後漢安息國三藏安世高譯
佛經所𧗪 。 亦教誡 。 皆在三部 。 為合𧗪 。 何等為三 。
一為 。 五陰 。 二為 。 六本 。 三為 。 所入 。
五陰為何等 。
一為 。 色 。 二為 。 痛 。 三為 。 想 。 四為 。 𧗪 。 五為 。 識 。
是為五陰 。
色陰名為 。 十現色入 。 十現色入為何等 。
一 。 眼 。 二 。 色 。 三 。 耳 。 四 。 聲 。 五 。 鼻 。 六 。 香 。 七 。 舌 。 八 。 味 。 九 。 身 。 十 。 樂 。
是為十現色入 。 是名為色種 。
痛種為何等 。 痛種為身六痛 。
一 。 眼知痛 。 二 。 耳知痛 。 三 。 鼻知痛 。 四 。 舌知痛 。 五 。 身知痛 。 六 。 心知痛 。
是為身六痛 。 名為痛種 。
思想種為何等 。 思想種 。 為身六思想 。
一 。 色想 。 二 。 聲想 。 三 。 香想 。 四 。 味想 。 五 。 更想 。 六 。 法想 。
是為身六思想 。 名為思想種 。
行種為何等 。 𧗪種名為身六更 。
一 。 色所更 。 二 。 聲所更 。 三 。 香所更 。 四 。 味所更 。 五 。 觸所更 。 六 。 法所更 。
是為身六更 。 是名為行種 。
識種為何等 。 識種名為身六識 。
眼識 。 耳識 。 鼻識 。 舌識 。 身識 。 心識 。
是為身六識 。 是名為識種 。
名為五陰種 。 當知是 。 是從何知 。 為非常 。 苦 。 空 。 非身 。 從是知 。 亦有二知 。
一為 。 慧知 。 二為 。 斷知 。
從慧知為何等 。 為非常 。 苦 。 空 。 非身 。 是為從慧知 。 從斷知為何等 。 愛欲已斷 。 是為從斷知 。
陰貌為何等 。 積為陰貌 。 足為陰貌 。 譬如物種 。 名為物種 。 木種名為木種 。 火種名為火種 。 水種名為水種 。 一切五陰 。 亦如是 。
有十八本持 。 十八本持為何等 。
一 。 眼 。 二 。 色 。 三 。 識 。 四 。 耳 。 五 。 聲 。 六 。 識 。 七 。 鼻 。 八 。 香 。 九 。 識 。 十 。 舌 。 十一 。 味 。 十二 。 識 。 十三 。 身 。 十四 。 更 。 十五 。 識 。 十六 。 心 。 十七 。 法 。 十八 。 識 。
是名為十八本持 。
已知是 。 從何知 。 為非常 。 苦 。 空 。 非身 。 是為知 。 從是知亦有二知 。
一為 。 從慧知 。 二為 。 從已斷知 。
從慧知為何等 。 為非常 。 苦 。 空 。 非身 。 是為從慧知 。 從斷知為何等 。 愛欲已斷 。 是為從斷知 。 彼為具足 。 具足為何等 。 或言無有餘具足 。 已無有餘 。 令眼明見明 。
一𧗪者 。 說是已為斷眼本 。 耳本 。 遍說如是 。 卒名為本持 。 譬是人為多熱 。 如是名遍 。 譬喻是為具足 。
亦有十二入 。 何等為十二 。
自身六 。 外有六 。 自身六 。 為何等 。 一為眼 。 耳 。 鼻 。 舌 。 身 。 心 。 是為自身六入 。 外有六 。 為何等 。 色 。 聲 。 香 。 味 。 更 。 法 。
是為十二入 。
一切從何知 。 為非常 。 苦 。 空 。 非身 。 是從是知 。 亦有二知 。
一 。 從慧知 。 二 。 從斷知 。
從慧解知為何等 。 為非常 。 苦 。 空 。 非身 。 是為從慧知 。 從斷知為何等 。 愛欲已斷 。 是為從斷知 。
