西天譯經三藏 。 朝散大夫 。 試光祿卿 。 傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉詔譯
長者賢護品第一之三
復次長者 。 又復世間 。 十不善業 。 所謂 。 殺生 。 偷盜邪染 。 妄言綺語 。 兩舌惡口 。 貪瞋邪見 。 如是十種 。 不善業道 。 汝等各欲 。 求解脫邪 。
又復世間 。 十雜染法 。 所謂 。 慳悋雜染 。 毀戒雜染 。 瞋恚雜染 。 懈怠雜染 。 散亂雜染 。 惡慧雜染 。 無聞雜染 。 疑惑雜染 。 無信解雜染 。 不尊重雜染 。 如是十種 。 雜染之法 。 汝等各欲 。 求解脫邪 。
又復世間 。 有其十種 。 生死怖畏 。 所謂 。 慳嫉覆蓋 。 無明縈纏 。 欲海汎溢 。 欲中艱苦 。 欲箭所射 。 忿恨煙塞 。 貪火燒然 。 瞋毒隱覆 。 癡障如刺 。 生死曠野 。 險難怖畏 。 如是十種 。 生死怖畏 。 汝等各欲 。 求解脫邪 。
爾時五百長者 。 異口同音 。 前白佛言 。
世尊 。 我等各欲 。 解脫十種 。 嬈亂之法 。 總略而言 。 乃至十種 。 生死怖畏 。 彼彼十法 。 我等各欲 。 悉求解脫 。
爾時世尊 。 告五百長者言 。
汝等各欲 。 求解脫者 。 而彼解脫 。 從何所求 。
諸長者 。 眼不欲解脫 。
何以故 。 眼本無轉 。 亦復無作 。 眼無所思 。 亦無了知 。 是故應知 。 眼本不從 。 我之建立 。
諸長者 。 耳鼻舌身意 。 不欲解脫 。
何以故 。 耳鼻舌身 。 意本無轉 。 亦復無作 。 意無所思 。 亦無了知 。 是故應知 。 意本不從 。 我之建立 。
諸長者 。 色不欲解脫 。
何以故 。 色無所轉 。 亦復無作 。 色無所思 。 亦無了知 。 是故應知 。 色本不從 。 我之建立 。 聲香味觸法 。 不欲解脫 。
何以故 。 法無所轉 。 亦復無作 。 法無所思 。 亦無了知 。 是故應知 。 法本不從 。 我之建立 。
又復長者 。 色蘊不欲解脫 。
何以故 。 色蘊無轉 。 亦復無作 。 色蘊無思 。 亦無了知 。 是故應知 。 色蘊不從 。 我之建立 。 受蘊想蘊 。 行蘊識蘊 。 不欲解脫 。
何以故 。 識蘊無轉 。 亦復無作 。 識蘊無思 。 亦無了知 。 是故應知 。 識蘊不從 。 我之建立 。
又復長者 。 地界不欲解脫 。
何以故 。 地界無轉 。 亦復無作 。 地界無思 。 亦無了知 。 是故應知 。 地界不從 。 我之建立 。 水火風空識界 。 不欲解脫 。
何以故 。 識界無轉 。 亦無所作 。 識界無思 。 亦無了知 。 是故應知 。 識界不從 。 我之建立 。
諸長者 。 當知一切法 。 皆從虛妄 。 分別所起 。 繫屬於緣 。 無力劣弱 。 從緣而轉 。 若有緣法 。 而彼諸法 。 即可施設 。 緣法若無 。 諸法亦復 。 無所施設 。 然於一切法 。 所施設中 。 無有少法 。 而可了知 。 亦無少法 。 若生若滅 。 若起若盡 。 復無別法 。 為斷為常 。
汝諸長者 。 以是緣故 。 應如是知 。 彼一切法 。 皆從虛妄 。 分別所起 。 繫屬於緣 。 無力劣弱 。 從緣而轉 。 若有緣故 。 而彼諸法 。 即可施設 。 緣法若無 。 諸法亦復 。 無所施設 。 然於一切法 。 所施設中 。 亦無少法 。 而可了知 。 亦無少法 。 若生若滅 。 若起若盡 。 復無別法 。 為斷為常 。
汝等當知 。 若有虛妄分別 。 不如理作意 。 即可施設 。 若無虛妄分別 。 不如理作意 。 無所施設 。 若有不如理作意 。 而彼無明 。 即可施設 。 若無不如理作意 。 無明亦復 。 無所施設 。 無明有故 。 行有施設 。
無明無故 。 行無施設 。 諸行有故 。 識有施設 。
諸行無故 。 識無施設 。 識法有故 。 而彼名色 。 即可施設 。
識法無故 。 名色亦復 。 無所施設 。 名色有故 。 而彼六處 。 即可施設 。
名色無故 。 六處亦復 。 無所施設 。 六處有故 。 觸可施設 。
