở trên;
- có 10.000 tỷ y phục báu cõi trời,
- 10.000 tỷ y phục màu xanh cõi trời,
- 10.000 tỷ y phục màu vàng cõi trời,
- 10.000 tỷ y phục màu đỏ cõi trời,
- 10.000 tỷ y phục màu kỳ diệu cõi trời,
- 10.000 tỷ y phục cõi trời với đủ mọi báu kỳ diệu,
- 10.000 tỷ y phục xông ướp với đủ mọi hương,
- 10.000 tỷ y phục do tất cả báu tạo thành,
- và 10.000 tỷ y phục trắng toát, chúng đều được trải ra rất khéo léo để ai thấy cũng hoan hỷ;
- có 10.000 tỷ biểu ngữ với chuông cõi trời;
- có 10.000 tỷ biểu ngữ với lưới vàng vang ra âm thanh vi diệu;
- có 10.000 tỷ biểu ngữ lụa cõi trời với đầy đủ nhiều màu sắc;
- có 10.000 tỷ biểu ngữ hương với những lưới hương rủ xuống;
- có 10.000 tỷ biểu ngữ hoa mưa xuống hết thảy hoa;
- có 10.000 tỷ biểu ngữ với y phục cõi trời treo lủng lẳng các quần áo tuyệt diệu;
- có 10.000 tỷ biểu ngữ bảo châu cõi trời với nhiều loại báu trang nghiêm;
- có 10.000 tỷ biểu ngữ phẩm vật trang nghiêm cõi trời với nhiều phẩm vật trang trí xen kẽ;
- có 10.000 tỷ biểu ngữ vòng hoa cõi trời với đủ mọi vòng hoa giăng ra thành hàng ở bốn phía;
- có 10.000 tỷ biểu ngữ lọng che cõi trời với những chuông báu vang ra tiếng hòa nhã khiến người nghe đều hoan hỷ;
- có 10.000 tỷ loa trời vang ra âm thanh vi diệu;
- có 10.000 tỷ trống trời vang ra âm thanh lớn;
- có 10.000 tỷ đàn hạc cõi trời vang ra âm thanh vi diệu;
- có 10.000 tỷ trống ba mặt cõi trời vang ra âm thanh lớn;
- có 10.000 tỷ âm nhạc hỗn hợp cõi trời đồng thời tấu vang;
- có 10.000 tỷ âm nhạc tự tại cõi trời vang ra âm thanh vi diệu biến khắp tất cả cõi Phật;
- có 10.000 tỷ âm nhạc biến hóa cõi trời vang ra tiếng dội ứng khắp mọi nơi;
- có 10.000 tỷ trống trời vang ra âm thanh vi diệu khi được đánh vào;
- có 10.000 tỷ âm nhạc như ý cõi trời tự nhiên vang ra âm thanh với âm tiết hòa nhã;
- có 10.000 tỷ âm nhạc hỗn hợp cõi trời vang ra âm thanh vi diệu để diệt trừ mọi phiền não;
- có 10.000 tỷ tiếng thích ý tán thán cúng dường;
- có 10.000 tỷ tiếng quảng đại tán thán phụng sự;
- có 10.000 tỷ tiếng sâu xa tán thán tu hành;
- có 10.000 tỷ tiếng vi diệu tán thán nghiệp quả của Phật;
- có 10.000 tỷ tiếng vi tế tán thán thật lý;
- có 10.000 tỷ tiếng chân thật không chướng ngại tán thán bổn hành của Phật;
- có 10.000 tỷ tiếng thanh tịnh tán thán quá khứ cúng dường đến chư Phật;
- có 10.000 tỷ tiếng Pháp môn tán thán tối thắng vô úy của chư Phật;
- có 10.000 tỷ tiếng vô lượng tán thán vô tận công đức của chư Bồ-tát;
- có 10.000 tỷ tiếng lãnh vực của Bồ-tát tán thán khai thị về hết thảy thực hành tương ứng ở lãnh vực của Bồ-tát;
- có 10.000 tỷ tiếng chẳng đoạn tuyệt tán thán công đức vĩnh viễn không ngừng của Phật;
- có 10.000 tỷ tiếng tùy thuận tán thán và tuyên dương các thực hành dẫn đến thấy Phật;
- có 10.000 tỷ tiếng Pháp sâu xa tán thán lý tương ứng đến sự hiểu biết vô ngại của tất cả pháp;
- có 10.000 tỷ tiếng quảng đại bao trùm hết thảy cõi Phật;
- có 10.000 tỷ tiếng thanh tịnh vô ngại tùy theo tâm vui thích của chúng sanh mà khiến họ đều hoan hỷ;
- có 10.000 tỷ tiếng không trụ ba cõi để khiến người nghe vào sâu tánh của pháp;
- có 10.000 tỷ tiếng hoan hỷ để khiến tâm người nghe chẳng bị chướng ngại trong sự tin sâu và cung kính;
- có 10.000 tỷ tiếng về cảnh giới của Phật với tùy theo âm thanh vang ra đều có thể khai thị nghĩa của tất cả pháp;
- có 10.000 tỷ tiếng Tổng Trì khéo tuyên dương với quyết định liễu đạt về sự sai khác của hết thảy pháp cú ở trong tạng bí mật của Như Lai;
- có 10.000 tỷ tiếng của tất cả pháp với âm thanh hòa nhã vui sướng và chúng hài hòa với các loại âm nhạc;
- có 10.000 tỷ Phát Tâm Trụ Bồ-tát khi vừa thấy tòa này thì lòng họ liền tăng trưởng gấp bội trong sự đạt đến Nhất Thiết Trí;
- có 10.000 tỷ Trị Địa Trụ Bồ-tát với tâm thanh tịnh hoan hỷ;
- có 10.000 tỷ Tu Hành Trụ Bồ-tát giác ngộ sự hiểu biết để được thanh tịnh;
- có 10.000 tỷ Sanh Quý Trụ Bồ-tát trụ ở chí nguyện thù thắng;
- có 10.000 tỷ Phương Tiện Cụ Túc Trụ Bồ-tát sanh khởi các thực hành của Đại Thừa;
- có 10.000 tỷ Chánh Tâm Trụ Bồ-tát siêng tu hết thảy Đạo của Bồ-tát;
- có 10.000 tỷ Bất Thoái Trụ Bồ-tát thanh tịnh tu tập tất cả lãnh vực của Bồ-tát;
- có 10.000 tỷ Đồng Chân Trụ Bồ-tát được ánh sáng Đẳng Trì của hết thảy Bồ-tát;
- có 10.000 tỷ Pháp Vương Tử Trụ Bồ-tát vào cảnh giới chẳng thể nghĩ bàn của chư Phật;
- có 10.000 tỷ Quán Đảnh Trụ Bồ-tát có thể hiện ra vô lượng Mười Lực của Như Lai;
- có 10.000 tỷ Bồ-tát được thần thông tự tại;
- có 10.000 tỷ Bồ-tát sanh hiểu biết thanh tịnh;
- có 10.000 tỷ Bồ-tát với tâm sanh yêu mến;
- có 10.000 tỷ Bồ-tát với tin sâu bất hoại;
- có 10.000 tỷ Bồ-tát với thế lực quảng đại;
- có 10.000 tỷ Bồ-tát với danh xưng tăng trưởng;
- có 10.000 tỷ Bồ-tát khi diễn nói nghĩa của Pháp cho hữu tình thì sẽ khiến sự hiểu biết của họ trở nên quyết định;
- có 10.000 tỷ Bồ-tát với chánh niệm chẳng tán loạn;
- có 10.000 tỷ Bồ-tát sanh ra sự hiểu biết quyết định;
- có 10.000 tỷ Bồ-tát được sức văn trì có thể ghi nhớ Pháp của tất cả chư Phật;
