西天譯經三藏 。 銀青光祿大夫試光祿卿 。 慈覺傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉詔譯
勝慧波羅蜜多品第十一之三
復次舍利子 。 菩薩摩訶薩 。 獲得如是 。 於諦善巧 。 由此了知 。 五蘊是苦 。 若令五蘊 。 苦相止息 。 猶如虛空 。 是苦聖諦 。
又此五蘊 。 隨惑愛見 。 若令執取 。 愛見等因 。 不起合集 。 為集聖諦 。
又此五蘊 。 畢竟滅盡 。 若令前際不生 。 後際不起 。 現在不住 。 為滅聖諦 。 若於苦智 。 集智 。 滅智 。 而能證達 。 以智相續 。 能善調伏 。 引趣正行 。 為道聖諦 。
又復於此 。 諸諦現觀 。 而能尋伺 。 遍盡觀察 。 是為菩薩摩訶薩 。 於諦善巧 。
又復了知 。 諸受是苦 。 乃至受所引攝 。 諸決擇智 。 是為苦聖諦 。 若因於受引 。 生於合集 。 如實了知 。 是為集聖諦 。
又若於受 。 而得輕安 。 則於受非受 。 而復觀察 。 非受是滅 。 獲證於滅 。 是為滅聖諦 。
又若受所引道 。 如彼世間 。 積集進求 。 非受非道 。 令彼苦滅 。 引趣正行 。 是為道聖諦 。 若見如是 。 四諦平等 。 畢竟無見 。 是為清淨 。 是名菩薩摩訶薩 。 於諦善巧 。
又復於滅 。 而起現證 。 復能於苦 。 不生觀察 。 是為苦智 。 若有緣生 。 於有離有 。 是為集智 。 了知一切 。 生本不生 。 滅無所滅 。 是為滅智 。 於如是道 。 隨其種類 。 尋求伺察 。 令入其智 。 是為道智 。 若能安住 。 如是諦智 。 說此是為 。 菩薩摩訶薩 。 於勝慧波羅蜜多之行 。 獲諦善巧 。
舍利子 。 又復菩薩摩訶薩 。 獲得四種 。 正知善巧 。 何等為四 。
一者 。 義正知 。 二者 。 法正知 。 三者 。 世間典籍正知 。 四者 。 辯才正知 。
云何義正知 。 謂若於法 。 諸勝義句 。 相續因智 。 緣智 。 集智 。 通達無邊智 。 入解緣起智 。 分別法界智 。 隨順入解真如智 。 不住實際智 。 如實法空智 。 伺察無相智 。 於願無願智 。 於行無行智 。 入一正理智 。 入解無我智 。 解無眾生智 。 了無壽者智 。 無補特伽羅勝義智 。 於過去世 。 無障礙智 。 於未來世 。 無限量智 。 於現在世 。 遍一切處智 。 於蘊幻化智 。 於處決定空智 。 於界度量智 。 內身寂靜智 。 外無遍行智 。 出離塵境智 。 念無所住智 。 達無所入智 。 勝慧觀察智 。 通達四諦智 。 諸苦為有智 。 諸集為行智 。 諸滅無相智 。 諸道出離智 。 分別一切法句智 。 善解諸根智 。 諸力無能屈伏智 。 奢摩他加持智 。 毘鉢舍那光明智 。 於諸幻化 。 起變滅智 。 於諸陽焰 。 無迷亂智 。 於諸夢境 。 無實見智 。 於諸谷響 。 了緣生智 。 於諸影像 。 無合集智 。 於種種相 。 唯一相智 。 於正和合 。 無所合智 。 於諸輕安 。 無所得智 。 於聲聞乘 。 達言音智 。 於緣覺乘 。 解緣生智 。 於最上乘 。 積集一切善根智 。 如是所說 。 是為菩薩 。 於義正知 。 又復義正知者 。 若於義隨順則 。 諸法隨順 。 彼所隨義 。 即諸法性 。
