父子合集經卷第十七

西天譯經三藏 。 朝散大夫 。 試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉詔譯 。

六界差別品第二十六之二

佛言 。

大王 。 譬如有人 。 於睡夢中 。 聞妙樂聲 。 心生適悅 。 是人覺已 。 憶念夢中 。 美妙音樂 。 是實有不 。

王曰 。

不也 。

佛言 。

大王 。 於意云何 。 是人所夢 。 執以為實 。 是智者不 。

王曰 。

不也 。 世尊 。

何以故 。 夢中畢竟 。 無有樂聲 。 何況復有 。 生適悅耶 。 當知是人 。 徒自疲勞 。 都無有實 。

佛言 。

大王 。 如是如是 。 愚夫異生 。 聞可意聲 。 起於愛樂 。 而生染著 。 造作惡行 。 身三語四 。 意業三種 。 作是業已 。 剎那滅謝 。 是業滅已 。 不依東方 。 南西北方 。 四維上下 。 中間而住 。 最後邊際 。 命根滅時 。 自分業報 。 皆悉現前 。 猶如夢覺 。 念夢中事 。

大王 。 識為其主 。 業為攀緣 。 二種相因 。 初識生起 。 或趣地獄 。 或墮傍生 。 琰摩羅界 。 及阿脩羅 。 若人若天 。 初識生已 。 各受其報 。 同分心品 。 相續隨轉 。 最後識滅 。 名為死蘊 。 最初識起 。 名為生蘊 。

大王 。 無有少法 。 從於此世 。 得至他世 。

所以者何 。 性生滅故 。

大王 。 身識生時 。 無所從來 。 滅無所去 。 彼業生時 。 無所從來 。 滅無所去 。 初識生時 。 無所從來 。 滅無所去 。

何以故 。 自性離故 。 如是了知 。 身識身識空 。 自業自業空 。 初識 。 初識空 。 若滅滅空 。 若生生空 。 了知業轉 。 無有作者 。 亦無受者 。 但唯名相分別顯示 。

大王 。 耳聞惡聲 。 則生憂惱 。 如人夢中 。 親愛別離 。 悲號啼哭 。 生大苦惱 。 於意云何 。 是人覺已 。 憶夢中事 。 是實有不 。

王曰 。

不也 。

佛言 。

大王 。 是人所夢 。 執以為實 。 為智者不 。

王曰 。

不也 。 世尊 。

何以故 。 夢中親愛 。 畢竟無有 。 何況復有 。 別離事耶 。 當知是人 。 徒自疲勞 。 都無有實 。

佛言 。

大王 。 如是如是 。 愚夫異生 。 聞其惡聲 。 則生憂惱 。 起於瞋心 。 造作瞋業 。 所謂 。 身三語四 。 意業三種 。 造彼業已 。 剎那滅謝 。 是業滅已 。 不依東方 。 南西北方 。 四維上下 。 中間而住 。 最後邊際 。 命根滅時 。 自分業報 。 皆悉現前 。 猶如夢覺 。 念夢中事 。

大王 。 識為其主 。 業為攀緣 。 二種相因 。 初識生起 。 或趣地獄 。 或墮傍生 。 琰摩羅界 。 及阿修羅 。 若人若天 。 初識生已 。 各受其報 。 同分心品 。 相續隨轉 。 最後識滅 。 名為死蘊 。 最初識起 。 名為生蘊 。

大王 。 無有少法 。 從於此世 。 得至他世 。

所以者何 。 性生滅故 。

大王 。 身識生時 。 無所從來 。 滅無所去 。 彼業生時 。 無所從來 。 滅無所去 。 初識生時 。 無所從來 。 滅無所去 。

何以故 。 自性離故 。 如是了知 。 身識 。 身識空 。 自業 。 自業空 。 初識 。 初識空 。 若滅滅空 。 若生生空 。 了知業轉 。 無有作者 。 亦無受者 。 但唯名相 。 分別顯示 。

大王 。 耳聞捨聲 。 起於捨想 。 如人夢中 。 聞他宣說 。 不了義句 。 於意云何 。 是人覺已 。 憶念夢中 。 所聞之聲 。 為實有不 。

王曰 。

不也 。

佛言 。

大王 。 是人所夢 。 執以為實 。 是智者不 。

王曰 。

不也 。 世尊 。

何以故 。 夢中畢竟 。 無有音聲 。 何況更有 。 不了義句 。 當知是人 。 徒自疲勞 。 都無有實 。

佛言 。

大王 。 如是如是 。 愚夫異生 。 耳聞捨聲 。 不達義趣 。 輕慢毀呰 。 造作癡業 。 身三語四 。 意三種業 。 最初造作 。 即便滅謝 。 是業滅已 。 不依東方 。 南西北方 。 四維上下 。 中間而住 。 最後邊際 。 命根滅時 。 自分業報 。 皆悉現前 。 猶如夢覺 。 憶夢中聞 。 不了義句 。

