罽賓國三藏沙門般若共牟尼室利譯
入如來不思議甚深事業品第五之一
爾時世尊 。 復告文殊師利童子言 。
善男子 。 當云何知 。 如來 。 應 。 正等覺 。 現證事業 。
善男子 。 如來有三十二種 。 正覺事業 。
何等名為 。 三十二種 。
善男子 。 如來於處非處 。 如實而知 。
善男子 。 云何為處 。 云何非處 。
言非處者 。 謂諸眾生 。 無有方便 。 身口意業 。 造不善行 。 若得可意 。 愛樂隨心 。 遂求果者 。 無有是處 。
所言處者 。 若諸眾生 。 具有方便 。 身口意業 。 造諸善行 。 獲得可意 。 愛樂隨心 。 遂求果者 。 斯有是處 。
復次 。 善男子 。 言非處者 。 若諸眾生 。 無有方便 。 心懷慳悋 。 得大富貴 。 破於淨戒 。 得人天身 。 常有瞋恚 。 獲端正報 。 身心懈怠 。 得於智慧 。 散亂之人 。 能得解脫 。 惡慧眾生 。 能斷習氣 。 諸煩惱者 。 無有是處 。
若諸眾生 。 具有方便 。 修行布施 。 得大富貴 。 護持淨戒 。 得生人天 。 常修忍辱 。 得端正報 。 勤行精進 。 獲得智慧 。 心不散亂 。 得正解脫 。 善修智慧 。 能斷習氣 。 諸煩惱者 。 斯有是處 。
復次 。 作五逆罪 。 得心安樂 。 無有是處 。 淨持禁戒 。 得心安樂 。 斯有是處 。
復次 。 若有眾生 。 執著有見 。 得順忍者 。 無有是處 。 愛樂修空 。 得隨順忍 。 斯有是處 。
復次 。 若諸眾生 。 多住悔心 。 得心安樂 。 無有是處 。 若心無悔 。 得心安樂 。 斯有是處 。
復次 。 若令女人 。 得轉輪王 。 王四天下 。 或得帝釋 。 大梵天王 。 成佛出現 。 無有是處 。
若捨女人 。 得男子身 。 作轉輪王 。 王四天下 。 或作帝釋 。 大梵天王 。 及成佛者 。 斯有是處 。
復次 。 若轉輪王 。 非法治化 。 無有是處 。 若轉輪王 。 正法治化 。 斯有是處 。
復次 。 若諸帝王 。 貪猥驕奢 。 能理國政 。 無有是處 。 若諸帝王 。 無貪簡易 。 能理國政 。 斯有是處 。
若諸人王 。 執斷常見 。 令國政理 。 無有是處 。 若諸人王 。 明信因果 。 國政乃理 。 斯有是處 。
若諸人王 。 心不均平 。 能治國政 。 無有是處 。 若諸人王 。 無私平等 。 能治國政 。 斯有是處 。
復次 。 北拘盧洲 。 捨報身後 。 墮三惡道 。 無有是處 。 若言北洲 。 死後生天 。 斯有是處 。
復次 。 若行殺害 。 而得長壽 。 乃至邪見 。 受行邪法 。 得聖道者 。 無有是處 。 若不殺生 。 得壽命長 。 乃至正見 。 受行正法 。 得聖道者 。 斯有是處 。
復次 。 阿羅漢向 。 不定得果 。 無有是處 。 若羅漢向 。 定得果者 。 斯有是處 。
復次 。 須陀洹人 。 受第八生 。 無有是處 。 若須陀洹 。 無第八生 。 斯有是處 。
復次 。 若斯陀含 。 受第三生 。 無有是處 。 若斯陀含 。 無第三生 。 一生人天 。 能盡苦際 。 斯有是處 。
復次 。 若阿那含 。 還生欲界 。 無有是處 。 若阿那含 。 不生欲界 。 能盡苦際 。 得涅槃者 。 斯有是處 。
復次 。 若阿羅漢 。 受生死身 。 無有是處 。 若阿羅漢 。 不受生死 。 入涅槃者 。 斯有是處 。
復次 。 若有人言 。 除佛大師 。 更有聖人 。 超過佛者 。 無有是處 。 若言唯佛 。 是天人師 。 更無過者 。 斯有是處 。
