姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 。
五陰品第二之二
持世 。 何謂菩薩摩訶薩 。 正觀察選擇識陰 。 菩薩摩訶薩 。 觀非陰是識陰 。 顛倒陰是識陰 。 虛妄陰是識陰 。
何以故 。 持世 。 是識陰從顛倒起 。 虛妄緣所繫 。 從先業有 。 現在緣所繫 。 屬眾因緣 。 虛妄無所有 。 憶想分別起 。 從識而生 。 有所識故 。 名之為識 。 從憶想分別覺觀生 。 假借而有 。 有所識故 。 數名為識 。 以識諸物故 。 以起心業故 。 以思惟故 。 眾緣生相故 。 起種種思惟故 。 數名識陰 。 從有所識 。 有識像出 。 示心業故 。 攝思惟故 。 數名識陰 。 或名為心 。 或名為意 。 或名為識 。 皆是意業分別故 。 識陰所攝 。 識相識行 。 識性示故 。 數名識陰 。 如是非陰是識陰 。 不生不起不作 。 但以顛倒 。 相應緣虛妄識故 。 數名識陰 。
何以故 。 是識陰從眾因緣生 。 無自性 。 次第相續生 。 念念生滅 。 是識緣不生陰相 。
何以故 。 是識陰生 。 相不可得 。 決定相亦不可得 。 生相不可得故 。 決定相不可得故 。 根本無所有故 。 自相無故 。 牢堅不可得故 。 智者正觀察選擇 。 通達非陰是識陰 。
凡夫於非識陰 。 生識陰相 。 以覺觀分別 。 憶想顛倒相應 。 虛妄所縛 。 強名為識陰 。 貪著是識陰 。 依止所識 。 依止識種種 。 示思惟故 。 生起識陰 。 是人種種分別 。 貪著內識 。 貪著外識 。 貪著內外識 。 貪著遠識 。 貪著近識 。 以識相故 。 分別起識陰 。 是人以憶想分別 。 若心若意若識 。 假借強名 。 是心是意是識 。 如是知種種心相生 。 是凡夫貪著識陰 。 為識陰所縛 。 心意識合故 。 起種種識陰 。 分別虛妄事故 。 以一相故 。 以決定相故 。 能得是心 。 是意是識 。 能得分別愛著 。 是人依止識陰 。 深貪識故 。 亦得過去 。 識陰貪著念有 。 亦得未來識陰 。 貪著念有 。 亦得現在識陰 。 貪著念有 。
諸凡夫於 。 見聞覺知法中 。 計得識陰 。 貪著念有 。 是人貪著 。 見聞覺知法 。 為識陰所縛 。 貴其所知 。 以心意識 。 合繫故馳走往來 。 所謂從此世至彼世 。 從彼世至此世 。 皆識陰所縛故 。 不能如實知識陰 。 識陰是虛妄不實 。 顛倒相應 。 因見聞覺知法起 。 此中無有實識者 。 若不能如是實觀 。 或起善識 。 或起不善識 。 或起善不善識 。 是人常隨識行 。 不知識所生處 。 不知識如實相 。
持世 。 菩薩摩訶薩 。 於此中如是正觀 。 知識陰從虛妄識起 。 所謂見聞覺知法中 。 眾因緣生 。 無法生法想 。 故貪著識陰 。 我等不應 。 隨凡夫學人 。 我等當如實正觀 。 察選擇識 。 如實正觀 。 察選擇識陰 。 是諸菩薩 。 如實觀時 。 知識陰虛妄不實 。 從本已來 。 常不生相 。 知非陰是識陰 。 像陰是識陰 。 幻陰是識陰 。 譬如幻所化人 。 識不在內 。 亦不在外 。 亦不在中間 。 識性亦如是 。 如幻性虛妄緣生 。 從憶想分別起 。 無有實事 。 如機關木人 。 識亦如是 。 從顛倒起 。 虛妄因緣 。 和合故有 。 如是觀時 。 知識皆無常 。 苦 。 不淨 。 無我 。 知識相如幻 。 觀識性如幻 。
菩薩爾時作是念 。
世間甚為狂癡 。 所謂從憶想分別 。 識起於世間 。 與心意識合 。 三界但皆是識 。 是心意識 。 亦無形無方 。 不在法內 。 不在法外 。 凡夫為虛妄相應所縛故 。 於識陰中貪著 。 若我若我所 。 是人貪著 。 識陰在內 。 貪著識陰在外 。 貪著識陰在內外 。 貪著識陰在彼我 。 是人貴此識陰 。 為識陰所縛 。 受識陰味 。 說識陰相 。 所謂若心 。 若意若識 。 隨味行故 。 貪受識陰 。 是人為識所縛 。 識陰合故 。 為心意識所牽 。 以心意識 。 因緣力故 。 生是凡夫 。 若起下思得下身 。 若起上思得上身 。 若起中思得中身 。 是人隨心意識力故生 。 依止諸入 。 貪著識陰故 。 不脫生老病死 。 憂悲苦惱 。
