大唐三藏法師玄奘奉詔譯 。
二法品第二之一
吾從世尊 。 聞如是語 。
苾芻當知 。 若有苾芻 。 成就二分 。 於現法中 。 多諸憂苦 。 無喜樂住 。 有災有患 。 有惱有燒 。 有罪有責 。 為諸有情 。 同梵行者 。 之所訶毀 。 身壞命終 。 生諸惡趣 。 云何為二 。
一於根門 。 不能守護 。 二於飲食 。 不善知量 。
諸有苾芻 。 成就此二 。 於現法中 。 多諸憂苦 。 無喜樂住 。 有災有患 。 有惱有燒 。 有罪有責 。 為諸有智 。 同梵行者 。 之所訶毀 。 身壞命終 。 生諸惡趣 。
爾時世尊 。 重攝此義 。 而說頌曰 。
若不能守護 。
眼等六根門 。
飲食不知量 。
成不信懈怠 。
彼於現法中 。
身心多受苦 。
及有災有患 。
有惱有燒然 。
行住與坐臥 。
若覺若夢中 。
由彼二因緣 。
恒有罪有責 。
居聚落空閑 。
眾中及靜處 。
有智常訶責 。
當生惡趣中 。
吾從世尊 。 聞如是語 。
苾芻當知 。 若有苾芻 。 成就二分 。 於現法中 。 多諸喜樂 。 無憂苦住 。 無災無患 。 無惱無燒 。 無罪無責 。 為諸有智 。 同梵行者 。 之所稱讚 。 身壞命終 。 生諸善趣 。 云何為二 。
一於根門 。 能自守護 。 二於飲食 。 能善知量 。
諸有苾芻 。 成就此二 。 於現法中 。 多諸喜樂 。 無憂苦住 。 無災無患 。 無惱無燒 。 無罪無責 。 為諸有智 。 同梵行者 。 之所稱讚 。 身壞命終 。 生諸善趣 。
爾時世尊 。 重攝此義 。 而說頌曰 。
若自能守護 。
眼等六根門 。
飲食善知量 。
成就信精進 。
彼於現法中 。
身心多受樂 。
及無災無患 。
無惱無燒然 。
行住與坐臥 。
若覺若夢中 。
由彼二因緣 。
恒無罪無責 。
居聚落空閑 。
眾中及靜處 。
有智常稱讚 。
當生善趣中 。
吾從世尊 。 聞如是語 。
苾芻當知 。 有二種法 。 能生焦惱 。 云何為二 。 謂有一類 。 補特伽羅 。 唯造眾惡 。 唯作凶狂 。 唯起雜穢 。 不修眾善 。 不習調柔 。 不救怖畏 。 彼於後時 。 身嬰重疾 。 遍體發生 。 增上猛利 。 嚴切苦受 。 楚毒垂終 。 不可醫療 。
受此苦時 。 呻吟怨歎 。 作是念言 。
我從昔來 。 唯造眾惡 。 唯作凶狂 。 唯起雜穢 。 不修眾善 。 不習調柔 。 不救怖畏 。 若諸有情 。 唯造眾惡 。 唯作凶狂 。 唯起雜穢 。 不修眾善 。 不習調柔 。 不救怖畏 。 彼之所趣 。 我定當往 。
彼由唯造 。 眾惡等故 。 心生焦惱 。 及以不修 。 眾善等故 。 心生焦惱 。 如是名為 。 有二種法 。 能生焦惱 。
爾時世尊 。 重攝此義 。 而說頌曰 。
有二法能生 。
愚者心焦惱 。
謂唯作罪業 。
及不修福因 。
後遭病苦時 。
呻吟而怨歎 。
恨有罪無福 。
心悔惱焦然 。
有罪無福人 。
所生諸惡趣 。
我亦當隨往 。
決定無有疑 。
吾從世尊 。 聞如是語 。
苾芻當知 。 有二種法 。 心不焦惱 。 云何為二 。 謂有一類 。 補特伽羅 。 唯修眾善 。 唯習調柔 。 唯救怖畏 。 不造眾惡 。 不作凶狂 。 不起雜穢 。 彼於後時 。 身嬰重疾 。 遍體發生 。 增上猛利 。 嚴切苦受 。 楚毒垂終 。 不可醫療 。
