姚秦龜茲三藏 。 鳩摩羅什譯
八聖道分品第八
持世 。 何謂菩薩摩訶薩 。 善能知道 。 菩薩摩訶薩 。 安住道中 。
何等為道 。 所謂八聖道分 。 正見 。 正思惟 。 正語 。 正業 。 正命 。 正精進 。 正念 。 正定 。
持世 。 何謂菩薩摩訶薩 。 名為行八聖道分 。 何謂名為 。 得八聖道分方便 。 菩薩摩訶薩 。 得正見 。 安住正見 。 為斷一切見故行道 。 為斷一切諸見故 。 安住於道 。 乃至斷涅槃見佛見 。
何以故 。 持世 。 一切諸見 。 皆名為邪 。 乃至涅槃見佛見 。 破壞一切 。 貪著諸見故 。 名為正見 。
又無諸見 。 無取諸見 。 不念不貪著 。 不緣不行 。 不分別 。 一切諸見 。 是名正見 。 以是正見 。 為見何等 。 見一切世間 。 虛妄顛倒 。 為諸見所縛 。 如是見時 。 名為安住 。 斷一切見 。 於是正見 。 亦不念不見 。 不貪著分別 。 乃至涅槃見佛見 。 為不起一切見故行 。
云何名為正見 。 一切法寂滅 。 念相不生不滅 。 同於涅槃 。 如是亦不念不分別 。 是一切法 。 不念不分別 。 不現在前 。 不正不邪 。 不取不捨 。 是名出世間正見 。
何故名為 。 出世間正見 。 是人不得世間 。 不得出世間 。 度世間已 。 無所分別 。 是故名為 。 出世間正見 。 正見者 。 如知見世間 。 出世間亦如是 。 是人不復 。 分別是世間 。 是出世間 。 斷諸憶想分別 。 名為出世間正見 。 是人不見 。 邪不見正 。 斷一切心所念 。 名為正見 。
又正見者 。 於諸法中 。 更無差別 。 是故說名正見 。 又正見者 。 如實知諸邪見義 。
又正見者 。 觀諸邪見 。 即是平等 。 是名菩薩摩訶薩 。 安住正見 。
持世 。 菩薩摩訶薩 。 住正見中 。 如實知正思惟 。 作是念 。
一切思惟 。 皆為是邪 。 乃至涅槃思惟 。 佛思惟 。 皆是邪思惟 。
何以故 。 斷諸分別 。 名為正思惟 。
無所分別 。 名為正分別 。 斷分別是正分別 。
何以故 。 是人知見 。 一切思惟相已 。 則無有邪 。 是人更不分別 。 是此是彼 。 住如是正分別中 。 更不得諸分別 。 若正若邪 。 如是之人 。 離諸分別 。 過諸分別故 。 說名正思惟 。 正思惟者 。 即是分別知見 。 一切分別 。 皆虛誑不實 。 從顛倒起 。 諸分別中 。 無有分別 。 是人安住正思惟 。 更不得分別 。 若正若邪 。 離諸分別 。 過諸分別 。 斷諸分別故 。 說名正分別 。 是人爾時 。 於一切分別中 。 無所繫縛 。 知見諸分別性 。 皆平等故 。 是名安住正思惟 。
持世 。 菩薩摩訶薩 。 勤集正語 。 是人見一切語言 。 虛妄不實 。 從顛倒起 。 但憶想分別 。 從眾因緣有 。
作是念 。
是語言相 。 語言中不可得 。 滅一切語 。 如實知一切口業 。 名為正語 。 是語言無所從來 。 亦無所去 。 能如是見者 。 名為正語 。 是人爾時 。 安住實相中 。 有所語言 。 皆是正語 。 是故說安住正語中 。 是人得住 。 第一清淨口業 。 亦知見諸口業相 。 亦通達一切語言 。 是人所說 。 終不有邪 。 是故說名 。 住於正語 。
持世 。 菩薩摩訶薩 。 善知一切語業 。 皆是邪業 。 知一切諸業 。 虛妄無所有 。 不作不起 。
何以故 。 諸業中無一決定 。 滅一切業名為正業 。 正業者 。 於業不分別 。 若正若邪 。 入諸業平等故 。 不分別業 。 若正若邪 。 是故說名正業 。 又正業者 。 則是不繫三界義 。 如實知見義 。 如實平等中更無分別 。 是正是邪 。 菩薩行如是正業 。 如實知見 。 一切業故 。 如實於法 。 無取無捨 。 是故說名行正業 。 正業中無有邪業 。 是人如實知見故 。 說名住於正業中 。
持世 。 何謂菩薩摩訶薩 。 善知一切 。 諸命皆是邪命 。
何以故 。 若有命相 。 法相取相 。 乃至涅槃相佛相 。 乃至清淨佛法相 。 住於是中 。 作清淨命 。 皆名邪命 。 正命者 。 捨諸資生所著 。 斷諸販賣 。 不分別 。 不戲論 。 過一切戲論 。 是名正命 。 正命中 。 更不分別 。 是邪命是正命 。 即得一切清淨命 。 是故說名 。 得清淨正命 。
