大唐三藏法師玄奘奉詔譯
一法品第一之二
吾從世尊 。 聞如是語 。
苾芻當知 。 若有於貪 。 未如實知 。 未正遍知 。 未能永斷 。 彼於自心 。 未離貪故 。 不能通達 。 不能遍知 。 不能等覺 。 不能涅槃 。 不能證得 。 無上安樂 。 若有於貪 。 已如實知 。 已正遍知 。 已能永斷 。 彼於自心 。 已離貪故 。 即能通達 。 即能遍知 。 即能等覺 。 即能涅槃 。 即能證得 。 無上安樂 。 是故於貪 。 應如實知 。 應正遍知 。 應求永斷 。 於佛法中 。 當修梵行 。
爾時世尊 。 重攝上義 。 而說偈言 。
若於貪未知 。
彼去涅槃遠 。
於貪已知者 。
去涅槃不遙 。
我觀諸有情 。
由貪之所染 。
還來墮惡趣 。
受生死輪迴 。
若能正了知 。
永斷此貪者 。
得上沙門果 。
畢竟不受生 。
吾從世尊 。 聞如是語 。
苾芻當知 。 若有於瞋 。 未如實知 。 未正遍知 。 未能永斷 。 彼於自心 。 未離瞋故 。 不能通達 。 不能遍知 。 不能等覺 。 不能涅槃 。 不能證得 。 無上安樂 。 若有於瞋 。 已如實知 。 已正遍知 。 已能永斷 。 彼於自心 。 已離瞋故 。 即能通達 。 即能遍知 。 即能等覺 。 即能涅槃 。 即能證得 。 無上安樂 。 是故於瞋 。 應如實知 。 應正遍知 。 應求永斷 。 於佛法中 。 當修梵行 。
爾時世尊 。 重攝上義 。 而說頌曰 。
若於瞋未知 。
彼去涅槃遠 。
於瞋已知者 。
去涅槃不遙 。
我觀諸有情 。
由瞋之所染 。
還來墮惡趣 。
受生死輪迴 。
若能正了知 。
永斷此瞋者 。
得上沙門果 。
畢竟不受生 。
吾從世尊 。 聞如是語 。
苾芻當知 。 若有於癡 。 未如實知 。 未正遍知 。 未能永斷 。 彼於自心 。 未離癡故 。 不能通達 。 不能遍知 。 不能等覺 。 不能涅槃 。 不能證得 。 無上安樂 。 若有於癡 。 已如實知 。 已正遍知 。 已能永斷 。 彼於自心 。 已離癡故 。 即能通達 。 即能遍知 。 即能等覺 。 即能涅槃 。 即能證得 。 無上安樂 。 是故於癡 。 應如實知 。 應正遍知 。 應求永斷 。 於佛法中 。 當修梵行 。
爾時世尊 。 重攝上義 。 而說頌曰 。
若於癡未知 。
彼去涅槃遠 。
於癡已知者 。
去涅槃不遙 。
我觀諸有情 。
由癡之所染 。
還來墮惡趣 。
受生死輪迴 。
若能正了知 。
永斷此癡者 。
得上沙門果 。
畢竟不受生 。
吾從世尊 。 聞如是語 。
苾芻當知 。 若有於覆 。 未如實知 。 未正遍知 。 未能永斷 。 彼於自心 。 未離覆故 。 不能通達 。 不能遍知 。 不能等覺 。 不能涅槃 。 不能證得 。 無上安樂 。 若有於覆 。 已如實知 。 已正遍知 。 已能永斷 。 彼於自心 。 已離覆故 。 即能通達 。 即能遍知 。 即能等覺 。 即能涅槃 。 即能證得 。 無上安樂 。 是故於覆 。 應如實知 。 應正遍知 。 應求永斷 。 於佛法中 。 當修梵行 。
爾時世尊 。 重攝上義 。 而說頌曰 。
若於覆未知 。
彼去涅槃遠 。
於覆已知者 。
去涅槃不遙 。
我觀諸有情 。
由覆之所染 。
還來墮惡趣 。
受生死輪迴 。
若能正了知 。
永斷此覆者 。
得上沙門果 。
畢竟不受生 。
吾從世尊 。 聞如是語 。