受此苦時 。 雖有呻吟 。 而無怨歎 。 作是念言 。
我從昔來 。 唯修眾善 。 唯習調柔 。 唯救怖畏 。 不造眾惡 。 不作凶狂 。 不起雜穢 。 若諸有情 。 唯修眾善 。 唯習調柔 。 唯救怖畏 。 不造眾惡 。 不作凶狂 。 不起雜穢 。 彼之所趣 。 我定當往 。
彼由唯修 。 眾善等故 。 心不焦惱 。 及以不造 。 眾惡等故 。 心不焦惱 。 如是名為 。 有二種法 。 心不焦惱 。
爾時世尊 。 重攝此義 。 而說頌曰 。
有二法能生 。
智者心歡喜 。
謂唯修福業 。
及不作罪因 。
後遭病苦時 。
呻吟無怨歎 。
慶有福無罪 。
不悔惱焦然 。
有福無罪人 。
所生諸善趣 。
我亦當隨往 。
決定無有疑 。
吾從世尊 。 聞如是語 。
苾芻當知 。 為汝略說 。 二速通行 。 云何為二 。
一者樂行 。 二者苦行 。
謂由樂行 。 證彼速通 。 及由苦行 。 證彼速通 。 所修加行 。 無澁難故 。 所得諸根 。 皆猛利故 。 是則名為 。 樂速通行 。 所修加行 。 有澁難故 。 所得諸根 。 皆猛利故 。 是則名為 。 苦速通行 。 是名略說 。 二速通行 。
爾時世尊 。 重攝此義 。 而說頌曰 。
今為汝略說 。
二種速通行 。
謂樂行苦行 。
因斯證速通 。
無澁難加行 。
有猛利諸根 。
由是大仙尊 。
名樂速通行 。
有澁難加行 。
有猛利諸根 。
由是大仙尊 。
名苦速通行 。
吾從世尊 。 聞如是語 。
苾芻當知 。 為汝略說 。 二遲通行 。 云何為二 。
一者樂行 。 二者苦行 。
謂由樂行 。 證彼遲通 。 及由苦行 。 證彼遲通 。 所修加行 。 無澁難故 。 所得諸根 。 皆羸鈍故 。 是則名為 。 樂遲通行 。 所修加行 。 有澁難故 。 所得諸根 。 皆羸鈍故 。 是則名為 。 苦遲通行 。 是名略說 。 二遲通行 。
爾時世尊 。 重攝此義 。 而說頌曰 。
今為汝略說 。
二種遲通行 。
謂樂行苦行 。
因此證遲通 。
無澁難加行 。
有羸鈍諸根 。
由是大仙尊 。
名樂遲通行 。
有澁難加行 。
有羸鈍諸根 。
由是大仙尊 。
名苦遲通行 。
吾從世尊 。 聞如是語 。
苾芻當知 。 若有一類 。 補特伽羅 。 成就二法 。 不能發生 。 白淨善法 。 設已發生 。 不能決定 。 設已決定 。 不能圓滿 。 彼於如是 。 白淨善法 。 能為障礙 。 能作衰損 。 能生憂悔 。 身壞命終 。 如棄重擔 。 墮於地獄 。 受諸劇苦 。 云何為二 。
一者惡戒 。 二者惡見 。
諸有一類 。 補特伽羅 。 成就如是 。 所說二法 。 定不能生 。 白淨善法 。 設復已生 。 不能決定 。 廣說乃至 。 身壞命終 。 如棄重擔 。 墮於地獄 。 受諸劇苦 。
爾時世尊 。 重攝此義 。 而說頌曰 。
若成就二法 。
謂惡戒惡見 。
彼人終不能 。
生白淨善法 。
雖生而不定 。
設定不圓滿 。
於白淨善法 。
能衰損障礙 。
彼臨命終時 。
有憂悔悲惱 。
如棄捨重擔 。
定生地獄中 。
吾從世尊 。 聞如是語 。
苾芻當知 。 若有一類 。 補特伽羅 。 成就二法 。 定能發生 。 白淨善法 。 若先已生 。 能令決定 。 若先已定 。 能令圓滿 。 彼於如是 。 白淨善法 。 不為障礙 。 不作衰損 。 不生憂悔 。 身壞命終 。 如棄重擔 。 生天趣中 。 受諸快樂 。 云何為二 。
