西天譯經三藏 。 朝散大夫 。 試光祿卿 。 傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉詔譯
轉法輪品第十四之二
爾時世尊 。 即詣波羅奈國 。 仙人墮處 。 鹿野苑中 。 到已現身 。 各各處于 。 眾師子座 。 是時梵王 。 帝釋 。 諸大菩薩 。 一一各見 。 如來在我 。 所施座中 。 處于座上 。 轉大法輪 。 是彼諸眾 。 咸生清淨 。 歡喜之心 。 皆悉不退轉 。 於阿耨多羅三藐三菩提 。 是時世尊 。 安處最上 。 師子座已 。 即時十方 。 無邊世界 。 皆悉震動 。 有大光明 。 普遍照曜 。
爾時世尊 。 即入無邊境界三摩地 。 入是三摩地已 。 時此三千大千世界 。 普遍大地 。 坦平如掌 。 又此三千大千世界 。 所有眾生 。 若地獄 。 餓鬼 。 畜生 。 人天諸趣 。 一切眾類 。 皆得安樂 。 無一眾生 。 為貪瞋癡 。 并諸煩惱 。 所嬈害者 。 互起慈心 。 如父母想 。
復次世尊 。 入是無邊境界三摩地時 。 即有十方無量 。 阿僧祇菩薩 。 咸來集會 。 聽受正法 。 是時乃至 。 三千大千世界 。 所有一切 。 具威力者 。 天 。 龍 。 夜叉 。 乾闥婆 。 阿修羅 。 迦樓羅 。 緊那羅 。 摩睺羅伽 。 人非人等 。 咸來佛會 。 聽受正法 。
寂慧當知 。 世尊欲說法時 。 而此三千大千世界 。 普遍地方 。 一切人天 。 廣大之眾 。 皆來集會 。 周匝充滿 。 一毛端量 。 中無空隙 。 皆為聽受世尊 。 宣說正法 。
爾時世尊 。 知彼一切 。 人天大眾 。 皆集會已 。 即從三摩地 。 安詳而起 。 發大悲心 。 乃以如來 。 清淨慈眼 。 普遍觀察 。 一切眾會 。 轉正法輪 。 若沙門 。 若婆羅門 。 并餘一切 。 皆同一法 。
復次寂慧 。 如來所轉法輪 。 皆為一切眾生 。 令其心意 。 歡喜故轉 。 復令眾會 。 一切眾生 。 各各了知 。 佛所說法 。 隨佛世尊 。 欲轉法輪 。 先有十方無量 。 阿僧祇菩薩 。 咸來集會 。 聽受正法 。 即時復有百千 。 俱胝那庾多 。 欲界天子 。 色界天子 。 亦來集會 。 聽受正法 。
爾時世尊 。 作是說言 。
諸仁者 。 眼非常法 。
何以故 。 若以苦言 。 應得度者 。 即聞所說 。 此眼是苦 。
若以無我言 。 應得度者 。 即聞所說 。 此眼無我 。
若以空言 。 應得度者 。 即聞所說 。 此眼是空 。
若以寂靜言 。 應得度者 。 即聞所說 。 此眼寂靜 。
若以離言 。 應得度者 。 即聞所說 。 此眼法離 。
若以無常言 。 應得度者 。 即聞所說 。 此眼無常 。
若以無依止言 。 應得度者 。 即聞所說 。 眼無依止 。
若以如幻言 。 應得度者 。 即聞所說 。 此眼如幻 。
若以如夢言 。 應得度者 。 即聞所說 。 此眼如夢 。
若以如水月言 。 應得度者 。 即聞所說 。 眼如水月 。
若以如影像言 。 應得度者 。 即聞所說 。 眼如影像 。
若以如對響言 。 應得度者 。 即聞所說 。 眼如對響 。
若以空無相 。 無願無作 。 無生無起等言 。 應得度者 。 即聞所說 。 此眼是空 。 無相 。 無願 。 無作 。 無生無起 。
若以緣生言 。 應得度者 。 即聞所說 。 此眼緣生 。 說眼既然 。 耳鼻舌身意 。 亦復如是 。 乃至若以 。 緣生之言 。 應得度者 。 即聞所說 。 意是緣生 。 色聲香味觸法 。 其義亦然 。
或聞空言 。 或聞五蘊 。 無常之言 。 或聞十八界 。 無常之言 。 或聞十二處 。 無常之言 。 或聞苦言 。 或聞集言 。 或聞滅言 。 或聞道言 。 或聞四念處言 。 或聞四正斷言 。 或聞四神足言 。 或聞五根言 。 或聞五力言 。 或聞七覺支言 。 或聞八正道言 。 或聞奢摩他言 。 或聞毘鉢舍那言 。 或聞緣生法言 。 或聞聲聞 。 相應法言 。 或聞緣覺 。 相應法言 。 或聞大乘法言 。
復次寂慧 。 如來所轉法輪 。 皆為一切眾生 。 令其心意 。 歡喜故轉 。