何等為入 。 解從是致名為入 。 從入解 。 譬從金入 。 名為金地 。 從銀入名為銀地 。 如是各各 。 應是譬喻 。 所從所入 。 是從是有 。 如是從所意念 。 有行罪苦法如是 。 從所致 。 是名為從是入 。 亦有從是入 。 譬如王有入所有名 。 是亦如是 。
為有四諦 。 苦習盡道 。 苦名為要 。 語身亦念 。 習名為要 。 癡亦所世間愛 。 盡名為要 。 慧亦解脫 。 道名為要 。 止亦觀 。
亦有三十七品經法 。 四意止 。 四意斷 。 四神足 。 五根 。 五力 。 七覺意 。 賢者八種道𧗪 。 是為三十七品經法 。 過去佛亦有是 。 現在佛亦有是 。 未來佛亦有是 。 辟支佛亦從是 。 得度世道 。 佛弟子亦從是 。 是為度世無為道 。
四意止為何等 。 或見比丘 。 自身身身相觀行止 。 外身身身相觀𧗪止 。 內外身身身相觀行止 。 盡意念以卻世間 。 癡心不便 。 自痛痛痛相觀𧗪止 。 外痛痛痛相觀𧗪止 。 內外痛痛痛相觀𧗪止 。 盡意念以卻世間 。 癡心不便 。 自意意意相觀𧗪止 。 外意意意相觀𧗪止 。 內外意意意相觀𧗪止 。 盡意念以卻世間 。 癡心不便 。 自法法法相觀𧗪止 。 外法法法觀𧗪止 。 內外法法法相觀𧗪止 。 盡意念以卻世間癡不便 。
何等為從四意正斷 。
或比丘有未生弊惡意法發 。 方便令不生 。 勸意不捨方便 。 𧗪精進攝制意 。 捨散惡意 。 是為一斷意 。 已生弊惡意發 。 清淨法欲斷 。 勸意求方便 。 𧗪精進攝制意 。 捨散惡意 。 是為二斷意 。 未生清淨法勸意發 。 方便令生 。 𧗪精進攝制意 。 捨散惡意 。 是為三斷意 。 已生清淨法 。 令止不忘 。 令不減 。 令𧗪 。 不啻令𧗪足發方便 。 𧗪精進攝制意 。 捨散惡意 。 是為四意正斷 。
何等為四神足 。
或有比丘 。 為欲定斷生死 。 隨𧗪增神足 。 惡生死猗 。 卻欲猗盡猗 。 是為一神足精進定 。 斷生死 。 隨𧗪增神足 。 惡生死猗 。 卻欲猗盡猗 。 從不便意生遣離去 。 是為二神足 。 意定斷生死 。 隨𧗪增神足 。 惡生死猗 。 卻欲猗盡猗 。 從不便意生遣離去 。 是為三神足 。 戒定斷生死 。 隨𧗪增神足 。 惡生死猗 。 卻欲猗盡猗 。 從不便意生遣離去 。 是為四神足 。
四意止 。 四意斷 。 四神足 。 為已說具 。
何等為五根 。
信根 。 精進根 。 念根 。 定根 。 慧根 。 是名為五根 。 彼根應何義根為根義 。 屬為根義 。 可喜為根義 。 不為同事為根義 。 是名為根義 。
何等為五力 。
信力 。 精進力 。 念力 。 定力 。 慧力 。 是名為五力 。 彼力應何義 。 無有能得 。 壞為力義 。 有所益為力義 。 有膽為力義 。 能得依為力義 。 是名為力義 。
有七覺意 。 何等為七覺意 。
一 。 念覺意 。 二 。 法分別觀覺意 。 三 。 精進覺意 。 四 。 愛可覺意 。 五 。 猗覺意 。 六 。 定覺意 。 七 。 護覺意 。
是名為七覺意 。
有得道者 。 八種道𧗪 。 何等為八 。
一 。 直見 。 二 。 直𧗪 。 三 。 直語 。 四 。 直治 。 五 。 直利 。 六 。 直方便 。 七 。 直意 。 八 。 直定 。 是名為八道𧗪 。
八種道𧗪為墮合三種 。
一 。 戒種 。 二 。 定種 。 三 。 慧種 。