一者善戒 。 二者善見 。
諸有一類 。 補特伽羅 。 成就如是 。 所說二法 。 決定能生 。 白淨善法 。 若先已生 。 能令決定 。 廣說乃至 。 身壞命終 。 如棄重擔 。 生天趣中 。 受諸快樂 。
爾時世尊 。 重攝此義 。 而說頌曰 。
若成就二法 。
謂善戒善見 。
彼人終定能 。
生白淨善法 。
若生而決定 。
決定必圓滿 。
於白淨善法 。
不衰損障礙 。
彼臨命終時 。
無憂悔悲惱 。
如棄捨重擔 。
定生天趣中 。
吾從世尊 。 聞如是語 。
苾芻當知 。 若有一類 。 補特伽羅 。 成就二法 。 臨命終時 。 能生憂悔 。 身壞命終 。 墮諸惡趣 。 生地獄中 。
云何為二 。 謂作不作 。
云何為作 。 謂身惡行 。 語惡行 。 意惡行 。 是名為作 。
云何不作 。 謂身妙行 。 語妙行 。 意妙行 。 是名不作 。
諸有一類 。 補特伽羅 。 成就如是 。 所說二法 。 臨命終時 。 能生憂悔 。 身壞命終 。 墮諸惡趣 。 生地獄中 。
爾時世尊 。 重攝此義 。 而說頌曰 。
諸有愚癡人 。
作三種惡行 。
不作三妙行 。
引餘過令生 。
彼臨命終時 。
決定有憂悔 。
死墮諸惡趣 。
生於地獄中 。
吾從世尊 。 聞如是語 。
苾芻當知 。 若有一類 。 補特伽羅 。 成就二法 。 臨命終時 。 不生憂悔 。 身壞命終 。 昇於善趣 。 生天界中 。
云何為二 。 謂作不作 。
云何為作 。 謂身妙行 。 語妙行 。 意妙行 。 是名為作 。
云何不作 。 謂身惡行 。 語惡行 。 意惡行 。 是名不作 。
諸有一類 。 補特伽羅 。 成就如是 。 所說二法 。 臨命終時 。 不生憂悔 。 身壞命終 。 昇於善趣 。 生天界中 。
爾時世尊 。 重攝此義 。 而說頌曰 。
諸有智慧人 。
作三種妙行 。
不作三惡行 。
引餘德令生 。
彼臨命終時 。
決定無憂悔 。
死昇諸善趣 。
生於天界中 。
吾從世尊 。 聞如是語 。
苾芻當知 。 有二妙智 。 應修令生 。 能得未得 。 能觸未觸 。 能證未證 。 能超愁歎 。 能滅憂苦 。 能會正理 。 能獲甘露 。 能證涅槃 。 云何為二 。
一者法智 。 二者類智 。
法智生時 。 便能無倒 。 遍知有為 。 於有為法 。 既遍知已 。 便能令彼 。 感後有因 。 不得生起 。 增長廣大 。 類智生時 。 便能如實 。 斷滅無明 。 滅無明故 。 便無戲論 。 無戲論故 。 便無尋伺 。 無尋伺故 。 便無樂欲 。 無樂欲故 。 便無愛憎 。 無愛憎故 。 便無慳嫉 。 無慳嫉故 。 便無種種 。 執持刀杖 。 違害鬪諍 。 互相罵辱 。 不真實語 。 相離間語 。 諸雜穢語及餘無量 。 惡不善法 。 無彼諸惡 。 不善法故 。 感後有業 。 便不增長 。 感後有業 。 不增長故 。 諸業滅盡 。 業滅盡故 。 眾苦滅盡 。 苦滅盡故 。 生死路絕 。 此路絕已 。 便自了知 。
我生已盡 。 梵行已立 。 所作已辦 。 不受後有 。 如是名為 。 有二妙智 。 應修令生 。 能得未得 。 能觸未觸 。 能證未證 。 能超愁歎 。 能滅憂苦 。 能會正理 。 能獲甘露 。 能證涅槃 。