- có 10.000 tỷ Bồ-tát sanh ra vô lượng quảng đại về hiểu biết của giác ngộ;
- có 10.000 tỷ Bồ-tát an trụ tín căn;
- có 10.000 tỷ Bồ-tát được Bố Thí Độ và có thể bố thí tất cả;
- có 10.000 tỷ Bồ-tát được Tịnh Giới Độ và thọ trì trọn vẹn các giới;
- có 10.000 tỷ Bồ-tát được An Nhẫn Độ với tâm chẳng dao động bởi hư vọng và đều có thể nhẫn thọ hết thảy Pháp của Phật;
- có 10.000 tỷ Bồ-tát được Tinh Tấn Độ và có thể thực hành vô lượng tinh tấn để dẫn đến xuất ly;
- có 10.000 tỷ Bồ-tát được Tĩnh Lự Độ với đầy đủ vô lượng quang minh của tĩnh lự;
- có 10.000 tỷ Bồ-tát được Diệu Tuệ Độ với ánh sáng của trí tuệ có thể chiếu soi rực rỡ khắp nơi;
- có 10.000 tỷ Bồ-tát thành tựu đại nguyện và thảy đều thanh tịnh;
- có 10.000 tỷ Bồ-tát được ngọn đèn của trí tuệ để soi sáng các Pháp môn;
- có 10.000 tỷ Bồ-tát được Pháp quang minh của chư Phật trong mười phương chiếu đến;
- có 10.000 tỷ Bồ-tát chu biến khắp mười phương diễn nói các Pháp lìa si mê;
- có 10.000 tỷ Bồ-tát vào khắp tất cả quốc độ của chư Phật;
- có 10.000 tỷ Bồ-tát với Pháp thân đến khắp hết thảy cõi Phật;
- có 10.000 tỷ Bồ-tát được âm thanh của Phật và có thể rộng khai ngộ hữu tình;
- có 10.000 tỷ Bồ-tát được sanh ra phương tiện để đạt đến Nhất Thiết Trí;
- có 10.000 tỷ Bồ-tát được thành tựu tất cả Pháp môn;
- có 10.000 tỷ Bồ-tát thành tựu Pháp trí tựa như biểu ngữ báu và có thể hiển thị hết thảy Pháp của Phật ở mọi nơi;
- có 10.000 tỷ Bồ-tát đều có thể thị hiện cảnh giới của Như Lai;
- có 10.000 tỷ thiên vương cung kính lễ bái;
- có 10.000 tỷ long vương chăm chú ngắm nhìn mà không hề chán;
- có 10.000 tỷ quỷ tiệp tật vương chắp tay giơ cao trên đầu;
- có 10.000 tỷ tầm hương thần vương sanh khởi tín tâm thanh tịnh;
- có 10.000 tỷ phi thiên vương đoạn trừ lòng kiêu mạn;
- có 10.000 tỷ kim sí điểu vương với miệng ngậm dải băng lụa;
- có 10.000 tỷ nghi thần vương vui mừng hớn hở;
- có 10.000 tỷ đại mãng xà vương hoan hỷ chiêm ngưỡng;
- có 10.000 tỷ chủ lãnh thế gian cúi đầu đảnh lễ;
- có 10.000 tỷ thiên vương từ trời Tam Thập Tam chiêm ngưỡng chẳng nháy mắt;
- có 10.000 tỷ thiên vương từ trời Thiện Thời hoan hỷ tán thán;
- có 10.000 tỷ thiên vương từ trời Hỷ Túc đảnh lễ với toàn thân mình trên đất;
- có 10.000 tỷ thiên vương từ trời Nhạo Biến Hóa cúi đầu đảnh lễ cung kính;
- có 10.000 tỷ thiên vương từ trời Tha Hóa Tự Tại cung kính chắp tay;
- có 10.000 tỷ thiên vương từ trời Đại Phạm nhất tâm quán sát;
- có 10.000 tỷ thiên vương từ trời Đại Tự Tại cung kính cúng dường;
- có 10.000 tỷ Bồ-tát phát ra âm thanh tán thán;
- có 10.000 tỷ thiên nữ chuyên tâm cúng dường;
- có 10.000 tỷ chư thiên đồng nguyện vui mừng hớn hở;
- có 10.000 tỷ chư thiên đồng trú thuở xưa với diệu thanh xưng tán;
- có 10.000 tỷ chư thiên từ trời Phạm Thân cung kính đảnh lễ với toàn thân mình trên đất;
- có 10.000 tỷ chư thiên từ trời Phạm Chúng đi nhiễu vòng quanh để hộ vệ;
- có 10.000 tỷ chư thiên từ trời Phạm Phụ chắp tay giơ cao trên đầu;
- có 10.000 tỷ chư thiên từ trời Đại Phạm tuyên dương tán thán vô lượng công đức;
- có 10.000 tỷ chư thiên từ các cõi Quang Thiên cúi đầu đảnh lễ với năm điểm chạm đất;
- có 10.000 tỷ chư thiên từ trời Thiểu Quang tuyên dương tán thán về việc khó gặp Phật xuất hiện ở thế gian;
- có 10.000 tỷ chư thiên từ trời Vô Lượng Quang kính lễ Phật từ xa;
- có 10.000 tỷ chư thiên từ trời Quang Âm tán thán Như Lai rất khó gặp được;
- có 10.000 tỷ chư thiên từ các cõi Tịnh Thiên cùng đến nơi này với cung điện của họ;
- có 10.000 tỷ chư thiên từ trời Thiểu Tịnh với tâm thanh tịnh mà cúi đầu đảnh lễ;
- có 10.000 tỷ chư thiên từ trời Vô Lượng Tịnh vì muốn thấy Phật mà đích thân đi xuống;
- có 10.000 tỷ chư thiên từ trời Biến Tịnh cung kính tôn trọng và thân cận cúng dường;
- có 10.000 tỷ chư thiên từ các cõi Quảng Thiên nhớ lại căn lành thuở xưa;
- có 10.000 tỷ chư thiên từ trời Phước Sanh ở chỗ của Như Lai mà sanh niệm tưởng hy hữu;
- có 10.000 tỷ chư thiên từ trời Phước Ái nhất quyết tôn trọng và sanh các nghiệp lành;
- có 10.000 tỷ chư thiên từ trời Quảng Quả cúi mình cung kính;
- có 10.000 tỷ chư thiên từ trời Vô Phiền với tín căn kiên cố mà cung kính lễ bái;
- có 10.000 tỷ chư thiên từ trời Vô Nhiệt chắp tay nhớ tưởng Phật mà lòng không bao giờ chán;
- có 10.000 tỷ chư thiên từ trời Thiện Kiến cúi đầu đảnh lễ;
- có 10.000 tỷ chư thiên từ trời Thiện Hiện nhớ tưởng cúng dường Phật mà tâm chẳng bao giờ lười biếng;
- có 10.000 tỷ chư thiên từ trời Sắc Cứu Cánh cung kính đảnh lễ;
- có 10.000 tỷ đủ mọi thiên chúng đều rất vui mừng mà phát ra âm thanh tán thán;
- có 10.000 tỷ chư thiên khác với mỗi vị khéo tư duy mà làm những việc trang nghiêm;
- có 10.000 tỷ Bồ-tát ở cõi trời hộ trì Pháp tòa của Phật và không ngừng trang nghiêm;
- có 10.000 tỷ Bồ-tát trong tay cầm hoa và mưa xuống tất cả hoa;
- có 10.000 tỷ Bồ-tát trong tay cầm hương và mưa xuống tất cả hương;
- có 10.000 tỷ Bồ-tát trong tay cầm vòng hoa và mưa xuống tất cả vòng hoa;