苾芻當知 。 若有於惱 。 未如實知 。 未正遍知 。 未能永斷 。 彼於自心 。 未離惱故 。 不能通達 。 不能遍知 。 不能等覺 。 不能涅槃 。 不能證得 。 無上安樂 。 若有於惱 。 已如實知 。 已正遍知 。 已能永斷 。 彼於自心 。 已離惱故 。 即能通達 。 即能遍知 。 即能等覺 。 即能涅槃 。 即能證得 。 無上安樂 。 是故於惱 。 應如實知 。 應正遍知 。 應求永斷 。 於佛法中 。 當修梵行 。
爾時世尊 。 重攝上義 。 而說頌曰 。
若於惱未知 。
彼去涅槃遠 。
於惱已知者 。
去涅槃不遙 。
我觀諸有情 。
由惱之所染 。
還來墮惡趣 。
受生死輪迴 。
若能正了知 。
永斷此惱者 。
得上沙門果 。
畢竟不受生 。
吾從世尊 。 聞如是語 。
苾芻當知 。 若有於忿 。 未如實知 。 未正遍知 。 未能永斷 。 彼於自心 。 未離忿故 。 不能通達 。 不能遍知 。 不能等覺 。 不能涅槃 。 不能證得 。 無上安樂 。 若有於忿 。 已如實知 。 已正遍知 。 已能永斷 。 彼於自心 。 已離忿故 。 即能通達 。 即能遍知 。 即能等覺 。 即能涅槃 。 即能證得 。 無上安樂 。 是故於忿 。 應如實知 。 應正遍知 。 應求永斷 。 於佛法中 。 當修梵行 。
爾時世尊 。 重攝上義 。 而說頌曰 。
若於忿未知 。
彼去涅槃遠 。
於忿已知者 。
去涅槃不遙 。
我觀諸有情 。
由忿之所染 。
還來墮惡趣 。
受生死輪迴 。
若能正了知 。
永斷此忿者 。
得上沙門果 。
畢竟不受生 。
吾從世尊 。 聞如是語 。
苾芻當知 。 若有於恨 。 未如實知 。 未正遍知 。 未能永斷 。 彼於自心 。 未離恨故 。 不能通達 。 不能遍知 。 不能等覺 。 不能涅槃 。 不能證得 。 無上安樂 。 若有於恨 。 已如實知 。 已正遍知 。 已能永斷 。 彼於自心 。 已離恨故 。 即能通達 。 即能遍知 。 即能等覺 。 即能涅槃 。 即能證得 。 無上安樂 。 是故於恨 。 應如實知 。 應正遍知 。 應求永斷 。 於佛法中 。 當修梵行 。
爾時世尊 。 重攝上義 。 而說頌曰 。
若於恨未知 。
彼去涅槃遠 。
於恨已知者 。
去涅槃不遙 。
我觀諸有情 。
由恨之所染 。
還來墮惡趣 。
受生死輪迴 。
若能正了知 。
永斷此恨者 。
得上沙門果 。
畢竟不受生 。
吾從世尊 。 聞如是語 。
苾芻當知 。 若有於嫉 。 未如實知 。 未正遍知 。 未能永斷 。 彼於自心 。 未離嫉故 。 不能通達 。 不能遍知 。 不能等覺 。 不能涅槃 。 不能證得 。 無上安樂 。 若有於嫉 。 已如實知 。 已正遍知 。 已能永斷 。 彼於自心 。 已離嫉故 。 即能通達 。 即能遍知 。 即能等覺 。 即能涅槃 。 即能證得 。 無上安樂 。 是故於嫉 。 應如實知 。 應正遍知 。 應求永斷 。 於佛法中 。 當修梵行 。
爾時世尊 。 重攝上義 。 而說頌曰 。
若於嫉未知 。
彼去涅槃遠 。
於嫉已知者 。
去涅槃不遙 。
我觀諸有情 。
由嫉之所染 。
還來墮惡趣 。
受生死輪迴 。
若能正了知 。
永斷此嫉者 。
得上沙門果 。
畢竟不受生 。
吾從世尊 。 聞如是語 。
