大唐三藏法師玄奘奉詔譯 。
如是我聞 。
一時薄伽梵 。 在室羅筏 。 住誓多林 。 給孤獨園 。
時有眾多 。 大苾芻眾 。 在安適堂 。 同集會坐 。 作如是類 。 往復談論言 。
諸大德 。 世尊曾以 。 無量異門 。 說十二分 。 甚深緣起 。 於彼最初 。 宣說無明 。 以為緣性 。 何因緣故 。 一切煩惱 。 諸行緣中 。 唯說無明 。 以為緣性 。 於此無明 。 見何殊勝 。
由是因緣 。 便興諍論 。
于時世尊 。 遊於天住 。 以超過人 。 清淨天耳 。 聞如是事 。 於日晚時 。 從宴坐起 。 詣安適堂 。 在大眾前 。 敷如常座 。 結跏趺坐 。
以清美音 。 告諸大眾 。
汝等何故 。 集此堂中 。 而興諍論 。 汝等今者 。 為何所論 。 於此集會 。
時諸大眾 。 白言 。
世尊 。 我等集此 。 作如是類 。 往復談論言 。
諸大德 。 世尊曾以 。 無量異門 。 說十二分 。 甚深緣起 。 於彼最初 。 宣說無明 。 以為緣性 。 何因緣故 。 一切煩惱 。 諸行緣中 。 唯說無明 。 以為緣性 。 於此無明 。 見何殊勝 。
世尊 。 我等由是因緣 。 便興諍論 。 我等今者 。 為論是事 。 於此集會 。
作是語已 。 爾時世尊 。 告彼大眾 。
我有如是 。 分別緣起 。 初勝法門 。 汝應諦聽 。 極善作意 。 當為汝說 。 云何名為 。 分別緣起 。 初勝法門 。 謂十一種 。 殊勝事故 。 於緣起初 。 宣說無明 。 以為緣性 。 何等十一 。 謂 。 所緣殊勝 。 行相殊勝 。 因緣殊勝 。 等起殊勝 。 轉異殊勝 。 邪行殊勝 。 相狀殊勝 。 作業殊勝 。 障礙殊勝 。 隨縛殊勝 。 對治殊勝 。
爾時眾中 。 有一苾芻 。 從座而起 。 偏袒右肩 。 合掌禮佛 。 白言 。
世尊 。 云何無明 。 所緣殊勝 。
世尊告曰 。
無明所緣 。 即是一切 。 若因若果 。 有眾過患 。 諸雜染品 。 及以一切 。 若因若果 。 有眾功德 。 諸清淨品 。 是名無明 。 所緣殊勝 。
復言 。
世尊 。 云何無明 。 行相殊勝 。
世尊告曰 。
如是無明 。 隱覆真實 。 顯現虛妄 。 以為行相 。 是名無明 。 行相殊勝 。
復言 。
世尊 。 云何無明 。 因緣殊勝 。
世尊告曰 。
如是無明 。 普於一切 。 煩惱雜染 。 諸業雜染 。 諸生雜染 。 能作因緣 。 根本依處 。
云何一切 。 煩惱雜染 。 謂略有三 。 煩惱品類 。 普攝一切 。 煩惱雜染 。 謂無知煩惱 。 猶預煩惱 。 顛倒煩惱 。
云何一切 。 諸業雜染 。 謂略有三 。 自相差別 。 身語意業 。 及三障礙 。 對治差別 。 謂福非福 。 及不動業 。 普攝一切 。 諸業雜染 。
云何一切 。 諸生雜染 。 謂略有三 。 依止三受 。 謂樂及苦 。 不苦不樂 。 所起三苦 。 壞苦 。 苦苦 。 及以行苦 。 普攝一切 。 諸生雜染 。
云何無明 。 普於一切 。 煩惱雜染 。 諸業雜染 。 諸生雜染 。 能作因緣 。 根本依處 。 謂於諸諦 。 有二種愚 。 能令一切 。 煩惱雜染 。 未生而生 。 生已增廣 。 及令一切 。 諸業雜染 。 未生而生 。 生已積集 。 亦令一切 。 諸生雜染 。 未生而生 。 生已不轉 。 是故我說 。 如是無明 。 普於一切 。 煩惱雜染 。 諸業雜染 。 諸生雜染 。 能作因緣 。 根本依處 。 是名無明 。 因緣殊勝 。
復言 。