- có 10.000 tỷ Bồ-tát trong tay cầm hương bột và mưa xuống tất cả hương bột;
- có 10.000 tỷ Bồ-tát trong tay cầm hương xoa và mưa xuống tất cả hương xoa;
- có 10.000 tỷ Bồ-tát trong tay cầm y phục và mưa xuống tất cả y phục;
- có 10.000 tỷ Bồ-tát trong tay cầm lọng che và mưa xuống tất cả lọng che;
- có 10.000 tỷ Bồ-tát trong tay cầm biểu ngữ và mưa xuống tất cả biểu ngữ;
- có 10.000 tỷ Bồ-tát trong tay cầm cờ hiệu và mưa xuống tất cả cờ hiệu;
- có 10.000 tỷ Bồ-tát trong tay cầm châu báu và mưa xuống tất cả châu báu;
- có 10.000 tỷ Bồ-tát trong tay cầm phẩm vật trang nghiêm và mưa xuống tất cả phẩm vật trang nghiêm;
- có 10.000 tỷ chư thiên tử đi ra từ cung điện cõi trời và đến chỗ của Pháp tòa;
- có 10.000 tỷ chư thiên tử dùng tín tâm thanh tịnh mà cùng đến nơi này với cung điện của họ;
- có 10.000 tỷ sanh quý thiên tử dùng thân nâng đỡ tòa;
- có 10.000 tỷ quán đảnh thiên tử dùng toàn thân nâng đỡ tòa;
- có 10.000 tỷ tư duy Bồ-tát cung kính tư duy;
- có 10.000 tỷ sanh quý Bồ-tát phát tâm thanh tịnh;
- có 10.000 tỷ Bồ-tát với các căn hòa vui;
- có 10.000 tỷ Bồ-tát với thâm tâm thanh tịnh;
- có 10.000 tỷ Bồ-tát với tín giải thanh tịnh;
- có 10.000 tỷ Bồ-tát với các nghiệp thanh tịnh;
- có 10.000 tỷ Bồ-tát với thọ sanh tự tại;
- có 10.000 tỷ Bồ-tát với ánh sáng của Pháp chiếu soi rực rỡ;
- có 10.000 tỷ Bồ-tát thành tựu các lãnh vực;
- và có 10.000 tỷ Bồ-tát khéo có thể giáo hóa hết thảy chúng sanh.
Tòa ấy sanh ra từ 10.000 tỷ căn lành;
- được hộ trì bởi 10.000 tỷ chư Phật;
- viên mãn bởi 10.000 tỷ phước đức;
- thanh tịnh bởi 10.000 tỷ tâm thù thắng;
- trang nghiêm thanh khiết bởi 10.000 tỷ đại nguyện;
- sanh khởi bởi 10.000 tỷ thiện hành;
- kiên cố bởi 10.000 tỷ Pháp lành;
- thị hiện bởi 10.000 tỷ thần lực;
- thành tựu bởi 10.000 tỷ công đức;
- và tán thán bởi 10.000 tỷ Pháp tán thán.
Như Diệu Hỷ Túc Thiên Vương ở thế giới này vâng phụng an trí tòa cao cho Như Lai, thì tất cả Diệu Hỷ Túc Thiên Vương trong hết thảy thế giới khắp mười phương an trí tòa với trang nghiêm như thế, nghi thức như thế, tín mến như thế, tâm tịnh như thế, vui thích như thế, vui mừng như thế, tôn trọng như thế, sanh niệm tưởng hiếm có như thế, hớn hở như thế, và khát ngưỡng như thế; mọi thứ thảy đều giống nhau.
Lúc bấy giờ, sau khi Diệu Hỷ Túc Thiên Vương đã an trí tòa cho Như Lai xong, tâm ngài khởi sanh tôn trọng và cùng với 1.000 tỷ vô số thiên tử ở trời Hỷ Túc phụng nghênh Như Lai.
Với tâm thanh tịnh,
- họ mưa xuống vô số mây sắc hoa,
- mưa xuống bất khả tư nghị mây sắc hương,
- mưa xuống đủ mọi mây sắc vòng hoa,
- mưa xuống mây đàn hương quảng đại thanh tịnh,
- mưa xuống vô lượng mây của đủ mọi lọng che,
- mưa xuống mây y phục mềm mại vi diệu cõi trời,
- mưa xuống vô biên mây của nhiều loại báu vi diệu,
- mưa xuống mây phẩm vật trang nghiêm cõi trời,
- mưa xuống vô lượng mây của đủ mọi hương đốt,
- mưa xuống mây của tất cả đàn hương, hương trầm thủy, hương kiên cố, và hương bột.
Khi mỗi vị trong chư thiên tử chúng đã từ thân mình tuôn ra những đám mây này, có 1.000 tỷ vô số thiên tử ở trời Hỷ Túc cùng với chư thiên tử chúng khác ở đại hội, sanh tâm đại hoan hỷ và cung kính đảnh lễ. Vô số thiên nữ hớn hở ái mộ và chăm chú ngắm nhìn Như Lai.
Ở trong Cung trời Hỷ Túc có bất khả thuyết chư Bồ-tát chúng trụ trong hư không. Với tinh cần nhất tâm, các ngài cúng dường Đức Phật với những phẩm vật cúng dường vượt hơn chư thiên. Tiếp đó, các ngài cung kính đảnh lễ và có vô lượng âm nhạc đồng thời trỗi lên.
Lúc bấy giờ, do sức uy thần của Như Lai, do sức dòng chảy của căn lành thuở xưa, và do sức tự tại chẳng thể nghĩ bàn, tất cả chư thiên cùng với các thiên nữ ở trong Cung trời Hỷ Túc đều thấy Phật từ xa như đang thấy ở trước mắt.
Họ đồng một lúc khởi nghĩ rằng:
"Như Lai xuất hiện ở thế gian rất khó gặp được, nhưng ta nay đã thấy được bậc đầy đủ Nhất Thiết Trí, Chánh Đẳng Giác, và đối với các pháp không bị ngăn ngại."
Khi đã tư duy và quán sát như thế, họ cùng với các chúng hội đều đồng thời phụng nghênh Như Lai. Mỗi vị dùng thiên y của mình để đựng:
- tất cả hoa,
- tất cả hương,
- tất cả châu báu,
- tất cả phẩm vật trang nghiêm,
- tất cả hương bột đàn hương cõi trời,
- tất cả hương bột trầm thủy cõi trời,
- tất cả hương bột diệu bảo cõi trời,
- tất cả hương hoa,
- và tất cả hoa vi diệu âm cõi trời,
rồi phụng hiến hết thảy và rải lên để cúng dường Đức Phật.
Bấy giờ 1.000 tỷ nayuta vô số thiên tử ở trời Hỷ Túc trụ trong hư không. Toàn bộ đều ở chỗ của Phật, họ khởi tâm về cảnh giới của trí tuệ mà thắp lên tất cả hương và những làn hương thơm đó tạo thành mây để trang nghiêm hư không.
Lại ở chỗ của Phật, họ khởi tâm hoan hỷ mà mưa xuống tất cả mây hoa cõi trời để trang nghiêm hư không.
Lại ở chỗ của Phật, họ khởi tâm tôn trọng mà mưa xuống tất cả mây lọng che cõi trời để trang nghiêm hư không.
Lại ở chỗ của Phật, họ khởi tâm cúng dường mà mưa xuống tất cả mây vòng hoa cõi trời để trang nghiêm hư không.