爾時世尊 。 重攝此義 。 而說頌曰 。
有二種妙智 。
應修習令生 。
能得未得等 。
謂法智類智 。
若法智生時 。
遍知有為法 。
便能令後有 。
因不生不增 。
若類智生時 。
無明便斷滅 。
由此展轉法 。
絕生死輪迴 。
自知我生盡 。
及梵行已立 。
所作皆已辦 。
更不受後有 。
吾從世尊 。 聞如是語 。
苾芻當知 。 有二妙智 。 應正尋思 。 應善稱量 。 應審觀察 。 能得未得 。 能觸未觸 。 能證未證 。 能超愁歎 。 能滅憂苦 。 能會正理 。 能獲甘露 。 能證涅槃 。 云何為二 。 謂世間智 。 及出世智 。
世間智者 。 謂於色蘊 。 能正了知 。 此為色蘊 。 於受想行 。 及識蘊中 。 亦復如是 。 於其地界能正了知 。 此為地界 。 於水火風 。 及空識界 。 亦復如是 。 於其眼界 。 能正了知 。 此為眼界 。 於其色界 。 及眼識界 。 亦復如是 。 於其耳界 。 能正了知 。 此為耳界 。 於其聲界 。 及耳識界 。 亦復如是 。 於其鼻界 。 能正了知 。 此為鼻界 。 於其香界 。 及鼻識界 。 亦復如是 。 於其舌界 。 能正了知 。 此為舌界 。 於其味界 。 及舌識界 。 亦復如是 。 於其身界 。 能正了知 。 此為身界 。 於其觸界 。 及身識界 。 亦復如是 。 於其意界 。 能正了知 。 此為意界 。 於其法界 。 及意識界 。 亦復如是 。 於如此等 。 世俗法中 。 如是如是 。 如實了知 。 智見通慧 。 現觀等覺 。 周遍照了 。 名世間智 。
諸聖弟子 。 於此所說 。 世間智中 。 應正尋思 。 應善稱量 。 應審觀察 。
此世間智 。 正修習時 。 為能令生 。 生法有情 。 永脫生不 。 為能令彼 。 老法有情 。 永脫老不 。 病法死法 。 愁法歎法 。 憂法苦法 。 不安隱法 。 亦復如是 。 既審察已 。 能正了知 。
此世間智 。 正修習時 。 不能令彼 。 生法有情 。 永脫於生 。 不能令彼 。 老法有情 。 永脫於老 。 病法死法 。 愁法歎法 。 憂法苦法 。 不安隱法 。 亦復如是 。
所以者何 。 此世間智 。 非賢聖法 。 非能永出 。 非趣涅槃 。 非能永厭 。 非能永離 。 非能永滅 。 非能永寂 。 非真通慧 。 非正等覺 。 不證涅槃 。 是感生法 。 是感老法 。 病法死法 。 愁法歎法 。 憂法苦法 。 不安隱法 。 彼於如是 。 尋思稱量 。 審觀察時 。 於世間法 。 住怖畏想 。 於出世法 。 住安靜想 。 以於世間 。 生怖畏故 。 都無執受 。 無執受故 。 不生渴愛 。 不渴愛故 。 便自內證 。 究竟涅槃 。
證涅槃已 。 便自了知 。
我生已盡 。 梵行已立 。 所作已辦 。 不受後有 。
是名於此 。 世間智中 。 應正尋思 。 應善稱量 。 應審觀察 。
出世智者 。 謂於一切 。 蘊界處中 。 能正了知 。 如是諸法 。 是無常性 。 苦性病性 。 癰性箭性 。 惱性害性 。 怖性熱性 。 壞性滅性 。 災性橫性 。 有疫癘性 。 虛性偽性 。 空性妄性 。 無實我性 。 難保信性 。 於如是等 。 諸法性中 。 如實了知 。 智見通慧 。 現觀等覺 。 周遍照了 。 名出世智 。 諸聖弟子 。 於此所說 。 出世智中 。 應正尋思 。 應善稱量 。 應審觀察 。