彼所直語 。 直業 。 直治 。 是名為戒種 。 彼所直方便 。 直念 。 直定 。 是名為定種 。 彼所直見 。 直𧗪 。 是名為慧種 。 皆從是教誡 。 令不啻教誡 。 令不啻教意 。 令不啻慧教誡 。
彼戒種比丘 。 為拔瞋恚亦𦼇本 。 為散瞋恚結 。 為合恚瘡 。 為識苦痛 。 為度欲界 。
彼定種比丘 。 為拔慳𦼇本 。 為散欲結 。 為合欲瘡 。 為知樂痛 。 為度色界 。
彼慧種比丘 。 為拔癡𦼇本 。 為散癡結 。 為合憍慢瘡 。 為知不樂不苦痛 。 為得度無有色界 。 是為三種比丘 。 止為拔三𦼇本 。 散三𦼇使 。 合四瘡 。 知三痛 。 度三界 。
何等為十二種 。
從求如求等生 。 從癡因緣令有𧗪 。 從𧗪令有識 。 從識令有名字 。 從名字令有六入 。 從六入令有致 。 從致令有痛痒 。 從痛痒令有愛 。 從愛令有受 。 從受令後有 。 從有令有生 。 從生令有 。 老死憂悲苦 。 不可心致𤺙 。 如是具足苦種 。 為致習 。 癡已盡便𧗪盡 。 已𧗪盡便識盡 。 已識盡便名字盡 。 已名字盡便六入盡 。 已六入盡便致盡 。 已致盡便痛痒盡 。 已痛痒盡便愛盡 。 已愛盡便受盡 。 已受盡便有盡 。 已有盡便生盡 。 已生盡便老死盡 。 已老死盡 。 憂悲苦不可心𤺙便盡 。 如是具足 。 苦種便得盡 。
彼癡名為不知四諦如有 。 不解不見 。 不相應不受 。 不解不解根 。 是名為癡 。
彼癡因緣𧗪為何等 。 為六望受 。 何等為六 。
色聲香味觸法 。 是為身六望受 。 是名為𧗪 。
彼𧗪因緣識為六身識 。 眼耳鼻舌身心 。 是名為六身識 。
彼識因緣名字 。 字為色 。 名為四不色陰 。 痛想𧗪識是為名 。 色為四大本 。 謂地水火風是 。 上為名 。 是四為色 。 是二相連 。 共為名字 。
彼名字因緣 。 身六入受 。
眼耳鼻舌身心 。 是名身六入受 。
彼六入因緣身六思望 。
眼耳鼻舌身心 。 是名為身六思望 。
彼思望因緣身六痛 。
眼耳鼻舌身心 。 是名為身六痛 。
彼痛因緣六身愛 。
色愛 。 聲愛 。 香愛 。 味愛 。 觸愛 。 法愛 。 是名為六身愛 。
彼愛因緣受為四受 。
一 。 欲受 。 二 。 見結受 。 三 。 戒願受 。 四 。 身結𧗪受 。
是名為四受 。
彼受因緣有為三有 。
一 。 欲界 。 二 。 色界 。 三 。 無色界 。
是名為三有 。 彼有因緣生 。 為上五陰 。 六持 。 六入 。 己有如有 。 生聚 。 已往墮致分別根 。 已入得有 。 是名為生死 。
為何等名 。 為人人所在 。 在所往 。 已往壞已過 。 死時是命 。 亦根已閉塞 。 是為死 。 上本為老 。 後要為死 。 是故名為老死 。
癡相為何等 。 為冥中見冥 。 如有不解 。 令從是致墮行相處 。
𧗪相為何等 。 為令後復有 。 是為𧗪相 。 上從是發起 。 令從是致墮識處 。
識相為何等 。 為識物 。 識事 。 是為識相 。 令從是致墮名字處 。
名字相為何等 。 為俱猗 。 是為名字相 。 令從是致墮六入處 。
六入相為何等 。 為分別根 。 是為六入相 。 令從是致墮思望處 。
思望相為何等 。 為相會更生 。 是為思望相 。 令從是致墮痛處 。
痛相為何等 。 為更覺 。 是為痛相 。 令從是致墮愛處 。
愛相為何等 。 為發往 。 是為愛相 。 令從是致墮受處 。
