姚秦三藏鳩摩羅什 。 等於長安逍遙園譯
若行者 。 欲求虛空定 。 當作是念 。
色是種種眾苦具 。 如鞭杖割截 。 殺害飢寒 。 老病苦等 。 皆由色故 。
思惟如是 。 則捨離色 。 得虛空處 。
問曰 。
行者今以色為身 。 云何便得捨離 。
答曰 。
諸煩惱是色因緣 。 又能繫色 。 是煩惱滅故 。 則名離色 。
復次習行破色 。 虛空觀法 。 則得離色 。
復次如佛所說 。 比丘觀第四禪五陰 。 如病如癰 。 如瘡如刺 。 無常苦空無我 。 如此等觀 。 則離第四禪五陰 。 以餘陰隨色故 。 但言離色 。
所以者何 。 色究竟盡故 。
復次行者觀色 。 分分破裂 。 則無有色 。 如身有分 。 頭足肩臂等 。 各各異分 。 則無有身 。 如頭眼耳鼻舌 。 口鬚髮骨肉等 。 分分令異 。 則無有頭 。 如眼者 。 四大四塵 。 身根眼根 。 十事和合 。 白黑等肉團名為眼 。 各各分別 。 則無有眼 。 地等諸分 。 各亦如是 。
問曰 。
眼根四大所造 。 不可定色 。 云何分別 。
答曰 。
四大及四大造 。 淨色和合 。 故名為眼 。 若除是色 。 則無有眼 。 又此淨色 。 雖不可見 。 以有對故有分 。 有分故無眼 。
復次能見色者 。 是名為眼 。 若除四大 。 及四大造 。 色則無眼 。 若無眼能見色者 。 耳亦應為眼 。 若眼是色法 。 一切色法 。 有處有分故 。 應可分別 。 若可分別 。 則為多眼 。 若言四大所造 。 眾微塵為眼者 。 不應一眼 。 若都非眼 。 亦無一眼 。 若言微塵為眼者 。 是亦不然 。
何以故 。 若微塵有色 。 則有十方 。 不名為微塵 。 若非色者 。 則不名為眼 。
復次微塵體 。 定有四分 。
色香味觸 。 是眼非四事 。
何以故 。 眼是內入攝 。 四為外入攝 。 以是故不得 。 以諸微塵為眼 。 如佛說眾事 。 和合見色 。 假名為眼 。 無有定實 。 耳鼻舌皮肉骨等 。 亦如是破 。 是為破內身相 。 外色宮殿 。 財物妻子等 。 亦皆如是分別破 。
如佛告羅陀 。
從今日 。 當破散色 。 壞裂色 。 令無有色 。
能如是分別 。 是名離色 。
復次如佛說 。 若比丘欲離色 。 度一切色相 。 滅一切對相 。 不念一切異相 。 入無量虛空處 。 度一切色相者 。 是可見色 。 滅一切對相者 。 是有對不可見色 。 不念一切異相者 。 不可見無對色 。
復次度一切色相者 。 青黃赤白紅紫等 。 種種色相 。 滅有對者 。 聲香味觸等 。 不念一切異相者 。 大小長短 。 方圓遠近等 。 如是離一切色相 。 得入虛空處 。
復次行者 。 繫心身內虛空 。 所謂口鼻咽喉 。 眼耳胸腹等 。 既知色為眾惱 。 空為無患 。 是故心樂虛空 。 若心在色 。 攝令在空 。 心轉柔軟 。 令身中虛空 。 漸漸廣大 。 自見色身 。 如藕根孔 。 習之轉利 。 見身盡空 。 無復有色 。 外色亦爾 。 內外虛空 。 同為一空 。 是時心緣虛空 。 無量無邊 。 便離色想 。 安隱快樂 。 如鳥在瓶 。 瓶破得出 。 翱翔虛空 。 無所觸礙 。 是名初無色定 。
行者如虛空中 。 受想行識 。 如病如癰 。 如瘡如刺 。 無常苦空無我 。 更求妙定 。 則離空緣 。
所以者何 。 知是心所想虛空 。 欺誑虛妄 。 先無今有 。 已有還無 。 既知其患 。 是虛空從識而有 。 謂識為真 。 但觀於識 。 捨於空緣 。 習於識觀時 。 漸見識相 。 相續而生 。 如流水燈焰 。 未來現在過去識 。 識相續無邊無量 。
問曰 。
何以故佛說 。 識處無邊無量 。
答曰 。
