西晉月氏三藏竺法護譯
三十七品第九
佛告持人 。
何謂菩薩 。 曉了意止 。 若有菩薩 。 分別觀察 。 行四意止 。 何謂四意 。 自觀其身 。 痛痒想法 。 亦復如是 。
何謂自觀痛痒想法 。 於斯菩薩 。 自觀身行 。 察如真諦 。 無常苦空 。 非身之要 。 身為瘡病 。 危厄眾害 。 以用樂習 。 動搖遊去 。 荒穢不淨 。 以觀如是 。 若干瑕疵 。 滿是身中 。 九品瘡孔 。 夙夜流出 。 臭處不淨 。 猶如便廁 。 諦觀如是 。 無如毛髮 。 可樂可取 。 不淨穢濁 。 皮覆其肉 。 筋纏裹之 。 從罪福成 。 積聚眾著 。 便有盛陰 。 何謂積聚 。 何謂盛陰 。 皆宿世緣 。 有是盛陰 。 由本倚慕 。 虛偽覆之 。 沐浴文飾 。 謂是我身 。 由是積聚 。
何謂盛陰 。 從因緣起 。 而報應成 。 從造行轉 。 因于四大 。 計身本末 。 非真之有 。 受于四大 。 而成色陰 。 因得假託 。 所以名曰身者何 。 已自造作 。 故曰為身 。 心以依之 。 故曰為身 。 罪福所為 。 故曰為身 。 從思想生 。 不肖可賤 。 與行業合 。 故曰為身 。 從因緣成 。 身適小安 。 便復壞敗 。 不得久長 。 不可常存 。 尋當別離 。 故曰為身 。
無內無外 。 亦無中間 。 雖立迫惱 。 身不知身 。 亦不可見 。 不為解明 。 不得度岸 。 無有思想 。 猶如草木 。 瓦石之類 。 身不成身 。 以作是觀 。 以立解達 。 則不貪身 。 無所慕樂 。 知身為患 。 身無過去 。 當來現在 。 非身是身如聚沫 。 澡浴文飾 。 是身如宅 。 八十種蟲 。 是身迫惱 。 無數百病 。 是身無救 。 三苦困厄 。 所云苦者 。 生死之患 。 別離之難 。 是身苦器 。 受諸危厄 。 以作是觀 。 思惟順義 。 則不貪身 。 不慕他人 。 無所志樂 。 是身無我 。 雖有便離 。 身無所有 。 悉無有實 。 是身以空 。 自然虛無 。 至無真正 。 虛偽立耳 。 結在無益 。 從本行成 。 雖有是身 。 則非我身 。 當興專精 。 慕求不貪 。 已能觀察 。 己身壽命 。 不得合散 。 不見往返 。 住立處所 。 不覩過去 。 當來現在 。 無想不想 。 悉無所著 。 不猗身命 。 身非我有 。 亦無我所 。 則無所受 。 不合不散 。 無所從來 。 令心惱熱 。 不知所趣 。 計身本末 。 無所起生 。 住立滅盡 。
菩薩觀身 。 如是無身 。 已了身虛 。 若身欲盛 。 輒自消滅 。 身意則止 。 立存順行 。 如義觀身 。 便無有身 。
佛告持人 。
何謂菩薩 。 觀身痛痒 。 若有菩薩 。 察身三痛 。 樂痛 。 苦痛 。 不樂不苦痛 。 計其痛痒 。 不知所趣 。 無去無來 。 唯從虛無 。 因緣合成 。 受罪福報 。 由顛倒興 。 知痛本無 。 因思想立 。 作是觀者 。 不得痛痒 。 無去來今 。 不見處所 。 其過去痛 。 了空無我 。 亦無我所 。 無常堅固 。 悉顛倒法 。 過去痛空 。 惔怕無想 。 當來現在 。 亦復俱然 。 乃知痛痒 。 不得成立 。 無形可獲 。 各自分離 。 其痛痒者 。 無有起者 。 亦無所滅 。 亦無處所 。 無內無外 。 愚冥凡夫 。 由從顛倒 。 而生痛痒 。 罪福報應 。 適合便離 。 故曰痛痒 。 悉空慌惚 。 虛詐之法 。
以如是知 。 從痛因緣 。 得心處所 。 痛會有竟 。 必歸滅盡 。 不見痛痒 。 所合聚處 。
心自念言 。
痛痒則空 。 自然無形 。 不見所生 。 痛無所生 。 亦無有滅 。 無有成想 。 以無有成想 。 已無有相 。 相無所生 。