世尊 。 云何無明 。 等起殊勝 。
世尊告曰 。
謂此無明 。 或愚當來 。 苦諦所攝 。 後有自體 。 或愚現法 。 苦諦所攝 。 已得自體 。 如是愚者 。 或有能引 。 所引緣起 。 或有能生 。 所生緣起 。 此二緣起 。 即以愚於 。 當來現法 。 自體無明 。 作等起緣 。
復言 。
世尊 。 云何能引 。 所引緣起 。
世尊告曰 。
第一 。 無明緣行 。 行緣識 。 識緣名色 。 名色緣六處 。 六處緣觸 。 觸緣受 。 是名能引 。 所引緣起 。
復言 。
世尊 。 云何能生 。 所生緣起 。
世尊告曰 。
第二 。 無明緣受 。 受緣愛 。 愛緣取 。 取緣有 。 有緣生 。 生緣老死 。 是名能生 。 所生緣起 。
復言 。
世尊 。 云何名為 。 第一無明 。 與其能引 。 所引緣起 。 作等起緣 。
世尊告曰 。
謂有一類 。 愚於當來 。 後有自體 。 即便發起 。 後有希求 。 由愚所生 。 後有希求 。 便於後有 。 見勝功德 。 若於現法 。 執著可愛 。 不可愛境 。 邪分別故 。 造非福行 。 彼於資具 。 生貪著故 。 或於怨憎 。 生瞋恚故 。 及彼相應 。 不能決了 。 功德過患 。 放逸愚故 。 造斯惡行 。 即於後世 。 所有過失 。 不能思惟 。 不能解了 。 行相無明 。 能作如是 。 非福行緣 。 若於後有 。 見勝功德 。 或見出離 。 便造福行 。 或不動行 。 彼依教法 。 或依誨法 。 發起思擇 。 及修習故 。 能造斯行 。 應知如是 。 思擇修習 。 雖在善心 。 然不如理 。 作意思惟 。 故是後有 。 愚癡所引 。 謂於後有 。 見勝功德 。 癡覆藏故 。 及見出離 。 癡覆藏故 。 如是非福 。 福不動行 。 障礙對治 。 與六識身 。 俱生俱滅 。 能於現在 。 已得生滅 。 異熟識中 。 安置諸行 。 三種習氣 。 由此方便 。 攝受後有 。 新生種子 。 攝受後有 。 新種子故 。 於當生中 。 所起後有 。 所攝名色 。 六處觸受 。 次第而生 。 此名色等 。 於現已得 。 異熟識中 。 但起因性 。 未有果性 。 是故但名 。 所引緣起 。 如是名為 。 第一無明 。 與其能引 。 所引緣起 。 作等起緣 。
復言 。
世尊 。 云何名為 。 第二無明 。 與其能生 。 所生緣起 。 作等起緣 。
世尊告曰 。
謂有一類 。 愚於現在 。 已得自體 。 於六觸處 。 為緣生受 。 便起味著 。 由味著故 。 希求當來 。 如是類受 。 由希求故 。 於追求時 。 便起於取 。 樂受所起 。 愛為緣故 。 發生欲取 。 言欲取者 。 謂於諸欲 。 妄分別貪 。 此為上首 。 此為前行 。 便有欲界 。 一切煩惱 。 若復以其 。 苦受為緣 。 生無有愛 。 厭離俱行 。 非理所引 。 厭離相應 。 依止此愛 。 不正方便 。 求無有時 。 即便發起 。 出離惡見 。 定期惡見 。 及此二種 。 所依惡見 。 由此義故 。 名愛緣取 。 若即以此 。 取為所依 。 不離欲貪 。 而命終者 。 由此諸見 。 及與欲界 。 一切煩惱 。 名有欲界 。 愛為緣取 。 若離欲貪 。 或離色貪 。 彼色界愛 。 或無色愛 。 便得生處 。 彼於色界 。 或無色界 。 煩惱轉時 。 發起色界 。 無色界取 。 由此諸色 。 無色煩惱 。 及彼諸見 。 名有色界 。 愛為緣取 。 及無色界 。 愛為緣取 。 彼由如是 。 愛為緣取 。 先得種種 。 