大王 。 識為其主 。 業為攀緣 。 二種相因 。 初識生起 。 或趣地獄 。 或墮傍生 。 琰摩羅界 。 及阿脩羅 。 若人若天 。 初識生已 。 各受其報 。 同分心品 。 相續隨轉 。 最後識滅 。 名為死蘊 。 最初識起 。 名為生蘊 。

大王 。 無有少法 。 從於此世 。 得至他世 。

所以者何 。 性生滅故 。

大王 。 身識生時 。 無所從來 。 滅無所去 。 彼業生時 。 無所從來 。 滅無所去 。 初識生時 。 無所從來 。 滅無所去 。

何以故 。 自性離故 。 如是了知 。 身識 。 身識空 。 自業 。 自業空 。 初識 。 初識空 。 若滅滅空 。 若生生空 。 了知業轉 。 無有作者 。 亦無受者 。 但唯名相 。 分別顯示 。

大王 。 當知諸根如幻 。 境界如夢 。 一切諸法 。 皆悉空寂 。 此名空解脫門 。 空無空相 。 名無相解脫門 。 若無有相 。 則無願求 。 名無願解脫門 。 如是三法 。 與空共行 。 涅盤先道 。 決定如法界 。 周遍虛空際 。 於此譬喻 。 當如是知 。

大王 。 譬如有人 。 於睡夢中 。 以旃檀香 。 或多摩羅葉香 。 及餘香等 。 而以塗身 。 於意云何 。 是人覺已 。 憶念夢中 。 所塗之香 。 是實有不 。

王曰 。

不也 。

佛言 。

大王 。 是人所夢 。 執以為實 。 為智者不 。

王曰 。

不也 。 世尊 。

何以故 。 夢中畢竟 。 無有諸香 。 何況復有 。 以塗身耶 。 當知是人 。 徒自疲勞 。 都無有實 。

佛言 。

大王 。 如是如是 。 愚夫異生 。 初聞妙香 。 便生愛樂 。 心起染著 。 造如是業 。 身三語四 。 意三種業 。 造彼業已 。 即便滅謝 。 是業滅已 。 不依四方 。 四維上下 。 中間而住 。 乃至最後識滅 。 自業現前 。 猶如夢覺 。 念夢中事 。

大王 。 識為其主 。 業為攀緣 。 二種相因 。 初識生起 。 或趣地獄 。 或墮傍生 。 琰摩羅界 。 及阿脩羅 。 若人若天 。 初識生已 。 各受其報 。 同分心品 。 相續隨轉 。 最後識滅 。 名為死蘊 。 最初識起 。 名為生蘊 。

大王 。 無有少法 。 從於此世 。 得至他世 。

所以者何 。 性生滅故 。

大王 。 身識生時 。 無所從來 。 滅無所去 。 彼業生時 。 無所從來 。 滅無所去 。 初識生時 。 無所從來 。 滅無所去 。

何以故 。 自性離故 。 如是了知 。 身識 。 身識空 。 自業 。 自業空 。 初識 。 初識空 。 若滅滅空 。 若生生空 。 了知業轉 。 無有作者 。 亦無受者 。 但唯名相 。 分別顯示 。

大王 。 如人夢中 。 見以死蛇 。 死狗人屍 。 繫己頸上 。 心生怖畏 。 於意云何 。 是人覺已 。 憶念所見 。 為實有不 。

王曰 。

不也 。

佛言 。

大王 。 是人所夢 。 執以為實 。 是智者不 。

王曰 。

不也 。 世尊 。

何以故 。 夢中畢竟 。 無死蛇等 。 何更復有 。 繫之頸耶 。 當知是人 。 徒自疲勞 。 都無有實 。

佛言 。

大王 。 如是如是 。 愚夫異生 。 見是臭惡 。 瞋恚毀呰 。 造作是業 。 身三語四 。 意三種業 。 造是業已 。 剎那滅謝 。 是業不依 。 東西南北 。 四維上下 。 中間而住 。 最後邊際 。 命根滅時 。 自分業報 。 皆悉現前 。 猶如夢覺 。 念夢中事 。