普觀如是 。 身所痛痒 。 則無所猗 。 解知痛痒 。 真諦本無 。 以斷痛痒 。 離諸入痛 。 不與其合 。 不著痛痒 。 眾行寂然 。 速求方便 。 逮三昧定 。 菩薩察行痛痒如是 。 見行以了 。 則覩十方 。
佛告持人 。
何謂菩薩 。 觀心意行 。 若有菩薩 。 觀心念行 。 發意念頃 。 察于心法 。 若存異變 。 以能觀者 。
心自念曰 。
其心未曾 。 有所奔逸 。 無所至到 。 異緣所使 。 遣所湊相 。 心所興發 。 亦不成就 。 亦無形貌 。 悉不可得 。 心無往返 。 立無所處 。 無去來今 。 以因緣現 。 而有所念 。
其心計之 。 無內無外 。 無有中間 。 有所迫惱 。 心無處所 。 無自然矣 。 不可成辦 。 心無所斷 。 若有所斷 。 心以名曰 。 若干種變 。 使不可計 。 生相即滅 。
持人 。 心無住處 。 心無存處 。 所在已能覺 。 是則無心 。 念亦無所見 。
所以者何 。 又其心空 。 自然無形 。 無有眾生 。 又無所有 。 不得處所 。 無合心者 。 無有散者 。 心無過去 。 無有將來 。 不得中間 。 無能見者 。 心不自然 。 心不清淨 。 心不知心 。 心不斷絕 。 心無有心 。 則曰本淨 。
處在顛倒 。 愚冥凡夫 。 以虛因緣 。 教在諸相 。 心自發念 。 又其彼心 。 空無吾我 。 而計有身 。 心存有常 。 長久永安 。 以顛倒法 。 而自投冥 。 觀心如是 。 逮得柔順 。 心意止也 。
心無想念 。 亦無不相 。 曉了其心 。 而於所生 。 無所生想 。
所以者何 。 心無所發 。 不得真際 。 不得其相 。 心相不起 。 明者所解 。 分別達之 。 知心所習 。 所趣歸滅 。 審知如有 。 作是察心 。 不有合習 。 無滅歸處 。 以不得心 。 若不得心 。 況復所習 。 所歸究竟 。 以是之故 。 心不想滅 。 亦非無想 。 逮心清淨 。 心已清淨 。 不隨塵勞 。 不為污染 。
所以者何 。 知除所有 。 心則清淨 。 眾生心亂 。 便染塵勞 。 心淨則淨 。 以能知除 。
心自念言 。
心有塵勞 。 以是之故 。 計眾生行 。 心有所著 。 便為塵勞 。 心以解明 。 則致清淨 。
已作是觀 。 不得欲塵心 。 不得淨心 。 爾乃達了 。 心本清淨 。 菩薩如是 。 觀心意行 。 便通本淨 。
佛告持人 。
何謂菩薩 。 心存在法 。 觀其法行 。 若有菩薩 。 觀一切法 。 不見內法 。 不見外法 。 不處中間 。 有所迫惱 。 法無過去 。 當來現在 。 因十二緣 。 而生有之 。 諸法顛倒 。 法無成就 。
又察其法 。 無有內外 。 亦無中間 。 法無合散 。 一切諸法 。 悉無形貌 。 無所有 。 無不有 。 託有音耳 。 一切諸法 。 猶如虛空 。 亦若幻想生 。 自然本清淨明 。 諸各有所猗勞 。 一切諸法 。 無所覩見 。 察其真實 。 猶如夢中所見 。 覺無所覩 。 一切諸法 。 猶如照影 。 本淨無形無名想 。 諸法無思 。 一切諸法 。 如呼聲響 。 從虛無立 。 諸法則無 。 自然之故 。 不可得矣 。 諸法野馬 。 無所有故 。
以能如立 。 觀諸法者 。 愚冥凡夫 。 見若干變 。 則知無法不用法 。 無合無散 。 以見諸法 。 永無所著 。 以作是觀 。 見一切法 。 無往無返 。 不見諸法 。 之所立處 。
所以者何 。 無處非處 。 一切諸法 。 從因緣起 。 處在顛倒 。 輪轉無際 。 無言不言 。 無有二想 。 亦非一想 。 不有小想 。 明者所了 。 而不可得 。 亦非不得 。