苾芻當知 。 若有於慳 。 未如實知 。 未正遍知 。 未能永斷 。 彼於自心 。 未離慳故 。 不能通達 。 不能遍知 。 不能等覺 。 不能涅槃 。 不能證得 。 無上安樂 。 若有於慳 。 已如實知 。 已正遍知 。 已能永斷 。 彼於自心 。 已離慳故 。 即能通達 。 即能遍知 。 即能等覺 。 即能涅槃 。 即能證得 。 無上安樂 。 是故於慳 。 應如實知 。 應正遍知 。 應求永斷 。 於佛法中 。 當修梵行 。
爾時世尊 。 重攝上義 。 而說頌曰 。
若於慳未知 。
彼去涅槃遠 。
於慳已知者 。
去涅槃不遙 。
我觀諸有情 。
由慳之所染 。
還來墮惡趣 。
受生死輪迴 。
若能正了知 。
永斷此慳者 。
得上沙門果 。
畢竟不受生 。
吾從世尊 。 聞如是語 。
苾芻當知 。 若有於耽 。 未如實知 。 未正遍知 。 未能永斷 。 彼於自心 。 未離耽故 。 不能通達 。 不能遍知 。 不能等覺 。 不能涅槃 。 不能證得 。 無上安樂 。 若有於耽 。 已如實知 。 已正遍知 。 已能永斷 。 彼於自心 。 已離耽故 。 即能通達 。 即能遍知 。 即能等覺 。 即能涅槃 。 即能證得 。 無上安樂 。 是故於耽 。 應如實知 。 應正遍知 。 應求永斷 。 於佛法中 。 當修梵行 。
爾時世尊 。 重攝上義 。 而說頌曰 。
若於耽未知 。
彼去涅槃遠 。
於耽已知者 。
去涅槃不遙 。
我觀諸有情 。
由耽之所染 。
還來墮惡趣 。
受生死輪迴 。
若能正了知 。
永斷此耽者 。
得上沙門果 。
畢竟不受生 。
吾從世尊 。 聞如是語 。
苾芻當知 。 若有於慢 。 未如實知 。 未正遍知 。 未能永斷 。 彼於自心 。 未離慢故 。 不能通達 。 不能遍知 。 不能等覺 。 不能涅槃 。 不能證得 。 無上安樂 。 若有於慢 。 已如實知 。 已正遍知 。 已能永斷 。 彼於自心 。 已離慢故 。 即能通達 。 即能遍知 。 即能等覺 。 即能涅槃 。 即能證得 。 無上安樂 。 是故於慢 。 應如實知 。 應正遍知 。 應求永斷 。 於佛法中 。 當修梵行 。
爾時世尊 。 重攝上義 。 而說頌曰 。
若於慢未知 。
彼去涅槃遠 。
於慢已知者 。
去涅槃不遙 。
我觀諸有情 。
由慢之所染 。
還來墮惡趣 。
受生死輪迴 。
若能正了知 。
永斷此慢者 。
得上沙門果 。
畢竟不受生 。
吾從世尊 。 聞如是語 。
苾芻當知 。 若有於害 。 未如實知 。 未正遍知 。 未能永斷 。 彼於自心 。 未離害故 。 不能通達 。 不能遍知 。 不能等覺 。 不能涅槃 。 不能證得 。 無上安樂 。 若有於害 。 已如實知 。 已正遍知 。 已能永斷 。 彼於自心 。 已離害故 。 即能通達 。 即能遍知 。 即能等覺 。 即能涅槃 。 即能證得 。 無上安樂 。 是故於害 。 應如實知 。 應正遍知 。 應求永斷 。 於佛法中 。 當修梵行 。
爾時世尊 。 重攝上義 。 而說頌曰 。
若於害未知 。
彼去涅槃遠 。
於害已知者 。
去涅槃不遙 。
我觀諸有情 。
由害之所染 。
還來墮惡趣 。
受生死輪迴 。
若能正了知 。
永斷此害者 。
得上沙門果 。
畢竟不受生 。
吾從世尊 。 聞如是語 。
苾芻當知 。 若於一切 。 未如實知 。 未正遍知 。 未能永斷 。 彼於自心 。 未離一切故 。 不能通達 。 不能遍知 。 不能等覺 。 不能涅槃 。 不能證得 。 無上安樂 。 若於一切 。 已如實知 。 已正遍知 。 已能永斷 。 彼於自心 。 已離一切故 。 即能通達 。 即能遍知 。 即能等覺 。 即能涅槃 。 即能證得 。 無上安樂 。 故於一切 。 應如實知 。 應正遍知 。 應求永斷 。 於佛法中 。 當修梵行 。