菩薩於此中 。 如實正觀 。 選擇識陰 。 如實正觀 。 識陰無常相故 。 過去識陰 。 不貪不著不念 。 知非陰是識陰 。 未來世識陰 。 亦不貪不著不念 。 知非陰是識陰 。 現在識陰 。 亦不依止 。 如實知識陰無常相 。 如實知識陰生滅相 。 若如是思惟 。 正觀識陰 。 是名正觀 。 入識陰道 。 所謂如實知識 。 如實知識集 。 如實知識滅 。 如實知識滅道 。 是人如實 。 觀識陰集滅相 。 能壞識陰 。 能斷一切相 。 知識陰集滅相 。 亦通達識陰集滅相 。 菩薩爾時 。 亦不生識陰 。 亦不滅識陰 。 是識陰從本已來無生 。 如是觀時 。 不分別識滅相 。 通達識陰無生相 。
何以故 。 持世 。 是識陰無生 。 無相無成 。 是識陰生性虛妄故 。 入在無生相中 。
持世 。 識陰終不有生成相 。 是識陰相 。 從眾因緣生 。
持世 。 菩薩摩訶薩 。 如是觀因緣法 。 非陰是識陰 。 觀察選擇 。 信解證知通達 。 諸所有識 。 悉皆知實 。 菩薩知識陰實故 。 如是一切所緣 。 知皆破壞 。
持世 。 菩薩摩訶薩 。 如是觀識陰 。 知是識陰無生者 。 無作者無起者 。 無受者 。 無所受者 。 但以眾緣生 。 眾緣合故有 。 緣見聞覺識 。 法故繫有 。 從本已來 。 常畢竟空 。 如是觀識陰時 。 即知識陰是 。 無作無起相 。 不貴不著 。
持世 。 菩薩摩訶薩 。 如是正觀 。 察選擇入識陰 。 若菩薩能 。 如是方便入五陰 。 能如是方便 。 正觀五陰 。 是名通達 。 入五陰集滅道 。 皆能斷諸陰相 。 真知五陰方便 。 以是方便故 。 於五受陰中 。 不貪不著 。 不縛不繫 。 如實知色無常相 。 是菩薩若於色有欲染 。 則能除斷 。 亦如實知 。 受想行識 。 亦如實知 。 受想行識無常相 。 若於受想行識中 。 有欲染則能除斷 。 菩薩於五受陰中 。 除斷欲染故 。 隨順通達決定 。 五陰方便 。 如是觀時 。 能知五受陰 。 細微生滅相 。
持世 。 何謂菩薩摩訶薩 。 能觀察選擇 。 五受陰細微生滅相 。 菩薩摩訶薩 。 觀眾生初入胎 。 歌羅羅時 。 先五陰滅 。 即更有五陰生 。 從是已來 。 觀五陰生滅相 。 雖先識滅 。 亦知五陰 。 非斷滅相識 。 雖依止歌羅羅 。 亦知五陰 。 不至不常 。 如是觀初入胎 。 一念五受陰生滅相 。 從歌羅羅 。 乃至出生 。 及後增長 。 乃至死時 。 觀此五受陰 。 念念生滅相 。 如是觀察 。 選擇五受陰 。 微細生滅相 。
持世 。 是五受陰 。 微細生滅相者 。 所謂先五受陰滅 。 次第無物有至胎 。 識初合時五陰 。 即有生滅 。 因歌羅羅五受陰 。 假名為人 。
所以者何 。 持世 。 識無所依 。 則不能住 。 識所依者 。 五受陰是 。
持世 。 又無色界中諸天 。 五受陰細微生滅相 。 亦應如是知 。
持世 。 如是細微 。 五受陰生滅相 。 辟支佛智慧 。 所不能及 。 何況聲聞智慧 。 惟諸佛如來 。 善知五受陰 。 從初入胎 。 細微生滅相 。 及無色天 。 諸陰念念生滅 。 所謂一切智慧 。 出一切世間智慧 。 菩薩摩訶薩 。 得無生法忍 。 至佛慧境界 。 是人雖如是觀察 。 選擇五受陰細微相 。 從初入胎 。 乃至無色天 。 亦不能究盡 。 如諸佛所知 。
持世 。 諸佛如來 。 無有隨他智慧 。 自然得一切智慧方便 。 得阿耨多羅三藐三菩提 。 諸佛智慧 。 無所不達 。 諸佛無礙智慧 。 於一切法中 。 得決定慧 。 於一切法中 。 得自在力 。
何以故 。 於無量無數 。 千萬億阿僧祇劫 。 行於深法故 。
持世 。 一切凡夫 。 不能如是方便 。 觀五受陰 。 何況觀五受陰 。 細微生滅相 。
何以故 。 諸凡夫人 。 不能知五受陰如實 。 凡夫不知取 。 不知受陰 。