識能遠緣故無邊 。 無邊法緣故無邊 。
復次先緣 。 虛空無邊 。 若破無邊虛空 。 識應無邊 。 行者心柔軟故 。 能令識大 。 乃至無邊 。 是名無邊識處 。
問曰 。
是識處具有四陰 。 何以故但說識處 。
答曰 。
一切內法 。 識為其主 。 諸心數法 。 皆隨屬識 。 若說識者 。 則說餘事 。
復次欲界中 。 色陰為主 。 色界中受陰為主 。 虛空處 。 識處 。 識陰為主 。 無所有處 。 想陰為主 。 非想非非想處 。 行陰為主 。
復次三法 。
身 。 心 。 心數法 。 欲界 。 色界 。 以身為主 。 心隨身故 。 若無身已 。 心力獨用 。
心有二分 。 一分緣空 。 一分自緣 。 是故應有二處 。
空處 。 識處 。 但初破色故 。 虛空受名 。 破虛空故 。 獨識為名 。
心數法亦有二分 。 一分想 。 一分行 。 是故亦應有二處 。
想無所有處 。 行非想非非想處 。
復次緣識故 。 得離虛空處 。 以是故雖有餘陰 。 但識受名 。
行者得識處已 。 更求妙定 。 觀識為患 。 如上說 。
復次觀識如幻 。 虛誑屬諸因緣 。 而不自在 。 有緣則生 。 無緣則滅 。 識不住情 。 亦不住緣 。 亦不住中間 。 非有住處 。 非無住處 。 識相如是 。
世尊說言 。
識如幻也 。
行者如是思惟已 。 得離識處 。
復次行者作是念 。 如五欲虛誑 。 色亦如是 。 如色虛誑 。 虛空亦爾 。 虛空虛誑 。 識相亦爾 。 是皆虛誑 。 而眾生惑著 。 即謂諸法 。 空無所有 。 是安隱處 。 作是念已 。 即入無所有處 。
問曰 。
虛空處 。 無所有處 。 有何差別 。
答曰 。
前者心想 。 虛空為緣 。 此中心想 。 無所有為緣 。 是為差別 。 行者入無所有處已 。 利根者 。 覺是中猶有 。 受想行識厭患 。 如先說 。 鈍根者 。 則不能覺 。
復次離無所有處 。 因緣有三見 。
有見 。 無見 。 非有見 。 非無見 。 有見 。 從欲界 。 乃至識處無見 。 即是無所有處 。 非有非無見 。 非想非非想處 。 是無見 。 應當捨離 。
何以故 。 非想非非想 。 雖細尚應捨離 。 何況無所有處 。 作是念已 。 離無所有處 。
問曰 。
如佛法中 。 亦有空無所有 。 若是為實 。 云何言邪見 。 應當捨離 。
答曰 。
佛法中為用破著故 。 說不以為實 。 無所有處 。 謂為是實 。 邪見愛著故 。 是中眾生 。 受定果報已 。 隨業因緣 。 復受諸報 。 以是故應捨 。 名雖相似 。 其實各異 。
復次行者作是念 。
一切想地 。 皆麁可患 。 如病如癰 。 如瘡如箭 。 無想地則是癡處 。 今寂滅微妙第一處 。 所謂非想非無想處 。
如是觀已 。 則離無所有處想地 。 即入非有想非無想處 。
問曰 。
是中為有想為無想 。
答曰 。
是中有想 。
問曰 。
若有想者 。 何以但下七地 。 名為想定耶 。
答曰 。
此地中想 。 微細不利 。 想用不了故 。 不名為想 。 行者心謂是處 。 非有想非無想 。 是故佛隨其本名 。 說是名非有想非無想處 。 鈍根者 。 不覺是中有四陰 。 便謂涅槃 。 安隱之處 。 生增上慢 。 壽八萬劫 。 已還墮諸趣 。 是中四陰 。 雖微深妙 。 利根者 。 則能覺知 。
覺知已患厭 。 作是念 。
此亦和合作法 。 因緣生法 。 虛誑不實 。 如病如癰 。 如瘡如箭 。 無常苦空無我 。 亦是後生因緣 。 應當捨離 。 以其患故 。 當學四諦 。
問曰 。
捨餘地時 。 何以不言學四諦 。
答曰 。
前以說如病如癰 。 如瘡如箭 。 無常苦空無我 。 便為略說四諦 。 但未廣說 。