爾時世尊 。 重攝此義 。 而說頌曰 。
若一切未知 。
彼去涅槃遠 。
一切已知者 。
去涅槃不遙 。
我觀諸有情 。
由一切所染 。
還來墮惡趣 。
受生死輪迴 。
重攝前經 。 嗢拕南曰 。
貪恚及愚癡 。
覆藏惱忿恨 。
嫉慳與耽嗜 。
慢害將一切 。
吾從世尊 。 聞如是語 。
苾芻當知 。 一切修習 。 福業事中 。 慈心解脫 。 最為第一 。
所以者何 。 慈心解脫 。 威德熾盛 。 映蔽一切 。 諸福業事 。 以彼諸事 。 所有威德 。 欲比所修 。 慈心解脫 。 十六分中 。 亦不及一 。 苾芻當知 。 譬如小大 。 諸國王中 。 轉輪聖王 。 最為第一 。
所以者何 。 轉輪聖王 。 威德熾盛 。 映蔽一切 。 小大諸王 。 以彼諸王 。 所有威德 。 比轉輪王 。 十六分中 。 亦不及一 。 諸福業事 。 亦復如是 。 欲比所修 。 慈心解脫 。 十六分中 。 亦不及一 。 又如小大 。 諸星之中 。 其滿月輪 。 最為第一 。
所以者何 。 是滿月輪 。 威光熾盛 。 映蔽一切 。 小大諸星 。 以彼諸星 。 所有威光 。 比滿月輪 。 十六分中 。 亦不及一 。 諸福業事 。 亦復如是 。 欲比所修 。 慈心解脫 。 十六分中 。 亦不及一 。
爾時世尊 。 重攝此義 。 而說頌曰 。
一切福業事 。
比慈心解脫 。
於十六分中 。
亦不能及一 。
於一有情所 。
能修慈善心 。
其福尚無邊 。
何況於一切 。
諸有大國王 。
威伏於大地 。
世間祠施會 。
一切無不為 。
如是祠施福 。
比所修慈心 。
於十六分中 。
亦不能及一 。
如轉輪聖帝 。
威德蔽諸王 。
亦如滿月輪 。
其光映諸宿 。
如是諸所修 。
一切福業事 。
皆為慈善心 。
威德之所覆 。
修慈心解脫 。
若人若非人 。
一切諸有情 。
皆不能為害 。
吾從世尊 。 聞如是語 。
苾芻當知 。 我觀世間 。 無別一法 。 為諸有學 。 未得心者 。 希求無上 。 安樂果時 。 作外強緣 。 如善知識 。
所以者何 。 彼諸有情 。 因善知識 。 所求皆遂 。 謂斷眾惡 。 修習諸善 。 得無雜染 。 真淨之身 。
爾時世尊 。 重攝此義 。 而說頌曰 。
我觀諸世間 。
無別有一法 。
學未得心者 。
求無上果時 。
為作外強緣 。
如彼善知識 。
親近善知識 。
所求無不成 。
恭敬受其教 。
無放逸奉行 。
速證於涅槃 。
離怖常安樂 。
吾從世尊 。 聞如是語 。
苾芻當知 。 我觀世間 。 無別一法 。 為諸有學 。 未得心者 。 希求無上 。 安樂果時 。 作內強緣 。 如正作意 。
所以者何 。 彼諸有情 。 因正作意 。 所求皆遂 。 謂斷眾惡 。 修習諸善 。 得無雜染 。 真淨之身 。
爾時世尊 。 重攝此義 。 而說頌曰 。
我觀諸世間 。
無別有一法 。
學未得心者 。
求無上果時 。
為作內強緣 。
如彼正作意 。
修習正作意 。
所求無不成 。
如理審觀察 。
無放逸修行 。
速證於涅槃 。
離怖常安樂 。
吾從世尊 。 聞如是語 。
苾芻當知 。 若諸有情 。 能知惠施 。 所感果報 。 明了現前 。 如我知者 。 必無慳悋 。 纏染其心 。 設彼唯有 。 所食一摶 。 要分施他 。 然後自食 。 以不知故 。 為諸慳悋 。 纏染其心 。 雖有無量 。 飲食財寶 。 而不施他 。 唯自食用 。
