西晉月氏三藏竺法護譯
持施王品第四
佛告持人 。
乃往過去 。 無央數劫 。 加復越是 。 不可計劫 。 爾時有佛 。 號意普玉王如來 。 至真 。 等正覺 。 明行成為 。 善逝 。 世間解 。 無上士 。 道法御 。 天人師 。 為佛 。 世尊 。 其佛世時 。 有八十億姟沙門眾 。 皆阿羅漢 。 諸漏已盡 。 習學不學 。 阿那含 。 斯陀含 。 須陀洹 。 亦復如是 。 各八十億姟諸菩薩 。 八十四億兆載 。 集會佛所 。
佛言 。
持人 。 彼時如來 。 壽八萬歲 。 時世有王 。 名曰持陀 。 君二萬國 。 民人熾盛 。 風雨時節 。 五穀豐饒 。 萬姓安隱 。 王所居城 。 廣長正方 。 各四百八十里 。 其城皆以 。 琦珍四寶成之 。 其牆七重 。 樹木深塹 。 欄楯周匝 。 各復七重 。 網縵珠珞 。 各復七重 。 諸牆壁上 。 及諸行樹 。 皆以四寶 。 交露帳幔 。 而圍繞覆 。 其二萬國 。 各有五百 。 郡縣屬之 。
又其樹上 。 皆生好衣 。 自然七寶 。 諸細被服 。 一一池水 。 各有五百 。 浴池從之 。
又其浴池 。 皆七寶成 。 生七寶蓮華 。 青紅黃白 。 滿其池中 。 其華大如車輪 。 斯池中水 。 自然八味 。 其土國王 。 有八萬四千 。 夫人婇女 。 中宮正后 。 有二太子 。 一名無限意 。 二名無限界 。 其太子各十六 。 時二太子 。 適臥寐 。 於夢中見 。 如來形像 。 端正姝好 。 紫摩金色 。 相好莊嚴 。 威德巍巍 。 不可限量 。 光照十方 。 夢中見是 。 心中踊悅 。 欣然無量 。 其二太子 。 從夢覺已 。 心中坦然 。
各以宿懷 。 識道正真 。 而歎頌曰 。
我今夜夢見 。
天人中最勝 。
體紫摩金色 。
百福成其相 。
以在其夢中 。
觀一切功勳 。
以得覲尊顏 。
懷悅豫無量 。
觀聖神光明 。
猶日演暉曜 。
意中甚歡樂 。
超越一切眾 。
威光極高峻 。
猶如寶山王 。
若目覩其形 。
靡不抱欣喜 。
佛告持人 。
其二太子 。 見是瑞應 。 往見父母 。 具說此意 。
我等兄弟 。 今日夜夢中 。 目見如來 。 至真 。 故啟二親 。 欲往奉詣 。 如來興現 。 在世教化 。 以來久矣 。 我等放逸 。 沒五所欲 。 不覺佛興 。 而為五陰 。 之所縛結 。 諸惡羅網 。 之所覆蔽 。 在於自大 。 無恭恪心 。 以斯迷惑 。 不見如來 。 諮受道慧 。
二親然之 。
時二太子 。 啟父母已 。 往詣意普玉王如來所 。 前稽首足 。 白世尊曰 。
罪蓋所覆 。 迷世榮祿 。 邪位所惑 。 不時奉覲 。 諮受訓誨 。 慚愧形顏 。 世尊大哀 。 威光見照 。 開發愚冥 。 乃得奉覲 。 今欲請佛 。 菩薩聖眾 。 盡斯三月 。 供以飲食 。 衣服床臥具 。 病瘦醫藥 。 一切所安 。
其彼大城 。 園觀樓閣 。 父王所居 。 嚴飾莊校 。 懸繒幢蓋 。 浴池蓮華 。 啟其二親 。 貢上如來 。 諸菩薩學 。 諸聲聞等 。 供佛聖眾 。 見盡三月 。 一切所安 。 父母同心 。 亦皆哀之 。 供養盡節 。 辭其二親 。 在如來所 。 信無慕家 。 出家學淨 。 行作沙門 。