Lại ở chỗ của Phật, họ sanh tâm tín giải mà giăng ra vô số lưới vàng bao trùm hư không; trên lưới có gắn hết thảy chuông báu và chúng luôn vang ra âm thanh vi diệu.
Lại ở chỗ của Phật, họ sanh tâm phước điền tối thắng mà dùng vô số lều để trang nghiêm hư không và mưa xuống liên tục chẳng ngớt các mây của tất cả chuỗi ngọc.
Lại ở chỗ của Phật, họ sanh tâm tin sâu mà dùng vô số cung điện của chư thiên để trang nghiêm hư không và có hết thảy âm nhạc cõi trời vang ra âm thanh vi diệu.
Lại ở chỗ của Phật, họ sanh tâm tối thắng khó gặp mà dùng vô số mây y phục cõi trời với đủ mọi màu sắc để trang nghiêm hư không và mưa xuống đủ mọi y phục vi diệu không gì sánh bằng.
Lại ở chỗ của Phật, họ sanh tâm vui mừng hớn hở vô lượng mà dùng vô số mũ báu của chư thiên để trang nghiêm hư không và mưa xuống vô lượng mũ trời mà tạo thành mây bao la.
Lại ở chỗ của Phật, họ khởi tâm hoan hỷ mà dùng vô số châu báu với đủ mọi màu sắc để trang nghiêm hư không và mưa xuống liên tục chẳng ngớt các mây của tất cả chuỗi ngọc.
Bấy giờ 1.000 tỷ nayuta vô số thiên tử đều ở chỗ của Phật, họ sanh tâm tịnh tín mà rải vô số hoa trời với đủ mọi màu sắc và đốt vô số hương trời với đủ mọi màu sắc để cúng dường Như Lai.
Lại ở chỗ của Phật, họ khởi tâm đại trang nghiêm biến hóa mà cầm vô số hương bột đàn hương cõi trời với đủ mọi màu sắc để phụng hiến và rải lên Như Lai.
Lại ở chỗ của Phật, họ khởi tâm vui mừng hớn hở mà cầm vô số lọng che với đủ mọi màu sắc để theo sau Như Lai.
Lại ở chỗ của Phật, họ khởi tâm đặc biệt ưu việt mà cầm vô số y phục báu cõi trời với đủ mọi màu sắc và trải chúng lên những con đường để cúng dường Như Lai.
Lại ở chỗ của Phật, họ khởi tâm thanh tịnh mà cầm vô số biểu ngữ báu cõi trời với đủ mọi màu sắc để phụng nghênh Như Lai.
Lại ở chỗ của Phật, họ khởi tâm hoan hỷ đặc biệt ưu việt mà cầm vô số phẩm vật trang nghiêm cõi trời với đủ mọi màu sắc để cúng dường Như Lai.
Lại ở chỗ của Phật, họ sanh niềm tin bất hoại mà cầm vô số vòng hoa báu cõi trời để cúng dường Như Lai.
Lại ở chỗ của Phật, họ sanh tâm hoan hỷ không gì sánh bằng mà cầm vô số cờ hiệu báu cõi trời với đủ mọi màu sắc để cúng dường Như Lai.
Bấy giờ 1.000 tỷ nayuta vô số thiên tử với tâm điều thuận tịch tĩnh và chẳng buông lung, họ cầm vô số nhạc khí cõi trời với đủ mọi màu sắc và chúng vang ra âm thanh vi diệu để cúng dường Như Lai.
Bấy giờ 1.000 tỷ nayuta bất khả thuyết chư Bồ-tát chúng mà trước đây đã trụ ở Cung trời Hỷ Túc, các ngài cúng dường Đức Phật với những phẩm vật cúng dường vượt hơn chư thiên. Sự cúng dường đó:
- sanh ra do bởi siêu việt các pháp của ba cõi,
- sanh ra do bởi lìa các hành từ phiền não,
- sanh ra từ tâm chu biến không ngăn ngại,
- sanh ra từ pháp phương tiện sâu xa,
- sanh ra từ sự hiểu biết quảng đại vô lượng,
- tăng trưởng bởi tín tâm thanh tịnh kiên cố,
- sanh ra từ căn lành chẳng thể nghĩ bàn,
- thành tựu bởi sanh khởi của vô số thiện xảo biến hóa,
- hiện ra bởi tâm cúng dường Phật,
- và được đóng dấu bởi Pháp môn của vô tác.
Sự cúng dường đó dùng tất cả lọng báu sanh ra từ các Pháp Đến Bờ Kia;
- dùng tất cả lều hoa sanh ra từ sự hiểu biết thanh tịnh trong cảnh giới của hết thảy chư Phật;
- dùng tất cả y phục sanh ra từ Vô Sanh Pháp Nhẫn;
- dùng tất cả lưới chuông sanh ra từ tâm vô ngại vào pháp kim cang;
- dùng tất cả hương kiên cố sanh ra từ tâm hiểu biết rằng hết thảy pháp như huyễn;
- dùng tất cả tòa với nhiều báu vi diệu của hết thảy chư Phật sanh ra từ tâm ở tòa Như Lai chu biến cảnh giới của toàn bộ chư Phật;
- dùng tất cả biểu ngữ báu sanh ra từ tâm không lười biếng trong sự cúng dường Phật;
- dùng tất cả cung điện báu cư ngụ bởi chư Phật sanh ra từ tâm hoan hỷ mà hiểu biết rằng các pháp như mộng;
- và dùng tất cả mây hoa sen báu sanh ra từ căn lành chẳng chấp trước cùng căn lành vô sanh.
Cùng với mây của tất cả hương kiên cố,
- mây của tất cả hoa với vô biên màu sắc,
- mây của tất cả y phục vi diệu với đủ mọi màu sắc,
- mây của tất cả đàn hương với vô biên thanh tịnh,
- mây của tất cả lọng báu trang nghiêm vi diệu,
- mây của tất cả hương đốt,
- mây của tất cả vòng hoa vi diệu,
- mây của tất cả phẩm vật thanh tịnh trang nghiêm,
và những phẩm vật cúng dường vượt hơn chư thiên bao trùm khắp Pháp Giới như thế mà các ngài cúng dường đến Đức Phật.
Mỗi một thân của chư Bồ-tát này phóng ra bất khả thuyết ngàn tỷ nayuta Bồ-tát và số lượng đó đều đầy kín Pháp Giới cùng cõi giới hư không. Tâm của các ngài đồng với chư Phật ở ba đời. Do vì sanh khởi từ Pháp chẳng điên đảo và gia trì bởi sức của vô lượng Như Lai, các ngài khai thị Đạo an ổn cho chúng sanh, đầy đủ bất khả thuyết danh từ, câu văn, và hương vị để vào khắp vô lượng pháp. Các ngài sanh khởi từ hạt giống của tất cả Tổng Trì với tạng biện tài chẳng thể cùng tận. Với tâm không sợ hãi và sanh khởi đại hoan hỷ, các ngài dùng bất khả thuyết vô lượng vô tận Pháp tán thán như thật để tán thán Như Lai mà không bao giờ nhàm chán.
Lúc bấy giờ hết thảy chư thiên và chư Bồ-tát chúng nhìn thấy Như Lai, Ưng Cúng, Chánh Đẳng Giác, là bậc anh hùng chẳng thể nghĩ bàn của thế nhân. Thân Ngài vô lượng nhiều chẳng thể kể xiết và thị hiện đủ mọi thần biến chẳng thể nghĩ bàn để khiến tâm của vô số chúng sanh đại hoan hỷ. Ngài biến khắp hết thảy cõi giới hư không cùng toàn bộ Pháp Giới và dùng trang nghiêm của Phật mà làm trang nghiêm để khiến tất cả chúng sanh an trụ ở căn lành. Ngài thị hiện vô lượng thần lực của chư Phật, siêu việt hết thảy đường ngôn ngữ, và cùng khâm tuân cung kính bởi chư đại Bồ-tát. Tùy theo những ai nên hóa độ mà đều khiến họ hoan hỷ. Ngài trụ ở thân quảng đại của chư Phật với công đức thiện căn đều đã thanh tịnh và có sắc tướng đệ nhất mà không ai có thể sáng chói hơn.