所以者何 。 惠施果報 。 生人天中 。 無量往返 。 受諸快樂 。
爾時世尊 。 重攝此義 。 而說頌曰 。
世間諸有情 。
若了知惠施 。
能感大果報 。
明見似如來 。
其心必不為 。
慳悋所纏染 。
唯有食一摶 。
而亦能分施 。
由不知施果 。
明見似如來 。
雖有多財食 。
慳悋不能捨 。
若於凡聖田 。
三時心喜施 。
感人天果報 。
往返量無邊 。
吾從世尊 。 聞如是語 。
苾芻當知 。 若諸有情 。 能知犯戒 。 所感果報 。 明了現前 。 如我知者 。 行住坐臥 。 皆不能安 。 言笑飲食 。 都無思念 。 其心驚惶 。 狂亂吐血 。 身形萎悴 。 如被刈蘆 。 以不知故 。 安然無畏 。
所以者何 。 諸犯戒罪 。 能感惡趣 。 增上猛利 。 諸苦果報 。
爾時世尊 。 重攝此義 。 而說頌曰 。
世間諸有情 。
若了知犯戒 。
能感苦果報 。
明見似如來 。
四威儀不安 。
不思言笑等 。
心驚狂吐血 。
身悴如刈蘆 。
由不知犯戒 。
能感惡趣苦 。
明見似如來 。
安然不驚懼 。
諸有犯戒人 。
定墮於惡趣 。
受增上猛利 。
苦果報無邊 。
吾從世尊 。 聞如是語 。
苾芻當知 。 若諸有情 。 能知持戒 。 所感果報 。 明了現前 。 如我知者 。 彼於自身 。 深生厭離 。 欣樂當來 。 堅持禁戒 。 以不知故 。 樂著自身 。 毀犯禁戒 。
所以者何 。 諸持戒福 。 能感善趣 。 增上猛利 。 諸樂果報 。
爾時世尊 。 重攝此義 。 而說頌曰 。
世間諸有情 。
若了知持戒 。
能感樂果報 。
明見似如來 。
便於不淨身 。
深能生厭離 。
求當來勝果 。
堅守淨尸羅 。
由不知持戒 。
能感善趣樂 。
明見似如來 。
故毀犯淨戒 。
諸有持戒人 。
得生於善趣 。
受天諸妙樂 。
證無上涅槃 。
吾從世尊 。 聞如是語 。
苾芻當知 。 若諸有情 。 知而妄語 。 無慚無愧 。 無改悔心 。 我說彼於 。 惡不善業 。 無不能造 。
爾時世尊 。 重攝此義 。 而說頌曰 。
知而故妄語 。
無慚愧悔心 。
如是諸有情 。
無惡而不造 。
吾從世尊 。 聞如是語 。
苾芻當知 。 若諸有情 。 知而妄語 。 深生慚愧 。 有改悔心 。 我說彼於 。 白淨善法 。 無不能造 。
爾時世尊 。 重攝此義 。 而說頌曰 。
知而故妄語 。
有慚愧悔心 。
如是諸有情 。
無善而不造 。
精勤不放逸 。
如說正修行 。
得無上涅槃 。
永離諸怖畏 。
吾從世尊 。 聞如是語 。
苾芻當知 。 有一最勝 。 補特伽羅 。 彼於世間 。 若不出現 。 無量有情 。 退失聖慧 。 云何為一 。 補特伽羅 。 所謂如來 。 應 。 正等覺 。
所以者何 。 若諸如來 。 應 。 正等覺 。 不現世間 。 無能宣說 。 修聖慧法 。 故諸有情 。 退失聖慧 。
苾芻當知 。 諸有退失 。 親友財位 。 名小退失 。 退失聖慧 。 名大退失 。
所以者何 。 若諸有情 。 退失聖慧 。 於現法中 。 多諸憂苦 。 無喜樂住 。 有災有患 。 有惱有燒 。 及於當來 。 長夜受苦 。 及受種種 。 猛利災害 。 增長血滴 。 常遊死路 。 數墮地獄 。 餓鬼傍生 。 阿素洛趣 。 數受人天 。 生死憂苦 。