持世 。 何謂為取 。 取名我取 。 眾生取 。 見取 。 戒取 。 五陰取 。 十八性取 。 十二因緣取 。 是名為取 。 乃至所有法 。 若內若外 。 所謂欲取 。 有取 。 見聞覺識取 。 我我所取 。
持世 。 凡夫於此虛妄取 。 不知不見 。 顛倒因緣 。 而取諸法 。 是人為取所繫 。 無明因緣取諸行 。 諸行因緣取識 。 識因緣取名色 。 名色麁相 。 眾生染著歸趣 。 所謂色取 。 色合色縛 。 及取四無色陰 。 受想行識 。 分別為名 。
持世 。 若無諸佛 。 眾生則無所知 。 無所見 。 不能正觀五受陰 。 諸佛出於世間 。 壞眾生依止色 。 壞依止受想行識 。 壞和合一相故 。 諸佛如來 。 作如是分別說 。
汝等所依所歸 。 是名為色 。 是色但以四大和合 。 受想行識 。 但有名字 。 名色相成就 。 故說五受陰 。 汝等眾生 。 莫貪歸此 。 不牢堅五受陰 。
持世 。 如來何故 。 說五受陰 。
持世 。 是凡夫人 。 從顛倒生 。 入無明網 。 馳走往來 。 何所歸趣 。 貪受五受陰相 。
作是念 。
我依止此 。 當以得樂 。
是人以是樂想 。 貪歸五陰 。 以苦想 。 以不苦不樂想 。 貪歸五陰 。 凡夫人所歸 。 所依止處 。 是名五陰 。
持世 。 諸凡夫人 。 從生以來 。 盲不知五陰 。 為是何等 。 不知五陰 。 從何所來 。 不知五陰如實故 。 貪受五陰 。 是故說名受陰 。 於此中誰有受者 。 此中受者不可得 。 但以顛倒貪著 。 分別虛妄自縛 。 無明癡闇故 。 取我取我所 。 取此彼 。 是故說受 。 陰是五陰 。 無有取者 。 亦無決定相 。 是故智者 。 知非陰是五受陰 。 顛倒陰是五受陰 。 無明陰是五受陰 。 凡夫於此 。 為所繫縛 。 貪歸五取陰 。 以貪歸故 。 不知何等是取 。 何等是取陰 。 但為貪著 。 所歸五陰 。 往來生死 。 貪著是五陰故 。 馳走諸趣 。
貪歸何等 。 貪歸見 。 貪歸聞 。 貪歸覺 。 貪歸識 。 貪歸愛 。 貪歸無明 。 是諸凡夫 。 為愛縛所縛 。 貪愛五受陰 。 為諸蓋所覆入 。 無明闇冥 。 不知不覺 。 我等今為 。 貪歸何處 。 繫縛何處 。 以不知故 。 往來地獄 。 畜生餓鬼 。 人天道中 。 生死所縛 。 貪歸生死 。 不放不捨 。 不斷五陰 。 亦不能知 。 五陰如實相 。 不如實知故 。 為種種苦惱所害 。 墮虛空獄 。 不知出處 。 是人不見出道故 。 於無始生死道中 。 受諸生死 。 是故不能 。 得脫生老病死 。 憂悲苦惱 。 亦不得度 。 無量生死險道 。 亦不得脫 。 諸大苦聚 。 還復歸趣於苦 。 貪著於苦 。 為苦所使 。
何等為苦 。 五受陰是 。 生時但苦生 。 滅時但苦滅 。
持世 。 我以是因緣故 。 為弟子說法 。 汝等比丘 。 當正觀色陰 。 亦當如實知 。 色無常相 。 汝等若於色中 。 有欲染者 。 當疾除斷 。 汝等當正 。 觀受想行識 。 亦當如實知 。 受想行識無常相 。 若於受想行識中 。 有欲染者 。 當疾除斷 。 除斷欲染故 。 心得正解脫 。
持世 。 若有人知我所 。 說法義如是 。 能如說修行 。 當得脫生老病死 。 憂悲苦惱 。 若人不能 。 如說修行 。 為色縛所縛 。 為愛繫所繫 。 入無明闇冥 。 貪取五陰 。 是人貪取五陰故 。 不能得脫 。 生死險道 。
持世 。 以是義故 。 我說世間與我諍 。 我不與世間諍 。
何等為世間 。 所謂貪著 。 五受陰者 。 為世間所攝 。 是人貪歸五陰 。 為五陰所縛 。 不知五陰性 。 不知五陰空相 。 而與我諍 。 是人違逆佛語 。 與佛共諍故 。 墮大衰惱 。 若有人於佛在世 。 若佛滅後 。 能如是觀 。 虛妄五受陰 。 空 。 無所有 。 從顛倒無明闇冥起 。 虛誑妄想 。 但誑凡夫 。 非五陰似五陰 。 如是之人 。 不與佛諍 。 不逆佛語故 。 得脫地獄 。 畜生 。 餓鬼 。 苦惱 。
持世 。 諸佛不與人諍 。 斷一切諍訟 。 名之為佛 。 但為眾生 。 演說實法 。