Cảnh giới trí tuệ chẳng thể cùng tận của Ngài sanh ra từ Đẳng Trì không gì sánh bằng. Thân Ngài không có ranh giới, trụ khắp trong thân của tất cả chúng sanh để khiến vô lượng chúng sanh đều rất vui mừng, và khiến mạng mạch của Nhất Thiết Trí chẳng bị đứt đoạn.
Ngài trụ ở cảnh giới cứu cánh của chư Phật và sanh từ gia tộc của chư Phật ở ba đời. Ngài khiến bất khả sổ chúng sanh được tín giải thanh tịnh, khiến hết thảy Bồ-tát thành tựu trí tuệ, và khiến các căn của họ hòa vui. Mây Pháp của Ngài che khắp hư không cùng Pháp Giới và giáo hóa điều phục mà không chút thừa sót. Tùy theo tâm của chúng sanh, Ngài khiến họ đều mãn nguyện và khiến họ an trụ trong sự hiểu biết lìa phân biệt để vượt hơn tất cả những chúng sanh khác.
Khi đã được Nhất Thiết Trí, Ngài phóng ánh sáng lớn và khiến toàn bộ căn lành ở những đời trước đều hiện rõ. Ngài làm cho khắp tất cả mọi người phát tâm quảng đại và khiến hết thảy chúng sanh an trụ trong sự hiểu biết chẳng thể hủy hoại của Phổ Hiền. Ngài trụ khắp quốc độ của tất cả chúng sanh, sanh từ Chánh Pháp không thoái chuyển, trụ ở hết thảy bình đẳng của Pháp Giới, hiểu rõ những gì thích hợp cho tâm của chúng sanh, và hiện ra bất khả thuyết bất khả thuyết đủ mọi thân khác nhau của Như Lai mà chẳng thể nào dùng ngôn từ của thế gian để có thể tán thán cho hết.
Ngài có thể khiến tất cả mọi người luôn tưởng nhớ Phật, đầy kín Pháp Giới, và rộng hóa độ hữu tình. Tùy theo điều lợi ích mong muốn bởi những ai sơ phát tâm, Ngài dùng Pháp mà huệ thí, khiến họ điều phục với tín giải thanh tịnh, và thị hiện sắc thân chẳng thể nghĩ bàn. Ngài bình đẳng quán sát chúng sanh với tâm không chấp trước. Ngài trụ ở nơi chẳng ngăn ngại và được Mười Lực không bị chướng ngại của Phật. Ngài trụ ở Nhất Thiết Trí và tâm luôn trụ trong định tịch tĩnh mà chưa từng tán loạn.
Ngài khéo có thể khai diễn nghĩa chân thật của đủ mọi câu văn, đều có thể vào sâu biển vô biên của sự hiểu biết và sanh ra tạng của vô lượng công đức cùng trí tuệ. Ngài luôn dùng mặt trời của Phật để soi khắp Pháp Giới và tùy theo sức bổn nguyện mà luôn hiện ra chẳng mất. Ngài luôn trụ ở Pháp Giới, trụ ở nơi Phật trụ, và chẳng hề có thay đổi. Ngài đều không chấp trước chính mình hay cái thuộc của mình. Ngài trụ ở Pháp xuất thế mà chẳng hề bị nhiễm bởi pháp thế gian.
Ngài dựng lên biểu ngữ trí tuệ ở hết thảy thế gian. Sự hiểu biết của Ngài quảng đại, siêu việt thế gian, và chẳng hề bị nhiễm trước. Ngài kéo các chúng sanh ra khỏi bùn lầy và đặt họ ở trên đất của trí tuệ tối thượng. Toàn bộ phước đức của Ngài là để làm lợi ích cho chúng sanh, nhưng nó vẫn không bao giờ hết. Ngài biết rõ trí tuệ của tất cả Bồ-tát và một khi tín tâm của họ hướng đến quyết định thì sẽ thành chánh giác. Với đại từ bi, Ngài thị hiện bất khả thuyết vô lượng thân Phật với đủ mọi trang nghiêm. Với âm thanh vi diệu, Ngài diễn nói vô lượng pháp tùy theo tâm của chúng sanh và đều khiến họ mãn túc.
Với tâm luôn thanh tịnh suốt quá khứ, hiện tại, cùng vị lai, ngài khiến các chúng sanh không chấp trước cảnh giới, luôn thọ ký cho hết thảy chư Bồ-tát, làm cho họ đều vào chủng tánh của Phật, sanh vào gia tộc của Phật, và được Phật quán đảnh.
Ngài luôn du hành mười phương mà chưa từng dừng nghỉ và chẳng hề chấp trước đối với tất cả. Ngài đều có thể đến khắp cõi Phật trong Pháp Giới. Không có một tâm nào của các chúng sanh mà Ngài chẳng biết rõ. Toàn bộ phước đức mà Ngài có được đều thanh tịnh xuất thế gian. Ngài không trú ở sanh tử mà hiện khắp ở thế gian như phản chiếu.
Với trí tuệ như vầng mặt trăng, Ngài soi khắp Pháp Giới, liễu đạt hết thảy đều không chỗ chứng đắc. Ngài luôn dùng trí tuệ và biết hết thảy thế gian như huyễn, như bóng, như mộng, như hóa. Ngài rõ tất cả đều dùng tâm làm tự tánh và trụ như thế.
Tùy theo nghiệp báo bất đồng, lòng mong muốn khác nhau, và các căn sai khác của các chúng sanh mà Ngài thị hiện thân Phật. Như Lai luôn dùng vô số chúng sanh mà làm chỗ duyên và thuyết giảng cho họ rằng thế gian đều từ duyên khởi. Ngài biết tướng của các pháp tất đều là vô tướng và chỉ có một tướng này là gốc của trí tuệ. Vì muốn khiến chúng sanh lìa chấp trước nơi các tướng và muốn thị hiện tánh với tướng của hết thảy thế gian mà Ngài du hành thế giới để khai thị Đạo vô thượng cho họ.
Vì muốn cứu hộ tất cả chúng sanh mà Ngài xuất hiện ở thế gian và khai thị Phật Đạo để khiến họ thấy được thân tướng của Như Lai, rồi nương duyên đó mà tưởng niệm, tinh cần tu tập, diệt trừ tướng phiền não của thế gian, tu tập các hành dẫn về Đạo với tâm không tán loạn, ở trong cánh cổng của Đại Thừa đều được viên mãn, và thành tựu lợi ích có ý nghĩa của hết thảy chư Phật.
Ngài đều có thể quán sát căn lành của chúng sanh mà chẳng hoại diệt nghiệp báo thanh tịnh của họ. Với trí tuệ minh liễu, Ngài vào khắp ba đời và vĩnh viễn lìa tất cả phân biệt ở thế gian. Ngài phóng ra lưới ánh sáng để chiếu khắp hết thảy thế giới trong mười phương, không một nơi nào mà chẳng đầy kín sắc thân tuyệt đẹp để khiến ai trông thấy mãi chẳng hề nhàm chán. Với đại công đức, trí tuệ, và thần thông, Ngài sanh ra đủ mọi thực hành của Bồ-tát, cảnh giới của các căn được tự tại viên mãn, và khi làm xong các Phật sự thì liền biến mất.