所以者何 。 由彼有情 。 於其聖慧 。 未能隨覺 。 未能通達 。 故於六趣 。 生死輪迴 。 若諸有情 。 證得聖慧 。 便能出離 。 正盡苦邊 。 是故汝等 。 應如是學 。
我當云何 。 修習聖慧 。 令不退失 。 我當云何 。 於諸聖慧 。 隨覺通達 。 汝等苾芻 。 應如是學 。
爾時世尊 。 重攝此義 。 而說頌曰 。
如來不出現 。
世間諸有情 。
無救無歸依 。
皆退失聖慧 。
失親友財位 。
是名小退失 。
若失真聖慧 。
是名大退失 。
我觀諸世間 。
失無上聖慧 。
輪轉於生死 。
受諸名色身 。
彼於現法中 。
有苦無上樂 。
於當來長夜 。
久生死輪迴 。
若欲求聖慧 。
正盡眾苦邊 。
當願諸如來 。
數出現於世 。
吾從世尊 。 聞如是語 。
苾芻當知 。 有一最勝 。 補特伽羅 。 彼於世間 。 若出現者 。 無量有情 。 增長聖慧 。 云何為一 。 補特伽羅 。 所謂如來 。 應 。 正等覺 。
所以者何 。 若諸如來 。 應 。 正等覺 。 出現世間 。 有能宣說 。 修聖慧法 。 令諸有情 。 增長聖慧 。
苾芻當知 。 諸有增長 。 親友財位 。 名小增長 。 增長聖慧 。 名大增長 。
所以者何 。 若諸有情 。 增長聖慧 。 於現法中 。 多諸喜樂 。 無憂苦住 。 無災無患 。 無惱無燒 。 不於當來 。 長夜受苦 。 不受種種 。 猛利災害 。 不增血滴 。 不遊死路 。 不墮地獄 。 餓鬼傍生 。 阿素洛趣 。 不受人天 。 生死憂苦 。
所以者何 。 由彼有情 。 於其聖慧 。 已能隨覺 。 已能通達 。 不於六趣 。 生死輪迴 。 若諸有情 。 未增聖慧 。 無能出離 。 正盡苦邊 。 是故汝等 。 應如是學 。
我當云何 。 修習聖慧 。 令其增長 。 我當云何 。 於諸聖慧 。 隨覺通達 。 汝等苾芻 。 應如是學 。
爾時世尊 。 重攝此義 。 而說頌曰 。
如來若出現 。
世間諸有情 。
有救有歸依 。
皆增長聖慧 。
得親友財位 。
是名小增長 。
若得真聖慧 。
是名大增長 。
我觀諸世間 。
得無上聖慧 。
不流轉生死 。
定取於涅槃 。
彼於現法中 。
離苦常安樂 。
於當來長夜 。
離生死輪迴 。
若欲增聖慧 。
正盡眾苦邊 。
當願佛世尊 。
長久住於世 。
吾從世尊 。 聞如是語 。
苾芻當知 。 世有一法 。 於生長時 。 令諸有情 。 愚癡增益 。 顛倒堅固 。 垢穢隨增 。 惡趣成滿 。 與多眾生 。 為不利益 。 為不安樂 。 令諸世間 。 人天大眾 。 無義無利 。 增長憂苦 。 云何一法 。 所謂邪見 。
所以者何 。 由邪見故 。 令諸有情 。 愚癡增益 。 顛倒堅固 。 垢穢隨增 。 惡趣成滿 。 與多眾生 。 為不利益 。 為不安樂 。 令諸世間 。 人天大眾 。 無義無利 。 增長憂苦 。 如是名為 。 世有一法 。 於生長時 。 令諸有情 。 愚癡增益 。 廣說乃至 。 令諸世間 。 人天大眾 。 無義無利 。 增長憂苦 。
爾時世尊 。 重攝此義 。 而說頌曰 。
邪見生長時 。
令愚癡增益 。
及顛倒堅固 。
諸垢穢隨增 。
成滿諸惡趣 。
為無利樂等 。
邪見害愚夫 。
如火燒眾物 。
吾從世尊 。 聞如是語 。
苾芻當知 。 世有一法 。 於生長時 。 令諸有情 。 愚癡損減 。 顛倒除滅 。 淨法隨增 。 脫諸惡趣 。 善趣成滿 。 與多眾生 。 為大利益 。 為大安樂 。 令諸世間 。 人天大眾 。 有義有利 。 增長喜樂 。 云何一法 。 所謂正見 。