又一切諸命皆不生 。 無有邪正 。 是人名為 。 得清淨命 。 安住正道 。 無有戲論 。 住是正命中 。 不取正命 。 不捨邪命 。 是故說名 。 住正命中 。 是人爾時 。 不名住正 。 不名住邪 。 得清淨平等命 。 離於命相 。 無動無作 。 不念命不念非命 。 但名為如實 。 知者如實見者 。 是故說名 。 住正命中 。
持世 。 何謂菩薩摩訶薩 。 善知正精進 。 菩薩摩訶薩 。 住正精進 。 若菩薩為斷一切 。 精進道故 。 名為住正精進 。
何以故 。 一切精進 。 皆為是邪 。 諸有所發 。 有作有行 。 皆名為邪 。
何以故 。 一切法皆是邪作 。 有所發作 。 皆是虛妄 。 若虛妄者 。 即亦是邪 。 正精進者 。 無發無作 。 無行無願 。 一切法中 。 斷有所作 。 是菩薩於 。 一切法中 。 斷有所作 。 乃至涅槃 。 相佛相中 。 不生有所作相 。 是人善知一切所作皆 。 為虛妄 。 為無所作故 。 行道若是 。 正者則無所作 。 一切法平等 。 無差別 。 無有所作 。 過所作相 。 是菩薩善知 。 精進非是精進道 。 不取不捨故 。 說名住正精進 。 正精進者 。 即是諸精進 。 不可得義 。 即是諸法 。 如實知見義 。 所謂正精進 。 如是見者 。 不復分別 。 是邪精進 。 是正精進 。 是故說名正精進 。
持世 。 何謂菩薩摩訶薩 。 善知正念 。 菩薩摩訶薩 。 知見一切念 。 皆是邪念 。 有所念處 。 皆是邪念 。
何以故 。 一切念是邪念 。 若於處所念生 。 皆是邪念 。 無憶無念 。 是名正念 。
何以故 。 一切念 。 從虛妄因緣起 。 是故有生念處 。 皆為邪念 。 若於處所 。 無生無滅 。 是名正念 。 無有處所起念業 。 是名安住 。 清淨念中 。 無處生邪念 。 是人知見一切法 。 皆為是邪 。 是正法中無念 。 是故說安住正念中 。
又正念者 。 於法無有分別 。 是正念是邪念 。 是人通達 。 一切念皆無念相 。 常行六捨心故 。 說名住正念 。 是人更無所貪樂 。 亦不分別是無念 。 以諸法平等 。 通達一切念 。 是人如實 。 知見一切念故 。 若念若非念 。 無取無捨 。 是故說安住正念中 。 是人所念 。 更不分別 。 是等是不等 。 於念非念 。 不隨不緣 。 以無緣故 。 知一切念非念 。 若念若非念 。 不復在心 。 是人安住正念故 。 不可說 。 不可示 。 斷一切語言 。 離一切語言 。 如實知一切語言 。 不分別此彼故 。 說名安住正念 。
持世 。 何謂菩薩摩訶薩 。 安住正定 。 菩薩摩訶薩 。 觀一切定 。 皆是邪定 。
何以故 。 凡諸法中 。 所取緣定相 。 所取知定相 。 所取三昧 。 戲論定相 。 皆名為邪 。 邪者即是貪著義 。 是定不爾 。 如所緣取相不取相 。 無求無戲論 。 無憶念 。 名為正定 。 若不貪著 。 不分別此彼 。 斷貪著喜 。 不受定味 。 壞取定相 。 心無所住 。 是名正定 。
又正定者 。 不依止一切定中 。 而不戲論 。 如實通達 。 法之本體 。 善知定相 。 心不貪著 。 欲破彼此念道 。 如是語亦不分別 。 斷一切分別故 。 名為正定 。
又正定中 。 更不生邪正想 。 破一切想 。 斷一切想 。 滅一切想故 。 名為正定 。 正定者 。 不生邪正 。 不分別邪正 。 是名正定 。
何以故 。 是菩薩通達 。 諸定方便 。 住是正定中 。 不復為若定 。 若定相所繫 。 過諸定相 。 故說名正定 。 正定名於法 。 無所戲論 。 諸法平等中 。 無有戲論 。 所謂是正是邪 。 正定者 。 即是諸法平等義 。 正定者 。 能出諸禪定三界 。 一切有為法 。 能如實知 。 見一切五道生死義 。
持世 。 是名諸菩薩摩訶薩 。 住如是定中 。 名為得正定方便 。 名為善知道 。 善知道方便 。 所謂如實知 。 見能至涅槃道 。
世間出世間品第九
