譯經三藏朝散大夫 。 試光祿卿 。 光梵大師賜紫沙門臣惟淨等奉詔譯 。
護世品第十九之一
爾時金剛手菩薩大祕密主 。 勸請世尊 。 宣說正法 。 作是白言 。
惟願世尊 。 為未發菩提心眾生 。 隨宜說法 。 令入法理 。 即當發起 。 大菩提心 。 住不退轉 。 又此夜叉 。 羅剎 。 必舍左 。 乾闥婆 。 隱密神 。 摩睺羅伽等 。 諸眾會 。 令彼長夜 。 利益安樂 。 善行相應 。 獲得勝中 。 最勝高顯 。 而不減失 。 諸善法分 。
爾時世尊 。 普告金剛手菩薩大祕密主等 。 諸眾會言 。
諸仁者 。 汝等諦聽 。 極善作意 。 我今宣說 。 為令一切 。 悉入法理 。 諸修善行 。 善男子善女人等 。 普令獲得 。 最勝高顯 。 於善法分 。 而不壞失 。
于是金剛手菩薩大祕密主等 。 諸眾會 。 一心善聽 。
佛告大眾 。
諸仁者 。 若善男子善女人 。 深發阿耨多羅三藐三菩提心已 。 即能具信 。 廣多清淨 。 欲見諸聖 。 樂聞正法 。 善捨無悋 。 手出無盡 。 善樂積集 。 施作福行 。 捨心具足 。 於布施中 。 樂行平等 。 無障礙心 。 無濁染心 。 信有業報 。 離諸分別 。 疑惑猶豫 。 善惡業果 。 而不壞失 。 如是知已 。 於命緣等 。 不應作者 。 而悉不作 。 不殺生 。 不偷盜 。 不邪染 。 不妄言 。 不綺語 。 不兩舌 。 不惡口 。 不貪 。 不瞋 。 不邪見 。 於此十善業道 。 堅持積集 。 於其十種 。 不善業道 。 捨而不作 。 普行淨信 。 與沙門 。 婆羅門 。 及有戒有德者 。 正道法中 。 同修淨行 。 於諸善法 。 多聞勤行 。 深固作意 。 善行相應 。 寂靜調伏 。 常說愛語 。 攝伏他論 。 修善離惡 。 無高無下 。 無毀無譽 。 隨起正念 。 住等引心 。 閉三有門 。 息滅諸病 。 離諸重擔 。 超越疑惑 。 出離諸有 。
如是知者 。 即於諸佛 。 及聲聞弟子 。 若沙門 。 若婆羅門 。 善知識所 。 隨其所應 。 親近恭敬 。 承事尊奉 。 彼等善知識所 。 聽受正法 。 示教利喜 。 謂說布施 。 感大富果 。 持戒生天 。 多聞大慧 。 淨觀不亂 。
此行布施 。 即是布施報 。
此行慳悋 。 即是慳吝報 。
此持戒 。 即是持戒報 。
此毀戒即 。 是毀戒報 。
此忍辱 。 即是忍辱報 。
此瞋恚 。 即是瞋恚報 。
此精進 。 即是精進報 。
此懈怠 。 即是懈怠報 。
此禪定 。 即是禪定報 。
此散亂 。 即是散亂報 。
此勝慧 。 即是勝慧報 。
此惡慧 。 即是惡慧報 。
此身善作 。 即是身善作報 。
此身惡作 。 即是身惡作報 。
此語善作 。 即是語善作報 。
此語惡作 。 即是語惡作報 。
此意善作 。 即是意善作報 。
此意惡作 。 即是意惡作報 。
此是善 。 此是不善 。 此應作 。 此不應作 。 此業作已 。 於長夜中 。 得利益安樂 。 善行相應 。 此業作已 。 於長夜中 。 無利苦惱 。 得不善行相應 。
如是等法 。 於善知識所 。 聞其所說 。 示教利喜 。
又復觀察 。 知是法器 。 即為宣說 。 甚深之法 。 謂空 。 無相 。 無願 。 加行等法 。 復說無生 。 無起 。 無我 。 無人 。 無眾生 。 無壽者 。 甚深緣起之法 。
此法是有此 。 即有得 。
此法是無此 。 即無得 。
此法若有此 。 即是生 。
此法若無此 。 即是滅 。
此是無明緣行 。 行緣識 。 識緣名色 。 名色緣六處 。 六處緣觸 。 觸緣受 。 受緣愛 。 愛緣取 。 取緣有 。 有緣生 。 生緣老死 。 憂悲苦惱 。 如是即一 。 大苦蘊生 。