六處無故 。 觸法亦復 。 無所施設 。 觸法有故 。 受可施設 。
觸法無故 。 受法亦復 。 無所施設 。 受法有故 。 愛可施設 。
受法無故 。 愛法亦復 。 無所施設 。 愛法有故取可施設 。
愛法無故 。 取法亦復 。 無所施設 。
取法有故 。 有可施設 。 取法無故 。 有法亦復 。 無所施設 。
有法有故 。 生可施設 。 有法無故 。 生法亦復 。 無所施設 。
生法有故 。 而彼老死 。 即可施設 。 生法無故 。 老死亦復 。 無所施設 。
此中應知 。 何名為老 。 謂 。 狀貌衰變 。 喘息呻吟 。 策杖而行 。 諸根熟異 。 壽命減沒 。 行相朽舊 。 如是所說 。 故名為老 。
何名為死 。 謂 。 終歿時至 。 滅所滅相 。 諸蘊離散 。 身墜於地 。 彼眾同分 。 壞謝變異 。 如是所說 。 故名為死 。
此是老相 。 此是死相 。 總而言之 。 名為老死 。
生法有故 。 而彼老死 。 即可施設 。 生法無故 。 老死亦復 。 無所施設 。
何名為生 。 謂 。 發生 。 遍起 。 出胎 。 成立 。 五蘊起聚 。 六處圓具 。 彼眾同分 。 次第合集 。 如是所說 。 故名為生 。
有法有故 。 生可施設 。 有法無故 。 生法亦復 。 無所施設 。
何名為有 。 謂 。 欲有 。 色有 。 無色有 。 此名為有 。
取法有故 。 有可施設 。 取法無故 。 有法亦復 。 無所施設 。
何名為取 。 謂 。 欲取 。 見取 。 戒禁取 。 我語取 。 如是所說 。 故名為取 。
愛法有故 。 取可施設 。 愛法無故 。 取法亦復 。 無所施設 。
何名為愛 。 謂 。 色愛 。 聲愛 。 香愛 。 味愛 。 觸愛 。 法愛 。 如是所說 。 故名為愛 。
受法有故 。 愛可施設 。 受法無故 。 愛法亦復 。 無所施設 。
何名為受 。 謂 。 眼觸為緣 。 所生諸受 。 耳觸為緣 。 所生諸受 。 鼻觸為緣 。 所生諸受 。 舌觸為緣 。 所生諸受 。 身觸為緣 。 所生諸受 。 意觸為緣 。 所生諸受 。 如是所說 。 故名為受 。
觸法有故 。 受可施設 。 觸法無故 。 受法亦復 。 無所施設 。
何名為觸 。 謂 。 眼觸 。 耳觸 。 鼻觸 。 舌觸 。 身觸 。 意觸 。 如是所說 。 故名為觸 。
六處有故 。 觸可施設 。 六處無故 。 觸法亦復 。 無所施設 。
何名六處 。 謂 。 眼處 。 耳處 。 鼻處 。 舌處 。 身處 。 意處 。 如是所說 。 故名六處 。
名色有故 。 而彼六處 。 即可施設 。 名色無故 。 六處亦復 。 無所施設 。
何謂名色 。 謂受想行 。 號之為名 。 受觸作意 。 及彼四大 。 四大所造 。 號之為色 。 總而言之 。 故曰名色 。
識法有故 。 而彼名色 。 即可施設 。 識法無故 。 名色亦復 。 無所施設 。
何名為識 。 謂 。 眼識 。 耳識 。 鼻識 。 舌識 。 身識 。 意識 。 如是所說 。 故名為識 。
行法有故 。 識可施設 。 行法無故 。 識法亦復 。 無所施設 。
何名為行 。 謂 。 色遍思 。 聲遍思 。 香遍思 。 味遍思 。 觸遍思 。 法遍思 。 如是所說 。 故名為行 。
無明有故 。 行可施設 。 無明無故 。 諸行亦復 。 無所施設 。
何名無明 。 謂 。 不知先際 。 不知後際 。 不知先後際 。 不知內 。 不知外 。 不知中間 。 不知苦集滅道 。 四聖諦法 。 不知於緣 。 不知緣生法中 。 若黑若白 。 不知緣與非緣 。 不知對礙非對礙 。 不知有罪無罪 。 不知所應親近 。 不應親近 。 於諸法中 。 不知不見 。 不能覺了 。 現前三昧 。 如是所說 。 故名無明 。
不如理作意 。 有故 。 而彼無明 。 即可施設 。 不如理作意 。 無故 。 無明亦復 。 無所施設 。
何名不如理作意 。 謂 。 我於先世 。 為有為無 。 我於先世 。 已過去邪 。 未過去邪 。 我於先世 。 為類何等 。 我於未來世 。 當復何得 。 為有為無 。 未來世中 。 當在何處 。 我於未來世 。 復類何等 。 於內法中 。 其復云何 。 有我無我 。 而生疑惑 。 為有為無 。