持世 。 何謂菩薩摩訶薩 。 善知世間 。 出世間法 。 何謂得世間 。 出世間法方便 。
持世 。 菩薩摩訶薩 。 正觀世間 。 出世間法 。
何等為世間法 。
菩薩作是念 。
凡所有法 。 憶想分別 。 從顛倒起 。 眾因緣生 。 繫虛妄緣 。 從二相起 。 空無所有 。 如虹雜色 。 亦如火輪 。 誑於凡夫 。 破壞義故 。 假名世間 。 是名世間 。
諸世間法 。 皆非是實 。 從虛妄緣起 。 不作不起相 。 但因陰界入 。 色聲香味觸法故說 。 因名色故說 。 隨凡夫人 。 心所貪著 。 又隨種種 。 貪著邪見 。 如亂絲無緒 。 如茅根蔓草 。 互相連著 。 隨顛倒相應故 。 說名世間法 。
何等為出世間法 。
如是世間法 。 從本已來 。 如實性離 。 是名出世間 。
何以故 。 智者求世間法 。 不可得 。 求出世間法 。 不可得 。 無世間 。 無出世間處 。 是中無分別 。 是世間 。 是出世間 。 但為世間故 。 說出世間 。 世間實相 。 即是出世間 。
何以故 。 世間無定相可得 。 世間相 。 從本已來常空 。 世間法 。 不決定故 。 世間從本已來 。 是寂滅相 。
是菩薩如是 。 觀世間出世間 。 不可得世間 。 亦不貪著出世間 。 是人不念不著 。 世間出世間故 。 不與世間諍訟 。
何以故 。 智者通達 。 世間是虛妄相 。 見世間實相故 。 更不分別 。 是世間是出世間 。
何以故 。 持世 。 世間者 。 即是五受陰義 。 一切世間法 。 皆攝在中 。 智者求陰不得陰 。 不得陰性 。 不得陰來處 。 不得住處 。 不得去處 。 無五陰 。 十二入 。 十八性 。 無分別 。 無名字 。 無性無相無行 。 即名出世間 。
持世 。 菩薩觀世間 。 出世間法時 。 不見世間 。 與出世間合 。 不見出世間 。 離世間 。 是人不離世間 。 見出世間 。 亦不離出世間 。 見世間 。 是人不復 。 緣於二行 。 所謂是世間 。 是出世間 。
何以故 。 持世 。 世間如實相 。 即是出世間 。 世間中 。 世間相 。 不可得 。 世間法中 。 世間法 。 不可得 。 以無所有故 。 通達是法 。 即是出世間 。
持世 。 若世間 。 與出世間異者 。 諸佛不出於世 。 諸佛亦不說 。 一切世間 。 不可得 。 一切世間不生 。 如實知見 。 一切世間 。
持世 。 若不得世間 。 不取世間 。 即是出世間 。 是故當知 。 如實知見世間 。 通達世間 。 不可得故 。 即說出世間 。 是故諸佛 。 出於世間 。 一切諸法 。 若世間 。 若出世間 。 以不二不分別證 。 如實知見故 。 即是說出世間法 。
持世 。 如是世間 。 甚深難可得底 。 依世間法者 。 得世間法者 。 悕望出世間法者 。 於世俗語生 。 第一義相者 。 住在二法者 。 不能得入 。 如是法中 。
何以故 。 是人不知世間 。 不知出世間 。 是皆行二法者 。
持世 。 行二法者 。 不能通達 。 世間出世間 。
持世 。 菩薩摩訶薩 。 如是善知世間 。 出世間法 。 亦得世間 。 出世間法方便 。
有為無為法品第十
持世 。 何謂菩薩摩訶薩 。 善知有為無為法 。 得有為無為法方便 。
持世 。 菩薩摩訶薩 。 正觀擇有為無為法 。 云何為正觀擇 。 是有為法 。 無有作者 。 無有受者 。 是有為法 。 自生自墮數中 。 是故名有為法 。 是有為法 。 以虛妄因緣和合行 。 云何為行 。 自墮數中 。 以二相緣知故 。 名有為法生 。 是法無有作者 。 無使作者 。 是法自生無能起作者 。 是故說名有為法 。
是諸有為法 。 不在內不在外 。 不在中間 。 不合不散 。 從虛妄根本分別起 。 無明因緣故 。 皆無所有 。 但以諸行力故有用 。 是法無有作者 。 無有起者 。 是名有為 。 有為者即是繫義 。 隨凡夫顛倒 。 所貪著說 。 智者通達 。 不得有為法 。 不得有為所攝法 。 智者所不數 。 故名有為法 。