受相為何等 。 為受持 。 是為受相 。 令從是致墮有處 。
有相為何等 。 令墮若干處 。 是為有相 。 令從是致墮生處 。
生相為何等 。 為已有五陰 。 是為生相 。 令從是致墮老處 。
老相為何等 。 為轉熟是為老相 。 令從是致墮死處 。
死相為何等 。 為命根盡 。 是為死相 。 令從是致墮苦處 。
苦相為何等 。 為身急 。 是為苦相 。 令從是致墮不可處 。
不可相為何等 。 為心意急 。 是為不可相 。 令幹從是致墮悒悒憂 。
悒悒相為何等 。 為憂五陰 。 令從是致墮愁𤺙處 。
悲愁相為何等 。 口出聲言 。 令致悲𤺙懣 。 懣為𤺙 。 𤺙亦為懣 。
九絕處 。 為一切𦼇𧗪令部伴 。 從流行 。
為有二本從有結罪 。 為三𦼇本 。 亦有四倒 。
彼二本罪𤺙為何等 。 一為癡 。 二為墮有愛 。 名為二本 。
三𦼇本為何等 。 一為貪欲 。 二為瞋恚 。 三為癡惑 。 是名為三𦼇本 。
有四倒 。 四倒為何等 。 非常念常 。 是為思想倒 。 為意倒 。 為見倒 。 是為一倒 。 計苦為樂 。 非身為身 。 不淨為淨 。 思想意見倒 。 如上說 。 是名為四倒 。
彼癡名為不解四諦 。
不慧 。 不見 。 不相應 。 不解受為𦼇 。 是為癡 。
彼有愛為何等 。 為所世間欲發往不捨 。 是為有愛 。 是名為二本 。 彼欲貪本為何等 。 為所在所種貪 。 為奇珍寶 。 為奇財產 。 為奇嚴事 。 為有嫉在奇 。 貪可貪欲 。 可往愛相 。 愛哀相 。 往不捨 。 是為貪𦼇本 。
是本為誰 。 為所有貪 。 為身非法𧗪 。 口非法𧗪 。 心非法行 。 亦餘俱相連 。 𦼇種所作 。 意念是法本 。 是故名為貪𦼇本 。
彼瞋恚非法本為何等 。 為在人為在𧗪 。 恚相恚 。 不忍不識 。 因緣瞋瞋恚發評諄 。 念不可 。 說不可 。 所念說不好令意卻 。 是為恚非法本 。 是本為誰 。 為非法本 。 所身罪 。 所言罪 。 所心罪 。 亦餘所相連意念 。 為是法本 。 是故為瞋 。 名為非法本 。
彼癡惑非法本為何等 。 不知四賢者諦如有 。 不解不見 。 不相應不解 。 受非法 。 或隨或受 。 或在或不識 。 或癡冥在冥 。 蔽覆令冥 。 令無眼 。 令慧壞 。 知盡不能致無為度世 。 是癡惑非法𧗪本 。 是本為誰 。 為惑非法 。 身𧗪作 。 口𧗪作 。 心𧗪作 。 亦所共相助非法 。 意所念非法本 。 是名為惑非法本 。
彼當知 。 倒亦當知 。 所倒當知 。 從所倒當知是 。
彼有一倒 。 從一倒為四倒 。 從所有為三倒 。 何等為一倒 。
為對或受 。 非常為常 。 苦為樂 。 非身為身 。 不淨為淨 。 是為一倒 。
何等為四倒 。
所有身 。 痛 。 意 。 法 。 是為四倒 。
何等為三倒 。
一為 。 想 。 二為 。 意 。 三為 。 見 。
是為三倒 。
使彼所可意根相連著 。 若色若像為受想 。 是為欲想 。
以為有欲想 。 相隨久不斷 。 在意念是為欲念種 。
若彼所想分別受 。 是名為想倒 。
彼惑意不如有受 。 所從不應受解 。 是名為意倒 。
所以受不捨在意 。 念在色 。 不淨意計淨 。 聽可意念已快所見受往 。 是名為見倒 。
彼所見已為相分別 。 應當為十二倒 。 何等為十二 。