時意普玉王如來 。 至真 。 見二太子 。 捨國出家 。 察其志性 。 則為二人 。 無限意 。 無限界 。 班宣於斯 。 曉了菩薩 。 五陰衰品 。 二太子聞 。 咸共啟受 。 八萬四千歲 。 未曾睡寐 。 亦不思食 。 復不寢臥 。 唯坐思義 。 經行諷誦 。 八萬四千歲 。 未曾起想 。 有他異念 。 常正精思 。 暢五盛陰 。 了之虛無 。 本末慌惚 。 悉空不實 。 存在顛倒 。 是五盛陰 。 以解如是 。 不能覺者 。 迷惑其中 。 當修梵行 。 思是法已 。 解達深義 。 不見盛陰 。 之所歸趣 。 志存大猷 。 無所希冀 。 壽終之後 。 生兜術天 。
其時如來 。 滅度之後 。 從兜術天下 。 還生世間 。 閻浮利地 。 大長者家 。 至年十六 。 夜臥夢中 。 見如來像 。 在於夢中 。 復從如來 。 聞如是法 。 曉了菩薩 。 斯五盛陰 。 諸種入品 。 從夢覺起 。 心懷悲喜 。 於一萬歲 。 淨修梵行 。 復分別了 。 是五盛陰 。 諸種入品 。 終而復始 。 壽終之後 。 生忉利天 。 適生尋復終沒 。 還生世間 。 在梵志家 。 見本宿世 。 意普玉王 。 最後末世 。 餘正法訓 。 留一千歲 。 以宿本德 。 信不慕家 。 出家為道 。 博學廣聞 。 智如大海 。 曉了盛陰 。 諸種衰入 。 求其本末 。 覺如真諦 。
時方便勸立 。 二萬世間人 。 二萬億天人 。 皆發無上 。 正真道意 。 以是因緣 。 其二太子 。 行菩薩業 。 俱共和同 。 見十億姟 。 諸佛世尊 。 最後末世 。 逮得無所從生法忍 。 更復值供 。 億姟兆載 。 諸如來眾 。 二人俱等 。 於一劫中 。 逮得無上正真道 。 為最正覺 。 一號無量音 。 二號無量光 。
是故 。 持人 。 若有菩薩 。 疾欲得成 。 無上正真道 。 為最正覺 。 當勤修學 。 如是像典 。 如來所暢 。 諸陰入種 。 分別有無 。 諸法之無 。
十八種品第五
佛告持人 。
何謂菩薩 。 曉了諸種 。 若能分別 。 十八諸種 。 而順思惟 。 識別于觀 。 眼種本末 。 則無眼界 。 悉空 。 無我 。 我所 。 入不久存 。 眼種虛無 。 則曰自然 。 用眼自然 。 故曰不真 。 因迷惑思 。 想而合成 。 眼無所成 。 不得識行 。 為虛空形 。 猶如虛空 。 悉無所成 。 悉無所有 。 亦無處所 。 眼無內外 。 亦無中間 。 欺詐之業 。 無有真實 。 不可護持 。 從因緣生 。 無去來今 。 則為自然 。 本淨無形 。 罪福所成 。 從顛倒興 。 為現在緣 。 之所見轉 。 故曰眼空 。 界不可見 。
計於眼者 。 則無有界 。 識遊其中 。 因曰眼界 。 眼根清淨 。 其色晃燿 。 合于意根 。 因緣所縛 。 三事合會 。 眼色識集眼界空 。 其眼界不成界無界 。 其明智者乃覺知 。 是故菩薩 。 分別眼界 。 解了真諦 。 以了色本 。 則無所有 。