何以故 。 諸智者 。 不得有為分別 。 為凡夫世俗假名故 。 分別是有為 。 賢聖不隨一切諸法名數 。 諸賢聖離諸法名數 。 是故說得無為者 。 名為賢聖 。
智者通達 。 一切有為法 。 皆是無為 。 是故不復起作諸業 。 智者知見 。 一切有為法起相 。 虛誑妄想 。 是故不復起作有為 。
何以故 。 有為法無有定性 。 一切有為法 。 皆無性無起作 。
何以故 。 持世 。 無有行有為緣 。 而能通達無為 。 通達無為者 。 更不復緣有為 。 云何為通達 。 智者見一切有為法 。 皆虛妄 。 無有根本 。 無所繫屬 。 不墮數中 。 如是觀時 。 不復貪著有為緣 。 亦不取有為法 。
何以故 。 持世 。 非離有為得無為 。 非離無為得有為 。 有為如實相即名無為 。
何以故 。 有為中無有為 。 無為中無無為 。 但為顛倒相應眾生 。 令知見有為法故 。 分別說是有為法 。 是無為法 。 是有為相 。 是無為相 。 於是中何等 。 為有為相 。
所謂生滅住異 。 何等為無為相 。
所謂無生無滅無住異 。 是有為相無為相 。 但為引導凡夫故說 。
持世 。 有為法無生相 。 無滅相 。 無住異相 。 是故說生滅住異相 。 無相無生 。 若是有為法 。 定有三相 。 佛當決定說 。 如是相是生 。 如是相是滅 。 如是相是住異 。
持世 。 如如來說 。 一切法皆是無相 。
持世 。 無生若當有相 。 無滅若當有相 。 無住異若當有相 。 佛應決定 。 說是無為相 。
持世 。 若無為有相有說 。 即非無為 。 以說相故 。 但凡夫以數法故 。 說有為三相 。 所謂生滅住異 。 無為三相 。 所謂 。 無生無滅無住異 。
持世 。 若人通達知見 。 有為無為法 。 是人更不復有 。 生滅住異 。 是故說得無為者 。
持世 。 生滅者 。 即是見集沒義 。 若法無集 。 則無有沒 。 若不起集 。 則不有退 。 亦無住異 。
持世 。 是名有為 。 如實知見 。 若人如實 。 知見有為 。 則不墮數中 。 所謂生滅住異 。 菩薩如是 。 思惟有為無為法 。 不見有為法 。 與無為法合 。 亦不見無為法 。 與有為法合 。
但作是念 。
有為法如實相 。 即是無為 。
則更不復有所分別 。 若不分別 。 有為無為法 。 即是無為法 。 若分別是有為 。 是無為 。 則不能通達無為 。 斷一切分別 。 是名通達無為 。 如實通達 。 緣性斷諸緣故 。 不在數 。 不在非數 。
持世 。 是名菩薩摩訶薩 。 有為無為法方便 。 所謂於諸法 。 無所住 。 無所繫 。 亦不貪受 。 若有為 。 若無為法 。
本事品第十一
持世 。 若菩薩摩訶薩 。 能如是善知五陰 。 善知十八性 。 善知十二入 。 善知十二因緣 。 善知四念處 。 善知五根 。 善知八聖道分 。 善知世間 。 出世間法 。 善知有為無為法 。 當得善知 。 諸法實相 。 亦善分別 。 一切法文辭章句 。 亦得念力 。 以是念力轉身 。 成就不斷念 。 乃至得阿耨多羅三藐三菩提 。
持世 。 過去無量 。 阿僧祇劫 。 爾時有佛 。 號閻浮檀金須彌山王如來 。 應供 。 正遍知 。 明行足 。 善逝 。 世間解 。 無上士 。 調御丈夫 。 天人師 。 佛 。 世尊 。
持世 。 是閻浮檀金須彌山王佛 。 壽命五劫 。 有無量聲聞眾 。 其佛國土 。 清淨嚴飾 。 豐樂安隱 。 其諸眾生 。 具足快樂 。 少於貪欲 。 瞋恚愚癡 。 易化易度易淨 。
持世 。 是閻浮檀金須彌山王佛 。 為諸菩薩 。 亦說是斷眾生疑菩薩藏經 。
持世 。 時有菩薩 。 名曰寶光 。 聞是陰界入 。 緣 。 四念處 。 五根 。 八聖道分 。 世間出世間 。 有為無為法方便 。 即時發於精進 。 二十億歲 。 終不生惡心 。 若貪欲 。 若瞋恚 。 若愚癡 。 若利養 。 若飲食 。 若衣鉢 。 但為入如是法 。 方便門故 。 常勤精進 。
持世 。 是寶光菩薩 。 於閻浮檀金須彌山王佛所 。 盡其形壽 。 常修梵行 。 命終之後 。 還生其佛國土人中 。 年少命終 。 即復還生 。 於其佛所 。 修行梵行 。 於一一劫 。 五百生死 。 最後生閻浮檀金須彌山王佛欲涅槃時 。 在第五劫 。 成就如是多聞法 。 亦得如是 。 諸法實相方便 。 所從佛聞諸法 。 皆能憶念 。