在身有三 。 在痛有三 。 在意有三 。 在法有三 。 有四想倒 。 意倒亦有四 。 見倒亦有四 。 亦為在入因緣相會色 。 令為十二倒 。 身三 。 痛三 。 意三 。 法三 。 合為十二倒 。 為如是六 。 為七十二倒 。
從本得因緣 。 起隨因緣 。 多少無有量 。 不可數 。 在人無有數 。 無有數倒 。
彼五陰為四身有 。 從所有色陰是屬身 。 從有痛陰是屬痛身 。 從有識陰是屬意身 。 從有想陰亦𧗪陰 。 是屬法身 。 從有是五陰 。 令受四身因緣有 。
彼身不淨計淨 。 是為身倒 。 彼痛苦計為樂 。 是為痛倒 。 彼意非常計為常 。 是為意倒 。 彼法不為身計為身 。 是為法倒 。 為欲正四倒故 。 佛為現四意止 。 為說分別 。
彼為身身相觀𧗪止 。 為不淨意念淨倒得解 。 彼為痛痛相觀為苦計為樂倒得解 。 彼為意意相觀非常計為常倒得解 。 彼為法法相觀非身計為身倒得解 。
彼冥中冥如有不解是為癡相 。 令墮所倒處 。 欲得往是為愛相 。 令從是受色為身 。 故令欺奇 。 是為貪相 。 令墮不與取 。 所可不如意是為恚相 。 令墮殺處 。 為不解事 。 是為癡惑相 。 令受邪墮邪處 。 為作彼所𧗪法不卻受相是為 。 令墮有常想 。 不知身 。 軀 。 物為更相會相 。 令計樂想為墮身處 。 為不解所法相為有身想 。 令墮是為是我所處為墮 。 受色像相 。 令計是為淨想 。 令從是墮 。 不攝守根處 。 是為九品 。 為已分別 。 為一切不可𧗪非法伴已說 。 竟是 。 多聞者能解 。 不多聞者卒不解 。 是為慧人能解 。 不慧卒不解 。 是𧗪者能解 。 不隨行不解 。
有 。 九絕處 。 令一切淨法 。 部墮聚合 。 何等為九 。
一 。 止 。 二 。 觀 。 三 。 不貪 。 四 。 不恚 。 五 。 不癡 。 六 。 非常 。 七 。 為苦 。 八 。 非身 。 九 。 不淨 。
是為九 。
彼止名為意止 。 在處能止 。 已止 。 正止 。 攝止 。 不失止 。 不志 。 心寂然 。 一一向念 。 是名為止 。
何等為觀 。
觀名為了陰 。 為了持 。 為了入 。 了名字 。 了從本生 。 了從本法已生 。 了苦 。 了習 。 了盡 。 了道𧗪 。 了從善𦼇從是法生 。 了增復增 。 了白黑 。 了是可隨 。 不可隨 。 如有分別 。 為拕 。 不拕 。 為下 。 復下 。 為念 。 復念 。 為思觀 。 為識 。 為慧 。 為眼 。 為謀 。 為滿 。 為解 。 為慧 。 為明 。 為欲 。 為光 。 為敢不離 。 為觀法 。 為覺意 。 為直見 。 為道種 。 是名為觀 。
亦有若干二輩觀 。
一為 。 淨觀 。 二為 。 不淨觀 。 三為 。 清淨觀 。 四為 。 不清淨觀 。 五為 。 黑觀 。 六為 。 白觀 。 七為 。 可𧗪觀 。 八為 。 不可𧗪觀 。 九為 。 罪𧗪觀 。 十為 。 殃福觀 。 十一為 。 縛觀 。 十二為 。 解脫觀 。 十三為 。 有所益觀 。 十四為 。 失無所益觀 。 十五為 。 往觀 。 十六為 。 還觀 。 十七為 。 受罪觀 。 十八為 。 除罪觀 。
是故名為觀 。
亦為二因緣令有是說止 。 為一切天下 。 人有二病 。 何等為二 。
一為 。 癡 。 二為 。 愛 。
是二病故 。 佛現二藥 。 何等為二 。
一為 。 止 。 二為 。 觀 。
若用二藥為愈二病 。 令自證 。 貪愛欲 。 不復貪念 。 意得解脫 。 癡已解 。 令從慧得解脫 。
陰持入經卷上