何謂以了 。 色無有界 。 不與色會 。 亦不離矣 。 無所生長 。 雖說色界 。 則無所有 。 色無處所 。 何以故云 。 色無有界 。 色無有色 。 無內無外 。 亦無中間 。 立存虛無 。 因其思想 。 眼覩色光 。 眼種清淨 。 以見好色 。 假號曰色 。 無得有處 。 猶如明鏡 。 見其面像 。 無垢清淨 。 反想有色 。 雖現鏡中有形色 。 其影乃從內出 。 不從外入 。 用外形照內鏡現 。 眼亦如是 。 以用清淨 。 雖由于色 。 為之見鏡 。 覩夫面像 。 以見色空 。 色之自然 。 無有境界 。 而不可取 。 悉無所成 。 其色想者 。 本無所生 。 眾生不解 。 適見色已 。 其以解色 。 界無所生 。 則無有界 。 以解色界 。 了色本末 。 無去來今 。 虛無自然 。 歎詠光斯 。 緣合所謂也 。 色界如是 。 以眼識故 。
真諦觀者 。 知之無界 。 云何觀之 。 無眼識種 。 其眼色者 。 則無處所 。 本淨所致 。 眼色叵得 。 悉無所有 。 眼識無法 。 假號現耳 。 眼識不合 。 無真實形 。 眼識之界 。 因顛倒雜 。 從宿世成 。 現在因緣 。 之所見縛 。 與因緣會 。 號曰眼識 。 用眾生在顛倒 。
若至聖見 。 分別了之 。 眼識無界 。
所以者何 。 眼無所成 。 十二因緣 。 起對合生 。 託於所作 。 假號眼識 。 慕樂識行 。 起所習行 。 合成于識 。 雖有所覩 。 皆虛不真 。 託有形相 。 因緣現耳 。
宣說眼識 。 使眾生了 。 如來班宣 。 分別眾形 。 諸想合成 。 故曰識無所成 。 眼以清淨 。 識之本相 。 因行所趣 。 故曰所見 。 雖習眼識 。 故曰無界 。
所以者何 。 眼不求斯 。 我得眼識 。 及與不得 。 了之色識 。 無獲令自然 。
所以者何 。 無所成故也 。 假託有言 。 而現斯義 。 為眾生故 。 救攝危厄 。 眼本所行 。 意念是地 。 識相自然 。 眼界色界識界 。 三事合成 。 諸界集會 。 因緣業相 。 宣諸法會 。 故有託眼色識 。 如是計惟 。 是以便入眾生 。 達彼無眼 。 無有色界 。 亦無識界 。 如是所教 。 斷除諸著 。
若能有了 。 如來所達 。 覺眾方便 。 則能曉解 。 一切三界 。 則無有界 。
所以者何 。 計於諸界 。 實無有界 。 色不可得 。 耳聲識界 。 亦復如是 。 鼻香識 。 舌味識 。 身觸識 。 意法識 。 計挍思惟 。 觀無所成 。 意界虛無 。 不有真實 。 悉無所有 。
又是種者 。 則無所成 。 猶如有人 。 下種在地 。 稍稍生牙 。 水為因緣 。 日光照之 。 其種所牙 。 無所造行 。 其種不與 。 牙共合成 。 因種生牙 。 種不離牙 。 牙不離種 。 意界如是 。 從其意業 。 顯現種矣 。
故有意界 。 意不離念 。 念不離意 。 意界雖別 。 因緣合成 。 其意界者 。 無內無外 。 意無中間 。 皆由宿命 。 本行所立 。 悉由意業 。 因界合會 。 現在因緣 。 之所合生 。 故假曰意 。 從己所部 。 罪福所生 。 十二緣起 。 顯有所宣 。 故曰意界 。
方便說之 。 欲令眾生 。 解其本末 。 究竟求之 。 實無本末 。 不可得之 。
所以者何 。 心自放逸 。 無處所故 。 所有至識 。 柔軟言辭 。 其意界者 。 悉無真諦 。 無有過去 。 當來現在 。 明者曉了 。 意界無界 。 法界無有 。