復次餘地 。 無遮無難 。 凡夫有漏道 。 亦能過故 。 而此世間之頂 。 唯有聖人 。 學無漏道 。 乃能得過 。 譬如繩繫鳥脚 。 初雖得去 。 繩盡攝還 。 凡夫人亦如是 。 雖過餘地 。 魔王不以為驚 。 若過有頂之地 。 魔王大驚 。 如繩斷鳥去 。 以是故 。 離餘地時 。 不說四諦 。 有頂地 。 是三界之要門 。 欲出要門 。 當學四諦 。
問曰 。
云何為四諦 。
答曰 。
苦諦 。 集諦 。 滅諦 。 道諦 。
苦有二種 。
一者 。 身苦 。 二者 。 心苦 。
集亦二種 。
一者 。 使 。 二者 。 惱纏 。
滅亦二種 。
一者 。 有餘涅槃 。 二者 。 無餘涅槃 。
道亦二種 。
一者 。 定 。 二者 。 慧 。
復次苦諦有二種 。
一者 。 苦諦 。 二者 。 苦聖諦 。
苦諦者惱相故 。 所謂五受陰 。 名為苦諦 。
苦聖諦者 。 以知見故修道 。 是名苦聖諦 。
集諦有二種 。
一者 。 集諦 。 二者 。 集聖諦 。
集諦者出生相 。 所謂愛等諦煩惱 。 名為集諦 。
集聖諦者 。 以斷故修道 。 是為集聖諦 。
滅諦有二種 。
一者 。 滅諦 。 二者 。 滅聖諦 。
滅諦者寂滅相 。 所謂四沙門果 。 是名滅諦 。
滅聖諦者 。 以證故行道 。 是為滅聖諦 。
道諦有二種 。
一者 。 道諦 。 二者 。 道聖諦 。
道諦者出到相 。 所謂八正道 。 是名為道諦 。
道聖諦者 。 以修故行道 。 是為道聖諦 。
復次諦有二種 。
總相 。 別相 。
總相苦者 。 五受陰 。 別相苦者 。 廣分別色陰 。 受想行識陰 。
總相集者 。 能生後身受 。 別相集者 。 廣分別愛等諸煩惱 。 及有漏業 。 五受陰因緣 。
總相滅者 。 能生後身愛盡 。 別相滅者 。 廣分別八十九種盡 。
總相道者 。 八聖道 。 別相道者 。 廣分別從苦法忍 。 乃至無學道 。 若不通達四諦者 。 則輪轉五道 。 往來生死 。 無休息時 。 以是因緣故 。 行者應念老病死 。 等一切苦惱 。 皆由有身 。 譬如一切草木 。 皆從地出 。
如經中說 。 十方眾生 。 所以有身 。 皆為受苦故生 。 譬如毒食 。 若好若醜 。 皆為殺人 。 若無身心者 。 死苦則無所寄 。 如惡風摧折大樹 。 若無樹者 。 則無所壞 。 如是略說 。 身心受苦之本 。 如虛空風之本 。 木是火之本 。 地是水之本 。 身是苦之本 。
復次如地 。 常是堅相 。 水常為濕相 。 火常為熱相 。 風常為動相 。 身心常為苦相 。
所以者何 。 以有身故 。 則老病死 。 飢渴寒熱 。 風雨等苦 。 常隨逐之 。 以有心故 。 憂愁怖畏 。 瞋惱嫉妬等苦 。 常隨逐之 。 若知現在身苦 。 過去苦亦爾 。 如現在過去身苦 。 未來亦爾 。 譬如見今 。 穀種生穀 。 比知過去未來 。 亦皆如是 。 又如現在火熱相 。 比知過去 。 未來火亦熱 。 如是若無身心 。 前則無苦 。 今亦無苦 。 後亦無苦 。 當知三世苦痛 。 皆從身心而有 。 是故應觀苦諦 。 如是心生厭患 。 是苦因緣 。 唯從愛等 。 諸煩惱生 。 非天非時非自然 。 亦非無因緣 。 若離煩惱 。 則不有生 。 當知世間 。 皆從愛等煩惱生 。 如人造事 。 皆欲以為先 。 以是故諸煩惱 。 是苦因緣 。
復次由愛水故受身 。 若無愛水 。 則不受身 。 如乾土不能著壁 。 以水和之 。 則有所著 。
