後漢安息國三藏安世高譯
彼愛欲藥為何等 。 為止 。 愛已解 。 意亦解 。 意已解 。 病便愈 。
彼癡藥為何等 。 為觀 。 癡已卻解 。 從慧解脫為病愈 。
如是佛說 。 如是二法 。 當知一為字 。 二為色 。 二法當捨 。
一為癡 。 二為愛 。
二法當自知 。
一為慧 。 二為解脫 。 二法可𧗪 。
一為止 。 二為觀 。
彼止已行令識色 。 已識令愛得捨 。 愛已解意 。 便得解脫 。 自證知 。 止已行滿足便得捨癡 。 已得捨癡便 。 從慧得解脫 。 自證知 。
若比丘已二法自知字亦色 。 已二法捨癡亦愛 。 如是齊是 。 便無所著 。 應行畢 。 欲度世 。 是為尚有餘無為未度 。 已無為竟 。 命已竟畢 。 便為苦盡 。 令後無苦 。
彼以有是陰 。 亦持亦入 。 已盡止寂然 。 從後無陰亦持亦入 。 無相連不復起 。 是為無餘 。 已得度世無為 。 畢是為二無為種 。
彼不貪清淨本為何等 。 為三界中不得 。 不望 。 不求 。 是名為不貪清淨本 。
是本為誰 。 為不貪身清淨 。 言清淨 。 亦餘相連清淨法意所念為本 。 是為不貪清淨本 。 亦有清淨本 。 佛說為八種行 。 是清淨本 。 彼為三清淨道種 。 是為不貪本 。 何等為三 。
一為 。 直方便治 。 二為 。 直念 。 三為 。 直定 。
是為三清淨道種本 。 是故名為 。 不貪清淨本 。
彼無恚不犯法本為何等 。 若忍所𧗪 。 未來為不出恚忍因緣 。 為不恚不恚不受殃 。 無恚無瞋亦不瞋 。 無怨亦不想怨 。 是為無恚不犯法本 。 是故名為 。 無恚不犯法本 。
亦有三清淨道種 。
一 。 無恚不犯法本為正語 。 二為 。 正業 。 三為 。 正致利 。
是為三清淨道種 。 是故名為 。 無恚不犯法本 。
彼不惑清淨本為何等 。 為從慧見四諦如有 。 如有應受清淨 。 不愚不惑 。 不隨惑亦不墮惑 。 慧明明相見 。 從清淨法 。 是為不惑清淨本 。
是本為誰 。 為不惑清淨 。 所身𧗪 。 所言𧗪 。 所心𧗪 。 亦所相連清淨法 。 為意思惟相念所法本 。
亦為從二清淨道種 。 為不惑本 。
一為 。 直見 。 二為 。 直𧗪 。
是為從二清淨道種本 。 是故名為 。 不惑清淨本 。 是為三清淨 。 為八種道 。 已份在所隨應非常 。 為如是 。
彼非常想為何等 。 一切所𧗪是非常想 。 所想計知是為受 。 是為非常想 。
亦從有世間八法 。 何等為八 。
有利無利 。 名聞不名聞 。 有論議無論議 。 若苦若樂 。 為意不墮不受 。 從若干思不受 。 止護觀 。 思惡得止 。 是名為非常想 。
彼苦想為何等 。 為一切世間行 。 是為苦所想覺知受 。 是名為苦想 。
從是要為何等 。 望苦想為已習 。 已增 。 所念已多 。 為貪已足 。 為不墮貪 。 為意不受不墮 。 相牽不墮 。 不念 。 若干意護觀為已 。 惡為得止 。 從是思望致是要 。
彼非身想為何等 。 為一切法 。 不計身不墮身 。 為想知想受 。 是名為非身想 。
從是為何等 。 望致非身想已 。 為念思 。 為已增 。 令是是自計我 。 為是為意不受捨若干態 。 不受跓為觀 。 𤻀惡得止 。 是為從是要致 。
彼惡不淨想為何等 。 為一切世間 。 𧗪為不淨 。 所想自知受 。 是名為不淨想 。
從是想為何等 。 望致不淨想已 。 為念為思為已增 。 令世間五樂意卻捨意 。 不牽不受不復墮 。 若干念以得護 。 為𤻀惡得跓 。 是為從是要致 。 彼為四思想念行 。