大王 。 識為其主 。 業為攀緣 。 二種相因 。 初識生起 。 或趣地獄 。 或墮傍生 。 琰摩羅界 。 及阿修羅 。 若人若天 。 初識生已 。 各受其報 。 同分心品 。 相續隨轉 。 最後識滅 。 名為死蘊 。 最初識起 。 名為生蘊 。

大王 。 無有少法 。 從於此世 。 得至他世 。

所以者何 。 性生滅故 。

大王 。 身識生時 。 無所從來 。 滅無所去 。 彼業生時 。 無所從來 。 滅無所去 。 初識生時 。 無所從來 。 滅無所去 。

何以故 。 自性離故 。 如是了知 。 身識 。 身識空 。 自業 。 自業空 。 初識 。 初識空 。 若滅滅空 。 若生生空 。 了知業轉 。 無有作者 。 亦無受者 。 但唯名相 。 分別顯示 。

大王 。 譬如有人 。 於睡夢中 。 為彼非人 。 斷其鼻根 。 於意云何 。 是人覺已 。 憶念夢中 。 鼻根斷壞 。 是實有不 。

王曰 。

不也 。

佛言 。

大王 。 是人所夢 。 執以為實 。 是智者不 。

王曰 。

不也 。 世尊 。

何以故 。 夢中畢竟 。 無有鼻根 。 何更說有 。 被斷壞耶 。 當知是人 。 徒自疲勞 。 都無有實 。

佛言 。

大王 。 如是如是 。 愚夫異生 。 見鼻根壞 。 起恐怖想 。 造作癡業 。 身三語四 。 意三種業 。 最初造作 。 剎那滅謝 。 是業滅已 。 不依四方 。 四維上下 。 中間而住 。 最後邊際 。 命根滅盡 。 自分業報 。 皆悉現前 。 猶如夢覺 。 念夢中事 。

大王 。 識為其主 。 業為攀緣 。 二種相因 。 初識生起 。 或趣地獄 。 或墮傍生 。 琰摩羅界 。 及阿修羅 。 若人若天 。 初識生已 。 各受其報 。 同分心品 。 相續隨轉 。 最後識滅 。 名為死蘊 。 最初識起 。 名為生蘊 。

大王 。 無有少法 。 從於此世 。 得至他世 。

所以者何 。 性生滅故 。

大王 。 身識生時 。 無所從來 。 滅無所去 。 彼業生時 。 無所從來 。 滅無所去 。 初識生時 。 無所從來 。 滅無所去 。

何以故 。 自性離故 。 如是了知 。 身識 。 身識空 。 自業 。 自業空 。 初識 。 初識空 。 若滅滅空 。 若生生空 。 了知業轉 。 無有作者 。 亦無受者 。 但唯名相 。 分別顯示 。

大王 。 當知諸根如幻 。 境界如夢 。 一切諸法 。 皆悉空寂 。 此名空解脫門 。 空無空相 。 名無相解脫門 。 若無有相 。 則無願求 。 名無願解脫門 。 如是三法 。 與空共行 。 涅盤先道 。 決定如法界 。 周遍虛空際 。 於此譬喻 。 當如是知 。

大王 。 譬若有人 。 於睡夢中 。 為彼饑渴 。 之所逼切 。 遇諸美饌 。 隨意而食 。 於意云何 。 是人覺已 。 憶念美饌 。 為實有不 。

王曰 。

不也 。

佛言 。

大王 。 是人所夢 。 執以為實 。 是智者不 。

王曰 。

不也 。 世尊 。

何以故 。 夢中畢竟 。 無彼美膳 。 況得食耶 。 當知是人 。 徒自疲勞 。 都無有實 。

佛言 。

大王 。 如是如是 。 愚夫異生 。 見美食已 。 心生愛著 。 起於貪行 。 身三語四 。 意三種業 。 最初造作 。 剎那滅謝 。 是業滅已 。 不依東方 。 南西北方 。 四維上下 。 中間而住 。 最後邊際 。 命根滅時 。 自分業報 。 皆悉現前 。 猶如夢覺 。 念夢中事 。

大王 。 識為其主 。 業為攀緣 。 二種相因 。 初識生起 。 或趣地獄 。 或墮傍生 。 琰摩羅界 。 及阿脩羅 。 若人若天 。 初識生已 。 各受其報 。 同分心品 。 相續隨轉 。 最後識滅 。 名為死蘊 。 最初識起 。 名為生蘊 。