作是言 。
汝等 。 先所取者 。 皆是顛倒 。 一切眾生 。 顛倒力故 。 貪歸五陰 。 往來世間 。
是人貪歸五陰已 。 起種種邪見 。 貪歸種種名字 。 貪歸種種 。 憂悲苦惱 。 是人為種種 。 邪見煩惱 。 種種憂悲苦惱 。 之所殘害 。 無有能為 。 作救作舍 。 作歸作趣 。 唯佛能救 。 凡夫小心 。 小智慧故 。 貪嗜五欲 。 依止多過五陰 。 是凡夫人 。 與救者 。 歸者 。 依者 。 脫一切苦惱者 。 而共諍訟 。
持世 。 我今舉手 。 其有見五陰者 。 見陰相者 。 貪五陰者 。 我則不與是人為師 。 是人亦非我弟子 。 不隨我出家 。 不隨我行 。 不歸依我 。 是人入於邪道 。 入虛妄道 。 取不實者 。 是為顛倒 。 不知佛意 。 不知佛隨宜說五陰 。 不知佛第一義 。 是人不受佛教 。 不應受供養而受 。 是人我尚 。 不聽出家 。 何況當得 。 受人供養 。
何以故 。 如是之人 。 是外道徒黨 。 所謂生五陰相者 。 貪著歸趣五陰者 。
持世 。 當來之世 。 後五百歲 。 法欲滅時 。 於我法中出家 。 多是生五陰相者 。 決定說五陰相 。 深著五陰 。 入虛妄邪道 。 於我法中 。 而得出家 。 袈裟繞咽 。 常樂往來 。 白衣居家 。 當知是人 。 與外道無異 。 亦以我法 。 多為眾人 。 恭敬供養 。
持世 。 我說是見五陰者 。 決定說五陰者 。 貪著五陰者 。 不聽受人 。 一㮎之水 。
所以者何 。 是人於我法中 。 乃至無有 。 柔順法忍 。 是人違逆我法 。 背捨聖行 。
持世 。 是故菩薩摩訶薩 。 於後惡世 。 應如是發大誓願 。 於我如是 。 甚深經典 。 當共護持 。 亦斷眾生 。 五陰見故 。 而為說法 。
持世 。 我是經中說 。 破一切陰相 。 離貪著陰相 。
爾時多有 。 在家出家 。 聞如是等經 。 起於諍訟 。 不生實相 。
菩薩摩訶薩 。 於此中應 。 發大誓願 。
我等於後惡世 。 貪著五陰 。 邪見眾生 。 作大利益 。 所謂 。 度脫貪著見 。 五陰眾生 。 隨宜方便 。 以法利益 。
是故 。 持世 。 菩薩摩訶薩 。 若欲得善知 。 諸法實相 。 亦善分別 。 諸法章句 。 欲得念力 。 欲得轉身 。 成就不斷念 。 乃至得阿耨多羅三藐三菩提 。 應常觀是五陰 。 無常相 。 苦相 。 無我相 。 虛妄相 。 不堅牢相 。 畢竟空相 。 從本已來不生相 。 常正觀時 。 五受陰中 。 所有欲染 。 則能除斷 。 亦得如是 。 等深法中方便 。
持世 。 過去無量 。 阿僧祇劫 。 爾時有佛 。 名大意山王如來 。 應供 。 正遍知 。 明行足 。 善逝 。 世間解 。 無上士 。 調御丈夫 。 天人師 。 佛 。 世尊 。
持世 。 是大意山王佛 。 有八十億 。 那由他聲聞眾 。 皆是阿羅漢 。 諸漏已盡 。 及八十億那由他 。 學地阿那含 。 謂菩薩摩訶薩眾 。 四十億那由他 。 是大意山王佛 。 壽八萬歲 。
持世 。 爾時有王 。 名為德益 。 是德益王 。 有二萬大城 。 具足豐樂 。 人民充滿 。 其城七重 。 縱廣十二由旬 。 四寶合成 。 有七重塹 。 皆有欄楯 。 七重行樹 。 諸寶羅網 。 遍覆其上 。 城塹諸樹 。 及上羅網 。 皆以黃金 。 琉璃車渠馬瑙 。 四寶合成 。 一一大城 。 各有五百園林 。 皆有七寶 。 衣樹充滿其中 。 一一園林 。 各有五百寶池 。 八功德水 。 皆滿其中 。
持世 。 是德益王 。 有八萬婇女 。 其大夫人有二子 。 一名無量意 。 二名無量力 。
持世 。 是二王子 。 各年十六 。 夢中見佛 。 端正無比 。 如閻浮檀金幢 。 見大歡喜 。 覺已 。 各說偈曰 。
其一人言 。
我今夢見二足尊 。
金色百福相莊嚴 。
成就無量諸功德 。
見已心得大歡喜 。
第二人言 。
我夢見佛明如日 。
端正姝妙第一尊 。
猶如須彌眾山王 。
巍巍高顯見歡喜 。