此出世智 。 正修習時 。 為能令彼 。 生法有情 。 永脫生不 。 為能令彼 。 老法有情 。 永脫老不 。 病法死法 。 愁法歎法 。 憂法苦法 。 不安隱法 。 亦復如是 。 既審察已 。 能正了知 。
此出世智 。 正修習時 。 定能令彼 。 生法有情 。 永脫於生 。 定能令彼 。 老法有情 。 永脫於老 。 病法死法 。 愁法歎法 。 憂法苦法 。 不安隱法 。 亦復如是 。
所以者何 。 此出世智 。 是賢聖法 。 是能永出 。 是趣涅槃 。 是能永厭 。 是能永離 。 是能永滅 。 是能永寂 。 是真通慧 。 是正等覺 。 能證涅槃 。 非感生法 。 非感老法 。 病法死法 。 愁法歎法 。 憂法苦法 。 不安隱法 。 彼於如是 。 尋思稱量 。 審觀察時 。 於出世法 。 生珍寶想 。 於世間法 。 生下賤想 。 以於出世 。 生珍寶故 。 便生歡喜 。 生歡喜故 。 其心安適 。 心安適故 。 身得輕安 。 身輕安故 。 便受悅樂 。 受悅樂故 。 心得寂定 。 心寂定故 。 能實知見 。 實知見故 。 能深厭背 。 深厭背故 。 能正離欲 。 正離欲故 。 能得解脫 。
得解脫已 。 便自了知 。
我生已盡 。 梵行已立 。 所作已辦 。 不受後有 。
是名於此 。 出世智中 。 應正尋思 。 應善稱量 。 應審觀察 。 如是名為 。 有二妙智 。 應正尋思 。 應善稱量 。 應審觀察 。 能得未得 。 能觸未觸 。 能證未證 。 能超愁歎 。 能滅憂苦 。 能會正理 。 能獲甘露 。 能證涅槃 。
爾時世尊 。 重攝此義 。 而說頌曰 。
有二種妙智 。
知者應尋思 。
謂世出世間 。
能正盡眾苦 。
應觀世間智 。
發生怖畏想 。
都無有執受 。
展轉證涅槃 。
應觀出世智 。
發生珍寶想 。
由此生歡喜 。
便得身輕安 。
輕安故悅樂 。
悅樂故心定 。
由心得定故 。
便能生覺支 。
覺支觀聖諦 。
永斷諸疑網 。
無疑無所取 。
永脫眾苦邊 。
重攝前經 。 嗢柁南曰 。
二根二焦惱 。
二行二戒見 。
二作及不作 。
二智有二種 。
吾從世尊 。 聞如是語 。
苾芻當知 。 若有苾芻 。 為欲矯誑 。 諸眾生故 。 為求名譽 。 遠所聞故 。 為求利養 。 及恭敬故 。 而出家者 。 不名真實 。 於如來所 。 修行梵行 。 若有苾芻 。 為通達故 。 為遍知故 。 而出家者 。 是名真實 。 於如來所 。 修行梵行 。
所以者何 。 是諸苾芻 。 為通達故 。 為遍知故 。 而出家已 。 便能如實 。 通所通達 。 知所遍知 。 既能如實 。 通所通達 。 知所遍知 。 便能如實 。 斷所應斷 。 修所應修 。 證所應證 。
既能如實 。 斷修證已 。 便自了知 。
我生已盡 。 梵行已立 。 所作已辦 。 不受後有 。
如是若有 。 為通達故 。 為遍知故 。 而出家者 。 是名真實 。 於如來所 。 修行梵行 。
爾時世尊 。 重攝此義 。 而說頌曰 。
為矯誑名譽 。
利養及恭敬 。
非真修梵行 。
是虛妄出家 。
為通達遍知 。
速證最上義 。
是真修梵行 。
非虛妄出家 。
吾從世尊 。 聞如是語 。