所以者何 。 以諸法義 。 畢竟如空 。 若義如空 。 則諸法義 。 畢竟無相 。 若義無相 。 則諸法義 。 畢竟無願 。 若義無願 。 則彼法義 。 無所趣證 。 若義無所證 。 則一切法義 。 畢竟無壽者 。 無補特伽羅 。 若義無補特伽羅 。 則於是義 。 通達法相 。 若說於義 。 無住無盡 。 於所說義 。 而獲證知 。 諸佛世尊 。 隨喜印可 。 於彼勝慧 。 如實正知 。 若於勝慧 。 如實正知 。 則一切處 。 無有過失 。 說此是為菩薩 。 於義正知 。
云何名法正知 。 謂於正法 。 入解之智 。 若善不善 。 有過無過 。 有漏無漏 。 世間出世間 。 有為無為 。 染分淨分 。 輪回涅盤 。 法界智界 。 本自平等 。 無所覺悟 。 說此是為菩薩 。 於法正知 。
又復法正知者 。 於彼貪行 。 心能正知 。 所謂 。 虛假貪行 。 堅固貪行 。 微細貪行 。 廣大貪行 。 過去貪行 。 無邊觀察 。 現在貪行 。 隨緣入解 。 或復有情 。 內貪而非外貪 。 或復外貪 。 而非內貪 。 或復內貪 。 亦外貪 。 或非內貪 。 亦非外貪 。 或復色貪 。 非聲貪 。 聲貪 。 非色貪 。 色貪 。 亦聲貪 。 色聲 。 俱非貪 。 色貪 。 非香貪 。 聲貪 。 非香貪 。 香貪 。 非味貪 。 味貪 。 非觸貪 。 乃至綺互於 。 色聲香味觸貪行等 。 如是非義利門 。 入解二萬一千貪行 。 二萬一千瞋行 。 二萬一千癡行 。 如是貪瞋癡 。 二萬一千 。 眾等分行 。 如是所說 。 入解八萬四千 。 心行之智 。 如其所說 。 相應行相智 。 不增不減智 。 越百欲界智 。 殊勝法器智 。 真實言說智 。 說此是為菩薩 。 於法正知 。
云何世間 。 典籍正知 。 謂若入解 。 一切聲智 。 天聲 。 龍聲 。 夜叉聲 。 乾闥婆聲 。 阿脩羅聲 。 迦樓羅聲 。 緊那羅聲 。 摩睺羅伽聲 。 人聲非人聲 。 而能入解 。 五趣有情 。 麁細高下 。 說法連環 。 相續不斷 。 音聲文字 。 彼或說一 。 說二 。 說多 。 男聲 。 女聲 。 非男非女聲 。 廣說略說 。 鄙陋說 。 巧妙說 。 過去說 。 未來說 。 現在說 。 一字相應 。 多字相應 。 皆悉了知 。 說此是為世間 。 典籍正知 。
又復世間典籍正知者 。 成熟於文 。 明了於義 。 離諸恐畏 。 復無過失 。 於世俗勝義 。 以自心知見 。 甚深巧妙 。 種種莊嚴 。 令諸有情 。 咸生歡喜 。 說此是為 。 菩薩於世間 。 典籍正知 。
云何菩薩 。 辯才正知 。 所謂言說 。 無住無斷 。 真實記別 。 迅速辯才 。 決定獲果辯才 。 如其所問辯才 。 無減失辯才 。 無斷滅辯才 。 無諍論辯才 。 樂善法辯才 。 住忍辯才 。 甚深辯才 。 善巧辯才 。 世俗勝義辯才 。 建立一切 。 布施 。 持戒 。 忍辱 。 精進 。 禪定 。 勝慧辯才 。 建立念處 。 正斷 。 神足根力 。 覺支聖道 。 奢摩他 。 毘鉢舍那辯才 。 入解一切諦智定 。 解脫 。 三摩地 。 三摩鉢底辯才 。 悟一切乘辯才 。 解一切有情 。 心行辯才 。 無謇吃語言辯才 。 無生澁語言辯才 。 無雜亂語言辯才 。 潤澤語言辯才 。 清淨語言辯才 。 解脫語言辯才 。 無障語言辯才 。 尊重語言辯才 。 慈愛語言辯才 。 相應語言辯才 。 無缺漏語言辯才 。 甘美語言辯才 。 細滑語言辯才 。 無毀呰語言辯才 。 稱讚諸聖語言辯才 。 通達無邊剎土有情 。 能以妙梵音聲 。 隨一詮表 。 如是辯才 。 於他有情 。 補特伽羅 。 能善說法 。 佛乃印可 。 彼若說法 。 無出離者 。 云何能得 。 盡諸苦際 。 成就正行 。