復次因諸煩惱 。 是故受身 。 種種不同 。 如多欲者 。 受多欲形 。 多瞋恚者 。 受多瞋恚形 。 多癡者受多癡形 。 煩惱薄者 。 受薄煩惱形 。 見今果報異故 。 知昔因緣各別 。 來世隨煩惱 。 受身差別 。 亦如是隨業受身 。 若不為瞋恚 。 則不受毒蛇形 。 一切餘形亦如是 。 以是故當知 。 愛等諸煩惱 。 一切苦因緣 。 苦因緣盡故 。 則苦盡涅槃 。 涅槃名離欲 。 斷諸煩惱 。 常不變異 。 是中無生無老 。 無病無死 。 無愛別離 。 苦怨憎會苦 。 常樂不退 。 行者得涅槃滅度時 。 都無所去 。 名為寂滅 。 譬如然燈 。 膏盡則滅 。 不至諸方 。 是名滅諦 。
得涅槃方便道 。 定分有三種 。 慧分有二種 。 戒分有三種 。 住是戒中 。 修行定慧 。 所謂 。 於四諦中 。 慧能決了 。 是名正見 。 隨正見覺法發起 。 是為正思惟 。 是名慧分二種 。 正定 。 正念 。 正精進 。 是名定分三種 。 正語 。 正業 。 正命 。 是名戒分三種 。 住淨戒故 。 諸煩惱芽 。 不令增長 。 勢力衰薄 。 如非時種 。 芽不增長 。 諸煩惱力來 。 定分能遮 。 如大山堰水 。 水不能破壞 。 譬如咒術 。 能禁毒蛇 。 雖復有毒 。 不能害人 。 定分亦如是 。 慧能拔諸煩惱根本 。 如夏水暴漲 。 岸上諸樹 。 無不漂拔 。 行此三分八道 。 真直正路 。 能滅苦因 。 畢竟安隱 。 常樂無為 。
若方便初習其門 。 則有十事 。
一者 。 心專正 。 種種外事來壞 。 不能移轉 。 如四邊風起 。 山不傾動 。
二者 。 質直 。 聞師說法 。 不見長短 。 心無增減 。 隨教無疑 。 譬如入稠林 。 採木直者 。 易出曲者難出 。 如是三界稠林 。 直者易出 。 曲者難出 。 佛法中唯直是用 。 曲者遺棄 。
三者 。 慚媿 。 是第一上服 。 最妙莊嚴 。 慚媿為鉤 。 制諸惡心 。 有慚有媿 。 真為是人 。 若無慚媿 。 畜生無異 。
四者 。 不放逸 。 一切善法之根本 。 如世間放逸 。 失諸利事 。 行者放逸 。 失涅槃利 。 當知放逸 。 如怨如賊 。 心常遠離 。 當知不放逸 。 如君父師長 。 應遵承不捨 。
五者 。 遠離 。 因此遠離 。 成不放逸 。 若近五欲 。 諸情開發 。 先常身離聚落 。 次心遠離 。 不念世事 。
六者 。 少欲 。 資生之物 。 心不多求 。 多求故則墮眾惱 。
七者 。 知足 。 有人雖復少欲 。 樂著好物 。 則敗道心 。 是故智者 。 趣足而已 。
八者 。 心不繫著 。 若弟子檀越 。 知識親里 。 若問訊迎送 。 多營多事 。 如是等者 。 毀敗道故 。 不應繫著 。
九者不樂世樂 。 若歌舞伎樂 。 良時好日 。 選擇吉凶 。 一切世事 。 悉不喜樂 。
十者 。 忍辱 。 行者求道時 。 當忍十事 。
一 。 蚊虻侵害 。 二 。 蛇蚖毒螫 。 三者 。 毒獸 。 四者 。 罵詈誹謗 。 五者 。 打擲加害 。 六者 。 病痛 。 七 。 飢 。 八 。 渴 。 九 。 寒 。 十 。 熱 。
如是惱事 。 行者忍之 。 莫令有勝 。 常勝此事 。
復次如人 。 識知病相 。 知病因緣 。 知除病藥 。 得看病人 。 隨意所須 。 不久當差 。 行者如是 。 知實苦相 。 知苦因緣 。 知苦盡道 。 知得善師同學 。 如是不久 。 得安隱寂滅 。
問曰 。
以得非想非非想處 。 入深禪定 。 唯有上地 。 結使微薄 。 心已柔軟 。 不應種種因緣 。 種種譬喻 。 觀是四諦 。 似若不信 。
答曰 。