復次 。 若有人言 。 得無生忍 。 有退轉者 。 無有是處 。 若得無生 。 不退轉者 。 斯有是處 。
復次 。 若有人言 。 坐菩提場 。 不成正覺 。 無有是處 。 若坐道場 。 決成正覺 。 斯有是處 。
復次 。 若有人言 。 諸佛猶有 。 煩惱習氣 。 無有是處 。 若言諸佛 。 無煩惱習 。 斯有是處 。
復次 。 若有人言 。 一切如來 。 智有障礙 。 無有是處 。 若言如來 。 智無障礙 。 斯有是處 。
復次 。 若有人言 。 如來頂相 。 有能見者 。 無有是處 。 若言如來 。 無能見頂 。 斯有是處 。
復次 。 若有人言 。 佛不加威 。 能知如來 。 心之所生 。 無有是處 。 若言佛加 。 方知如來 。 心所住處 。 斯有是處 。
復次 。 若有人言 。 如來亦有 。 不住三昧 。 三摩呬多 。 無有是處 。 若言如來 。 常在三昧 。 等引功德 。 斯有是處 。
復次 。 若有人言 。 一切如來 。 言有虛妄 。 及誤失者 。 無有是處 。 若言如來 。 言無虛妄 。 亦無誤失 。 斯有是處 。
復次 。 若有人言 。 如來作業 。 有錯誤者 。 無有是處 。 若言如來 。 諸所作業 。 無錯誤者 。 斯有是處 。
善男子 。 以如是等 。 說於如來 。 知處非處 。 有無量門 。 非言所及 。 如於實諦 。 無有變異 。
此是如來 。 第一正覺事業 。
爾時世尊 。 欲重宣此義 。 而說偈言 。
大地可使行 。
虛空可搖動 。
如來終不說 。
非處以為處 。
虛空可為身 。
同士夫五色 。
如來終不說 。
非處以為處 。
一切處差別 。
上中下不同 。
如來已宣說 。
決定無別異 。
一切非處別 。
上中下不同 。
如來已宣說 。
決定為非處 。
若處若非處 。
如來如實知 。
隨眾生樂欲 。
具足而宣說 。
沙門婆羅門 。
不知處非處 。
虛妄馳諸境 。
佛智無不知 。
眾生種種執 。
非處求解脫 。
具得世所尊 。
為說真實處 。
彼執非法器 。
故佛捨眾生 。
機熟解脫時 。
復當為宣說 。
此為佛第一 。
最勝事業門 。
遠離諸過非 。
能脫眾生苦 。
是處非處法 。
無量無有邊 。
難屈無不摧 。
斯名大仙力 。
復次 。 善男子 。 如來於過去世 。 現在未來 。 所作行業 。 誓願不同 。 種種處所 。 種種因緣 。 種種事相 。 種種異熟 。 無量差別 。 皆如實知 。
云何而知 。
善男子 。 此中過去 。 行業誓願 。 善根為因 。 遠離不善 。 未來得果 。 若有過去 。 行業誓願 。 以不善根 。 而為其因 。 遠離善根 。 未來得果 。 如是種種 。 如來一一 。 皆如實知 。
復次 。 若有行願 。 未來漸減 。 若有行願 。 未來漸增 。 若有行願 。 現在漸減 。 未來漸增 。 若有行願 。 現在漸增 。 未來漸減 。 若有行願 。 現在未來 。 皆漸減少 。 若有行願 。 現在未來 。 皆漸增長 。 如是種種 。 皆如實知 。
復次 。 若有行願 。 現在小因 。 來世廣大 。 或現在廣大 。 未來微小 。 或初起微細 。 後漸增勝 。 或初廣大 。 後漸微細 。 如是種種 。 皆如實知 。
復次 。 若有行願 。 當得聲聞 。 若有行願 。 當得緣覺 。 若有行願 。 當成佛因 。 皆如實知 。
復次 。 或有行願 。 因苦果樂 。 或有行願 。 因樂果苦 。 或有行願 。 因果俱苦 。 或有行願 。 因果俱樂 。 皆如實知 。
善男子 。 如是過去 。 現在未來 。 種種行業 。 所感異熟 。 因果相順 。 猶如影響 。 如來一一 。 皆如實知 。 如是知已 。 隨其所應 。 而為說法 。