苾芻當知 。 若有苾芻 。 為欲矯誑 。 諸眾生故 。 為求名譽 。 遠所聞故 。 為求利養 。 及恭敬故 。 而出家者 。 不名真實 。 於如來所 。 修行梵行 。 若有苾芻 。 為律儀故 。 為正斷故 。 而出家者 。 是名真實 。 於如來所 。 修行梵行 。
所以者何 。 是諸苾芻 。 為律儀故 。 為正斷故 。 而出家已 。 便能如實 。 守護六根 。 不虧禁戒 。 及能速證 。 最上正斷 。 既能如實 。 守護六根 。 不虧禁戒 。 及能速證 。 最上正斷 。 便能如實 。 斷所應斷 。 修所應修 。 證所應證 。
既能如實 。 斷修證已 。 便自了知 。
我生已盡 。 梵行已立 。 所作已辦 。 不受後有 。
如是若有 。 為律儀故 。 為正斷故 。 而出家者 。 是名真實 。 於如來所 。 修行梵行 。
爾時世尊 。 重攝此義 。 而說頌曰 。
為矯誑名譽 。
利養及恭敬 。
非真修梵行 。
是虛妄出家 。
為正斷律儀 。
速證最上義 。
是真修梵行 。
非虛妄出家 。
吾從世尊 。 聞如是語 。
苾芻當知 。 若有苾芻 。 為欲矯誑 。 諸眾生故 。 為求名譽 。 遠所聞故 。 為求利養 。 及恭敬故 。 而出家者 。 不名真實 。 於如來所 。 修行梵行 。 若有苾芻 。 為求厭背 。 為求離欲 。 而出家者 。 是名真實 。 於如來所 。 修行梵行 。
所以者何 。 是諸苾芻 。 為厭背故 。 為離欲故 。 而出家已 。 便能如實 。 厭背離欲 。 既離欲已 。 便得解脫 。 既解脫已 。 便自了知 。
我生已盡 。 梵行已立 。 所作已辦 。 不受後有 。 如是若有 。 為厭背故 。 為離欲故 。 而出家者 。 是名真實 。 於如來所 。 修行梵行 。
爾時世尊 。 重攝此義 。 而說頌曰 。
為矯誑名譽 。
利養及恭敬 。
非真修梵行 。
是虛妄出家 。
為厭背離欲 。
速證最上義 。
是真修梵行 。
非虛妄出家 。
吾從世尊 。 聞如是語 。
苾芻當知 。 一切如來 。 應 。 正等覺 。 所說法門 。 略有二種 。 云何為二 。
一者於惡 。 應正了知 。 二者於惡 。 應深厭背 。
一切如來 。 應 。 正等覺 。 略說如是 。 二種法門 。
所以者何 。 諸修行者 。 於諸惡法 。 應正了知 。 既於惡法 。 正了知已 。 便能厭背 。 既厭背已 。 便能離欲 。 既離欲已 。 便得解脫 。 得解脫已 。 便自了知 。
我生已盡 。 梵行已立 。 所作已辦 。 不受後有 。 如是行者 。 永斷諸愛 。 及眾結縛 。 無倒現觀 。 正盡苦邊 。
爾時世尊 。 重攝此義 。 而說頌曰 。
當知諸如來 。
應正等覺者 。
哀愍眾生故 。
說二種法門 。
於眾惡正知 。
及厭背離欲 。
心解脫自在 。
正盡眾苦邊 。
吾從世尊 。 聞如是語 。
苾芻當知 。 有二種法 。 若修若習 。 若多修習 。 能斷二法 。 云何二法 。 若修若習 。 若多修習 。 能斷二法 。 謂不淨觀 。 及慈悲觀 。 能斷貪欲 。 及與瞋恚 。