持世 。 即時無量意 。 無量力二子 。 詣父母所 。 具說是事 。 白父母言 。
今我二人於 。 夢中見佛 。 惟願父母 。 當聽我等 。 俱詣佛所 。 佛久出世 。 我等放逸 。 不能覺知 。 沒五欲泥 。 為色縛所縛 。 為受想行識縛所縛 。 我等在家 。 以放逸故 。 不能見佛 。
持世 。 是二王子為父母 。 說是事已 。 即詣大意山王佛所 。 到已 。 頭面禮佛足 。 請佛及僧 。 三月四事供養 。 衣服飲食 。 臥具醫藥 。 於大城邊 。 莊嚴德益王 。 所遊園林 。 懸繒幡蓋 。 寶華覆地 。 奉佛及僧 。 令止其中 。 其二王子 。 三月之中 。 以一切樂具 。 供佛及僧 。 供養已畢 。 於佛法中 。 俱共出家 。
持世 。 其大意山王佛 。 知此二王子 。 深心所願 。 而為廣說是五陰 。 十二入 。 十八性菩薩方便經 。 於四萬歲中 。 終不睡眠 。 常不滿腹食 。 亦不傾臥 。 若坐若經行 。 又於四萬歲中 。 不念餘事 。 但念五受陰 。 虛妄空相 。 知是五受陰 。 從顛倒起 。 通達是五受陰相畢 。 其年壽常修梵行 。 命終即生 。 兜率天上 。 於佛滅後 。 還生閻浮提 。 大居士家 。 至年十六 。 復夢見佛 。 為說五陰 。 十八性菩薩 。 從方便經 。 聞是法已 。 即覺驚怖 。 復於佛法 。 滿萬歲中 。 常修梵行 。 亦復方便 。 深觀五陰 。 十二入 。 十八性菩薩所行方便經 。 命終生於 。 忉利天上 。 畢天之壽 。 生閻浮提 。 大姓婆羅門家 。 大意山王佛法末後 。 千歲之中 。 其二人以本因緣故 。 復得出家 。 學問廣博 。 其智如海 。 亦善觀察選擇 。 是五陰性入法 。 如實通了 。 於其世中 。 教化二萬人 。 及二十億天 。 於阿耨多羅三藐三菩提 。
持世 。 是二菩薩 。 從是已後 。 世世同心 。 共值十億 。 那由他佛 。 然後乃得 。 無生法忍 。 得法忍已 。 復值一億 。 那由他佛 。 然後得阿耨多羅三藐三菩提 。 二人共劫 。 次第作佛 。 一名無量音 。 二名無量光 。
持世 。 是故菩薩摩訶薩 。 若欲疾得 。 阿耨多羅三藐三菩提 。 當於是清淨 。 無染法中 。 勤行修集 。 此陰入性 。 及餘有為法中 。 說實知見相 。
十八性品第三
持世 。 何謂菩薩摩訶薩 。 善知十八性 。
菩薩摩訶薩 。 方便正觀十八性 。 作是念 。
眼性 。 眼性中不可得 。 是眼性無我 。 無我所 。 無常無堅 。 自性空故 。 眼性中 。 眼性不可得故 。 眼性虛妄 。 無所有 。 從憶想分別起 。 眼性無有決定相 。 虛空性是眼性 。 譬如虛空 。 無決定相 。 無根本故 。 眼性亦如是 。 無決定相 。 亦無根本故 。
何以故 。 眼性中實事 。 不可得故 。 眼性無處無方 。 不在內 。 不在外 。 不在中間 。 眼性無決定相 。 以無事故 。 眼性事不可得 。 眾因緣生故 。 眼性不過去 。 不未來 。 不現在 。 眼性眼相不可得 。 眼性但以 。 先業果報 。 屬現在緣故 。 數名眼性 。 眼性者 。 即是無性 。 眼性中眼性 。 不可得 。 識行處故 。 數名眼性 。
若眼根清淨 。 色在可見處 。 意根相應 。 以三事因緣合 。 說名為眼性 。 眼性中 。 無決定 。 眼性相 。 智者通達 。 無眼性 。 是眼性性 。
持世 。 菩薩摩訶薩 。 若能如是 。 觀察選擇眼性 。 即通達無性是色性 。
何以故 。 色性中色 。 性不可得 。 是色性不合不散 。 色無決定相 。 故說名色性 。 色無根本 。 無分別 。 何況色性 。 色性則是 。 亦無根本 。 色性不在色內 。 不在色外 。 不在中間 。 但以憶想分別 。 色在可見處 。 眼根清淨 。 以意識相應 。 見現在色故 。 數名色性 。 譬如鏡中面像 。 若鏡明淨 。 則生色相 。 鏡中色無決定相 。 鏡中無人 。 而見色像 。 但以外有鏡 。 內起色相 。 如是眼性 。 清淨所緣之色 。 在可見處 。 如鏡中像 。 數名色性 。 色無性相 。 無形性 。 無決定性 。 是名色性 。 諸色相無我故 。 數名色性 。 隨眾生所知故 。 說名色性 。