是為如來 。 第二正覺事業 。
爾時世尊 。 欲重宣此義 。 而說偈言 。
如來善巧智 。
知眾生業果 。
三世悉無遺 。
智眼皆無著 。
善因當得樂 。
異熟處人天 。
惡是感苦因 。
如來悉知見 。
善業不善業 。
各各果當成 。
善逝悉能知 。
如摩尼在掌 。
有業甚微細 。
當成廣大因 。
初大後微細 。
如來悉見知 。
有業聲聞行 。
有業緣覺因 。
有業成如來 。
善逝悉知見 。
或因樂果苦 。
因苦果樂殊 。
因果苦皆同 。
因果俱安樂 。
業與於法性 。
因果不相違 。
如來如實知 。
性相皆窮究 。
一切眾生界 。
三世業輪迴 。
一一無有差 。
如來悉明了 。
復次 。 善男子 。 一切眾生 。 無數樂欲 。 種種差別 。 如來一一 。 皆如實知 。
佛云何知 。
或有眾生 。 住貪欲行 。 樂於瞋恚 。 或有眾生 。 安住瞋恚 。 樂於婬欲 。 或有眾生 。 安住愚癡 。 樂於婬欲 。 及與瞋恚 。 如來一一 。 皆如實知 。
或有眾生 。 住善法中 。 樂欲不善 。 皆如實知 。
或有眾生 。 所作微小 。 樂欲廣大 。 或有眾生 。 所作廣大 。 樂欲微小 。 或有眾生 。 初於因中 。 樂欲微小 。 至於果中 。 樂欲廣大 。 或有因中 。 樂欲廣大 。 至於果中 。 樂欲微小 。 如是種種 。 皆如實知 。
或有眾生 。 樂邪見等 。 因中不定 。 當成決定 。 或有樂欲 。 正中不定 。 當成決定 。 或有樂欲 。 正因決定 。 當得解脫 。 彼彼差別 。 如來悉知 。
或有樂欲 。 當超欲界 。 或有樂欲 。 當超色界 。 或有樂欲 。 當超三界 。 如是一一 。 如來悉知 。
或有樂欲 。 日日減少 。 後當漸得 。 增勝廣大 。 或有樂欲 。 最勝廣大 。 後漸減少 。 得不可意 。 如是種種 。 皆如實知 。
或有樂欲 。 受種種生 。 得種種色 。 受用種種 。 資生之具 。 如是差別 。 如來悉知 。
或有樂欲 。 處人天上 。 或有樂欲 。 當得解脫 。 如是差別 。 如來一一 。 皆如實知 。 如是知已 。 隨其所應 。 而為說法 。
是為如來 。 第三正覺事業 。
爾時世尊 。 欲重宣此義 。 而說偈言 。
眾生種種欲 。
意樂無數量 。
如來一切智 。
如實悉能知 。
彼彼諸眾生 。
住貪樂瞋恚 。
住瞋樂癡冥 。
一一如實知 。
住癡樂欲貪 。
住善樂不善 。
其心種種變 。
善逝悉能知 。
下劣因眾生 。
心恒樂廣大 。
住廣樂廣大 。
住勝劣中求 。
或復有眾生 。
因劣果超勝 。
因勝果中劣 。
如來如實知 。
住邪不定中 。
後時當決定 。
住正脫三界 。
如來如實知 。
或樂種種生 。
色相及資具 。
處於人天上 。
解脫欲相應 。
三世諸眾生 。
樂欲佛皆了 。
隨心為說法 。
是第三業門 。
復次 。 善男子 。 如來於無數世界 。 種種界別 。 皆如實知 。
佛云何知 。
謂知此世界 。 其中眾生 。 修諸功德 。 此界眾生 。 造諸惡業 。 此界眾生 。 修解脫業 。 此界眾生 。 當得出世 。 如是種種 。 悉如實知 。
復次 。 善男子 。 如來知眼界 。 色界 。 眼識界 。
當云何知 。
有三因故 。 謂知內空 。 外空 。 內外空故 。 如是遍知 。 乃至知意界 。 法界 。 意識界 。 內空 。 外空 。 內外空故 。
復次 。 知於地界 。 水火風界 。 皆如虛空 。
復次 。 知欲界 。 色界 。 無色界 。 從於妄想 。 分別所起 。