所以者何 。 諸法不生 。 亦無所起 。 無造無作 。 不得作者 。 諸法捨形 。 亦無身貌 。 亦無自然 。 自然成矣 。 諸法無數 。 本真諦故 。 以作是觀 。 解一切法 。 無有吾我 。 無人無命 。 察于空無 。
心自念言 。
一切諸法 。 悉云本性空 。 法以自然 。 亦無有想 。 不見眾想 。 不造法願 。 察一切法 。 以無所生 。
自心念言 。
法無所起 。 亦無所滅 。
以觀如是 。 得法意止 。 於一切法 。 了無所生 。 知歸習盡 。 因法相成 。 自然離以 。 則無有相 。
所以者何 。 無有成 。 其無相者 。 乃捨相耳 。 諸明達者 。 分別覺了 。 是一切法 。 悉為本無 。
若有菩薩 。 當作是觀 。 諸法法行 。 以作是行 。 不得諸法 。 亦無所生 。 不起諸法 。 有所住止 。 亦無所滅 。 一切諸法 。 悉滅度相 。 諸根寂然 。 相亦惔相 。 菩薩如是 。 觀見諸法 。 了法意止 。 已無止處 。 無所不止 。 悉入諸法 。 慧明之相 。 自察心念 。 致法意止 。 則名曰頒宣經典 。 於一切法 。 而無所住 。 敷演諸法 。 攝妄以慧 。 斯曰於一切法 。 所覩真諦 。 逮法意止 。
佛言 。
意以止者 。 便至意斷 。 身意 。 痛意 。 想法意 。 解三界空 。 不見身 。 及痛想法 。 則四意斷 。
佛告持人 。
菩薩若有 。 逮解五根 。 度俗世本 。 順諦察之 。 何謂為五根 。
一曰 。 信根 。 二曰 。 精進根 。 三曰 。 意根 。 四曰 。 定意根 。 五曰 。 慧根 。
是為五根 。 當覩是行 。 云何觀之 。 信一切法 。 從因緣起 。 立有顛倒 。 虛無合成 。 展轉不定 。 猶如車輪 。 所遊無際 。 亦如所夢 。 自然退逝 。 信一切法無常 。 苦空非身 。 疾病瘡痍 。 老不長存 。 不得久在 。 當復別離 。 諸法不真 。 皆無有實 。 慌惚捨放 。 等放諸根 。 猶如彩畫 。 如小兒力 。 思想欺戲 。 以為真實 。 不知虛詐 。 悉無所有 。 其信根者 。 一切諸法 。 無去來今 。 無去無來 。 亦無所住 。 空無相願 。 無起無行 。 無想不惑 。 戒清 。 定淨 。 慧解 。 度 。 知見品淨 。 以能奉斯 。 信根行者 。 則不迴還 。 篤信為首 。 建立禁戒 。 悉無所失 。 不違道業 。 以無所失 。 便順正法 。 住於篤信 。 無能動搖 。 善德報應 。 感來歸護 。 則立直業 。 而無諛諂 。 斷諸邪見 。 六十二緣 。 不求外學 。 以為師主 。 如見日月 。 不用燭火 。 唯歸如來 。 識知聖眾 。 善具足成 。 立淨業戒 。 忍辱仁和 。 如是篤信 。 而不動搖 。 以無能動 。 甚懷義信 。 便具道法 。
佛告持人 。
何謂菩薩 。 觀精進根 。 云何具成 。 曉了方便 。 若有菩薩 。 篤道不違 。 以精進故 。 休息五蓋 。 設值得聞 。 如是景模 。 深妙經典 。 勤順奉行 。 夙夜精進 。 不悒怯弱 。 心不忘遠 。 志慕博聞 。 無罣礙法 。 以斷諸蔽 。 不廢精進 。 若心生念 。 惡不善法 。 以大精進 。 而蠲除之 。 識法已興 。 建立勤修 。 未曾懈惓 。 無猗精進 。 攝加勤修 。 不以此行 。 有所違失 。 而不還返 。 所遵力務 。 曉了諸法 。 分別如應 。 不戴仰人 。 在於世治 。 不失精進 。 以斯進根 。 最有威德 。 以義勤學 。 得號進根 。
佛告持人 。