行所熏習 。 異熟果識 。 名為有取 。 彼由如是 。 取所攝受 。 先所積集 。 行等種子 。 若彼彼處 。 諸愛未斷 。 即彼彼處 。 功能現前 。 能生後有 。 由彼行等 。 能有當生 。 能令生有 。 將入現在 。 故說名有 。 由彼取力 。 行等成有 。 以是為緣 。 從此命終 。 先所引發 。 漸次生起 。 由此義故 。 名有緣生 。 生既生已 。 先起時分 。 變異名老 。 於最後邊 。 命盡名死 。 由是故名 。 生緣老死 。 如是名為 。 第二無明 。 與其能生 。 所生緣起 。 為等起緣 。
復言 。
世尊 。 何緣不說 。 愛取二種 。 能生緣起 。 與行為緣 。
世尊告曰 。
愛取二種 。 自界所行 。 有分齊故 。
所以者何 。 欲界愛取 。 與彼色界 。 或無色界 。 諸不動行 。 為等起緣 。 不應道理 。 非境界故 。 如說欲界 。 愛取二種 。 於不動行 。 如是色界 。 愛取二種 。 於無色界 。 諸不動行 。 若無色界 。 愛取二種 。 於欲界行 。 或色界行 。 及以色界 。 愛取二種 。 於欲界行 。 當知亦爾 。
復言 。
世尊 。 何緣欲界 。 愛取二種 。 不與非福 。 福行為緣 。
世尊告曰 。
諸有現前 。 愛非愛境 。 增上力故 。 發生欲愛 。 起不善根 。 造非福行 。 一切皆由 。 於因於果 。 非福行中 。 不知過患 。 彼由意樂 。 有過失故 。 或由加行 。 有過失故 。 起非福行 。 如是意樂 。 加行過失 。 唯用無明 。 以為勝緣 。 非境界愛 。 及不善根 。 若由欲愛 。 造諸福行 。 彼信為依 。 乃造斯行 。 於死於生 。 起定信故 。 此愛及取 。 由信攝伏 。 我施設為 。 有覆無記 。 若法欲界 。 有覆無記 。 於發諸行 。 無勝功能 。 以於因果 。 及福行中 。 不知出離 。 求可愛生 。 造斯福行 。 故此福行 。 亦唯無明 。 以為勝緣 。
復言 。
世尊 。 何緣色界 。 愛取二種 。 不作色界 。 不動行緣 。
世尊告曰 。
諸有未離 。 欲界貪者 。 色界愛等 。 未得生處 。 若無生處 。 則無堪能 。 故非色界 。 不動行緣 。 如說色界 。 愛取二種 。 於其色界 。 諸不動行 。 如是無色 。 愛取二種 。 於無色界 。 諸不動行 。 應知亦爾 。 彼於色界 。 或無色界 。 有過患身 。 起有功德 。 作意想見 。 或依教法 。 或依誨法 。 發起如是 。 非理作意 。 能為彼界 。 不動行緣 。 如是所起 。 非理作意 。 無明所引 。 如是無明 。 由此所起 。 非理作意 。 及果為伴 。 能為彼界 。 不動行緣 。 是故應知 。 彼不動行 。 亦唯無明 。 以為勝緣 。
復有一類 。 依無有愛 。 造諸福行 。 或不動行 。 彼由如是 。 無有愛故 。 既於諸有 。 見多過患 。 豈更悕求 。 當來諸有 。 然於無有 。 不如實知 。 由無知故 。 不得諸有 。 真對治道 。 又無知故 。 於非對治 。 起對治想 。 造諸福行 。 或不動行 。 由是道理 。 如是諸行 。 應知唯用 。 無明為緣 。 非愛及取 。 為諸行緣 。
復言 。
世尊 。 諸所有行 。 與六識身 。 相應俱有 。 同生同滅 。 何緣故說 。 行是識緣 。
世尊告曰 。
以六識身 。 與福非福 。 及不動行 。 相應俱有 。 同生同滅 。 異熟識中 。 安置諸行 。 熏習種子 。 引發餘生 。 新異熟識 。 由此道理 。 是故宣說 。 行是識緣 。