舍利子 。 說此是為 。 菩薩摩訶薩 。 於勝慧波羅蜜多之行 。 而能獲得 。 辯才善巧 。
云何菩薩 。 隨順善巧 。
復有四種 。 何等為四 。
一者 。 隨義不隨於文 。 二者 。 隨智不隨於識 。 三者 。 隨了義經 。 不隨不了義經 。 四者 。 隨法不隨於人 。
何等為義 。
云何為文 。 謂若入解 。 出世法行 。 此說為義 。 達世間法 。 此說為文 。
若於整肅 。 施以妙樂 。 此說為義 。 於無戲論 。 調伏制止 。 此說為文 。
若於輪回 。 遍能稱說 。 此說為義 。 於無所得 。 廣大開示 。 此說為文 。
若能普遍 。 讚涅槃德 。 此說為義 。 於涅槃法 。 體無分別 。 此說為文 。
若於三乘分位 。 如其開演 。 此說為義 。 智唯通達 。 一種教理 。 此說為文 。
於諸有情 。 開演布施 。 此說為義 。 三輪清淨 。 此說為文 。
若能宣演 。 三業威儀 。 積集一切 。 頭陀功德 。 此說為義 。 於身語意清淨 。 勝行 。 皆不可得 。 此說為文 。
若能宣說 。 堅固忍受 。 忿恨惱嫉 。 倨傲憍慢 。 此說為義 。 得無生忍 。 此說為文 。
若能開演 。 於諸善根 。 踊躍精進 。 此說為義 。 於彼精進 。 不入不住 。 此說為文 。
若能開演 。 靜慮解脫 。 等持等至 。 此說為義 。 滅等至智 。 此說為文 。
於諸慧根 。 多聞總持 。 此說為義 。 義不可說 。 此說為文 。
若能開示 。 三十七品菩提分法 。 此說為義 。 若菩提分 。 現證行果 。 此說為文 。
若能開示 。 苦集道諦 。 此說為義 。 現證滅諦 。 此說為文 。
若正開示 。 無明為先 。 乃至老死 。 此說為義 。 若無明滅 。 乃至老死滅 。 此說為文 。
若說積集止觀 。 此說為義 。 明解脫智 。 此說為文 。
若能分別 。 貪瞋癡等 。 分類行法 。 此說為義 。 若於解脫 。 心無所動 。 此說為文 。
若能開示 。 諸障礙法 。 此說為義 。 若證解脫 。 無障礙智 。 此說為文 。
若正開示 。 善能稱讚 。 無量三寶 。 此說為義 。 若離貪法性 。 及無為功德 。 此說為文 。
若說菩薩 。 最初發心 。 習學功德 。 乃至菩提道場 。 此說為義 。 說一心相 。 與一切智智 。 無上正覺 。 乃至總略 。 八萬四千 。 法蘊相應 。 此說為文 。
又若一切音聲 。 語言文字 。 乃至不可說義 。 俱說為義 。
云何不了義經 。 謂所說文 。 如其所說 。 廣大了知 。 此說是為 。 不了義經 。
云何了義經 。 謂所說義 。 如其所說 。 廣大通達 。 此說是為了義經 。
又說隨順 。 補特伽羅 。 無能出離 。 是不了義 。 如所說法 。 即能出離 。 是為了義 。
如是菩薩摩訶薩 。 於勝慧波羅蜜多之行 。 得隨順善巧 。
云何菩薩 。 文句善巧 。 謂諸菩薩 。 於此二法 。 善能修行 。 勝慧波羅蜜多 。 云何二法 。
一者 。 善識 。 二者 。 善智 。