大王 。 無有少法 。 從於此世 。 得至他世 。

所以者何 。 性生滅故 。

大王 。 身識生時 。 無所從來 。 滅無所去 。 彼業生時 。 無所從來 。 滅無所去 。 初識生時 。 無所從來 。 滅無所去 。

何以故 。 自性離故 。 如是了知 。 身識 。 身識空 。 自業 。 自業空 。 初識 。 初識空 。 若滅滅空 。 若生生空 。 了知業轉 。 無有作者 。 亦無受者 。 但唯名相 。 分別顯示 。

大王 。 如人夢中 。 為饑所逼 。 得其苦瓠 。 并拘賒怛計子 。 畢租摩哩捺子 。 而便食之 。 心生恚恨 。 於意云何 。 是人覺已 。 憶其夢中 。 食苦瓠等 。 為實有不 。

王曰 。

不也 。

佛言 。

大王 。 是人所夢 。 執以為實 。 是智者不 。

王曰 。

不也 。 世尊 。

何以故 。 夢中畢竟 。 無苦瓠等 。 況復食耶 。 當知是人 。 徒自疲勞 。 都無有實 。

佛言 。

大王 。 如是如是 。 愚夫異生 。 夢為饑逼 。 噉其苦味 。 心生恚惱 。 造是業行 。 身三語四 。 意三種行 。 造彼業已 。 即便滅謝 。 是業滅已 。 不依東方 。 南西北方 。 四維上下 。 中間而住 。 最後邊際 。 命根滅時 。 自分業報 。 皆悉現前 。 猶如夢覺 。 念夢中事 。

大王 。 識為其主 。 業為攀緣 。 二種相因 。 初識生起 。 或趣地獄 。 或墮傍生 。 琰摩羅界 。 及阿脩羅 。 若人若天 。 初識生已 。 各受其報 。 同分心品 。 相續隨轉 。 最後識滅 。 名為死蘊 。 最初識起 。 名為生蘊 。

大王 。 無有少法 。 從於此世 。 得至他世 。

所以者何 。 性生滅故 。

大王 。 身識生時 。 無所從來 。 滅無所去 。 彼業生時 。 無所從來 。 滅無所去 。 初識生時 。 無所從來 。 滅無所去 。

何以故 。 自性離故 。 如是了知 。 身識 。 身識空 。 自業 。 自業空 。 初識 。 初識空 。 若滅滅空 。 若生生空 。 了知業轉 。 無有作者 。 亦無受者 。 但唯名相 。 分別顯示 。

大王 。 如人夢中 。 舌根斷壞 。 於意云何 。 是人覺已 。 憶念夢中 。 是為實不 。

王曰 。

不也 。

佛言 。

大王 。 是人所夢 。 執以為實 。 是智者不 。

王曰 。

不也 。 世尊 。

何以故 。 夢中畢竟 。 無有舌根 。 況復斷壞 。 當知是人 。 徒自疲勞 。 都無有實 。

佛言 。

大王 。 如是如是 。 愚夫異生 。 見舌壞已 。 心生恚惱 。 造是業行 。 身三語四 。 意三種業 。 造彼業已 。 剎那滅謝 。 是業不依 。 四方四維 。 上下而住 。 最後邊際 。 命根滅謝 。 自分業報 。 皆悉現前 。 如夢覺已 。 念夢中事 。

大王 。 識為其主 。 業為攀緣 。 二種相因 。 初識生起 。 或趣地獄 。 或墮傍生 。 琰摩羅界 。 及阿脩羅 。 若人若天 。 初識生已 。 各受其報 。 同分心品 。 相續隨轉 。 最後識滅 。 名為死蘊 。 最初識起 。 名為生蘊 。

大王 。 無有少法 。 從於此世 。 得至他世 。

所以者何 。 性生滅故 。

大王 。 身識生時 。 無所從來 。 滅無所去 。 彼業生時 。 無所從來 。 滅無所去 。 初識生時 。 無所從來 。 滅無所去 。

何以故 。 自性離故 。 如是了知 。 身識 。 身識空 。 自業 。 自業空 。 初識 。 初識空 。 若滅滅空 。 若生生空 。 了知業轉 。 無有作者 。 亦無受者 。 但唯名相 。 分別顯示 。

大王 。 當知諸根如幻 。 境界如夢 。 一切諸法 。 皆悉空寂 。 此名空解脫門 。 空無空相 。 名無相解脫門 。 若無有相 。 則無願求 。 名無願解脫門 。 如是三法 。 與空共行 。 涅盤先道 。 決定如法界 。 周遍虛空際 。 於此譬喻 。 當如是知 。

父子合集經卷第十七


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