何謂觀察 。 法界自然 。 悉無所有 。 而不可得 。 法界無成 。 不得形像 。 唯顛倒立 。 無有人壽 。 從虛偽生 。 興受識矣 。 故曰法界 。
何謂曉了 。 法界之無 。 顯現其界 。
所以者何 。 其法界者 。 則無所有 。 從因緣生 。 以因緣生 。 故曰無界 。 所以其界 。 因緣合成 。 轉成顛倒 。 如來 。 至真 。 解眾生界 。 故曰法界 。 託集假號 。 法界無內 。 亦無有外 。 亦無中間 。 然住合結除 。 善不善法 。 斷一切諸義 。 宣布道教 。 故曰奉行 。
論無所有 。 法界虛空 。 無成就形 。 假有號耳 。 法亦如是 。 無所成像 。 以斷法想 。 取現要說 。 悉無境界 。 故先歎之 。 無去來今 。 為現在緣 。 而見繫縛 。 從緣合成 。 眾生不解 。 明者曉 。 了而證明 。 法界無界 。 不多不少 。 則以方便 。 因言法界 。
其了法界 。 皆除一切 。 三界所生 。 以斷諸法 。 無說法界 。 因緣言相 。 用處諸法 。 故曰究竟 。 明者宣曰 。 無所生相 。
所以者何 。 法界之相 。 悉無所成 。 法界無處 。 無處非處 。 無合住處 。 亦無不住 。 察了法界 。 永無所住 。 法界無生 。 無能者 。 無合會處 。 無合無散 。 法無所造 。 亦不成就 。 以能如是 。 觀法界者 。 則察意識 。 而無有識 。 當作何觀 。
無生界則曰識界 。
所以者何 。 計其意識 。 無所有故 。 虛偽不實 。 合于顛倒 。 從意念有 。 故曰意識 。 由因愚冥 。 凡夫所行 。 唯賢聖達 。 見知之耳 。 以二事宣 。 意識所緣 。 用眾生類 。 不能解了 。 明者所別從虛無 。 不真正想所生有意識 。 其意識界 。 無有殊特 。 班宣究竟 。 假託有言 。 借于眾生 。 不解意識 。 本末無界 。 因緣所集 。 輪轉無際 。
諸賢聖等 。 不求識界 。 無內無外 。 無有中間 。 明者曉了 。 其意識者 。 不覩意識 。 皆從緣起 。 從顛倒興 。 以二因緣 。 而有眾生 。 不真思想 。 受於虛偽 。 從心行生 。 隨俗相有意識耳 。
眾生本心 。 從是緣現 。 意識無去 。 當來現在 。 意識計本 。 亦無所著 。 意識所在 。 無去無來 。 無所存立 。 意無所住 。
所以者何 。 意識本淨 。 則無有二 。 無相無二 。 所在立處 。 而不可見 。 明者曉了 。 意識如是 。 其意識者 。 無有法說 。 無合會亦無離別 。 無所生想 。 無言教相 。 獨賢聖了 。
何謂識界 。 從所來者 。 無所從來 。 無有因緣 。
所以者何 。 其意識界 。 從因緣生 。 察其本末 。 無有見者 。 明者曉了 。 意成如是 。 本無有作 。 眾生自造 。 悉無所生 。 眾生所出 。 相無所生 。
佛言 。
持人 。 若有菩薩 。 當作是觀 。 曉了意識 。 則無識著 。
曉三界品第六
佛告持人 。
菩薩大士 。 以曉意識 。 則不著欲界 。 色界 。 及無色界 。 當作是觀 。 雖存三界 。 不見欲色 。 無色之界 。 既有是界 。 悉暢無界 。 班宣光顯 。 眾生本末 。 在於欲界 。 而自示現 。 在色無色 。 而自示現 。 在是諸界 。 現無有界 。 粗示要說 。 曉了諸法 。 自然無界 。 三界之事 。 無形無處 。 從因緣生 。 流於三界 。 輪轉無際 。