得如是念力故 。 白佛言 。
聽我廣演諸法 。
即於其世中 。 度脫無量 。 無邊眾生 。 令住阿耨多羅三藐三菩提道中 。
是閻浮檀金須彌山王佛 。 入涅槃時 。 為持法故 。 護念寶光菩薩 。 佛滅度後 。 法住一劫 。 是人於是一劫 。 五百世中 。 常生人間 。 出家學道 。 亦常於是諸法 。 實相得自增長 。 亦復利益無量 。 無邊眾生 。
持世 。 是寶光菩薩 。 如是展轉 。 得值萬億諸佛 。 末後無量光佛 。 為其授記 。 過阿僧祇劫 。 當得阿耨多羅三藐三菩提 。 於阿僧祇劫 。 中 。 更值百千萬億 。 那由他諸佛 。 後得阿耨多羅三藐三菩提成佛 。 號一切義決定莊嚴如來 。 應供 。 正遍知 。 明行足 。 善逝 。 世間解 。 無上士 。 調御丈夫 。 天人師 。 佛 。 世尊 。 有無量無邊 。 阿僧祇菩薩眾 。 無量聲聞僧 。 佛壽二劫 。 其佛國土 。 豐樂安隱 。 普皆莊嚴 。
持世 。 是故菩薩 。 若欲得如是法中 。 善知方便 。 當勤行精進 。 勤求讀誦修集 。 如是之法 。
又復菩薩摩訶薩 。 欲得如是諸法方便故 。 於四法中 。 勤行精進 。 何等為四 。
一者 。 出家 。 二者 。 獨行 。 三者 。 持戒清淨 。 四者 。 除懈怠心 。
是為四 。
菩薩有是四法 。 勤求多聞 。 安住忍辱 。 當疾得值遇四法 。 何等四 。
一者 。 生中閻浮提 。 二者 。 得值佛 。 三者 。 隨法行 。 四者 。 除罪業障 。
是為四 。
又復 。 持世 。 菩薩摩訶薩 。 如是法中 。 應勤行精進 。 當得清淨布施力 。 清淨持戒 。 清淨忍辱 。 清淨精進 。 清淨禪定 。 清淨智慧力 。 菩薩摩訶薩 。 住是法中 。 疾得如是方便力 。
又持世 。 菩薩摩訶薩 。 雖行頭陀細法 。 亦能常於眾生 。 有大悲心 。 是人入大悲心 。 於是法方便中 。 勤行精進 。
持世 。 復有菩薩摩訶薩 。 欲得如是法 。 當入諸陀羅尼門 。 勤行精進 。 何謂為入陀羅尼門故 。 勤行精進 。 所謂 。 善觀一切法 。 無量緣 。 觀一切法 。 無量方便 。 亦觀無量方便起 。 如觀時 。 以三昧門方便 。 善入諸法門無量緣 。 亦入無量方便 。 亦入無量方便起 。 於是法中得力故 。 善知諸法實相 。 亦善分別 。 一切文辭章句 。 亦得念力 。 亦得轉身成就 。 不斷念 。 不退法 。 乃至得阿耨多羅三藐三菩提 。
又復 。 持世 。 菩薩摩訶薩 。 入諸陀羅尼門故 。 通達一切諸法 。 隨宜因緣 。 以一因緣 。 能入千種因緣 。 隨智慧力 。 得諸法方便 。
又復 。 持世 。 菩薩摩訶薩 。 如是法中 。 勤精進故 。 入一相門三昧 。 得一相門三昧故 。 入無量相門三昧 。 如是入已 。 以種種因緣方便故 。 能入是諸法門 。 如是諸菩薩 。 入一切諸法門已 。 當得一切 。 諸法方便 。
又復 。 持世 。 菩薩摩訶薩 。 多行智慧故 。 善知諸禪定相 。 亦善知無緣三昧 。 是三昧力故 。 能善知無量緣 。 無量禪定起 。 是菩薩住此地中 。 能得一切諸法 。 實相方便 。
又復 。 持世 。 菩薩摩訶薩 。 常觀世間緣方便 。 常觀有為法緣方便 。 常觀世諦緣方便 。 亦常勤行 。 壞散一切法緣方便 。 亦無貪著處 。 是菩薩修集如是法 。 疾得諸法 。 實相方便 。
又復 。 持世 。 菩薩摩訶薩 。 勤行精進 。 起方便力 。 而亦常觀 。 諸法實相 。 不依止世樂 。 亦不雜行 。 世間之法 。 成就如是法者 。 疾得諸法實相 。 亦善分別 。 一切法文辭章句 。 亦得念力 。 亦得轉身 。 成就不斷念 。 乃至得阿耨多羅三藐三菩提 。
持世 。 是故菩薩摩訶薩 。 欲得度如是 。 諸法彼岸 。 當於是法 。 如說修行 。
持世 。 汝等於是法中 。 勤行精進 。 汝等不久 。 當於此法 。 得無礙智慧 。