何謂菩薩 。 逮得意根 。 云何曉了 。 奉行意根 。 若有菩薩 。 制止其意 。 順施戒聞 。 具足梵行 。 究竟戒品 。 清淨之業 。 定意慧解 。 度知見品 。 淨身口意 。 究竟謙恪 。 建立正意 。 在一切法 。 令無所生 。 住存殊異 。 而察至行 。 苦習盡道 。 以除斷斯 。 存立意止 。 方便解達 。 根 。 力 。 覺 。 一心意定意 。 三昧正受 。 解暢諸法 。 而無想願 。 得不起慧 。 致忍辱聖 。 離欲滅度 。 以得意止 。 具足佛法 。 不行聲聞 。 緣覺地也 。 奉無礙慧 。 心不迷惑 。 以能專精 。 如是像法 。 身口謹慎 。 不失其意 。 不依仰人 。 察如是法 。 最有威德 。 逮得正本 。 是謂曉了 。 逮定意根 。
何謂菩薩 。 逮定意根 。 云何曉了 。 斯定意根 。 若有菩薩 。 以行禪思 。 一心不虛 。 行賢聖業禪 。 心無所著 。 以無逸禪 。 善攝定意 。 明解正等 。 曉了定意 。 無顛倒禪 。 觀定意門 。 以暢不亂 。 入于寂志 。 從三昧起 。 不復定意 。 亦無正受 。 以能慕樂 。 志立道業 。 而以禪思 。 因用自娛 。 不須仰人 。 禪思正受 。 不隨禪教 。 以逮威德 。 定意一心 。 不貪利養 。 行不憒閙 。 以最威德 。 逮定意根 。 所度無極 。
佛告持人 。
何謂菩薩 。 行智慧根 。 云何曉了 。 逮智慧根 。 若有菩薩 。 滅身所行 。 為何謂也 。 盡除眾苦 。 常消身行 。 在在行慧 。 普見離欲 。 滅習盡道 。 向無為門 。 以行慧根 。 皆覩三界 。 一切熾然 。 知三界苦 。 其智慧者 。 不猗三界 。 察之悉空 。 無想不願 。 心無所生 。 無所復行 。 覩者有為 。 悉放捨之 。 如救頭然 。 具足佛法 。 專習諸法 。 雖處三界 。 戢滅一切 。 悉放捨著 。 而於三界 。 悉無所慕 。 斷諸所樂 。 捨諸有為 。 一切染污 。 愛欲縛結 。 心無所著 。 不慕五樂 。 不著欲界 。 色無色界 。 心抱智慧 。 聖明功勳 。 不可限量 。 猶如江海 。 所行至誠 。 而無崖底 。 曉了諸法 。 則以智慧 。 分別三界 。 悉無所著 。 是最德義 。 奉於智慧 。 所度無極 。
佛言 。
持人 。 何故曰根 。 所曰根者 。 義無能動 。 故曰為根 。 以無所動 。 無所逸馳 。 故曰為根 。 永不迴還 。 不依仰人 。 義無伴侶 。 順隨法教 。 故曰為根 。 不恥他人 。 莫能搖者 。 無所雜錯 。 故曰為根 。
如是 。 持人 。 斯則菩薩 。 曉了諸根 。
又復 。 持人 。 菩薩分別 。 眾生諸根 。 善學方等 。 知眾生根 。 染不染者 。 有欲無欲根 。 有瞋恚無瞋恚根 。 有愚癡無愚癡根 。 知墮惡趣 。 若生人間根 。 知生天上 。 十方佛前根 。 心明達若柔劣 。 及中間根 。 悉見知之 。 下賤麁獷根 。 諸根不具 。 若不損根 。 而悉知之 。 諸根應法 。 有方便根 。 無方便根 。 悉復知之 。 有罪無罪根 。 猗著無著根 。 危害根 。 無害根 。 悉當知之 。 隨順根 。 不隨順根 。 有礙根 。 無礙根 。 欲行根 。 色行根 。 無色行根 。 暢諸善根 。 究竟善根 。 悉能知之 。 所歸趣根 。 仁和根 。 處邪見根 。 立正見根 。 慳貪根 。 無慳悋根 。 悉能知之 。 卒暴根 。 無卒暴根 。 迷惑根 。 不迷惑根 。 速疾根 。 賢和根 。 忍辱根 。 瞋恚根 。 懷嫉妬根 。 無嫉妬根 。 具施根 。 非具施根 。 信根 。 無信根 。 貪欲根 。 離欲根 。 居家根 。 捨家根 。 戒具根 。 毀戒根 。 悉能知之 。