智者分別 。 三界所有境界 。 悉無所有 。 從虛無合 。 顛倒而有 。 是能覺了 。 則解虛偽 。 自然永無 。 便捨生死 。 眾生以除 。 顛倒之業 。 便棄三界 。 如來 。 至真 。 頒宣三界 。 眾生所在 。 悉無有界 。 無智習之 。 迷惑作是 。 本淨自然 。 而無有界 。 不猗三界 。 明者解之 。 此無有界 。
觀是三界 。 眾生無界 。 己身虛空 。 無有若干 。 一切諸法 。 從因緣生 。 從顛倒合 。 假有號耳 。 則無所成 。 空而無作 。 自然清淨 。 等御虛空 。 於一切界 。 悉無所有 。 猶如虛空 。 悉無所有 。
所以者何 。 究竟永寂 。 虛空本淨 。 而不可獲 。 一切諸界 。 亦如是矣 。 無內無外 。 無有中間 。 界無有界 。 悉無所著 。 皆無所生 。 諸明智者 。 不有所生 。 亦無所得 。 無住無不住 。 不等不邪 。 本淨無獲 。 智者明了 。 不獲假託 。 無念不能 。 由是智者 。 不以諸界 。 為境界也 。 相無所生 。 隨俗名耳 。 無所分別 。 以無生想 。 若滅是已 。 無一切界 。 假有言耳 。 究暢本末 。 悉不可知 。 以不可知 。 一切亦然 。 明者所覩 。
佛言 。
持人 。 若有菩薩 。 暢了如是 。 解十八種 。 及與三界 。 眾生之界 。 及己身界 。 上虛空界 。 達之平等 。 以觀如是 。 則應平等 。 不見境界 。 以無所見 。 解一切界 。 假託言矣 。
一切諸界 。 悉無有界 。 好喜入道 。 曉了諸界 。 解脫眾生 。 其相無二 。 以見無二 。 並見諸界 。 以權方便 。 頒宣示眾 。 十二因起 。 假託有言 。 開化眾生 。 入究竟義 。 以暢見慧 。 一切諸界 。 故曰無形 。
所以者何 。 持人 。 如來 。 至真 。 不得一切 。 諸法處所 。 亦非無得 。 無所亡失 。 平等思惟 。 逮得無上 。 正真之道 。
所以者何 。 一切諸法 。 永無所有 。 本悉自然 。 無成就者 。 諸界皆空 。 覩實空無 。 以等如空 。 無所生相 。 如來如是 。 解一切界 。 如來不云 。 諸界自然 。 無界無形 。
所以者何 。 其無所有 。 不可強有 。 以無所有 。 則知自然 。
持人 。 當知如來所說 。 若有曉諸法所來 。 其菩薩大士 。 便能分別 。 一切眾生 。 境界本末 。 以解本末 。 分別麁細 。 頒宣諸界 。 合散之義 。 諸界所入 。 曉無自然 。 一切諸界 。 虛空界 。 還自燒然 。 無界無入 。 假託有辭 。 永不可得 。 眾生無知 。 故有是耳 。 猶如幻師 。 工學其術 。 為諸眾生 。 現若干變 。 以現諸化 。 不可計形 。 若干種人 。 不能知者 。 聞信所化 。 謂之實有 。 其曉知者 。 知幻自然 。
佛言 。
如是 。 若能曉了 。 幻化虛無 。 眾生欺惑 。 若有明智 。 自解己身 。 猶如幻化 。 了之假託 。 是世若斯 。 自然知幻 。 若有菩薩 。 曉了入是 。 暢幻自然 。 以解自然 。 世之所居 。 亦復如幻 。 以權方便 。 為眾生類 。 現說一切 。 悉如幻化 。