Ngài khéo có thể ở quá khứ, hiện tại, cùng vị lai mà khai thị con đường đến Nhất Thiết Trí, mưa xuống khắp vô lượng cơn mưa Tổng Trì cho chư Bồ-tát để khiến họ phát khởi khát ngưỡng rộng lớn, rồi thọ trì tu tập, và thành tựu công đức của tất cả chư Phật. Như thế, họ sẽ viên mãn vô biên diệu sắc rực rỡ để trang nghiêm thân mình và không một ai trong hết thảy thế gian mà chẳng nhìn thấy trực tiếp. Họ vĩnh viễn lìa tất cả pháp chướng ngại, đã được thanh tịnh về nghĩa chân thật của hết thảy pháp, và được tự tại ở trong Pháp công đức.
Ngài làm bậc đại Pháp Vương và soi khắp như mặt trời. Ngài làm ruộng phước của thế gian với trọn đủ uy đức lớn. Ngài hiện khắp hóa thân ở tất cả thế gian và phóng ánh sáng của trí tuệ để khiến đều khai ngộ. Vì muốn khiến chúng sanh biết đầy đủ vô biên công đức của Phật, Ngài dùng tấm lụa của pháp vô ngại buộc trên đầu, thọ nhận chức vị, và tùy thuận thế gian mà phương tiện khai đạo. Với bàn tay trí tuệ, Ngài an ủi chúng sanh. Ngài làm đại y vương và khéo chữa trị nhiều thứ bệnh. Ngài đều có thể đến khắp vô lượng quốc độ trong hết thảy thế gian mà chưa từng dừng nghỉ. Với con mắt của trí tuệ thanh tịnh, Ngài lìa mọi chướng ngại đến thị giác và đều có thể thấy rõ. Đối với những chúng sanh tạo nghiệp ác bất thiện, Ngài dùng đủ mọi điều phục để khiến họ vào Đạo, khéo nắm giữ đúng thời điểm, và chẳng hề ngừng nghỉ.
Nếu các chúng sanh nào khởi tâm bình đẳng, Ngài liền hóa hiện nghiệp báo bình đẳng. Tùy theo tâm yêu thích và tùy theo nghiệp quả của họ mà Ngài hiện ra thân Phật với đủ mọi thần biến để thuyết Pháp và khiến họ giác ngộ liễu giải. Khi được Pháp trí tuệ, tâm họ đại hoan hỷ, các căn hớn hở, nhìn thấy vô lượng chư Phật và khởi tín tâm thâm trọng. Họ sanh ra các căn lành và vĩnh viễn không thoái chuyển.
Tất cả chúng sanh bị siết trói theo nghiệp nên phải ngủ lâu dài trong sanh tử. Khi xuất hiện ở thế gian, Như Lai có thể giác ngộ và an ủi tâm của họ để khiến họ không còn âu lo hay sợ hãi. Nếu những ai thấy được Như Lai, Ngài tất khiến họ chứng nhập sự hiểu biết độc lập của ý nghĩa. Trí tuệ, thiện xảo, liễu đạt cảnh giới, và các vẻ đẹp trang nghiêm vi diệu của Ngài thì không ai có thể vượt trội hơn.
Khi đều đã thanh tịnh mầm Pháp ở trên núi của sự hiểu biết, Ngài có lúc thị hiện thân Bồ-tát hoặc hiện ra thân Phật để khiến các chúng sanh đến chốn chẳng hoạn nạn. Trang nghiêm với vô số công đức và thành tựu nghiệp hành, Ngài thị hiện ở thế gian. Hết thảy thanh tịnh trang nghiêm của tất cả chư Phật, không một thứ gì mà chẳng phải thành tựu bởi nghiệp liên quan đến Nhất Thiết Trí.
Ngài luôn gìn giữ bổn nguyện, không từ bỏ thế gian, và làm người bạn lành kiên cố của các chúng sanh. Với thanh tịnh đệ nhất và ánh sáng lìa cấu nhiễm, Ngài khiến tất cả chúng sanh đều được thấy trực tiếp. Bằng vào thần lực, Đức Phật luôn theo sau và chẳng rời vô lượng vô biên chúng sanh trong sáu đường. Nếu có ai cùng gieo trồng căn lành ở thuở xưa, Ngài khiến họ đều thanh tịnh, chẳng từ bỏ bổn nguyện đối với hết thảy chúng sanh trong sáu đường, và không lừa dối một ai. Ngài đều dùng Pháp lành mà phương tiện nhiếp thủ để khiến họ tu tập nghiệp thanh tịnh và tồi phá tất cả mọi đấu tranh.
Ngài vọt ra sức mạnh quảng đại từ ranh giới chẳng ngăn ngại. Tạng mặt trời tối thắng của Ngài không bị chướng ngại. Nó hiện ra ảnh tượng ở cõi giới của tâm thanh tịnh và không ai trong hết thảy thế gian mà chẳng nhìn thấy. Ngài dùng đủ mọi pháp để rộng bố thí cho chúng sanh.
Đức Phật là tạng vô biên của quang minh với các Lực và trí tuệ thảy đều viên mãn. Ngài luôn dùng ánh sáng lớn để chiếu khắp chúng sanh. Tùy theo điều cầu mong của họ, Ngài đều khiến mãn túc và lìa mọi oán địch. Ngài làm phước điền vô thượng để tất cả chúng sanh cùng làm chỗ nương tựa. Những ai có làm bố thí thì Ngài đều khiến thanh tịnh, cho dù chỉ tu tập một chút việc lành thì cũng thọ vô lượng phước. Như vậy, Ngài đều khiến họ vào được lãnh vực của hiểu biết vô tận. Ngài là chủ của tâm thanh tịnh gieo trồng căn lành cho hết thảy chúng sanh. Ngài là ruộng tốt tối thượng để phát sanh phước đức cho hết thảy chúng sanh. Với trí tuệ thậm thâm và thiện xảo phương tiện, Ngài có thể cứu tất cả ra khỏi khổ ách của ba đường ác.
Hãy nên tín giải như thế,
- quán sát như thế,
- vào vực sâu của trí tuệ như thế,
- lướt trên biển công đức như thế,
- đến khắp trí tuệ tựa hư không như thế,
- biết phước điền của chúng sanh như thế,
- chánh niệm trong hiện tiền quán sát như thế,
- quán sát tướng hảo của Phật sanh từ các nghiệp như thế,
- quán sát Phật hiện khắp thế gian như thế,
- và quán sát thần thông của Phật như thế.
Lúc bấy giờ, đại chúng kia thấy mỗi một lỗ chân lông trên thân của Như Lai phóng ra 1.000 tỷ nayuta vô số tia sáng. Mỗi một tia sáng ấy:
- có vô số màu sắc,
- có vô số thanh tịnh,
- có vô số chiếu sáng để khiến vô số chúng sanh quán sát,
- khiến vô số chúng sanh hoan hỷ,
- khiến vô số chúng sanh vui vẻ,
- khiến vô số chúng sanh tăng trưởng tin sâu,
- khiến vô số chúng sanh chí nguyện thanh tịnh,
- khiến vô số chúng sanh được các căn trong mát,
- và khiến vô số chúng sanh cung kính tôn trọng.
Bấy giờ đại chúng đều thấy thân của Như Lai phóng ra 1.000 tỷ nayuta bất tư nghị tia sáng lớn. Mỗi một tia sáng ấy đều có bất tư nghị màu sắc và bất tư nghị ánh sáng chiếu soi bất tư nghị vô biên Pháp Giới.