所以者何 。 一切已貪 。 現貪當貪 。 皆由作意 。 思惟淨相 。 一切已瞋 。 現瞋當瞋 。 皆由作意 。 思惟怨相 。 一切已斷 。 現斷當斷 。 所有貪欲 。 皆由作意 。 修不淨觀 。 一切已斷 。 現斷當斷 。 所有瞋恚 。 皆由作意 。 修慈悲觀 。 於不淨觀 。 若修若習 。 若多修習 。 決定能斷 。 一切貪欲 。 於慈悲觀 。 若修若習 。 若多修習 。 決定能斷 。 一切瞋恚 。 若欲決定 。 斷貪欲者 。 當勤精進 。 修不淨觀 。 若欲決定 。 斷瞋恚者 。 當勤精進 。 修慈悲觀 。 修不淨觀 。 無有貪欲 。 而不能斷 。 修慈悲觀 。 無有瞋恚 。 而不能斷 。 如是名為 。 有二種法 。 若修若習 。 若多修習 。 能斷二法 。
爾時世尊 。 重攝此義 。 而說頌曰 。
修習多修習 。
二法斷二法 。
謂不淨慈悲 。
斷貪欲瞋恚 。
是故有智者 。
當觀自饒益 。
修不淨慈悲 。
斷貪欲瞋恚 。
吾從世尊 。 聞如是語 。
苾芻當知 。 其涅槃界 。 略有二種 。 云何為二 。
一者 。 有餘依涅槃界 。 二者 。 無餘依涅槃界 。
云何名為 。 有餘依涅槃界 。 謂諸苾芻 。 得阿羅漢 。 諸漏已盡 。 梵行已立 。 所作已辦 。 已捨重擔 。 已證自義 。 已盡有結 。 已正解了 。 心善解脫 。 已得遍知 。 宿行為緣 。 所感諸根 。 猶相續住 。 雖成諸根 。 現觸種種 。 好醜境界 。 而能厭捨 。 無所執著 。 不為愛恚 。 纏繞其心 。 愛恚等結 。 皆永斷故 。
彼於諸色 。 求欲見時 。 雖復以眼 。 觀於諸色 。 而不發起 。 貪瞋癡等 。 雖復有眼 。 及好醜色 。 而無貪欲 。 亦無瞋恚 。
所以者何 。 愛恚等結 。 皆永斷故 。 彼於諸聲 。 求欲聞時 。 雖復以耳 。 聽於諸聲 。 而不發起 。 貪瞋癡等 。 雖復有耳 。 及好醜聲 。 而無貪欲 。 亦無瞋恚 。
所以者何 。 愛恚等結 。 皆永斷故 。 彼於諸香 。 求欲嗅時 。 雖復以鼻 。 嗅於諸香 。 而不發起 。 貪瞋癡等 。 雖復有鼻 。 及好醜香 。 而無貪欲 。 亦無瞋恚 。
所以者何 。 愛恚等結 。 皆永斷故 。 彼於諸味 。 求欲嘗時 。 雖復以舌 。 嘗於諸味 。 而不發起 。 貪瞋癡等 。 雖復有舌 。 及好醜味 。 而無貪欲 。 亦無瞋恚 。
所以者何 。 愛恚等結 。 皆永斷故 。 彼於諸觸 。 求欲覺時 。 雖復以身 。 覺於諸觸 。 而不發起 。 貪瞋癡等 。 雖復有身 。 及好醜觸 。 而無貪欲 。 亦無瞋恚 。
所以者何 。 愛恚等結 。 皆永斷故 。 彼於諸法 。 求欲知時 。 雖復以意 。 知於諸法 。 而不發起 。 貪瞋癡等 。 離諸貪欲 。 證得究竟 。 寂滅涅槃 。 作是思惟 。
世尊為彼 。 怖畏諸有 。 阿賴耶者 。 恒為斷見 。 所繫縛者 。 令知業果 。 無失壞故 。 所說正法 。 現見應時 。 易見饒益 。 智者內證 。 一切世間 。 真實對治 。 謂能除滅 。 憍慢渴愛 。 害阿賴耶 。 斷諸徑路 。 證真空性 。 離諸貪欲 。 證得究竟 。 寂滅涅槃 。 如是名為 。 有慧眼者 。 能正觀察 。 如是名為 。 由二纏故 。 令諸天人 。 一類怯劣 。 一類勇猛 。 有慧眼者 。 能正觀察 。
爾時世尊 。 重攝此義 。 而說頌曰 。
由二纏所纏 。
令諸天人眾 。
一類有怯劣 。
一類有勇猛 。
有慧眼聲聞 。
能如實觀察 。
能除慢厭離 。
究竟證涅槃 。
復如實了知 。
佛所說正法 。
能滅斷常見 。
及二愛無餘 。
有慧眼龍王 。
能普雨法雨 。
滅諸煩惱焰 。
令證大清涼 。
本事經卷第三