持世 。 過去無量無邊 。 不可思議 。 阿僧祇劫 。 爾時有佛 。 號無量光德高王如來 。 應供 。 正遍知 。 明行足 。 善逝 。 世間解 。 無上士 。 調御丈夫 。 天人師 。 佛 。 世尊 。 是無量光德高王佛 。 壽命一劫 。 其佛國土 。 以七寶網 。 羅覆其上 。 普以七寶 。 諸多羅樹 。 莊嚴世界 。 是諸多羅樹 。 亦復以七寶網 。 羅覆其上 。 一一樹下 。 敷師子座 。 諸多羅樹 。 皆出天衣 。 諸座皆以 。 琉璃寶閻浮檀金 。 赤真珠所成 。 諸多羅樹四邊 。 皆有香樹華樹 。 圍繞莊嚴 。 一一樹下 。 各各有池 。 八功德水 。 充滿其中 。 諸池皆以 。 頗梨車璩赤 。 真珠所成 。 諸池水上 。 皆有青赤 。 白紅蓮華 。 遍覆水上 。 諸池皆以 。 七寶為欄楯 。
持世 。 彼佛國土 。 皆以如是眾寶 。 莊嚴世界 。 四邊復有寶樹 。 如忉利天 。 波利耶多羅 。 迦持毘陀羅樹 。 如是寶樹 。 千萬億數 。 圍繞世界 。 是諸寶樹光明 。 障蔽一切日月光明 。 不復現 。
持世 。 諸多羅樹 。 及諸寶網 。 自然皆出 。 種種妙香 。 如天伎女 。 歌頌之聲 。 其佛國土 。 常出如是 。 微妙音聲 。 無三惡道 。 亦無三惡道名 。
持世 。 是無量光德高王佛 。 為諸眾生 。 多說如是之法 。 所謂 。 般若波羅蜜 。 及菩薩藏 。 斷一切眾生疑 。 喜一切眾生心經 。
持世 。 其無量光德高王佛說法時 。 一日之中 。 無量百千萬億眾生 。 發阿耨多羅三藐三菩提心 。 已發心者 。 皆得具足 。 助菩提法 。
持世 。 是無量光德高王佛 。 以是因緣 。 教化成就 。 無量無邊眾生 。 於阿耨多羅三藐三菩提 。 其佛國土 。 菩薩摩訶薩 。 其數甚多 。
持世 。 彼佛滅後 。 法住半劫 。 是無量光德高王佛 。 滅度之後 。 法欲盡時 。 下方過十佛世界 。 有菩薩名無量意 。 命終來生 。 始年十六 。 出家學道 。 於無量光德高王佛 。 法欲滅時 。 聞是菩薩摩訶薩解說是陰界入方便經 。 是無量意菩薩 。 聞此經已 。 發大精進 。 於是法中 。 盡到其邊 。 成就深方便力 。 是菩薩善根因緣故 。 於彼命終 。 得值二十億佛 。 皆得成就 。 如是之法 。 常識宿命 。 童真出家 。 修行梵行 。 常得念力 。 世世不離 。 如是之法 。 世世成就不斷念 。 然後得成 。 阿耨多羅三藐三菩提 。 號無量光莊嚴王佛 。
持世 。 是故菩薩摩訶薩 。 若欲疾得 。 阿耨多羅三藐三菩提 。 若欲疾得 。 具足一切智慧 。 於我滅後 。 後五百歲 。 惡世之中 。 當勤護持 。 發大誓願 。 應生大欲大精進大 。 不放逸 。 於後世中 。 常當護持 。 如是等經 。
爾時跋陀婆羅 。 伽羅訶達多菩薩等為上首 。 從坐而起 。 向佛合掌 。 白佛言 。
世尊 。 我等於佛滅後 。 後五百歲 。 法欲滅時 。 我等當為守護 。 如是等經 。 勤行精進 。 讀誦聽受 。 亦當復為他人廣說 。
復有若干千數菩薩 。 從坐而起 。 合掌向佛 。 瞻仰尊顏 。 發是願言 。
世尊 。 我等後世 。 後五百歲 。 作是誓願 。 於如是等 。 甚深無染 。 污諸佛所 。 聽能生菩薩 。 諸善功德 。 能具足諸菩薩 。 助菩提法 。 我等當共 。 護持聞如是法 。 當大清淨 。 其心歡喜 。 專心勤求 。 受持讀誦 。
佛便微笑 。 即時三千大千世界 。 無量光明 。 遍滿其中 。 三千大千世界 。 六種震動 。
爾時阿難 。 從坐而起 。 偏袒右肩 。 右膝著地 。 合掌白佛言 。
世尊 。 何因緣故 。 今者微笑 。 地大震動 。
佛告阿難 。
汝見此等菩薩 。 發大誓願 。 後世護持 。 如是甚深 。 無染污法不 。
阿難 。 是諸菩薩 。 非但今世 。 發是誓願 。
阿難 。 我念是諸菩薩 。 於無量無邊諸佛所 。 發如是誓願 。 三時護持 。 諸佛之法 。 亦能利益 。 無量眾生 。 今者亦復 。 三時護持我法 。 於今現在 。 及我滅後 。 法欲滅時 。 亦大利益 。 無量眾生 。