若有聞見 。 解了幻法 。 皆無所有 。 乃至正真 。 其愚冥者 。 不能達之 。 故為頒宣 。 暢一切法 。 若了諸法 。 一切如幻 。 欲入是義 。 便當學者 。 深要之法 。 不求得色 。 以不得色 。 便不斷除 。 說其不斷 。 除一切界 。 皆為假託 。 演諸合散 。 分別諸界 。 宣權方便 。 所造因緣 。 根元本末 。 剖判真諦 。 現世度世 。 有為無為 。 有順無順 。 諸應不應 。 宣權方便 。 究竟盡言 。 有義無義 。 所暢因緣 。 而說分別 。 處所無處 。 皆當達是 。 一切如幻 。
諸入品第七
佛告持人 。
何謂菩薩 。 曉了諸入 。 於斯菩薩 。 觀十二入 。 解其本末 。 云何觀之 。 所可觀者 。 得不見眼 。 之所入處 。 眼無成就 。 悉無所有 。
所以者何 。 眼所入者 。 皆從緣對 。 從顛倒興 。 色之所縛 。 緣起所合 。
有二事因 。
一曰 。 眼入 。 二曰 。 從對 。
坐色故曰眼入 。 如是眼色 。 有二猗著 。 眼色所入 。 色是眼品 。 自見色已 。 以幻為門 。 故曰諸入 。 則盈生受 。 眼不著色 。 色不著眼 。 色不著色 。 目不著目 。 皆從緣起 。 以色為緣 。 故號色入 。 自以見緣對 。 故曰有相 。 以入為業 。
何謂入業 。 由以顛倒 。 用以豐饒 。 以如究竟 。 不得入眼 。 諸色之無 。 其明智者 。 不求諸入 。 便見真諦 。 從顛倒合 。 愚冥凡夫 。 有二相矣 。 眼以入色 。 便顯入諦 。 已解真諦 。 色入於目 。 無內無外 。 無有中間 。 其眼眾色 。 無去來今 。 現目覩色 。 現目覩色 。 則貪受取 。 愚冥凡夫 。 所行不可 。 明智達之 。 虛無無真 。 思想顛倒 。 便成諸入 。 諸入自然 。 云何有乎 。 其無入相 。 皆從緣起 。 故曰諸入 。 如來曰諸入虛無 。 悉從顛倒 。 託於因緣 。 無有諸作 。 無使作者 。 眼不召色 。 色不召眼 。 亦無所知 。 各各寂然 。 眼色諸入 。 俱共淡泊 。 無有作者 。 從因緣起 。 愚冥凡夫 。 心處顛倒 。 賢聖達之 。 然無所生 。 無所滅矣 。
無來無去 。 眼色諸入 。 眼不斷眼 。 目不想目 。 色不捨色 。 便知自然 。 色不想色 。
所以者何 。 各各空故 。 各各淡泊 。 知自然故 。 眼不猗眼 。 色不知色 。 自然之故 。 眼色自然 。 無成就者 。 眼不求眼 。 亦不合散 。 各各空無 。 目不習目 。 是我所眼 。 色不習色 。 色是我所 。 幻自然相 。 眼色虛無 。 則曰自然 。 假託言矣 。
耳聲 。 鼻香 。 舌味 。 身更 。 心法 。 而不可得 。 悉無所有 。 亦無所成 。
所以者何 。 從因緣起 。 處在顛倒 。 立在二因 。 從心法興 。 諸品入故 。 故曰諸入 。 以法因緣 。 假託入門 。 法不著心 。 心不著法 。 法不著法 。 心不著心 。 著從緣起 。 以立法事 。 因心見相 。 不得入法 。 明智達之 。