若法不有此 。 即無得 。 即是滅法 。 謂無明滅即行滅 。 行滅即識滅 。 識滅即名色滅 。 名色滅即六處滅 。 六處滅即觸滅 。 觸滅即受滅 。 受滅即愛滅 。 愛滅即取滅 。 取滅即有滅 。 有滅即生滅 。 生滅即老死 。 憂悲苦惱滅 。 如是即一 。 大苦蘊滅 。
此等諸法 。 若生若滅 。 於勝義諦中 。 無有少法可得 。
何以故 。 一切法緣生故 。 無主宰 。 無作者 。 無受者 。 因緣故轉 。 然於是中 。 無法可轉 。 亦非無轉 。 亦無異法 。 隨轉和合 。 施設三界 。 但以煩惱業轉 。 故有施設 。 愚迷之者 。 於不實法中 。 觀以為實 。 智者應知 。 無有少法 。 作者可得 。 以作者 。 不可得故 。 無法可轉 。 亦非無轉 。 如是所說 。 甚深之法 。 若能聞已 。 不生疑惑 。 是人即入一切法 。 無障礙性 。 不著色受想行識 。 不著眼色 。 耳聲 。 鼻香 。 舌味 。 身觸 。 意法 。 眼識 。 乃至意識 。 信一切法 。 自性本空 。 信一切法 。 自性本離 。
諸仁者 。 彼信不退菩薩 。 信是法故 。 即不減失 。 見佛聞法 。 承事淨眾 。 在在所生 。 常得見佛 。 聽受正法 。 承事淨眾 。 常生有佛世時 。 隨彼生已 。 發起精進 。 勤求善法 。 以精進故 。 於白衣舍 。 無義利事 。 謂妻子男女 。 奴婢眷屬 。 及所作用 。 而悉棄捨 。 及盛年戲樂 。 不生愛著 。 起賢善心 。 願於諸佛世尊 。 清淨教中 。 正信出家 。 得出家已 。 近善知識 。 與善知識 。 同登善道 。 而能獲得 。 諸善意樂 。 聽聞善法 。 隨所聞已 。 真實修行 。 不以語飾 。 勝慧具足 。 發起精進 。 勤求多聞 。 隨所聞法 。 為他廣說 。 無所希求 。 所得名聞 。 利養無愛著心 。 以如實語 。 為他說法 。 隨聞隨住亦然 。 如實為他說法 。 使聽法者 。 獲得大慈 。 於一切眾生 。 起大悲心 。 於彼多聞 。 而不厭捨 。 於身命緣 。 少欲喜足 。 寂靜圓滿 。 增長善行 。 樂閑寂處 。 隨所聞法 。 審觀其義 。 於諸義理 。 攝而無散 。 不著於文 。 歸趣實義 。 普為一切 。 天人世間 。 非但為己 。 勤修勝行 。 廣為眾生 。 勤求無上 。 最勝之智 。 令他眾生 。 於佛智中 。 得不放逸 。
此復云何 。 名不放逸 。 所謂最初 。 調攝諸根 。 見眼色等 。 不取於相 。 不著相好 。 諸色境中 。 於味於染 。 如實知故 。 常求出離 。 耳聲 。 鼻香 。 舌味 。 身觸 。 意法亦然 。 智了知已 。 不取於相 。 不著相好 。 於味於染 。 如實知故 。 常求出離 。 此名不放逸 。
復次不放逸者 。 能於自心 。 善調伏已 。 亦復隨應 。 攝護他心 。 煩惱染愛 。 而善息除 。 法愛隨轉 。 欲尋 。 瞋尋 。 害尋 。 止而不行 。 貪瞋癡等 。 諸不善根 。 亦悉不行 。 復能制止 。 身語意業 。 諸不善行 。 不深固作意 。 而亦不起 。 以要言之 。 一切罪不善法 。 皆悉除斷 。 此名不放逸 。
諸仁者 。 此如是等 。 不放逸法 。 菩薩勤行 。 即得淨信 。 而不放逸 。
大祕密主 。 汝等當知 。 信之一法 。 廣多清淨 。 即能常時 。 專求善法 。 若具信補特伽羅 。 於他世中 。 離惡趣怖 。 亦復不墮 。 諸惡作心 。 而常獲得 。 眾聖稱讚 。
復次祕密主 。 住法行人 。 即能獲得 。 正法善趣 。 常樂見佛 。 安住聖道 。 得大自在 。 得自在已 。 復令他人 。 普皆圓滿 。 自在之法 。 住菩提心 。 得如來智 。