所以者何 。 由正見故 。 令諸有情 。 愚癡損減 。 顛倒除滅 。 淨法隨增 。 脫諸惡趣 。 善趣成滿 。 與多眾生 。 為大利益 。 為大安樂 。 令諸世間 。 人天大眾 。 有義有利 。 增長喜樂 。 如是名為 。 世有一法 。 於生長時 。 令諸有情 。 愚癡損減 。 廣說乃至 。 令諸世間 。 人天大眾 。 有義有利 。 增長喜樂 。
爾時世尊 。 重攝此義 。 而說頌曰 。
正見生長時 。
令愚癡損減 。
及顛倒除滅 。
諸淨法隨增 。
脫惡滿善趣 。
為有利樂等 。
正見現在前 。
速證涅槃樂 。
吾從世尊 。 聞如是語 。
苾芻當知 。 我觀世間 。 無別一法 。 速疾迴轉 。 猶如其心 。
所以者何 。 是心於境 。 速疾迴轉 。 世出世間 。 無可為喻 。 汝等應取如是心相 。 善取相已 。 應善思惟 。 善思惟已 。 應善觀察 。 善觀察已 。 應善安住 。 善安住已 。 若不覺有 。 內貪欲纏 。 汝等復應 。 審諦觀察 。
我今為有 。 內貪欲纏 。 而不覺耶 。 我今為無 。 內貪欲纏 。 而不覺耶 。
審觀察已 。 復應作意 。 思惟隨一 。 可愛境相 。 如是作意 。 思惟隨一 。 可愛相時 。 若心隨順 。 趣向喜樂 。 可愛境相 。 當知此心 。 隨順諸欲 。 違背出離 。 汝等爾時 。 應自覺了 。
我今猶有 。 內貪欲纏 。 而不能覺 。 非為無有 。 我今未斷 。 五欲貪纏 。 所證與前 。 未有差別 。 我今猶未 。 證所修果 。 譬如有人 。 於駛流水 。 牽重船筏 。 逆上而行 。 此人爾時 。 多用功力 。 若暫懈慢 。 便順下流 。 如是汝等 。 思惟隨一 。 可愛相時 。 若心隨順 。 趣向喜樂 。 可愛境相 。 當知此心 。 隨順諸欲 。 違背出離 。 汝等爾時 。 應自覺了 。
我今猶有 。 內貪欲纏 。 而不能覺 。 非為無有 。 我今未斷 。 五欲貪纏 。 所證與前 。 未有差別 。 我今猶未 。 證所修果 。
汝等作意 。 思惟隨一 。 可愛相時 。 若心隨順 。 趣向憙樂 。 出離之相 。 當知此心 。 隨順出離 。 違背諸欲 。 汝等爾時 。 應自覺了 。
我今無有 。 內貪欲纏 。 非彼猶有 。 而不能覺 。 我今已斷 。 五欲貪纏 。 所證與前 。 已有差別 。 我今已能 。 證所修果 。 如以筋羽 。 投置火中 。 便即焦卷 。 而不舒緩 。 如是汝等 。 思惟隨一 。 可愛相時 。 若心隨順 。 趣向憙樂 。 出離之相 。 當知此心 。 隨順出離 。 違背諸欲 。 汝等爾時 。 應自覺了 。
我今無有 。 內貪欲纏 。 非彼猶有 。 而不能覺 。 我今已斷 。 五欲貪纏 。 所證與前 。 已有差別 。 我今已能 。 證所修果 。 是故汝等 。 應如是學 。
我當云何 。 善轉自心 。 令其調伏 。 違背諸欲 。 隨順出離 。 汝等苾芻 。 應如是學 。
爾時世尊 。 重攝此義 。 而說頌曰 。
無別有一法 。
性躁動如心 。
難調御難防 。
大仙之所說 。
譬如有智人 。
以火等眾具 。
調直於利箭 。
令遠有所中 。
如是諸苾芻 。
應善學方便 。
調直於心性 。
令速證涅槃 。
重攝前經 。 嗢拕南曰 。
修慈修二緣 。
施犯戒持戒 。
二妄二聖慧 。
邪見正見心 。
本事經卷第二