何者是生 。 何者不生 。 若有所生 。 復類何等 。 由起如是 。 不如理作意故 。 於其六見 。 及餘見中 。 有所生起 。 即起有我之見 。 無我之見 。 於我我所中 。 不能平等 。 如理而觀 。 以不平等 。 如理觀故 。 如是乃有 。 諸見生起 。 是故有我 。 及有世間 。 即有緣法 。 其緣法者 。 無常無強 。 無力無堅 。 是不究竟 。 變壞之法 。 於不究竟法中 。 計為正住 。 及正安立 。 此見成已 。 是故說名 。 不如理作意 。
虛妄分別 。 有故 。 不如理作意 。 即可施設 。 虛妄分別 。 無故 。 不如理作意 。 無所施設 。
何名虛妄分別 。 謂 。 我 。 人 。 眾生 。 壽者 。 補特伽羅 。 儒童 。 意生 。 作者 。 受者 。 此名虛妄 。 愚夫異生 。 無聞之者 。 於我人眾 。 生壽者等中 。 而生遍計 。 此名分別 。 總而言之 。 故名虛妄分別 。 此虛妄分別 。 有故 。 不如理作意 。 即可施設 。 虛妄分別 。 無故 。 不如理作意 。 無所施設 。
此虛妄分別 。 及不如理作意 。 有故 。 無明即可施設 。 二法無故 。 無明亦復 。 無所施設 。 無明有故 。 而彼諸行 。 即可施設 。 無明無故 。 諸行亦復 。 無所施設 。 總略而言 。 乃至生法 。 有故 。 而彼老死 。 即可施設 。 生法無故 。 老死亦復 。 無所施設 。
諸長者 。 當知一切法 。 皆是虛妄 。 分別所起 。 繫屬於緣 。 其緣法者 。 無常無強 。 無力無堅 。 從緣而轉 。 緣法有故 。 而彼諸法 。 即可施設 。 緣法無故 。 諸法亦復 。 無所施設 。 然於一切法 。 所施設中 。 亦無少法 。 而可了知 。 亦無少法 。 若生若滅 。 若起若盡 。 亦無別法 。 為斷為常 。
諸長者 。 譬如池中 。 大水流注 。 有諸蟲魚 。 棲止其內 。 於汝意云何 。 而彼諸魚 。 依何力邪 。
長者白佛言 。
世尊 。 依水為力 。
佛言長者 。
於汝意云何 。 水實有力邪 。
長者白佛言 。
不也 。 世尊 。 不也 。 善逝 。
佛言 。
長者 。 水本無思 。 其何有力 。
長者白佛言 。
無力 。 世尊 。 無力 。 善逝 。
佛言 。
長者 。 虛妄分別 。 所起諸法 。 亦復如是 。 無力無堅 。 從緣所轉 。 緣法有故 。 而彼諸法 。 即可施設 。 緣法無故 。 諸法亦復 。 無所施設 。 然於一切法 。 所施設中 。 亦無少法 。 而可了知 。 亦無少法 。 若生若滅 。 若起若盡 。 復無別法 。 為斷為常 。
諸長者 。 而彼緣法 。 若或如理 。 伺察之時 。 實不可信 。 不可信故 。 即生驚怖 。 由驚怖故 。 四向馳走 。 又復諦誠 。 如理伺察 。
云何是此法 。 云何是彼法 。 以伺察故 。 即不見有 。 驚怖馳走 。 又復如理 。 伺察之時 。 即無有法 。 以無法故 。 云何馳走 。
何以故 。 諸長者 。 以一切法 。 無所得故 。 一切心意 。 亦無所得 。
又復諸長者 。 一切法無我 。 以離塵垢故 。
一切法無眾生 。 以離我故 。
一切法無壽者 。 超越一切 。 生老病死 。 憂悲苦惱 。 愁歎等法故 。
一切法無人 。 三世斷故 。
一切法無文字 。 一切音聲語言離故 。
一切法本來無塵 。 無所緣故 。
一切法寂靜 。 近寂相故 。
一切法 。 一切處通達 。 如虛空自性故 。
一切法依止於空 。 無決定對現故 。
一切法無動 。 無依止故 。
一切法安住實際 。 無住無動相應故 。
一切法無言說 。 離語言波浪故 。
一切法無色相 。 離形顯色 。 及對礙所行故 。
一切法無等 。 離我相故 。
一切法無所了知 。 離心意識故 。
一切法無含藏 。 超越眼之 。 境界道故 。
一切法不可信 。 超越耳鼻舌身意 。 境界道故 。
大乘菩薩藏正法經卷第三