若菩薩知是色性 。 即知無性是色性 。 無生性是色性 。 無作性是色性 。
何以故 。 是色性不過去 。 不未來 。 不現在 。 示無所有性 。 示虛妄性 。 示假名性 。 名為色性 。 如是觀察 。 選擇色性 。 是菩薩正觀察 。 選擇眼識性 。 所謂 。 眼識中無眼識 。 無眼識性 。 無有常性 。 眼識性 。 無有根本 。 無決定法 。 眼識性無所示 。 是眼識性 。 非合非散 。 無有根本 。 但以先業因緣起 。 屬現在緣 。 繫色緣故 。 數名眼識性 。 隨凡夫顛倒心故 。 數名眼識性 。 賢聖通達眼識性 。 即是非性 。
何以故 。 眼識性無決定故 。 從眾因緣生 。 屬諸因緣故 。 數名眼識性 。 識所行處 。 是眼識性 。 是識無決定故 。 說無決定相 。 無生故 。 示虛妄故 。 能分別色相故 。 能示緣故 。
說是眼識性 。 隨眾生所知 。 如來方便分別 。 破壞和合一相故 。 說是十八性示識 。 無決定相 。 但眼清淨 。 能知色相 。 二法和合故 。 說眼識性 。 示眼識實相故 。 說眼識性 。 眼識性者 。 示眼所行處 。 能識色是眼識 。 性即是說無性 。
何以故 。 智者眼識性中 。 求眼識性相不可得 。 眼識性中 。 亦不得眼識性根本 。
所以者何 。 無決定性 。 是眼識性 。 眼識性者 。 以假名說 。 所說性者 。 即是說不取義 。 能有所見處是眼識 。 意業起是眼識相 。 故名為眼識 。
眼性 。 色性 。 眼識性 。 以是性門 。 說三事和合 。 以知諸緣相故 。 即是離諸性義 。 所謂是眼性 。 是色性 。 是眼識性 。 有如是數 。 得令眾生 。 入於實道 。 此中實無眼性 。 色性 。 眼識性 。 諸如來說是 。 知見諸性相 。 方便分別 。 說是諸性 。 若人通達 。 是諸性方便者 。 則知三性無性 。
何以故 。 諸性中無性相故 。 諸性中相 。 不可得故 。 耳性 。 聲性 。 耳識性 。 鼻性 。 香性 。 鼻識性 。 舌性 。 味性 。 舌識性 。 身性 。 觸性 。 身識性 。 皆亦如是 。
持世 。 何謂菩薩摩訶薩 。 觀擇意性 。
菩薩作是念 。
意性無決定 。 根本無所有故 。 意性中無意性 。 無決定性是意性 。
譬如諸種子 。 種於大地 。 因於水潤 。 得日得風 。 漸漸芽出 。 芽不從種子出 。 種子亦不與芽和合 。 芽生則種子壞 。 種子不離芽 。 芽不離種子 。 芽中無種子 。 意性亦如是 。 能起意業故 。 示意識故 。 如種示芽 。 得名意性 。 離意性則無意 。 意性不能知意 。 假名字故 。 說為意性 。 是意性不在意內 。 不在意外 。 不在中間 。 但以先業 。 因緣故起 。 識是意業故 。 知所緣故 。 諸性名字合故 。 現在緣起故 。 數名意性 。 即是不決定意業相 。 即是眾緣和合相 。 亦說意性 。 從和合起 。 隨眾生所知 。 於第一義中 。 無有意性 。
何以故 。 根本無所有故 。 無生是意性 。 生無所有故 。 意性即是世俗語 。 第一義中 。 決定無意性 。 過去未來現在 。 不可得 。 智者通達 。 無性是意性 。
諸菩薩觀擇法性 。 無性是法性 。 法性無自性 。 自性不可得 。 無決定性是法性 。 法性根本 。 不可得故 。 決定事亦不可得故 。 但為起顛倒眾生 。 虛妄結縛 。 有所知故 。 說言法性 。 欲令眾生 。 入無性故 。 故說是法性 。
何以故 。 法性中無法性相 。 是法性從眾緣生 。 眾緣生法 。 即無自性 。 諸因緣中 。 無有自性 。 諸因緣皆從 。 眾緣和合顛倒故 。 相續而生 。 如來於此 。 欲教化眾生 。 說是法性 。 以世俗語言 。 示無性法 。 是法性 。 不在內 。 不在外 。 不在中間 。 但令眾生知 。 見善不善法 。 以法性說 。 離一切法相知見 。 畢竟空相故 。 說畢竟空 。 即是法性 。