何以故 。 令知五陰 。 故佛說是分別 。 見彼不淨想𧗪 。 為令色陰從是解 。 彼苦想𧗪 。 令痛陰從是解 。 彼非身想𧗪 。 令思想陰亦𧗪陰從是解 。
彼非常想𧗪 。 令識陰從是解 。
彼從止𧗪 。 令愛從是解 。
彼從觀𧗪 。 令癡從是解 。
彼從不貪 。 為捨貪 。
彼從不恚為捨恚 。
彼從不惑為捨癡 。
彼從非常想 。 令解有常 。
彼從苦想 。 為解樂想 。
彼從非身想 。 為解身想 。
彼從不淨想 。 為解淨想 。
彼從止攝意能得還 。 是為止想 。 令從是止禪 。
彼從一切法寂然 。 能得解受 。 是為觀想 。 令止跓一切知 。
從欲能得還想 。 是為不貪相 。 令還不與取止 。
已後不復生癡 。 是為無有恚想 。 令從殺還得止 。 識事亦物是為不惑相 。 為令得止 。 止所世間 。 所𧗪為 。 所法能受相 。 是為非常想 。
令知從生 。 亦知從滅 。 識為是處 。
為世間𧗪 。 作世間更 。 所所識想是為苦 。 為所思想 。 是為痛種處 。
一切所法不住想 。 是為非身想 。 是為思想 。
是已見身屍已壞 。 青膖為受是相 。 是為不淨思想 。
從是為悔卻 。 令寂然止 。 是為九品處 。 已分別說 。
見為一切無為部 。 說具足是為誰 。 知多聞 。 少聞不為慧者 。 不慧不為常意在經 。 為意相連生 。 為從不分別觀 。 令不得非常想 。 不受非常想 。 令從是墮五樂 。 令五樂覆蓋 。 從所應𧗪失 。 令不解苦想 。 令墮五陰受入 。 令為意計是身 。 若干本非一本 。 不捨不觀 。 令不墮非身想 。 為意在顏色 。
樂計是身為淨 。 不計是皮肌覆 。 令不墮不淨想 。 不住受 。 止 。 是想不信令無有想 。 不受喜 。 為從是四種已除 。 墮得無為種處 。
佛說信根 。 比丘欲見知 。 當求在四溝港種 。 為清淨法 。 不捨方便相 。 令致清淨 。 從清淨發起令墮四意止 。
佛說精進根 。 比丘欲見知 。 當在四意斷 。 過去所更 。 相念不忘 。 為從不忘發生墮四意止 。
佛說念根 。 比丘欲見知 。 當觀在四意止 。 為一意想 。 是為定從不惑起 。 令墮四禪處 。
佛說是比丘欲知定根 。 當知在四禪 。 從本校計為慧 。 如有能得持 。 從是發起令墮四諦 。
佛說慧根 。 比丘欲見 。 當在四諦 。 為有四輪 。
好郡縣居輪 。 依慧人輪 。 自本正願輪 。 宿命有福輪 。 彼為道德共居相 。 是為好郡縣居 。 令得賢者依止處 。 以得道德依猗相 。 是為依慧人 。 從是為墮有正願處 。 以得正願相 。 是為身正願 。 令墮福處 。 從清淨行有所入相 。 是名為福 。 令致墮五樂處 。
彼為戒法十一本 。
一為 。 色持戒無悔 。 二為 。 已不悔令得喜意 。 三為 。 已有喜令愛生 。 四為 。 已意得愛為身得猗 。 五為 。 已身得猗便得樂 。 六為 。 已意得樂便得正止 。 七為 。 已意得正止便知如有 。 八為 。 已知如有便寂然 。 九為 。 已寂然便得離 。 十為 。 已得離 。 便得解脫 。 十一為 。 已得解脫便見慧 。 有慧便知 。 生死已盡 。 道𧗪已畢 。 所作𧗪已竟 。 不復還受苦 。
戒相為何等 。 至命盡持戒 。 令從是致無悔 。 身不增罪相為無悔 。 從是致喜令得喜處 。 可意相為喜 。 令致愛處 。 喜足相為處 。 令致有猗處 。 從𧗪為是為得猗相 。 令致樂處 。 已無𤺙為樂相 。 令從是致定處 。 意隨使不忘為定相 。 令致如有慧處不惑 。 如有相隨相 。 是為寂然處 。 若知非身是為寂然相 。 令從是致相別離處 。 不近會為相別離 。 為從是致解脫 。 已為非法𧗪不受殃 。 是為解脫相 。 令致解脫慧見 。