持世 。 如跋陀婆羅等 。 三時護持我法 。 亦復於此 。 賢劫之中 。 三時護持 。 諸佛之法 。 亦於未來諸佛所 。 三時護持 。 如是之法 。
阿難 。 我今讚說 。 是人成就 。 如是無量功德 。 說不可盡 。 憐愍利益 。 安隱眾生 。
阿難 。 若我悉說 。 是人如是功德 。 人不能信 。 若人不信佛語 。 是人長夜 。 失於利益 。 受諸苦惱 。 墜墮惡趣 。
阿難 。 我今粗說 。 是等菩薩 。 利益眾生 。 假使如三千大千世界 。 滿中眾生 。 皆墮大地獄中 。
中有一人 。 語諸眾生 。
汝等莫怖 。 我今一一代汝 。 受此大地獄苦 。
是人即時 。 出地獄眾生 。 一一皆為 。 多千萬歲 。 受地獄苦 。
阿難 。 於汝意云何 。 是人為大利益 。 大安樂不 。
阿難言 。
世尊 。 為大利益 。 大安樂 。
阿難 。 是人出諸眾生已 。 現其力勢 。 皆使令得 。 成就世間 。 第一快樂 。
阿難 。 是人為能有恩 。 能與眾生樂不 。
阿難言 。
世尊 。 是人所利益 。 非言所說 。
阿難 。 我今實說 。 是跋陀婆羅 。 加羅訶達多菩薩等 。 利益眾生 。 是人利益眾生 。 是二利益 。 安樂之事 。 算數譬喻 。 不可為比 。
何以故 。 阿難 。 是人樂具 。 皆是有為 。 相違之法 。 不為厭足故 。 不為離欲故 。 不為智慧故 。 不為沙門果故 。 不為涅槃故 。
阿難 。 是諸菩薩等 。 利益眾生 。 與無上樂 。 一切智人樂 。 為求佛道者 。 皆作佛事 。 未入正位者 。 令得聲聞辟支佛地 。 以佛法化諸菩薩 。 示教利喜 。
阿難 。 是諸菩薩 。 能示教利喜 。 諸菩薩眾 。 為不斷佛種故 。 為守護一切智種故 。 住於世間 。
阿難 。 是人過去 。 本行菩薩道時 。 無量百千萬億 。 那由他劫 。 皆使有佛 。 不令斷絕 。 亦於未來 。 無量百千萬 。 那由他劫 。 皆使有佛 。 亦不斷絕 。
何以故 。 阿難 。 是諸菩薩 。 本行菩薩道時 。 已令無量諸佛 。 住於佛道 。 是諸菩薩 。 世世護持 。 教化成就 。 百千萬億諸佛 。 皆使成阿耨多羅三藐三菩提 。 從是以後 。 亦復教化 。 無數百千萬億眾生 。 令住佛道 。 教化力故 。 具足佛法 。 亦皆當得 。 阿耨多羅三藐三菩提 。
阿難 。 是跋陀婆羅等 。 為與眾生佛樂 。 一切智慧樂故 。 勤行精進 。
阿難 。 若人實說 。
何等是諸菩薩父母 。 救舍依洲生 。
諸菩薩當說 。 是跋陀婆羅 。 伽羅訶達多等 。 五百菩薩是 。
阿難 。 若人實問 。
何等是諸菩薩種 。
當言跋陀婆羅 。 伽羅訶達多等 。 五百人是 。 如是善男子等 。 為不斷佛種 。 不斷一切智慧種故 。 住於世間 。 是善男子等 。 亦於後世 。 後五百歲 。 以是教化 。 方便力故 。 以樂因緣 。 令諸眾生 。 不墮三惡道中 。 亦令無量 。 百千眾生 。 住菩薩乘 。
阿難 。 若干千佛 。 說是善男子等 。 功德不可得盡 。
何以故 。 是善男子等 。 成就如是 。 不可思議功德 。
阿難 。 我於無量 。 百千萬億 。 阿僧祇劫 。 所集法藏 。 是善男子等 。 能受護持 。
阿難 。 我今以是無量億劫 。 所集法寶 。 囑累是人 。 是善男子等 。 為無量阿僧祇國土中 。 現在諸佛 。 之所護念 。
阿難 。 是善男子等 。 一切天人世間 。 所應禮事 。
阿難 。 是人十方千佛 。 講說法時 。 常所讚嘆 。
阿難 。 我已印可 。 為斷一切 。 眾生疑故 。 若人於後末世 。 受持是經 。 讀誦通利 。 為人廣說 。 當知是善男子 。 善女人 。 近一切種智 。 有人於後末世 。 乃至得聞 。 如是深經信解 。 而發誓願 。 我皆與受 。 阿耨多羅三藐三菩提記 。
若於後世 。 後五百歲 。 生信解心 。 勤行精進 。 護持是經 。 是善男子善女人 。 我今亦以 。 是阿耨多羅三藐三菩提法 。 而囑累之 。 若聲聞人 。 信受如是深法 。 心無違逆 。 我與受記 。 後當得值 。 彌勒佛會 。 若求佛道者 。 聞如是法 。 受持信解 。 是人皆為 。 彌勒佛所授記 。 以本願故 。 出家學道 。