復言 。
世尊 。 何緣名色 。 六處觸受 。 諸分種子 。 異熟識中 。 同時引發 。 而復說有 。 先後次第 。
世尊告曰 。
彼於當來 。 先後次第 。 而生起故 。 如是而說 。
復言 。
世尊 。 何緣名色 。 六處觸受 。 說為當來 。 生身之相 。
世尊告曰 。
由彼是因 。 受用依止 。 及是其因 。 受用體故 。
復言 。
世尊 。 若唯名生 。 都無其色 。 斯有何過 。
世尊告曰 。
若一生中 。 唯有其名 。 不依色住 。 相續生起 。 不應道理 。
復言 。
世尊 。 若唯色生 。 都無其名 。 斯有何過 。
世尊告曰 。
若唯有色 。 無名執受 。 即應散壞 。 不得增長 。
復言 。
世尊 。 若但說言 。 識緣六處 。 斯有何過 。
世尊告曰 。
初受生時 。 六處未滿 。 唯有身根 。 及意根轉 。 應不可得 。 由此兩根 。 為體名色 。 最初有故 。 次第增長 。 與後圓滿 。 六處為緣 。 故說名色 。 是六處緣 。
復言 。
世尊 。 若六處滿 。 生身究竟 。 何緣復說 。 觸受二種 。
世尊告曰 。
若於生身 。 六處已滿 。 雖是受用 。 所依究竟 。 而未得名 。 受用究竟 。 由因及受 。 方得說名 。 受用究竟 。 是故應知 。 要須受用 。 所依究竟 。 及與受用 。 因體究竟 。 方得說名 。 生身究竟 。
復言 。
世尊 。 如說無明 。 為緣生愛 。 又復說言 。 受是愛緣 。 若唯無明 。 是其愛緣 。 不緣於受 。 斯有何過 。
世尊告曰 。
愛有三種 。 應於一時 。 三種俱起 。 由愛觀待 。 受為緣故 。 非一時起 。 由此道理 。 非唯無明 。 與愛為緣 。
復言 。
世尊 。 若爾此愛 。 唯受為緣 。 斯有何過 。
世尊告曰 。
應一切受 。 皆是愛緣 。 然復有受 。 非是愛緣 。 彼能為緣 。 斷滅諸愛 。 是故非唯 。 受為愛緣 。
復言 。
世尊 。 若唯說愛 。 與有作緣 。 不緣於取 。 斯有何過 。
世尊告曰 。
悕求名愛 。 於嶮惡趣 。 無有悕求 。 然由所作 。 非福行故 。 雖求善趣 。 相違果生 。 彼果生時 。 豈緣於愛 。 唯應用彼 。 取為其緣 。 又如所說 。 無有愛者 。 悕求無有 。 求無有時 。 由造福行 。 不動行故 。 相違果生 。 此果生時 。 豈緣於愛 。 唯應說彼 。 取為其緣 。 由此道理 。 非唯用愛 。 與有為緣 。
復言 。
世尊 。 若取緣有 。 有緣生者 。 何緣不說 。 取之與有 。 以為集諦 。
世尊告曰 。
愛能造作 。 四種業故 。
一者此愛 。 於其自體 。 境界受中 。 能作貪味 。 繫縛業故 。 二者此愛 。 能作發起 。 諸取業故 。 三者此愛 。 能作令先 。 所引行等 。 成有業故 。 四者此愛 。 能作死後 。 續生業故 。
由是因緣 。 唯說此愛 。 以為集諦 。
復言世尊 。 若生老死 。 名色六處 。 觸受為相 。 於此生身 。 何緣顯示 。 生老死名 。
世尊告曰 。
為顯如是 。 生身之相 。 有三種苦 。 成苦性故 。
復言 。
世尊 。 生顯何苦 。
世尊告曰 。
生顯行苦 。
復言 。
世尊 。 老顯何苦 。
世尊告曰 。
老顯壞苦 。
復言 。
世尊 。 死顯何苦 。
世尊告曰 。
死顯苦苦 。
復言 。
世尊 。 如是四種 。 生身之相 。 由生老死 。 有何差別 。
世尊告曰 。