Do thần lực của Phật nên có một âm thanh lớn vi diệu vang ra. Tiếng đó diễn sướng 1.000 tỷ nayuta bất tư nghị bài kệ tán thán, vượt hơn toàn bộ ngôn từ trong tất cả thế gian, và chúng thành tựu bởi căn lành của xuất thế gian.
Ngài lại hiện ra 1.000 tỷ nayuta bất tư nghị vi diệu trang nghiêm, cho dù trải qua 1.000 tỷ nayuta bất tư nghị kiếp tán thán cũng chẳng thể hết. Như thế đều là sanh ra bởi vô tận tự tại của Như Lai.
Ngài lại hiện ra bất khả thuyết chư Phật Như Lai xuất hiện ở thế gian để khiến các chúng sanh vào cánh cổng trí tuệ và hiểu thấu nghĩa sâu xa.
Ngài lại hiện ra toàn bộ biến hóa của bất khả thuyết chư Phật Như Lai, cho đến tận cùng của Pháp Giới và cõi giới hư không, để khiến tất cả thế gian được bình đẳng thanh tịnh. Như thế đều là sanh từ Nhất Thiết Trí không chướng ngại mà Như Lai an trụ và cũng sanh từ thắng đức chẳng thể nghĩ bàn đã tu hành bởi Như Lai.
Ngài lại hiện ra 1.000 tỷ nayuta bất tư nghị ánh lửa báu vi diệu. Chúng khởi sanh do từ căn lành của đại nguyện thuở xưa, do Ngài đã từng cúng dường vô lượng Như Lai cùng tu các thực hành thanh tịnh mà không buông lung, và cũng do căn lành sanh bởi tâm chẳng hề chướng ngại để đạt đến Nhất Thiết Trí.
Ngài thị hiện những việc này là vì hiển lộ sức quảng đại biến khắp của Như Lai;
- vì đoạn trừ hoài nghi của hết thảy chúng sanh;
- vì khiến tất cả thấy được Như Lai;
- vì khiến vô lượng chúng sanh trụ ở căn lành;
- vì hiển thị sức thần thông của Như Lai mà không ai có thể sáng chói hơn;
- vì muốn khiến chúng sanh được vào khắp biển cứu cánh;
- vì khiến Bồ-tát đại chúng ở tất cả quốc độ của chư Phật đều đến hội họp;
- và vì muốn khai thị Pháp môn chẳng thể nghĩ bàn của Phật.
Lúc bấy giờ Như Lai với đại bi phủ khắp mà thị hiện toàn bộ những trang nghiêm này đến Nhất Thiết Trí của Ngài, vì muốn khiến chúng sanh trong bất khả thuyết ngàn tỷ nayuta vô số thế giới,
- những ai chưa có lòng tin sẽ có lòng tin,
- những ai đã có lòng tin thì sẽ tăng trưởng,
- những ai đã tăng trưởng thì sẽ khiến họ thanh tịnh,
- những ai đã thanh tịnh thì sẽ khiến họ thành thục,
- những ai đã thành thục thì sẽ khiến họ điều phục.
Ngài muốn chúng sanh quán sát Pháp sâu xa,
- đầy đủ quang minh của vô lượng trí tuệ,
- phát sanh tâm quảng đại vô lượng,
- tâm không có thoái chuyển đối với Nhất Thiết Trí,
- chẳng trái ngược với tánh của pháp,
- không sợ cực điểm của chân thật,
- chứng lý chân thật,
- mãn túc thực hành của hết thảy Pháp Đến Bờ Kia,
- và thanh tịnh tất cả căn lành xuất thế gian.
Ngài muốn chúng sanh giống như Phổ Hiền mà được tự tại của Phật,
- lìa cảnh giới của ma,
- vào cảnh giới của chư Phật,
- biết rõ Pháp thâm sâu,
- đạt được sự hiểu biết chẳng thể nghĩ bàn,
- vĩnh viễn không thoái chuyển ở trong thệ nguyện của Đại Thừa,
- luôn thấy chư Phật mà chưa từng rời xa,
- thành tựu chứng trí,
- chứng đắc pháp vô lượng,
- đầy đủ sức mạnh của tạng vô biên phước đức,
- phát tâm hoan hỷ,
- vào lãnh vực không hoài nghi,
- lìa ác được thanh tịnh,
- nương Nhất Thiết Trí,
- thấy tướng bất động của pháp,
- được vào chúng hội của hết thảy Bồ-tát,
- và luôn sanh vào gia tộc của chư Như Lai ở ba đời.
Các trang nghiêm được hiện ra bởi Thế Tôn như thế đều là do căn lành tích tập ở thuở xưa mà thành.
Chúng được hiện ra ở đây là vì muốn điều phục các chúng sanh;
- vì khai thị uy đức lớn của Như Lai;
- vì chiếu sáng tạng trí tuệ vô ngại;
- vì thị hiện vô biên thắng đức rực rỡ tột cùng của Như Lai;
- vì hiển thị đại thần biến chẳng thể nghĩ bàn của Như Lai;
- vì dùng sức thần thông để hiện ra thân Phật ở trong tất cả đường;
- vì thị hiện thần thông biến hóa vô biên của Như Lai;
- vì thành tựu viên mãn chí nguyện ban đầu;
- vì hiển thị trí tuệ dũng mãnh của Như Lai có thể đến khắp nơi;
- vì muốn hiện ra sự tự tại đối với pháp khi thành bậc Pháp Vương;
- vì sanh ra cánh cổng của hết thảy trí tuệ;
- vì thị hiện thân thanh tịnh của Như Lai;
- vì thị hiện thân tối thù diệu của Như Lai;
- vì hiển thị chứng đắc pháp bình đẳng của chư Phật ở ba đời;
- vì khai thị tạng của căn lành thanh tịnh;
- vì hiển thị sắc tướng thượng diệu mà thế gian không thể ví dụ được;
- vì hiển thị đầy đủ tướng của Mười Lực để khiến những ai trông thấy sẽ chẳng hề chán;
- và vì thị hiện như mặt trời của thế gian để chiếu soi ba đời.
Tất cả những công đức này của tự tại Pháp Vương đều hiện ra từ căn lành thuở xưa. Cho dù hết thảy Bồ-tát tuyên dương tán thán suốt tất cả kiếp cũng không thể cùng tận.
Lúc bấy giờ, khi đã vâng phụng chuẩn bị kỹ lưỡng những phẩm vật cúng dường như thế cho Như Lai xong, Diệu Hỷ Túc Thiên Vương cùng với 1.000 tỷ nayuta vô số thiên tử ở trời Hỷ Túc, hướng về Đức Phật, chắp tay và thưa rằng:
"Thiện lai, Thế Tôn! Thiện lai, Thiện Thệ! Thiện lai, Như Lai, Ưng Cúng, Chánh Đẳng Giác! Kính mong Ngài thương xót chúng con mà ngồi ở cung điện này."
Lúc bấy giờ Thế Tôn dùng trang nghiêm của Phật mà tự trang nghiêm và đầy đủ uy đức lớn,
- vì khiến tất cả hữu tình sanh đại hoan hỷ;
- vì khiến tất cả Bồ-tát phát khởi giác ngộ và liễu giải thâm sâu;
- vì khiến tất cả thiên tử ở trời Hỷ Túc tăng trưởng lợi ích sự khát vọng của họ;
- vì khiến Diệu Hỷ Túc Thiên Vương cúng dường và phụng sự không bao giờ chán;
- vì khiến vô lượng chúng sanh duyên ở nhớ tưởng Phật mà phát tâm;
- vì khiến vô lượng chúng sanh gieo trồng căn lành của thấy Phật nên được phước đức vô tận;
- vì khiến luôn có thể phát khởi lòng tin thanh tịnh;
- vì khiến thấy Phật và làm cúng dường mà chẳng có điều cầu mong;
- vì khiến toàn bộ chí nguyện đều thanh tịnh;
- vì khiến tinh cần tu tập căn lành mà không hề lười biếng hay ngừng nghỉ;
- và vì khiến phát đại thệ nguyện để cầu Nhất Thiết Trí;
mà tiếp nhận thỉnh cầu của thiên vương và đi vào Nhất Thiết Bảo Trang Nghiêm Điện. Như những gì xảy ra ở thế giới này thì cũng xảy ra tương tự như vậy ở tất cả thế giới khác trong mười phương.