阿難當知 。 是善男子 。 善女人等 。 若於後世 。 後五百歲時 。 於是法中 。 勤行精進 。 當知是人 。 善根猛利 。
囑累品第十二
爾時持世菩薩摩訶薩 。 白佛言 。
世尊 。 惟願利益 。 諸菩薩摩訶薩故 。 護念是經 。 菩薩摩訶薩 。 若於後世 。 得聞是法 。 心淨喜樂 。 亦為具足 。 如是法故 。 勤行精進 。
爾時世尊 。 護念是經 。 即以神力 。 令此三千大千世界 。 香氣遍滿 。 所未曾有 。 一切眾生 。 慈心相向 。
佛護念已 。 告持世菩薩 。
持世 。 我今護念 。 是法印品經 。 斷一切疑故 。
持世 。 若有能受持 。 讀誦是經者 。 不久當得 。 一切智慧 。 惟除本願 。 我今亦與 。 是人受記 。 疾得具足 。 一切智慧故 。
持世 。 菩薩摩訶薩 。 若受持讀誦 。 是法印品經 。 思惟廣為人說 。 是人不久 。 當疾得五陰方便 。 十二入 。 十八界 。 十二因緣 。 四念處 。 五根 。 八聖道分 。 世間出世間法 。 有為無為法方便 。 亦疾得諸法實相 。 亦疾得分別 。 一切法章句 。 亦疾得念力 。 亦疾得轉身 。 成就不斷念 。 乃至得阿耨多羅三藐三菩提 。
持世 。 是經後世 。 能與眾生 。 作大法明 。 大智慧光 。 福德因緣 。 亦能與諸菩薩 。 具足助阿耨多羅三藐三菩提法 。
持世 。 若諸菩薩 。 於後末世時 。 得值是經 。 及餘深經 。 菩薩藏所攝 。 與諸波羅蜜相應 。 是人不為 。 魔事所覆 。 不為業障所惱 。
持世 。 若是人未得 。 無生法忍者 。 我與受記 。 於當來世 。 第二第三佛 。 當得無生法忍 。 已得無生法忍者 。 於一切法中 。 疾得自在力 。 疾得淨佛國土 。 疾得無量聲聞眾 。 疾得無量菩薩眾 。
持世 。 我今說是法印 。 為斷後世 。 一切疑故 。
持世 。 菩薩摩訶薩 。 見四利故 。 於後末世 。 護持如是等經 。 而發誓願 。 何等為四 。
諸菩薩作是念 。
我當疾得 。 無量無邊功德 。 亦令眾生 。 生大善根 。 亦為諸佛 。 護持正法 。 亦作諸佛 。 持法藏人 。 亦為無量諸佛 。 所見讚歎 。
是名四 。
持世 。 菩薩摩訶薩 。 復見四利 。 於後末世 。 護持是經 。 而發誓願 。 何等為四 。
諸菩薩作是念 。
我等於後 。 恐怖惡世 。 守護法故 。 行大精進 。 於後惡世 。 正法壞時 。 能持法藏 。 為此難事 。 於後惡世中 。 法亂眾生亂時 。 我等守護法故 。 其心不亂 。 爾時當得 。 具足忍辱 。 以無瞋道 。 守護於法 。
是名四 。
持世 。 菩薩摩訶薩 。 見是四利故 。 於後惡世 。 護持如是等深經 。 而發誓願 。
跋陀婆羅 。 伽羅訶達多等 。 五百菩薩 。 及餘菩薩 。 得聞是法印品經 。 佛前合掌 。 於後惡世 。 發願護持 。 是深法者 。
佛以右手 。 皆摩其頭 。 作如是言 。
諸善男子 。 我於無量 。 阿僧祇劫 。 所集阿耨多羅三藐三菩提 。 大法寶藏 。 甚為難集 。 受諸無量無邊 。 憂悲苦惱 。 亦捨無量無邊 。 歡喜快樂 。 今以囑累汝等 。 於後末世 。 當以是無量劫 。 所集法藏 。 善開與人 。 廣為四眾 。 分別解說 。 此正法種 。 令不斷絕 。 汝等還當 。 然大法炬 。 諸善男子 。 如來今者 。 請汝等佛子 。 住佛所住 。 我於是無量 。 百千萬億 。 阿僧祇劫 。 所集法寶藏 。 為諸天人 。 廣宣流布 。
即時跋陀婆羅 。 伽羅訶達多等 。 即禮佛足 。 作如是言 。
我等隨力所能 。 亦承佛威神 。 當於後世 。 廣宣流布 。 是法寶藏 。
說是法印品經時 。 無量無邊阿僧祇 。 一生諸菩薩 。 善根成就 。 亦有無量 。 百千萬億眾生 。 發阿耨多羅三藐三菩提心 。 畢定受阿耨多羅三藐三菩提記 。
佛說是經已 。 持世菩薩 。 及跋陀婆羅 。 伽羅訶達多等 。 及餘菩薩 。 并諸四眾 。 一切天 。 人 。 阿修羅等 。 聞佛所說 。 皆大歡喜 。
持世經卷第四