誡戒根 。 無誡戒根 。 清淨根 。 忍具根 。 恚恨根 。 上精進根 。 懈怠根 。 亂心根 。 取要根 。 定意根 。 智慧名根 。 失智慧根 。 具聖明根 。 愚騃根 。 無所畏根 。 自大根 。 離自大根 。 逮得道根 。 從邪見根 。 心安和根 。 放心恣意根 。 悉能知之 。 散意根 。 寂靜根 。 起生根 。 無所生根 。 清淨根 。 瑕穢根 。 解明根 。 顯曜根 。 聲聞根 。 緣覺根 。 菩薩乘根 。 佛乘根 。 皆曉了知 。 以逮得是 。 則謂得力 。 而無等侶 。 無有放逸 。 謂不迴還 。 致善方便 。 名曰意根 。 知諸天龍神 。 阿須輪 。 迦留羅 。 真陀羅 。 摩休勒 。 人非人根 。 最為威尊 。 無能勝者 。 莫能動搖 。 所行方便 。 普度無極 。 奉行勤修 。 如是像典 。 疾逮曉了 。 於一切法 。 而得自在 。 旋十方界 。 無所不濟 。
佛告持人 。
何謂菩薩 。 曉了道乎 。 云何致道耶 。 若有菩薩 。 奉八聖道 。
一曰 。 正見 。 二曰 。 正念 。 三曰 。 正語 。 四曰 。 正命 。 五曰 。 正業 。 六曰 。 正方便 。 七曰 。 正意 。 八曰 。 正定 。
何謂正見 。 若有菩薩 。 斷除一切 。 諸所邪見 。
所以者何 。 一切所見 。 上至泥洹 。 若欲見佛 。 皆去是等 。 諸所見業 。 乃曰正見 。 以無見 。 不受見 。 成名諸見 。 悉無所猗 。 普無所念 。 以無顛倒 。 無所無想 。 是曰正見 。 所見平等 。 為何謂也 。 捨世虛妄 。 以棄邪見 。 以如見除諸所覩 。 住于正見 。 悉無所著 。 無想不想 。 不見泥洹 。 遠諸欲見 。 不習諸見 。
何謂正見 。 一切寂然 。 無生清涼 。 亦無所滅 。 等覩無為 。 本以清淨 。 於一切法無所望 。 亦無不想 。 無所不應 。 是曰度世正見 。
何謂正見 。 不得現在 。 亦不度世 。 正見斷現世法 。 亦及度世 。 不想現度 。 除一切想 。 不得等邪 。 等諸不等 。 斷諸等行 。 是名度世 。 乃曰正見 。 如是一切 。 悉無所生 。 故曰正見 。 見所真諦 。 正見無邪 。 是曰正見 。
如是 。 持人 。 菩薩大士 。 所行正見 。
何謂正念 。 如真諦解 。 一切所念 。 皆是邪想 。 及思無為 。 佛法聖眾 。
所以者何 。 斷一切想 。 所思平等 。 是念故正念 。 以無眾相曰正念 。
所以者何 。 消一切思名察正 。 則無有邪 。 不復懷想 。 乃住正念 。 不得所思 。 離邪正想 。 故曰正念 。 以除想諸等棄眾念 。 捨虛顛倒 。 消想不想 。 等一切念 。 不猗諸念除諸想 。 故曰正念 。
何謂正語 。 一切言辭 。 皆為虛妄 。 處在顛倒 。 悉皆惑想 。 見於平等 。 心自念言辭 。 正斷一切 。 言辭所宣 。 故曰正語 。 言無所湊 。 無去無來 。 所見如是 。 等無有異 。 已逮正語 。 口之所宣 。 皆實至誠 。 故曰正語 。 口言清淨 。 所住之處 。 斷一切教 。 言辭辯才 。 心中覺了 。 口無所宣 。 悉捨邪言 。 住於正語 。
何謂正業 。 以住正業 。 皆知一切 。 眾邪之業 。 其一切業 。 不真不諦 。 本無所作 。
所以者何 。 一切諸業 。 無有至竟業悉散 。 故曰正業 。 不於正不於邪 。 不於是不於非 。 無想不想 。 皆度眾業 。 不造正邪 。 等逮諸業 。 無作非作 。 故曰正業 。 皆能等說 。 邪正諸業 。 如真諦解 。 一切諸業 。 亦真諦見 。 無應不應 。 是謂正業 。 其以正行 。 無有邪業 。 等見諦行 。 故曰正業 。
何謂正命 。 知一切命 。 皆墮反邪 。