Lúc bấy giờ Nhất Thiết Bảo Trang Nghiêm Điện tự nhiên có những sự trang nghiêm tuyệt đẹp vượt hơn sự trang nghiêm của chư thiên.
- Có lưới của hết thảy báu phủ trùm xung quanh.
- Có mây mưa xuống khắp tất cả báu thượng diệu.
- Có mây mưa xuống khắp tất cả phẩm vật trang nghiêm.
- Có mây mưa xuống khắp tất cả y phục báu.
- Có mây mưa xuống khắp tất cả đàn hương.
- Có mây mưa xuống khắp tất cả hương kiên cố.
- Có mây mưa xuống khắp tất cả lọng báu trang nghiêm.
- Có mây mưa xuống khắp tất cả bó hoa chẳng thể nghĩ bàn.
- Có âm nhạc vang ra khắp hết thảy âm thanh chẳng thể nghĩ bàn để tán dương Nhất Thiết Chủng Trí của Như Lai và chúng đều cùng tương ứng với diệu Pháp.
Tất cả phẩm vật cúng dường này đều vượt hơn những sự cúng dường của chư thiên.
Khi ấy âm nhạc ca tán ở trong Cung trời Hỷ Túc trỗi lên chẳng ngớt. Do thần lực của Phật nên khiến Diệu Hỷ Túc Thiên Vương:
- được tâm chẳng loạn động,
- căn lành thuở xưa đều được viên mãn,
- vô lượng Pháp lành càng thêm kiên cố,
- tăng trưởng niềm tin thanh tịnh,
- khởi đại tinh tấn,
- sanh đại hoan hỷ,
- thanh tịnh chí nguyện thâm sâu,
- phát khởi Đạo tâm,
- nhớ tưởng Pháp không gián đoạn,
- và tổng trì chẳng quên.
Bấy giờ Diệu Hỷ Túc Thiên Vương nương thần lực của Phật mà liền tự nhớ lại những căn lành đã gieo trồng ở nơi chư Phật thuở quá khứ, rồi ngài nói kệ rằng:
"Xưa có Phật hiệu Vô Ngại Nguyệt
Trong mọi cát tường tối thù thắng
Ngài từng vào điện trang nghiêm này
Cho nên nơi đây cát tường nhất
Xưa có Như Lai hiệu Quảng Trí
Trong mọi cát tường tối thù thắng
Ngài từng vào điện kim sắc này
Cho nên nơi đây cát tường nhất
Xưa có Như Lai hiệu Phổ Nhãn
Trong mọi cát tường tối thù thắng
Ngài từng vào điện liên hoa này
Cho nên nơi đây cát tường nhất
Xưa có Như Lai hiệu San Hô
Trong mọi cát tường tối thù thắng
Ngài từng vào điện bảo tạng này
Cho nên nơi đây cát tường nhất
Xưa có Phật hiệu Luận Sư Tử
Trong mọi cát tường tối thù thắng
Ngài từng vào điện sơn vương này
Cho nên nơi đây cát tường nhất
Xưa có Như Lai hiệu Nhật Chiếu
Trong mọi cát tường tối thù thắng
Ngài từng vào điện chúng hoa này
Cho nên nơi đây cát tường nhất
Xưa có Phật hiệu Vô Biên Quang
Trong mọi cát tường tối thù thắng
Ngài từng vào điện thụ nghiêm này
Cho nên nơi đây cát tường nhất
Xưa có Như Lai hiệu Pháp Tràng
Trong mọi cát tường tối thù thắng
Ngài từng vào điện châu báu này
Cho nên nơi đây cát tường nhất
Xưa có Như Lai hiệu Trí Đăng
Trong mọi cát tường tối thù thắng
Ngài từng vào điện hương sơn này
Cho nên nơi đây cát tường nhất
Xưa có Phật hiệu Công Đức Quang
Trong mọi cát tường tối thù thắng
Ngài từng vào điện bảo châu này
Cho nên nơi đây cát tường nhất"
Như trong thế giới này, Diệu Hỷ Túc Thiên Vương đã nương thần lực của Phật mà dùng những bài kệ để tán thán chư Phật quá khứ, thì hết thảy Diệu Hỷ Túc Thiên Vương ở khắp các thế giới trong mười phương cũng đều như vậy mà tán thán công đức của chư Phật.
Lúc bấy giờ Thế Tôn ngồi xếp bằng với tư thế hoa sen trên tòa sư tử với tạng bảo châu ở trong Nhất Thiết Bảo Trang Nghiêm Điện. Với Pháp thân thanh tịnh và diệu dụng tự tại, Ngài trụ ở cùng một cảnh giới với chư Phật khắp ba đời. Ngài trụ ở Nhất Thiết Trí và cùng vào một tánh với tất cả chư Phật. Với Phật nhãn minh liễu, Ngài thấy hết thảy pháp đều không chướng ngại. Với đại uy lực, Ngài du hành khắp Pháp Giới mà chưa từng dừng nghỉ. Với đầy đủ thần thông lớn, hễ nơi nào có chúng sanh mà có thể hóa độ, Ngài đều có thể đến khắp những nơi đó. Ngài dùng trang nghiêm chẳng ngăn ngại của tất cả chư Phật mà trang nghiêm thân mình và khéo biết khi nào thì đúng lúc thuyết Pháp cho đại chúng.
Có bất khả thuyết chư Bồ-tát chúng đến từ đủ mọi quốc độ ở phương khác mà cùng đến tụ họp nơi đây để tạo thành chúng hội thanh tịnh. Với Pháp thân chẳng hai và không nương ở bất kỳ thứ gì, các ngài có thể tự tại khởi các hành ở trong thân của Phật.
Sau khi Đức Phật đã ngồi ở tòa này, trong cung điện đó tự nhiên có vô lượng vô số sự tuyệt đẹp thù đặc, vượt hơn các phẩm vật cúng dường của chư thiên, như là vòng hoa, y phục, hương xoa, hương bột, lọng báu, biểu ngữ, cờ hiệu, âm nhạc ca tán, và những việc khác như thế. Mỗi một thứ đều có nhiều chẳng thể kể xiết. Với tâm quảng đại cung kính tôn trọng mà các ngài cúng dường đến Đức Phật.
Việc này cũng xảy ra tương tự như vậy ở tất cả trời Hỷ Túc khác trong mười phương.
Kinh Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm ♦ Hết quyển 22
Dịch sang cổ văn: Pháp sư Hỷ Học (652-710)
Dịch sang tiếng Việt: Tại gia Bồ-tát giới Thanh tín nam Nguyên Thuận
Dịch nghĩa: 21/7/2024 ◊ Cập nhật: 11/10/2026
Dịch sang tiếng Việt: Tại gia Bồ-tát giới Thanh tín nam Nguyên Thuận
Dịch nghĩa: 21/7/2024 ◊ Cập nhật: 11/10/2026
☸ Cách đọc âm tiếng Phạn
nayuta: na du ta