求諸入本 。 覩見真諦 。 皆顛倒合 。 愚冥凡夫 。 見有二相 。 無內外 。 亦無中間 。 心不入法 。 法不入心 。 無去來今 。 皆從緣生 。 愚者不了 。 明智達之 。
所以者何 。 悉無所有 。 處自然故 。 無意入法 。 無有真相 。 不得成就 。 假託現耳 。
如是 。 持人 。 菩薩以得 。 曉了若斯 。 諸所眾入 。 便了一切 。 十二諸入 。 不著不縛 。 便斷諸入 。 以造立證 。 入諸分別 。 使無所起 。 曉了無相 。 猶如流水 。 在所合矣 。 故曰水普 。 無所不入 。 其十二入 。 亦復如是 。 所云內外 。 皆從因緣 。 其水流至 。 多所成就 。
雖言自然 。 不得處所 。 以見縛著 。 其諸入者向塵勞門 。 愚冥凡夫 。 不斷塵勞 。 故曰入門 。 眼著于色 。 耳鼻口身心 。 亦復如是 。 無所歸趣 。 菩薩大士 。 曉了自然 。 分別諸入 。 已分別入 。 悉除眾結 。
如是 。 持人 。 菩薩大士 。 曉了諸入 。
十二緣品第八
佛告持人 。
何謂曉了 。 班宣諸入 。 十二緣起 。 觀十二 。 以何觀之 。 以用諸法 。 悉無明業 。 故名曰癡 。 不了無處 。 故曰無明 。 不解諸法 。 有生無明 。 故曰為癡 。 以不了是 。 何故無明 。 無明緣故有行 。 若不達法 。 不行是法 。 故曰無明緣故 。 便有行 。 有行緣故 。 生其識 。 故曰從行致識 。 有其二相 。 致名色矣 。 故從識緣 。 而生名色 。 從名色便生六入 。 故曰從名色緣 。 得致六入 。 因有更痛 。 故曰從六入緣 。 便生所更 。 因有痛痒 。 故曰從所更緣 。 致有痛痒 。 則生恩愛 。 故曰從痛痒緣 。 便生恩愛 。 從恩愛緣生所受 。 故曰從恩愛緣 。 便生所受 。 從所受便生所有 。 故曰從所受緣 。 便致所有 。 從所有便致生矣 。 故曰從所有緣 。 便致所生 。 從所生緣 。 便有老病死 。 啼哭愁慼 。 不可意法 。 大患苦會 。 故曰從生 。 致若干苦 。
以何等故 。 合是眾惱 。 以無明故 。 習諸顛倒 。 從恩愛行 。 忻樂貪欲 。 其心在在 。 樂慕不捨 。 是則世俗 。 十二品有 。 緣起自閉 。 盲冥無目 。 無明羅網 。 志存疽癩 。 入於幽闇 。 無明為首 。 十二緣以觀如是 。 了斯無明 。 虛偽不真 。
又其本際 。 而不可知 。 何以故 。 不可知 。 不可知 。 不逮明故 。 用無明故 。 其生本際 。 而不可知 。 若有明智 。 當觀察之 。 曉了本際 。 則達無際 。 不起思想 。 亦不無想 。 便斷眾想 。 以斷眾想 。 不猗無明 。 一切諸法 。 不違無明 。 是諸法者 。 不去無明 。 自大之心 。
所以者何 。 以捨無明 。 以故曰名 。 一切諸法 。 皆為無明矣 。 以能覺了 。 一切諸法 。 皆無明者 。 則達明業 。 不更致明 。 以消無明 。 則曰明業 。
何謂消無明者 。 解一切法 。 悉無所有 。 一切諸法 。 皆虛不真 。 處存顛倒 。 法無所有 。 假託有耳 。 是則名曰 。 以斷無明 。 亦斷有明 。 明與無明 。 悉虛不真 。 所曰無明 。 用無明故 。 有眾行業 。 便致十二 。 愚冥凡夫 。 所不能達 。 自投邪冥 。 悉無所有 。 反造所有 。 故曰為行 。 無處無言 。 不言不知 。 明亦不冥 。 諸行之業 。 悉本空無 。 所法無有 。 反行所有 。 故曰無明之緣 。 使成諸行 。