又復如來 。 所轉法輪 。 廣為一切眾生 。 作大利益 。 假使有人 。 與舍利子 。 智慧等者 。 意欲籌量 。 解入斯法 。 縱經百劫 。 終不能入 。 何況餘者 。
寂慧當知 。 如來從初作行 。 詣菩提場 。 降伏魔軍 。 以勝莊嚴 。 震師子吼 。 遊戲神通 。 轉大法輪 。 作如是等 。 勝利益時 。 有八萬四千人 。 發阿耨多羅三藐三菩提心 。 無量眾生 。 於三乘中 。 而得成熟 。
所緣品第十五之一
爾時金剛手菩薩大祕密主 。 白佛言 。
世尊 。 如佛世尊 。 所說法時 。 豈非我於 。 如來所說 。 有違背耶 。 或隨順耶 。 如來所說 。 甚深廣大 。 如來所說 。 甚深祕密 。 一切世間 。 難信難解 。 罔徹源底 。
世尊 。 諸如來心 。 真實決定 。 我於如來所 。 說深法 。 或有知解 。 皆是如來 。 勝智在我身中 。 此非我有 。 士夫力用 。
佛言 。
祕密主 。 如是如是 。 如汝所說 。
所以者何 。 汝今當知 。 所有如來 。 安立譬喻 。 演說諸法 。 而彼一切眾生 。 皆有如來勝智 。 在於身中 。
何以故 。 祕密主 。 而諸眾生 。 遍一切處 。 隨其如來 。 所說祕密 。 若不容受 。 如來加持之力 。 而能隨順 。 如來法性者 。 無有是處 。
又復於彼 。 如來所說 。 祕密深法 。 若聞若說 。 若有知解 。 皆是如來 。 加持力故 。
復次 。 祕密主 。 如來正語 。 有所說時 。 應知如來 。 法性如實 。 法性真常 。
又復如來 。 所行如實 。 所行真常 。 是故如來 。 以正語言 。 說是正法 。
又祕密主 。 所有過去 。 未來現在 。 諸佛世尊 。 以一切世間 。 難信難解 。 阿耨多羅三藐三菩提 。 如是正法 。 宣說引導 。 廣為開示 。 而彼眾生 。 若於如是 。 難信難解 。 甚深正法 。 聞已即能 。 生信解者 。 當知彼等眾生 。 非於一佛 。 十佛 。 親近承事 。 當知已於 。 廣多俱胝那庾多 。 百千佛所 。 親近承事 。 應知彼人 。 是為正士 。 精修福行 。
又祕密主 。 假使須彌山王 。 或摧墜時 。 尚能有人 。 或以頂肩 。 而為荷負 。 若彼不種 。 善根眾生 。 能於如是 。 甚深正法 。 一念生起 。 淨信解者 。 無有是處 。 何況受持讀誦 。 如說修行 。
又祕密主 。 若有眾生 。 能於大乘 。 正法之中聞 。 已信解者 。 當知是人 。 非於一佛 。 親近承事 。 已於廣多佛所 。 親近承事 。 大乘法中 。 廣修勝行 。 植善根種 。
爾時寂慧菩薩摩訶薩前 。 白佛言 。
世尊 。 如佛世尊 。 說近止法 。 此以何義 。 而名近止 。 此近止者 。 何所從來 。
佛言 。
善男子 。 所說近止者 。 即是近止 。 煩惱增語 。
此近止煩惱 。 即是近止 。 思惟分別 。 遍計增語 。
此近止思惟 。 分別遍計 。 即是近止 。 想作意增語 。
此近止想作意 。 即是近止 。 顛倒增語 。
此近止顛倒 。 即是近止 。 因所緣增語 。
此近止因所緣 。 即是近止 。 無明有愛增語 。
此近止無明有愛 。 即是近止 。 我我所增語 。
此近止我我所 。 即是近止 。 名色增語 。
此近止名色 。 即是近止 。 斷常見增語 。
此近止斷常見 。 即是近止 。 有身見增語 。
寂慧當知 。 若與所緣 。 因見相應 。 即諸煩惱 。 而亦隨轉 。 一切皆從 。 有身見起 。
若能近止 。 有身見者 。 即諸見止息 。
若有身見近止 。 即一切願求亦止 。
若有身見近止 。 即諸煩惱亦止 。
寂慧 。 譬如大樹 。 若斷其根 。 即枝葉莖幹 。 而悉枯悴 。 此有身見 。 亦復如是 。 若近止已 。 諸煩惱亦止 。
寂慧當知 。 一切眾生 。 始以不能 。 覺了有身見故 。 即諸取煩惱 。 隨逐而生 。 若能覺了 。 有身見者 。 即諸取煩惱 。 不復隨生 。 亦無所害 。
寂慧菩薩 。 白佛言 。
世尊 。 彼有身見 。 何能覺了 。
佛言 。