非但為有頂者說 。 總為一切 。 有頂之人 。 但觀無色界 。 四陰無常 。 苦空無我 。 如病如瘡 。 如箭入心 。 無常苦空無我 。 皆是因緣 。 虛誑作法 。 觀涅槃上妙 。 安隱快樂 。 非為作法 。 真實不虛 。 滅三毒三衰 。 身心苦滅 。 常呵四陰 。 及其因緣 。 則名苦諦集諦 。 讚歎涅槃 。 及涅槃道 。 是名盡諦道諦 。
行者得四禪 。 四無色定 。 心已柔軟 。 若求五神通 。 依第四禪則易得 。 若依初禪二禪 。 三禪 。 雖復可得 。 求之甚難 。 得亦不固 。
所以者何 。 初禪覺觀亂定故 。 二禪喜多故 。 三禪樂多故 。 與定相違 。 四如意分 。 皆是定相 。 唯第四禪 。 無苦無樂 。 無憂無喜 。 無出入息 。 諸聖所住 。 快樂安隱 。 是故行者 。 當依第四禪 。 修四如意分 。 所謂 。 欲定行法 。 成就如意 。 精進定 。 心定 。 思惟定行法 。 成就如意 。 依是住者 。 無事不得 。
問曰 。
云何欲定行法 。 成就如意 。
答曰 。
欲名欲於 。 所求之事 。 定名一心 。 無有增減 。 行法名信 。 念巧慧喜樂等 。 助成欲定 。 因欲為主 。 得定故名為欲定 。 精進定 。 心定 。 思惟定亦如是 。 行者觀欲莫令 。 有增有減 。 莫令內多攝 。 外多散 。 柔軟平等 。 調和堪用 。 猶如彈琴 。 調其緩急 。 隨作何曲 。 精進心 。 思惟亦爾 。 如行者學飛 。 欲飛是名欲 。 攝諸散心 。 集助行法 。 是名精進心 。 能舉身離身心 。 麁重睡掉等 。 心則輕便 。 以心輕故 。 能舉其身 。 是名心 。 籌量欲精進心多少 。 能舉身未能壞 。 內外諸色味 。 是名思惟 。 依四如意分 。 能具足一切功德 。 何況五通 。
問曰 。
五神通何者先生 。
答曰 。
隨所樂者為先 。
問曰 。
若爾者 。 何以變化 。 神通在初 。
答曰 。
五神通多為眾生 。
所以者何 。 如慧解脫阿羅漢 。 既得阿羅漢 。 作是念言 。
有眾生多鈍根者 。 不信道事 。 輕慢佛法 。 我得難事 。 漏盡神通 。 如何不起神通 。 教化眾生 。 而令墮罪 。 又佛大悲 。 利益眾生 。 我為弟子 。 應以神通 。 助益眾生 。 然諸眾生 。 多以現事 。 而得利益 。 神變感動 。 貴賤大眾 。 無不傾伏 。 餘通無有是者 。
以是故變化神通在初 。
問曰 。
天身火大多故 。 身有光明 。 亦能昇虛疾去 。 鬼神風大多故 。 身則輕疾 。 無所觸礙 。 龍身水多故 。 心念生水 。 亦能變動 。 人身地大多故 。 輕動相少 。
云何能飛 。
答曰 。
以人身地種 。 輕動相少故 。 求學神通 。 如天如神 。 何用通為 。 如地雖重 。 以水力故 。 地則為動 。 如是心力故 。 能舉其身 。 譬如獼猴 。 從高墜落 。 而不傷身 。 人墮則傷 。 以獼猴心力 。 輕疾強故無損 。 當知身通如是 。 心力強故 。 又如人能浮 。 雖在深水 。 而不沈沒 。 心方便力故 。 能持其身 。 以是故當知 。 人身雖重 。 心力強故 。 身飛虛空 。
問曰 。
如是可信 。 云何當學 。
答曰 。
若行者住於第四禪 。 依四如意分 。 一心攝念 。 觀身處處虛空 。 如藕根孔 。 取身輕疾相 。 習之不已 。 身與心合 。 如鐵與火合 。 滅身麁重相 。 但有輕疾身 。 與欲 。 精進 。 思惟及助行法合 。 欲等善行力故 。 身則隨逐 。 如火在鐵 。 輕軟中用 。 又復色界 。 四大造色 。 在此身中 。 與身和合 。 令身輕便 。 隨意能去 。 如人服藥 。 令心了了 。 身則輕便 。 譬如色界四大 。 造色明淨 。 在此身故 。 眼則明淨 。 如人學跳 。 習之轉工 。 絕於餘人 。 如鳥子學飛 。 漸漸轉遠 。 身通如是 。 初得之時 。 或一丈二丈 。 漸能遠飛 。