所以者何 。 其想有命 。 想有萬物 。 而懷妄想 。 無為泥洹 。 清淨之想 。 及想見佛 。 一心清淨 。 以住是中 。 欲以淨命 。 皆墮邪業 。 一切諸命 。 若正性命 。 不以為邪 。 不以懷正命 。 是曰正命 。 言是邪命 。 逮一切命 。 悉成清淨 。 是曰正命 。 解一切命 。 無有正邪者 。 住淨命行 。 無有放逸 。 無正邪命 。 無雙無隻 。 無應不應 。 是曰正命 。 無住邪者 。 逮得淨命 。 無有命想 。 無善無言 。 無命不命 。 等行真正 。 而見不虛 。 是曰正命 。
何謂正方便 。 棄眾邪便 。
所以者何 。 一切方便 。 皆墮反邪 。 方便所在 。 心在結著 。 是曰邪便 。
所以者何 。 一切諸法 。 無真邪便 。 所行方便 。 則不真正 。 其不真正 。 名邪方便 。 無方便矣 。 無究竟 。 無言辭 。 斷諸方便 。 彼無所有 。 棄泥洹想 。 無佛法想 。 知行方便 。 一切方便 。 悉不真正 。 至無方便 。 其以平等 。 則無方便 。 等一切法 。 無有若干 。 無有方便 。 超越方計 。 所有方義 。 則無所計 。 無應不應 。 是正方便 。 方便叵得 。 此之謂也 。 所言方便 。 是謂定意 。 斷諸方便 。 謂眾真諦 。 等見如是 。 不想方便 。 以無所想 。 是正方便 。
何謂正意 。 一切所念 。 皆為邪想 。 意之所念 。 皆是邪思 。
所以者何 。 一切墮邪 。 彼若意生皆為邪 。 意無所念 。
所以者何 。 一切所念 。 從因緣生 。 所曰因緣 。 皆曰邪矣 。 其意所念 。 不起不滅 。 是曰正念 。 所以名正念 。
若無意念 。 住處發起業 。 不意無意 。 意第一淨 。 無邪意念 。 皆斷眾思 。 其以邪者 。 悉無意念 。 是住正意 。 其正意者 。 不正不邪 。 正念邪念 。 除一切意 。 諸念思想 。 所曉了者 。 心不起亂 。 常行六事 。 曰住正意 。 意未曾生 。 有意未意相 。 解一切意 。 皆了諸意 。 暢如真諦 。 不復思念 。 有意無意 。 應與不應 。 是住正意 。 無意無邪 。 念于等行 。 無念不念 。 無因無思 。 無所惟念 。 一切無望 。 逮致無言 。 無意不意 。 住思平等 。 無言無說 。 棄一切辭 。 解如真諦 。 普無宣教 。 無思無想 。 是乃名曰 。 住于平等 。
何謂正定 。 見一切定 。 皆為邪定 。
所以者何 。 若受三昧 。 因緣之想 。 望正著除 。 斯皆邪定 。 所謂取反 。 此定不真 。 若於諸受 。 而無所受 。 又不懷求 。 三昧定想 。 無出家教 。 無念定意 。 其無所猗 。 無作無暢 。 消斷喜悅 。 永密安樂 。 分別定相 。 於三昧定 。 而無所住 。 是乃名曰 。 正定三昧 。
所謂正定 。 於一切定 。 而無所著 。 則無放逸 。 明了如慧 。 曉達定意 。 不猗定行 。 而無希念 。 等消正行 。 如以是者 。 無想不想 。 不想無想 。 乃曰正定 。 無正無邪 。 一切無望 。 以斷諸想 。 並滅眾希 。 乃曰正定 。 所云定者 。 無正邪定 。 心無所生 。 不正無邪 。 無正定 。 無邪定 。
所以者何 。 以能覺解 。 方便諸定 。 乃住正定 。 無三昧想 。 不積平等 。 普曰一切 。 乃曰正定 。 其不馳騁 。 不造等逸 。 若等若邪 。 普等諸法 。 一切定意 。 以存正受 。 一切三界 。 皆是有為 。 所思真諦 。 以慧覩見 。 一切五趣 。 往來所生 。
佛言 。
持人 。 如是菩薩 。 曉了道義 。 以逮如斯 。 剖判道趣 。 若斯聖業 。 解暢真諦 。 乃曰正定 。
持人菩薩經卷第三