為有四道德地 。 何等為四 。
為四行者福 。 彼若如有知智 。 是為見地 。 為得道迹 。 是為得道福 。 彼如有如有知是為惡卻離 。 是名為薄地 。 為有往來福 。 彼以惡卻為不用 。 是名為相離地 。 彼已相離 。 是為不復還福 。 是名為欲竟地 。 無所著 。
亦𧗪者福是何義 。 為道弟子有八種道𧗪 。 是名為𧗪者 。 為是是福 。 是故名為𧗪者福 。
何以故 。 為𧗪清淨為名 。 是為清淨福 。 是為道德 。 有八種清淨道𧗪 。 為是是福 。 是故名為清淨福 。
彼為應得道迹 。 云何已諦相應道 。 弟子便斷三縛結 。 彼為三縛結為何等 。 一為知身非身 。 二為無疑 。 三為不貿易𧗪戒 。 已斷是三縛結 。 道弟子便墮道迹 。 不復墮惡道 。 畢竟道七更天上 。 亦人間已更 。 所在往來便斷苦 。 從苦得解 。 是名為見地 。 為得道迹福 。
彼何等為令意墮是身 。
亦知是身 。 癡為以不聞 。 為世間人不見覺者 。 亦不從聞者 。 受教戒聞者 。 亦為未分別 。 現正法為意念 。 是色為身 。 遍覩色為身 。 是色亦為身 。 色亦是我身 。 痛想𧗪識 。 亦如上說 。 已如是得觀 。 便受五樂 。 令為受是身 。 為墮身 。 令意念我為是 。 我為以是著 。 相連不得自在 。 牽相隨如是有所忍 。 所可為意為可受 。 已受見隨𧗪 。 是為邪見 。 墮受是身 。
彼為見是五邪 。 令墮疑無有 。 何等為五 。
若為所色為見 。 是身比前 。 更 。 想 。 行 。 識亦爾 。 是為五邪見 。 令墮無有 。 後有餘十五 。 令墮常 。 如是見是身已斷 。 便六十二邪見已捨 。 令不墮常 。 非常 。 已非常 。 常為捨 。 便道弟子無倒邪見 。 但為度世 。
直見為何等 。 令不墮邪見身 。 若道弟子為聞 。 為直見 。 見通經家 。 為已受度世無為 。 為已解度世法 。 不復見是色為身 。 遍睹色為身 。 是色亦為身色 。 色亦是我身 。 痛想行識已不見 。 如是便解三結使 。 何等為三 。
一為 。 不見是身 。 二為 。 不恚 。 三為 。 不疑 。
已如是 。 道弟子為無疑 。 在佛亦無疑 。 為信為喜為佛 。 如是如來 。 無所著 。 正覺 。 慧行已足為樂 。 為世間已解 。 無有過 。 是法馭法隨為師 。 為教天上天下 。 為佛最上 。 是得信不疑 。 為隨是法𧗪 。 為在法無結無疑 。 為信為喜 。
佛說是法 。 現可學可致 。 現自更見 。 已解為慧 。 為是所貪飢渴相近已斷 。 隨已斷 。 空無所應得 。 愛已壞 。 已離已盡 。 為無為 。 以是第二 。
無結 。 無疑 。 得法隨法𧗪 。 為同學聚 。 為無結無疑 。 已有受有喜 。 如是受得道弟子 。 為學聚 。 正受𧗪為如應受 。 戒已立 。 定已定 。 慧已得解脫 。 已成解脫慧 。 已現已致 。 是為佛弟子𧗪者 。
聚為四人 。 從𧗪四雙 。 名為八人道𧗪 。 為世間所重所尊 。 為無有比 。 可祠可事可恭 。 為福地無過 。 是天亦人所事 。 是為第三 。
已為無疑法 。 隨法𧗪一切𧗪為苦 。 已無疑結 。 已受已喜 。 從愛為習 。 苦亦從愛習 。 已無疑結 。 已受已解 。 已喜已愛盡 。 是為苦盡 。 便無疑無結 。 已得是受 。 便得喜已愛盡 。 是為苦盡 。 無疑結 。 已解受便得喜 。 為八種道𧗪 。
從是受𧗪令苦盡 。 便不疑 。 不疑不復結 。 墮解得喜 。