是變化神通有四種 。
一者 。 身飛虛空 。 如鳥飛行 。 二者 。 遠能令近 。 三者 。 此滅彼出 。 四者 。 猶如意疾 。
彈指之頃 。 有六十念 。 一念中間 。 能越無量阿僧祇 。 恒河沙國土 。 隨念即至 。 用是神通 。 身得自在 。 一身能為多身 。 多身能為一身 。 大能為小 。 小能為大 。 重若須彌 。 輕如鴻毛 。 如是等所作如意 。
復次 。 菩薩得是身通 。 一念之頃 。 度恒河沙國土 。 然眾生見菩薩到彼 。 而菩薩不動於本處 。 於彼說法教化 。 此亦不廢 。 或有天人 。 著常顛倒 。 可以神通度者 。 現燒三千大千國土 。 而眾生見三千大千國土 。 焚燒破壞 。 而國土無損 。 有眾生心生憍慢 。 現作手執金剛杵 。 從金剛中出火 。 見者怖畏 。 歸伏禮敬 。 有人樂著 。 轉輪聖王身 。 即現轉輪聖王 。 而為說法 。 或現釋提桓因 。 或現魔王 。 或現聲聞 。 辟支佛 。 或現佛身 。 隨所樂身 。 而為說法 。 菩薩或復 。 在虛空中 。 結跏趺坐 。 從身四邊 。 悉放種種光明 。 而為說法 。 或時眾生 。 樂雜色莊嚴 。 即為現三千大千國土 。 七寶莊嚴 。 幢幡華蓋 。 百種伎樂 。 處中說法 。 或令三千大千國土 。 為一海水 。 青蓮紅華 。 覆蓋水上 。 於上說法 。 或坐須彌山上 。 以梵音聲說法 。 普聞諸國 。 或時眾生 。 不見其形 。 但聞說法之聲 。 或作乾闥婆身 。 伎樂音聲 。 令其心悅 。 然後說法 。 或現龍王 。 雷電霹靂 。 而以說法 。 如是種種 。 因緣方便 。 而現神變 。 開引眾生 。
問曰 。
是神通變化諸物 。 云何而不虛妄 。
答曰 。
行者先知 。 諸法虛誑 。 如幻如化 。 譬如調泥 。 隨意所作 。 如福德之人 。 尚能夏有雪 。 冬生華 。 河不流 。 又如仙人瞋怒 。 令虎狼師子 。 變為石身 。 何況神通定力 。 而不變物 。
復次一切物中 。 各有氣分 。 取其分相 。 神力廣之 。 餘者隱沒 。
如經說 。 有比丘神力 。 心得自在 。 見有大木 。 欲令為地 。 即皆是地 。
所以者何 。 木有地分故 。 若水火風亦如是 。 若作金銀 。 種種寶物 。 隨意悉作 。
何以故 。 木有淨分故 。
問曰 。
物變如是 。 化無本末 。 其事云何 。
答曰 。
有言虛空中 。 四大所造微塵 。 化心力故 。 令諸微塵 。 合成化人 。 譬如人死 。 或生天上 。 或生地獄 。 罪福因緣故 。 和合微塵為化 。 亦如是等 。 是物變化神通相 。
若行者欲求天耳 。 亦以第四禪為本 。 修四如意分 。 如上所說 。 調柔其心 。 屬念大眾音聲 。 取種種聲相 。 所聞之聲 。 常當想念 。 若心餘緣 。 攝之令還 。 常當一心修念 。 即於耳中 。 得色界四大 。 所造清淨之色 。 是名修習天耳 。 以是天耳 。 聞十方無量 。 國土音聲 。 所謂天聲 。 人聲 。 龍聲 。 阿修羅聲 。 乾闥婆聲 。 栴陀羅聲 。 摩睺勒聲 。 及畜生 。 餓鬼之聲 。 地獄苦痛 。 麁細大小音聲等 。 皆悉聽聞 。 菩薩定心轉深 。 乃聞十方 。 諸佛音聲 。 從佛聞法 。 而不取相 。 以法為真 。 法為最上 。 而依深義 。 不依於語 。 云何深義 。 所謂知諸法空 。 無相無作 。 不生邪見 。 於義亦不得義 。 不可得中 。 亦無得相 。 是依深義 。 不依語言 。
復次行者 。 依了義經 。 不依非了義經 。 了義經者 。 若能依義 。 一切諸經 。 皆是了義 。 義畢竟空 。 不可說相故 。 是以諸經 。 皆是了義 。 若不依義 。 是人於諸經 。 皆不了義 。