何以故 。 無所有是法性 。 法性中 。 無決定有相 。 譬如虛空 。 無決定相 。 而數名虛空 。 法性亦如是 。 無決定相 。 破法相故 。 說名法性 。 法性即是無性 。
何以故 。 是法性 。 不在過去 。 不在未來 。 不在現在 。 但屬眾緣 。 與緣合故 。 數名法性 。 說名法性 。 如眾生所知故 。 智者證知 。 無性是法性 。 法性非合非散 。 法性中 。 無法性相 。 無多無少 。 以示性方便故 。 說法性名為性 。
若行者實通達 。 是法性相 。 即知見無性 。 是三界法性中 。 無分別相 。 眾因緣和合故 。 分別諸法故 。 說是法性 。 示無決定性是法性 。 智者非以法性相故 。 見法性 。 法性是無生相 。
何以故 。 法性中無有相 。 智者通達 。 無相是法性 。 法性中無分別相 。 無相無分別 。 故說名法性 。 法性中無有住處 。 無處無起 。 無住無依止 。 是法性從本已來不生故 。 是法性無有生者 。
何以故 。 法性中無性故 。 又法性不以合故有 。 無合無散 。 無作無決定 。 名為法性 。 菩薩摩訶薩 。 觀擇法性如是 。 所謂無性是法性 。
持世 。 何謂菩薩摩訶薩 。 觀擇意識性 。
菩薩摩訶薩作是念 。
不生性是意識性 。 不決定性 。 是意識性 。 意識性無根本 。 無有定法 。 以意識性 。 示無性相 。
何以故 。 意識性中 。 意識性不可得 。 是意識性 。 虛妄 。 無所有 。 顛倒相應 。 以意為首 。 識諸法故 。 名為意識 。 隨凡夫所行故 。 說意識性 。
賢聖觀知 。 非性是意識性 。 虛妄無所有 。 是意識性 。 但示因緣法故 。 以意為首故 。 識諸緣合故 。 說為意識性 。 隨眾生所知 。 故如是說 。
智者知非性 。 是意識性 。 從眾因緣生 。 憶想分別起 。 無有性相 。 即是第一義中 。 無性相義 。 世俗法中 。 為引導眾生故 。 說是意識性 。 欲令眾生 。 知無性是意識性 。 但以小法 。 壞離諸性故 。 說是意識性 。
何以故 。 聖人求之不可得 。 意識性不在意識性內 。 不在意識性外 。 不在中間 。 智者通達 。 不合性是意識 。 意識不知意性 。 意性不知意識 。 但眾因緣生 。 從顛倒起 。 以意為首 。 知於諸緣 。 二事和合故 。 著虛妄故 。 從覺觀起 。 示眾生識相故 。 說名意識性 。 是意識不在過去 。 不在未來 。 不在現在 。 是意識無所從來 。 亦無所去 。 無有住處 。 從本已來不生相 。 意識中 。 無根本定法 。
何以故 。 是意識性相 。 即是無二相 。 即是無相 。 是相不以二相故有 。 無所示性 。 是意識性 。
智者通達意識性 。 是意識性 。 不在一切法中 。 無處無方 。 不與法 。 若合若散 。 聖人通達 。 不生相是意識性 。 是意識性 。 無來無去無緣 。
何以故 。 第一義中 。 意識性無緣 。 不可得 。 不可示故 。 智者通達意識性 。 是不作是意識性 。 作者不可得故 。 無生是意識性 。 生相無所有故 。
持世 。 菩薩摩訶薩 。 如是觀擇意識性 。 諸菩薩作是觀時 。 觀擇欲界 。 色界 。 無色界 。 皆是無生性 。 無所有性 。 云何為觀 。 所謂 。 欲界中無欲界 。 色界中無色界 。 無色界中 。 無無色界 。 以界示無界法 。 為取欲界相者 。 示是欲界 。 為取色界相者 。 示是色界 。 為取無色界相者 。 示是無色界 。 以界寄說無界 。 如智者所知 。 無所有界是欲界 。 色界 。 無色界 。 智者不得欲界 。 色界 。 無色界 。 是三界皆無根本 。 無有定法 。 從眾緣起 。 是故智者 。 知見無界是三界 。 此中無有界相 。 是三界皆虛妄 。 合顛倒行 。
何以故 。 智者不得三界 。 不說三界 。 若過去 。 若未來 。 若現在 。 賢聖通達 。 是三界虛妄 。 無所有 。 無自性離諸法 。 但是顛倒起 。 為斷眾生顛倒故 。 知見三界故 。 如來分別 。 說三界相 。 欲令眾生 。 知無界義故 。 說三界非以性相有 。 智者知見三界相 。 是無界相 。