若本有疑不解 。 在佛不解 。 在法不解 。 在𧗪者聚 。 若本有疑 。 在苦在習 。 在盡在道 。 𧗪所惑所不解 。 隨志所疑惑 。 是如是云何是瘡 。 為是已解本已斷 。 樹不復住 。 已散不復現 。 從來本法不復生 。
彼持𧗪戒轉摸貿為二輩 。
一為 。 渴愛墮 。 二為 。 不解避 。
持𧗪戒轉模貿 。 為意向從是𧗪戒攝守 。 從是當為 。 得天亦天比 。 當為天上 。 彼字為甲 。 玉女當為是俱相樂共居 。 如是望 。 如是可 。 如是思 。 結相見意向 。 是為渴愛 。
雖持𧗪戒 。 為墮摸貿 。 彼為不解持𧗪戒 。 轉摸貿為何等 。 戒𧗪者為轉貿 。 戒轉貿為何等 。 為意生從戒得淨 。 從戒得解脫 。 從戒得要 。 為從苦樂得度 。 或意生從願得度 。 是為不解持𧗪戒轉摸貿 。
何因緣為不解轉摸貿 。 意生從被服 。 亦從願得度世 。 從苦樂得卻離 。 為從是二業被服 。 亦願為摸 。 何等為摸 。
為是二戒被服願 。 意計從是得解脫 。 從是得要 。 從是得過苦樂 。 從是苦樂為得無為 。 從是不正計法 。 不從是解脫 。 意計從是解脫 。 不正計為是正 。 隨是𧗪如是有 。 忍可意望結見 。 是從是為解 。 是為不解持戒轉摸貿 。 是為二結 。
得道弟子已捨 。 為無有本已斷 。 樹已拔不復現 。 從後不復生 。 是法便為已淨 。 戒如得道戒 。 隨𧗪不為破 。 不為穿 。 不為失 。 不為悔 。 但有增如 。 慧者可 。 無有能奪 。 為得從是致定 。 是為三縛結 。
道弟子為已斷 。 已墮道迹 。 不復墮惡法 。 必度世 。 在七往來天上亦人中 。 往來期畢 。 便得出苦要 。
有四相應 。 何謂四相應 。 一為已解相應 。 二為已斷捨相應 。 三為自證相應 。 四為增滿相應 。 彼道德弟子 。 從苦為已解相應 。 從習為已斷捨相應 。 從盡為自證相應 。 從道為增滿相應 。 彼為止觀俱隨行 。 一處一時一意 。
本來有是有意 。 令為作四事 。 何等為四 。
一為苦 。 從苦已解為苦相應 。 二為習 。 從習已斷捨為習相應 。 三為盡 。 從盡自證為盡相應 。 四為道 。 從道增滿令道相應 。
何以故從苦已解相應 。 何以故從習已斷捨相應 。 何以故從盡已自證相應 。 何以故從道已增滿相應 。 為有譬喻 。 如水中沫行上至竟 。 為有四𧗪 。 從是岸邊 。 致度岸邊 。 度就 。 斷脈 。 是亦如是 。 止觀雙俱行 。 一處一時一意 。 上要至竟 。 為成四事 。 譬如日出 。 上至竟 。 為現作四事 。
致明 。 壞冥 。 現色 。 現竟 。 譬如船渡 。 捨是岸邊 。 致渡岸邊 。 致物 。 斷脈 。 止觀亦如是 。 雙發行 。 為一處一時一意 。 上要至竟 。 為作四事 。
為解苦如應相燭 。 為斷習如應相應 。 為盡自證如應解相應 。 為𧗪道要如應相應 。
何以故 。 為苦從更解相應 。 習從斷解相應 。 盡從苦證解相應 。 道𧗪要解相應 。 止觀亦如是 。 雙相連行 。 一處一時一意 。 止要至竟 。 為𧗪竟四事 。
為苦更 。 為習斷 。 為盡自證 。 為𧗪道滿 。
譬如然燈燭 。 上至竟為作四事 。
為作明 。 為去冥 。 為現色 。 為卻疑 。 止觀亦如是 。 為作四事 。
為識苦 。 為斷集 。 為盡自證 。 為𧗪道滿 。 譬如然燈上至竟 。 為有四義 。
為現明 。 為去冥 。 為現色 。 為盡膏炷 。 止觀亦如是 。 雙隨行 。 一處一時一意止至竟 。 為作四事 。