寂慧 。 若我 。 人 。 眾生 。 壽者等見 。 而不起者 。 即能覺了 。 彼有身見 。
復次寂慧 。 彼有身見 。 不住於內 。 不住於外 。 於一切處 。 而悉不住 。 以不住故 。 見無所住 。
寂慧 。 此無住智 。 如實覺了 。 彼有身見 。
又復 。 寂慧當知 。 有身見 。 即是空增語 。 若能隨順 。 空智忍者 。 即見無所取 。 此即是為 。 如實覺了 。 彼有身見 。
又有身見者 。 即是無相 。 無願 。 無作 。 無生 。 無起等見 。 是見無所取 。 此即是為 。 如實覺了 。 彼有身見 。
復次 。 寂慧當知 。 有身見者 。 即是無身 。 非開非合 。 一切皆是 。 不實分別 。 以其不實 。 所分別故 。 彼即無分別 。 亦不離分別 。 由無分別 。 不離分別故 。 即無所作 。 無障無起 。 以無起故 。 即無所行 。 由無所行故 。 如是此說 。 乃名近止 。
寂慧菩薩言 。
何名近寂 。
佛言 。
寂慧 。 有所緣心 。 如火熾然 。 若無所緣 。 及無所作 。 即不熾然 。 不熾然法 。 此名近寂 。
又如大火 。 有薪即然 。 無薪即滅 。 所緣心火 。 炎熾亦然 。 若無所緣 。 心火自滅 。
寂慧當知 。 具善巧方便菩薩 。 於般若波羅蜜多 。 清淨所緣法中 。 平等了知 。 善根所緣勝法 。 而不息滅 。 煩惱所緣染法 。 制令不起 。 波羅蜜多勝法 。 常令增進 。 魔業煩惱 。 所緣染法 。 永令斷滅 。 菩提分法 。 清淨所緣 。 不應棄捨 。 聲聞緣覺 。 意樂所緣 。 而不取著 。 一切智心 。 最上所緣 。 不應捨離 。 於空所緣 。 審諦伺察 。 一切眾生 。 大悲所緣 。 深生願樂 。
寂慧當知 。 具善巧方便菩薩 。 於般若波羅蜜多 。 清淨所緣法中 。 而得自在 。 無生所緣 。 思惟決定 。 和合生起所緣 。 亦不厭捨 。 無作所緣 。 而復趣入 。 諸有善根 。 施作所緣 。 悉令開曉 。 無相所緣 。 而善思擇 。 菩提心所緣 。 永無厭離 。 無願所緣 。 以慧正觀 。 三界所緣 。 不生厭離 。 菩薩以慧方便 。 於其無生 。 一切所緣法中 。 自在而轉 。
若見不淨所緣 。 即於如來 。 清淨身心中住 。
若無常所緣 。 即於生死 。 無疲倦心住 。
若苦所緣 。 即令一切眾生快樂 。 安置涅槃 。 平等心住 。
若無我所緣 。 即於一切眾生 。 大悲心住 。
若貪所緣 。 即於貪行眾生中 。 以淨大藥 。 開明心住 。
若瞋所緣 。 即於瞋行眾生中 。 以慈大藥 。 開明心住 。
若癡所緣 。 即於癡行眾生中 。 以緣生大藥 。 開明心住 。
若等分所緣 。 即於等分行眾生中 。 以無常想大藥 。 開明心住 。
若離貪所緣 。 即於聲聞法中 。 開化心住 。
若離瞋所緣 。 即於緣覺法中 。 開化心住 。
若離癡所緣 。 即於菩薩法中 。 開化心住 。
若色所緣 。 即於獲得 。 如來最上 。 色相心住 。
若聲所緣 。 即於獲得 。 如來妙好 。 音聲心住 。
若香所緣 。 即於獲得 。 如來戒香 。 清淨心住 。
若味所緣 。 即於獲得 。 如來所有 。 味中上味 。 大人勝相 。 清淨心住 。
若觸所緣 。 即於獲得 。 如來所有 。 細軟手足 。 妙觸心住 。
若法所緣 。 即於獲得 。 如來所有 。 一切法中 。 決定心住 。
若施所緣 。 即於獲得 。 如來最上 。 相好心住 。
若戒所緣 。 即於嚴淨 。 佛土心住 。
若忍所緣 。 即於獲得 。 梵音聲相 。 妙金色身 。 清淨心住 。
若精進所緣 。 即於一切眾生 。 救度心住 。
若定所緣 。 即於神通所起 。 妙用心住 。
若慧所緣 。 即於斷一切眾生 。 煩惱諸見 。 相續心住 。
若慈所緣 。 即於一切眾生 。 起無障礙心住 。
若悲所緣 。 即起護持 。 正法心住 。
若喜所緣 。 即起說法 。 歡喜心住 。
若捨所緣 。 即離諸違順成辦 。 一切眾生 。 事業心住 。
若四攝法所緣 。 即起成熟 。 一切眾生心住 。
如來不思議祕密大乘經卷第十二