何者為識 。 依四種住 。 何等為四 。
一者 。 識依色住 。 二者 。 識依受住 。 三者 。 識依想住 。 四者 。 識依行住 。
此說為識 。 何者為智 。
謂若了知 。 所取五蘊 。 此說為智 。
又若了知 。 地界水界 。 火界風界 。 此說為識 。
若復安住 。 四種法界 。 於其法界 。 善能分別 。 此說為智 。
舍利子 。 復說於識 。 謂眼觀色為表 。 耳聞聲為表 。 鼻嗅香為表 。 舌了味為表 。 身覺觸為表 。 意知法為表 。 此說為識 。
若復內身寂靜 。 外無遍行 。 智能隨順 。 法無所取 。 此說為智 。
又若發起 。 遍計執取 。 此說為識 。
無執無取 。 及表無瞋 。 此說為智 。
又復了知 。 識住生滅 。 有為行法 。 此說為識 。 無為無有 。 識遍行故 。
又智無為 。 不住生滅 。 此說為智 。
云何了義 。 不了義經 。
謂若所說 。 引趣於道 。 是不了義 。
引趣於果 。 是為了義 。
說世俗行 。 是不了義 。
宣說勝義 。 是為了義 。
引趣業行 。 是不了義 。
盡業煩惱 。 是為了義 。
又復染分 。 是不了義 。
若說淨分 。 是為了義 。
於彼輪回 。 而作厭離 。 是不了義 。
於輪回涅盤 。 悟不二法 。 是為了義 。
善巧文句 。 是不了義 。
甚深難解 。 是為了義 。
於諸文句 。 心喜樂欲 。 是不了義 。
於少文句 。 而生決定 。 是為了義 。
又復我 。 人 。 士夫 。 命者 。 意生 。 儒童 。 作者 。 受者 。 種種語言 。 或有主宰 。 及無主宰 。 是不了義 。
於空 。 無相 。 無願 。 三解脫門 。 不起我 。 人 。 士夫 。 乃至補特伽羅 。 是為了義 。
云何補特伽羅及法 。 謂若於所有法安住 。 補特伽羅見 。 由起彼見 。 而復安住 。 法智法界 。 此說是為 。 補特伽羅及法 。
又復補特伽羅者 。 謂異生補特伽羅 。 善異生補特伽羅 。 順信補特伽羅 。 順法補特伽羅 。 八輩補特伽羅 。 入流補特伽羅 。 一來補特伽羅 。 不還補特伽羅 。 應供補特伽羅 。 緣覺補特伽羅 。 菩薩補特伽羅 。 若一補特伽羅 。 出現世間 。 猶能引生 。 多種妙樂 。 於彼世間 。 天人眾會 。 極深憐慜 。 作諸善利 。 何況如來 。 應供 。 正等正覺 。 安住世俗 。 為一切補特伽羅 。 令諸有情 。 依如來所說音聲 。 入解義利 。 佛言此說 。 是為於法 。 各各隨順 。 樂欲引趣有情 。 於義安住 。
云何名法 。 所謂 。 無作無不作 。 無住無不住 。 於一切處 。 本自平等 。 悉同依止 。 又諸法相 。 自性本空 。 無有平等 。 及不平等 。 離諸分別 。 無所攀緣 。 而皆出離 。 此說於其法性 。 能隨順行 。 得無退轉 。 是故於此 。 正理法門 。 而得入解 。 一切法性 。 此說是為 。 菩薩摩訶薩 。 於勝慧波羅蜜多 。 而得成就 。 四種隨順善巧 。
云何菩薩 。 福智善巧 。 菩薩行門 。 有其二種 。 何等為二 。
一者 。 福行 。 二者 。 智行 。
云何福行 。 所謂 。 布施福行 。 持戒福行 。 修觀福行 。 住等慈心 。 大悲相應 。 令諸有情 。 悔諸過咎 。 普令發起 。 一切善根 。
大乘菩薩藏正法經卷第三十五