持世 。 菩薩摩訶薩 。 如是觀時 。 觀眾生性 。 我性即是虛空性 。 無所有性 。 無生性 。
何以故 。 眾生性 。 我性 。 虛空性 。 無別無異 。 如是諸性 。 皆虛空出 。 但從眾緣生 。 故名之為性 。 此中決定無性相 。
何以故 。 虛空中 。 無一定性相 。 是諸性相 。 皆入虛空 。 是無所有義 。 譬如虛空無性 。 是法畢竟離相 。 無所有相 。 一切諸性 。 亦如是離性相 。 諸性中無性相 。 性相不在內 。 不在外 。 不在中間 。 性中無有性 。 性中不攝性 。 性不依止性 。 一切性無所依止 。 一切性不生 。 智者於諸性中 。 不得生性 。 不得滅性 。 不得住性 。 一切諸性 。 不生不起不住 。 從本已來不可得 。 智者不貪不著 。 諸性假名 。 不受不念 。 是故智者 。 通達知見 。 一切諸性 。 皆是無生相 。 若是無生相 。 即無有滅 。 第一義中 。 一切諸性不可得 。 世俗法故 。 分別說諸性 。 第一義中 。 不說諸性 。 智者知見 。 通達一切諸性 。 如第一義 。
持世 。 菩薩摩訶薩 。 如是觀擇 。 通達十八性 。 及三界眾生性 。 我性 。 虛空性 。 諸菩薩如是觀擇通達時 。 不得性不見性 。 亦通達一切諸性假名字 。 亦信解諸入 。 一切性是無性 。 亦知分別諸性 。 以世俗故 。 分別說諸性 。 令一切諸性 。 入第一義中 。 亦善通達 。 無性方便 。 亦為眾生 。 分別說諸性 。 亦令眾生 。 善住諸性 。 以世俗語言 。 為眾生說無性法 。 亦不以二相示諸性 。 雖知一切 。 諸性無二 。 亦以方便 。 說諸性從因緣起 。 雖以世俗言說 。 引導眾生 。 而示眾生第一義 。 雖善知分別諸性 。 而信解通達 。 一切諸性無所有 。
何以故 。 持世 。 如來以第一義故 。 於性無所得 。 亦不得諸性相 。
持世 。 我於諸性 。 無所斷 。 無所壞 。 得阿耨多羅三藐三菩提 。
何以故 。 第一義中無諸性 。 一切諸性 。 無所有 。 無決定 。 一切性同虛空 。 一切性入虛空 。 一切性無生相 。 如來通達 。 一切性如是 。
持世 。 如來不說諸性相 。 亦不說諸法力勢 。
何以故 。 若法無所有 。 不應更說 。 無所有性相 。
持世 。 如來亦說 。 無所有性相 。 此中實無所說性相 。
持世 。 是名善分別諸性 。 菩薩摩訶薩 。 得是善分別 。 能知一切 。 諸性假名 。 能知世俗相 。 能知第一義相 。 能知諸性決定 。 能知世諦 。 能分別諸相 。 能知隨宜 。 能知諸相合 。 能知諸相旨趣 。 能知諸相所入 。 能分別諸相 。 能知諸相無性 。 能令一切諸性 。 同虛空性 。 亦於諸性 。 不作差別 。 於諸性中 。 不得差別 。 不說差別 。 亦為眾生 。 善說破壞諸性 。
持世 。 譬如工幻師 。 能示眾生 。 種種幻事 。 令知種種幻相 。 若有知識親友 。 語言是幻 。 說幻實事 。 是幻虛妄 。 示顛倒眾生 。 若有智者 。 則知是幻 。
持世 。 世間性如幻 。 諸菩薩摩訶薩 。 入此幻法中 。 知世間是幻性 。 世間所行如幻 。 是人以方便力 。 示眾生世間如幻 。 若有知此世間如實相 。 為說世間 。 虛妄如幻 。 若有深智利根 。 不開示之 。 自能得知 。 知諸法空 。 如幻無實 。 無有根本 。 知一切法 。 皆誑凡夫 。 一切法皆繫 。 虛妄緣中 。
持世 。 是故諸菩薩摩訶薩 。 若欲入如是 。 諸性方便 。 於如是等 。 深經無染無得 。 說一切諸性知見相 。 說一切諸性 。 無文字 。 無和合 。 亦說諸性 。 方便智慧 。 亦說因緣 。 所作旨趣 。 亦說一切諸法如實相 。 所謂世間出世間 。 有為無為 。 繫不繫 。 善知方便旨趣 。 說第一義 。 世俗義 。 了義經 。 未了義經 。 種種因緣解說 。 於是甚深經中 。 應勤精進 。
持世經卷第二