其行無常 。 從是非業 。 致眾行來 。 又察眾行 。 無去來今 。 其無明空 。 分別無明 。 諸行本空 。 行悉自然 。 行無所著 。 因其無明 。 故生諸行 。 其無明者 。 不著諸行 。 明行不斷 。 無明便消 。 行不除行 。 是行無明 。 則發闇弊 。 處存顛倒 。 無明叵得 。 則曰自然 。 行不可得 。 亦曰自然 。 用幽冥塞 。 故曰無明 。 用冥無明 。 便立行耳 。
若法無無明 。 無所有 。 以虛偽法 。 便成無明 。 行識行無所著行 。 不起識行 。
所以者何 。 行不知行 。 行無有法 。 所可至奏 。 從行識生眾顛倒 。 其行與識 。 無內無外 。 亦無中間 。 無起識者 。 以行逸生其識耳 。 彼若明智 。 求識不得 。 識無所生 。 亦無所見 。 不別於識 。 名色 。 六入 。 所更 。 痛痒 。 受 。 有 。 生 。 老病死憂 。 慼啼哭痛 。 不可意 。 大苦陰會 。 輪轉無際 。 生死不斷 。 投于五江 。 四瀆之間 。 不能自濟 。 曉了無根 。 悉無所著 。 無致無極 。 平等之業 。 觀十二緣 。 亦復如是 。 斯名曰明無二 。 故勤精進 。 求一切諸法 。 以慕諸法 。 無想不想 。 是柔順明 。 入十二緣 。
是為 。 持人 。 諸菩薩眾 。 曉了頒宣 。 十二緣起 。 在合會緣 。 有所生起 。 分別無會 。 是曰逮得 。 解無所生 。 曉了緣起 。 觀十二緣 。 不當察生 。 不至權慧 。 若能達知 。 十二緣起 。 無所生者 。 乃曰曉了 。 逮無生慧 。
是故 。 持人 。 菩薩大士 。 欲入無生慧 。 建立證明 。 當分別暢 。 十二緣起 。 而奉行之 。 以餘奉行 。 於諸緣起 。 而無所生 。 以作是觀 。 乃謂逮得 。 無所生慧 。 以能逮得 。 無所生慧 。 造立證明 。 乃曰逮得 。 無所從生 。 曉了道慧 。
是故 。 持人 。 菩薩大士 。 如是行者 。 於所生緣 。 而無所生 。 悉斷三界 。 因緣證明 。 觀無所生 。 若有菩薩 。 至無生相 。 便疾逮得 。 無所從生法忍 。 輒得親近 。 菩薩之行 。 己身所奉 。 面緣諸佛 。 而受道決 。 當逮無上 。 正真之道 。 為最正覺 。 得決不久 。 以近受決 。 又以自己 。 如是色像 。 奉行佛教 。 是諸正士 。 各便受決 。 得許信樂 。 分別一切 。 世間諸法 。 以度方俗 。 曉了十二緣起之元 。 以達緣起 。 諸佛世尊 。 現在目前 。 不復恐懼 。 諸魔波旬 。 若見現在 。 陸地水中 。 一切諸物 。 覩見生死 。 已度眾厄 。 拔無明根 。 如是比像 。 永得安隱 。 覩見正士 。
佛言 。
持人 。 若有菩薩 。 如是解了 。 吾我所有 。 皆因緣故 。 若有聞是 。 曉了十二緣起本末 。 信樂不疑 。 諸如來所 。 成其根元 。 不久受決 。 得無所從生法忍 。 以受決本 。 如來不久 。 諸如來便得道決 。 當逮無上 。 正真之道 。 為最正覺 。
持人菩薩經卷第二