所以者何 。 以無深智 。 隨逐音聲故 。 是音聲實相 。 亦入深義 。 俱不可說 。 是名分別了義經 。 不非了義經 。
復次行者 。 依智而不依識 。
何以故 。 行者知是識相 。 從因緣和合生 。 無有自性 。 無色無對 。 不可見 。 無知無識 。 虛誑如幻 。 如是知識相 。 識即為智 。 是故依智 。 而不依識 。 行者雖復生識 。 若識若智 。 而不生著 。 知識如相 。 識即為智相 。 以是智相 。 為眾生說 。
復次行者 。 依法不依人 。
何以故 。 若佛法中 。 實有人者 。 無有清淨 。 得解脫者 。 而一切法 。 無我無人 。 但隨俗故 。 說有人有我 。 以是故行者 。 依法不依人 。 所謂法者 。 諸法之性 。 法性者無生性 。 是無生性者畢竟空 。 是畢竟空者 。 不可說者是 。
何以故 。 以語說法 。 法中無語 。 語中無法 。 語則是無語相 。 一切語言 。 非語言相 。 以是故經說 。 無示無說 。 是名佛法 。 行者以天耳 。 聞諸佛法 。 若人若法 。 不生著見 。 若分別二相 。 非為佛法 。 若無二相 。 則是佛法 。 行者依止 。 天耳力故 。 聞甚深之法 。 以教化眾生 。 是名天耳神通 。
若行者欲 。 得他心智 。 先自觀心 。 取心生相 。 住相 。 滅相 。 亦知心垢相 。 淨相 。 定相 。 亂相等 。 復觀心所緣 。 垢淨近遠多少等 。 自取內外 。 心相已然 。 緣觀眾生色 。 取欲相心 。 瞋相心 。 慢相心 。 慳相心 。 嫉相心 。 憂相心 。 畏相心 。 語言音聲 。 種種所作相心等 。
作是念 。
佛如我心 。 生時住時滅時 。 彼亦如是 。
自知心所緣 。 他亦如是 。 我心有如是色 。 相語言 。 所作相 。 他亦如是 。 常修學心相 。 如是習已 。 得他心通 。 是時但緣他心 。 心數法 。 如明眼者 。 觀淨水中魚 。 有大小好醜 。 悉皆見之 。 雖有水覆 。 以水淨故 。 不以為礙 。 行者如是 。 知他心通力故 。 眾生雖身覆心 。 而能見之 。 既得心通 。 或時在大眾說法 。 先知其心 。 知是眾生 。 以何深心 。 行何法 。 何因緣 。 有何相 。 喜何事 。 知自心清淨故 。 知眾生心 。 亦可清淨 。 如淨鏡中 。 隨所有色 。 若長若短 。 方圓麁細等 。 如本相現 。 不增不減 。
所以者何 。 鏡清淨故 。 鏡雖不分別 。 而顯其相 。 行者亦如是 。 自心清淨故 。 諸法無一定相 。 常清淨故 。 眾生心心數法 。 皆悉知之 。 若眾中多婬欲者 。 即知其心 。 為說離婬欲法 。 恚癡亦如是 。
何以故 。 心實相無染 。 無瞋無癡 。 若眾中求聲聞乘者 。 亦知其心 。 而為說法 。 雖為說法 。 知法性亦無有小 。 求辟支佛道者 。 亦知其心 。 而為說法 。 雖為說法 。 知法性亦無有中 。 若求大乘者 。 亦知其心 。 而為說法 。 雖為說法 。 知法性亦無有大 。 行者如是等 。 隨眾生心 。 而為說法 。 亦不分別心相 。 雖分別三乘說法 。 而不壞法性 。 不壞法性 。 故悉知一切 。 眾生心所行 。 雖自用心知他心 。 於彼此心 。 無逆無順 。 亦知一切眾生 。 心心相續如水流 。 如知心性 。 法性亦如是 。 以他心智 。 知眾生心 。 而為說法 。 則不害也 。 是名知他心智神通 。