為識苦苦相應 。 為斷習習相應 。 為盡自證盡相應 。 為𧗪道滿道相應 。
何以故為識苦苦相應 。 何以故為斷習習相應 。 何以故為盡自證盡相應 。 何以故為𧗪道滿道相應 。 為從誰應 。 為從止觀 。
何等為應 。
應云何持 。 意繫觀 。 已意繫觀 。 便見五陰苦 。 彼所意繫是為止 。 已見五陰為苦是為觀 。
彼所為五陰相近 。 可發往欲著 。 願得相往不捨習所 。 是已斷已盡 。 止觀道亦如是 。 令是道德四諦 。 一處一時一意上至竟 。 為令四諦相應 。
如是道 。 道德弟子 。 為是法相法 。 已應是名為見地 。 已得道脈 。 至道迹跓 。 為復止觀 。 令是欲恚使縛為復除 。 得道弟子為往來受 。 以是𧗪足 。 已從往來便壞苦本 。 是為薄地 。 便已竟往來福已來得在德止 。 復增止觀 。 令餘愛欲恚所使為畢捨 。 欲恚未畢捨 。 使結令畢已畢 。 為得道弟子 。 便解下五結已畢 。
何等為五 。
一為 。 見身是非 。 二為 。 解疑 。 三為 。 不惑不貿戒 。 四為 。 不望 。 五為 。 不恚 。
是為五結 。 已畢 。 便得道弟子 。 不復還世間 。 彼度世不復還是世間 。 是名為卻地 。 是為不還福 。 已致得止不還福 。 復增翅止觀 。 令為解捨上五結 。
何等為五 。
一為 。 色欲 。 二為 。 不色欲 。 三為 。 癡 。 四為 。 憍慢 。 五為 。 不解 。
已上五𧗪足 。 為已捨五結 。 便無所著 。 已度世無有漏 。 已竟從正得解脫 。 是為畢地 。 無所著尚有妙無為 。 為捨畢已 。 世間命根盡 。 亦世間苦盡 。 不復生苦 。 彼以為是陰持入已盡寂然 。 不有陰持入 。 不相連不復發 。 是名為已畢無為 。 為已說諦相應 。 亦說份相應 。 亦說地 。 亦說福說斷 。 說罪說離 。 說二無為 。 為一切如是說 。 佛已更度世畢 。 若人欲度世 。 當𧗪是彼 。
何等為九 。 次第思惟正定 。
為四禪 。 亦無色正四定 。 亦已盡畢定 。 為九次第正定 。
彼第一禪已捨五種 。 隨正五種 。 已捨五種為何等 。 為五蓋 。
一 。 愛欲 。 二 。 瞋恚 。 三 。 睡眠 。 四 。 不了悔 。 五 。 為疑 。
是為五種 。 上禪已捨 。
彼愛欲蓋為何等 。 愛欲名為所為 。 五樂愛著 。 發往可求 。 隨願發不捨使發起 。 是名為愛欲蓋 。
彼瞋恚蓋為何等 。 為若人為發行拕 。 𤺙恚相恚非法本所使所從起 。 是名為瞋恚蓋 。
彼睡瞑蓋為何等 。 睡為身跓 。 為意跓 。 為身止 。 為意止 。 為身癡 。 為意癡 。 為身重 。 為意重 。 為身不便 。 為意不便 。 為身不使 。 為意不使 。 是為睡 。 瞑為何等 。 為意相 。 從令瞑動相動 。 令不作事 。 是為瞑 。 上頭為睡 。 後為瞑 。 是共名為睡瞑蓋 。
彼不了悔蓋為何等 。 為身不止 。 悔為何等 。 為所念可不可不得悔 。 是上頭為不了 。 後為悔 。 是共名為不了悔蓋 。
彼疑蓋為何等 。 若不信佛 。 不信法 。 不信𧗪者聚 。 不解苦 。 習 。 盡 。 道比 。 結使亦從發 。 是名為疑蓋 。
亦有五疑 。
有縣聚疑 。 有發教疑 。 有道分別疑 。 有欲𧗪定疑 。 有得道福疑 。 如是是為說定疑 。 是為五蓋 。
蓋說為何等 。 蓋為卻對 。 為卻一切清淨法 。 卻云何 。 愛欲為卻清淨 。 瞋恚為卻等意 。 睡為卻止 。 瞑為卻精進 。 五樂為卻𧗪亦止 。 結為卻不悔 。 疑為卻慧 。 不知本從起 。 為卻解明 。
陰持入經卷下