即此四種 。 生身之相 。 若次第生 。 若屬彼生 。 若如是生 。 應知是名 。 生身生相 。
復言 。
世尊 。 云何次第 。 生身生相 。
世尊告曰 。
於其最初 。 有下種生 。 從此無間 。 有漸增生 。 從此無間 。 有出胎生 。 從此無間 。 有漸長生 。 既成長已 。 受用言說 。 能得等生 。 如是品類 。 名次第生 。
復言 。
世尊 。 此屬誰生 。
世尊告曰 。
蘊界處生 。 都無有我 。
所以者何 。 以諸蘊等 。 漸增長故 。 其性無常 。 即無常法 。 有此生相 。
復言 。
世尊 。 云何而生 。
世尊告曰 。
由命根力 。 有暫時住 。 分限法故 。 其性無常 。 即無常法 。 如是而生 。 即此四種 。 生身之相 。
時分變異 。 應知能作 。 五種衰損 。 說名為老 。
復言 。
世尊 。 云何名為 。 五種衰損 。
世尊告曰 。
一者 。 鬚髮衰損 。 以彼鬚髮 。 色衰壞故 。
二者 。 身相衰損 。 形色膚力 。 皆衰損故 。
三者 。 作業衰損 。 發言氣上 。 喘息逾急 。 身戰掉故 。 住便僂曲 。 以其腰脊 。 皆無力故 。 坐即低屈 。 身羸弱故 。 行必按杖 。 身虛劣故 。 凡所思惟 。 智識愚鈍 。 念惛亂故 。
四者 。 受用衰損 。 於現資具 。 受用劣故 。 於戲樂具 。 一切不能 。 現受用故 。 於諸色根 。 所行境界 。 不能速疾 。 明利而行 。 或不行故 。
五者 。 命根衰損 。 壽量將盡 。 隣近死故 。 遇少死緣 。 不堪忍故 。
即於此四 。 生身相中 。
復有六種 。 死差別相 。
一者 。 究竟死 。 二者 。 不究竟死 。 三者 。 自相死 。 四者 。 不究竟死 。 分差別相 。 五者 。 究竟死 。 分差別相 。 六者 。 時非時死 。
應知此中 。 自相死者 。 謂識離身 。 色相滅沒 。 差別之相 。 如是名為 。 生身相中 。 名色等相 。 由生老死 。 而有差別 。
復言 。
世尊 。 於緣起中 。 說三種愛 。 一切皆是 。 生身之緣 。 何緣處處 。 多分唯說 。 欲界生身 。
世尊告曰 。
欲界生身 。 相最麁故 。 易顯了故 。 非永解脫 。 退還道故 。
復言 。
世尊 。 如先所說 。 諸引緣起 。 諸生緣起 。 有十二分 。 於諸分中 。 幾是能引 。 幾是所引 。 幾是能生 。 幾是所生 。
世尊告曰 。
應知於此 。 十二分中 。 無明與行 。 及識一分 。 名為能引 。
復有一分 。 識及名色 。 六處觸受 。 名為所引 。
復有一分 。 受愛取有 。 名為能生 。 生及老死 。 名為所生 。 應知一分 。 名色六處 。 及與觸受 。 亦名所生 。
復言 。
世尊 。 如是諸分 。 若引若生 。 為一時起 。 為次第起 。
世尊告曰 。
一時而起 。 次第宣說 。
復言 。
世尊 。 如是諸分 。 若一時起 。 何因緣故 。 先說其引 。 後說其生 。
世尊告曰 。
要由有引 。 後有方生 。 非無引故 。
復言 。
世尊 。 無明亦緣 。 非理作意 。 何故唯說 。 無明為緣 。
世尊告曰 。
無明亦引 。 非理作意 。 與行為緣 。 又從無明 。 所生觸受 。 為緣生愛 。 是故偏說 。
復言 。
世尊 。 略由幾相 。 應知緣起 。
世尊告曰 。
略由三相 。 應知緣起 。
一者 。 由無動作 。 知緣起相 。 二者 。 由性無常 。 知緣起相 。 三者 。 由有堪能 。 知緣起相 。
分別緣起初勝法門經卷上