若行者欲知宿命 。 先自覺知 。 今所經事 。 向所經事 。 轉至昨夜 。 昨日前日 。 如是一月 。 從今歲乃至孩童 。 譬如行道 。 到所至處 。 思惟憶念 。 所經遊處 。 如是習已 。 善修定力故 。 憶念生時 。 處胎時 。 知某處死 。 此胎生 。 知是一世 。 二世三世 。 乃至百世 。 千萬無量億世 。 以宿命智 。 自知己身 。 及他恒河沙劫 。 所經由事 。 悉皆念知 。
以宿命事 。 教化眾生 。 作如是言 。
我某處 。 如是姓字 。 如是生 。 如是壽命 。 所經苦樂 。
亦說彼所經之事 。 行者以宿命力故 。 知是眾生 。 先世罪福因緣 。 所謂種聲聞因緣 。 辟支佛因緣 。 佛因緣 。 隨其因緣 。 而為說法 。
復次行者 。 宿命智力故 。 自知從諸佛 。 種善根不 。 迴向阿耨多羅三藐三菩提 。 今當迴向 。 阿耨多羅三藐三菩提 。 行者亦知 。 過去諸法 。 滅時無所去 。 知未來世 。 諸法生時 。 無所從來 。 雖知過去世無始 。 不生無始見 。 雖觀未來世眾生 。 滅入涅槃 。 亦不生邊見 。 行者念宿命時 。 增益諸善根 。 及滅無量 。 世罪因緣 。
何以故 。 知一切法 。 無新相 。 無故相 。 得如是智慧已 。 觀一切有為法 。 及所經生死苦樂 。 如夢中所見 。 以是故 。 於生死中 。 心不生厭 。 於一切眾生 。 而起悲心 。 知一切法 。 皆是作相 。
作是念 。
如我千萬 。 億無量劫 。 往來生死 。 皆為虛妄非實 。 一切眾生 。 來往生死 。 皆亦如是 。 若無四大四陰者 。 是則為實 。 四大四陰亦 。 畢竟不生 。
復次行者 。 以宿命智憶念 。 曾為轉輪聖王 。 所受之樂 。 無常磨滅 。 釋提桓因樂 。 亦無常磨滅 。 有諸國土 。 清淨莊嚴 。 及諸菩薩 。 諸佛上妙之色 。 轉於法輪 。 皆悉無常 。 何況餘事 。 念如是已 。 心厭遠離 。 行者依宿命智 。 入無常空 。 觀一切諸法 。 皆空無常 。 而眾生顛倒故著 。 為是眾生故 。 而生悲心 。 行是悲心 。 漸漸得成大悲 。 得大悲已 。 十方諸佛 。 念是菩薩 。 讚歎其德 。 是名宿命神通 。
若行者 。 欲求天眼者 。 初取明光相 。 所謂 。 燈火明珠 。 日月星宿等 。 取是明相已 。 若晝日則閉目 。 夜則無在念上明相 。 如眼所見 。 常修習明念 。 繫心在明 。 不令他念 。 若去攝還心得一處 。 是時色界四大 。 所造清淨之色在此眼中 。 是名天眼 。 以天四大造故 。 名為天眼 。 又諸賢聖 。 清淨眼故 。 名為天眼 。 行者得是天眼已 。 諸山樹木 。 鐵圍 。 須彌 。 及諸國土 。 都無障蔽 。 以無礙眼 。 能見十方 。 無量阿僧祇諸佛 。 及莊嚴國土 。
爾時行者 。 能知一切佛 。 為一佛 。 又見一佛 。 為一切佛 。 以法性不壞故 。 如見佛相 。 自見身相亦如是 。 自身相淨故 。 一切法相亦如是 。 如見佛清淨 。 弟子亦爾 。 無有二相 。 及十方無量 。 國土眾生 。 若地獄 。 畜生 。 餓鬼 。 人 。 天 。 除無色者 。 生死好醜 。 皆悉見之 。 皆知十方 。 六道眾生 。 業因緣 。 及果報 。
是眾生以善業因緣 。 故生天人中 。 是眾生以不善業 。 因緣故生 。 三惡道中 。 行者於天眼中 。 得智慧力故 。 雖見眾生 。 不生眾生想 。 一切法無眾生想故 。 雖見業 。 及果報相續 。 亦入一切法 。 無業無果報中 。 雖天眼見一切色 。 以智慧力故 。 亦不取色相 。 是色悉皆空故 。
復次若障若不障 。 近遠上下 。 無不悉見 。 行者見色界諸天 。 清淨微形者 。 而彼不見 。 乃至大天 。 亦復不見 。 如是等種種神通義 。 如摩訶衍神通義中廣說 。
禪法要解卷下