又祕密主 。 若人欲得 。 最勝妙樂 。 應當畢竟 。 善修正行 。 修涅槃法 。
大祕密主 。 今此眾會 。 皆承宿善根力 。 故來集此 。 善修正行 。 於諸善根 。 而不減失 。 云何善根 。 得不減失 。 謂修不放逸行 。 是故若天若人 。 所有善根 。 皆不減失 。
何以故 。 彼不放逸心 。 善護諸境故 。 能離一切 。 貪愛欲染 。 近習法愛 。 即能制止 。 欲瞋害尋 。 復能息除 。 不深固作意 。 諸不善法 。 離貪瞋癡 。 於身語意 。 麁重過失 。 而悉止息 。 乃至一切 。 諸善法分 。 若有減失 。 皆悉不行 。 此名不放逸 。 若人信解 。 不放逸法 。 即能隨順 。 諸精進事 。 以精進不放逸故 。 是人乃能 。 積集修作 。 淨信功德 。 由修淨信 。 及不放逸 。 精進法故 。 即能修作 。 正念正知 。 以正念正知故 。 即於一切 。 菩提分法 。 而不壞失 。 若具淨信 。 不放逸 。 精進 。 正念正知者 。 即能勤修 。 深固之法 。
大祕密主 。 菩薩若於 。 深固法中 。 得解脫者 。 即於有於無 。 如實能知 。 此中云何是有 。 云何是無 。 謂正修聖解脫法 。 此即是有 。 若不正修 。 聖解脫法 。 此即是無 。
若有業有報 。 此即是有 。 若無業無報 。 此即是無 。
若世俗諦中 。 眼耳鼻舌身意 。 此即是有 。 勝義諦中 。 眼耳鼻舌身意 。 此即是無 。
菩薩於大菩提 。 發起精進 。 即有 。 於大菩提懈怠 。 即無 。
顛倒所起五蘊 。 即有 。 無因所起之法 。 即無 。
色是無常 。 是苦 。 是壞滅法 。 即有 。 色是常 。 是堅牢 。 是相續 。 是不壞滅 。 是安住法 。 即無 。
受想行識 。 是無常 。 是苦 。 是壞滅法 。 即有 。 受想行識 。 是常 。 是堅牢 。 是相續 。 是不壞滅 。 是安住法 。 即無 。
無明緣行 。 即有 。 不實無明行 。 即無 。
行緣識 。 即有 。 不實行識 。 即無 。
識緣名色 。 即有 。 不實識名色 。 即無 。
名色緣六處 。 即有 。 不實名色六處 。 即無 。
六處緣觸 。 即有 。 不實六處觸 。 即無 。
觸緣受 。 即有 。 不實觸受 。 即無 。
受緣愛 。 即有 。 不實受愛 。 即無 。
愛緣取 。 即有 。 不實愛取 。 即無 。
取緣有 。 即有 。 不實取有 。 即無 。
有緣生 。 即有 。 不實生有 。 即無 。
生緣老死 。 憂悲苦惱 。 即有 。 不實生老死 。 憂悲苦惱 。 即無 。
布施得大富 。 即有 。 布施感貧窮 。 即無 。
持戒生天 。 即有 。 持戒墮惡趣 。 即無 。
多聞具大慧 。 即有 。 多聞成染慧 。 即無 。
禪觀不散亂 。 即有 。 禪觀散亂 。 即無 。
不深固作意 。 生起煩惱 。 即有 。 深固作意 。 生起煩惱 。 即無 。
不起增上慢人 。 趣證涅槃 。 即有 。
增上慢人 。 得佛授記 。 即無 。
於一切處通達空 。 即有 。 於內執我 。 即無 。
以智勤行得解脫 。 即有 。 我慢相應出離者 。 即無 。
又若我 。 人 。 眾生 。 壽者 。 於不實五蘊中 。 求其實法 。 即無 。
復次大祕密主 。 勤行不放逸 。 深固作意菩薩 。 於有於無 。 如實了知 。 世間一切 。 智者許可 。 如實知已 。 雖行於有 。 而不取著 。 雖行於無 。 亦不取著 。 即能通達 。 諸佛世尊 。 所說實義 。
如來不思議祕密大乘經卷第十六