復次 。 知有為界 。 行相現前 。 有窮盡故 。 知無為界 。 無行相故 。 知煩惱界 。 客塵相故 。 了煩惱流 。 可斷絕故 。 達其本性 。 光明相故 。 知諸行界 。 妄念無明 。 為其相故 。 知涅槃界 。 智慧相故 。 正念相故 。
善男子 。 如是如是 。 世界安立 。 初現在前 。 世界轉滅 。 至於他世 。 生起因緣 。 依住作業 。 如是差別 。 如來一一 。 皆如實知 。 知已隨應 。 而為說法 。
此是如來 。 第四正覺事業 。
爾時世尊 。 欲重宣此義 。 而說偈言 。
佛於界善巧 。
及住轉減時 。
少善大果成 。
人師子能了 。
有福無福界 。
福開解脫門 。
解脫界不同 。
一切智明見 。
如來知眼界 。
色識界俱空 。
耳界鼻舌身 。
意法空亦爾 。
地水火風界 。
如實了皆空 。
三界妄念心 。
人師子能了 。
煩惱空塵相 。
諸法性皆無 。
行不行如空 。
斯涅槃三相 。
世界不善起 。
成已壞滅同 。
此界及他方 。
無念皆知見 。
十方空無際 。
有界佛能知 。
佛智勝無涯 。
眾生不能測 。
此是清淨主 。
第四調生門 。
修此不退還 。
決證菩提果 。
復次 。 善男子 。 如來於諸眾生 。 諸根勝劣 。 精進懈怠 。 若利若鈍 。 皆如實知 。
云何能知 。
善男子 。 鈍根愚闇 。 下劣眾生 。 中根勝根 。 皆如實知 。
復次 。 隨如是根 。 分別生貪 。 隨如是根 。 分別生瞋 。 隨如是根 。 分別生癡 。 及託外境 。 生貪瞋癡 。 如來悉知 。
復次 。 隨根分別 。 生貪瞋癡 。 展轉增廣 。 或復隨根 。 分別所生 。 少貪瞋癡 。 更不增長 。 如來悉知 。
復次 。 此根 。 是善根因 。 此根即是 。 不善根因 。 此根即是 。 解脫道因 。 此根 。 是出生死道因 。 如是種種 。 如來悉知 。
復次 。 善男子 。 佛如實知 。 眼耳鼻舌身意六根 。 男女命根 。 苦根樂根 。 憂喜捨根 。 信根 。 進根 。 念定 。 慧根 。 未知當知根 。 已知根 。 具知根 。 如是種種 。 如來悉知 。
復次 。 因於眼根 。 心住耳根 。 不住鼻舌身等三根 。 因於耳根 。 心住鼻根 。 不住餘根 。 因於鼻根 。 心住舌根 。 因於舌根 。 心住身根 。 因於身根 。 心住眼根 。 如是種種根 。 如來悉知 。
復次 。 若有眾生 。 有布施根 。 現持淨戒 。 如來知其 。 從無始來 。 諸根展轉 。 有多差別 。 是故為說 。 檀波羅蜜 。
若有眾生 。 有淨戒根 。 現行布施 。 如來知其 。 從無始來 。 諸根展轉 。 有多差別 。 是故為說 。 尸波羅蜜 。
或有眾生 。 有忍辱根 。 現行精進 。 如來知其 。 從無始來 。 諸根展轉 。 有多差別 。 是故為說 。 忍波羅蜜 。
或有眾生 。 有精進根 。 現行忍辱 。 如來知其 。 從無始來 。 諸根展轉 。 有多差別 。 是故為說 。 勤波羅蜜 。
或有眾生 。 有禪定根 。 現修智慧 。 如來知其 。 從無始來 。 諸根展轉 。 有多差別 。 是故為說 。 禪波羅蜜 。
或有眾生 。 有智慧根 。 現住禪定 。 如來知其 。 從無始來 。 諸根展轉 。 有多差別 。 是故為說 。 甚深般若波羅蜜多 。 令其修習 。 一切廣大 。 菩提分法 。
復次 。 知此眾生 。 有聲聞根 。 現修緣覺 。 所行之行 。 如來知其 。 從無始來 。 諸根展轉 。 有多差別 。 堪任聲聞 。 是故為說 。 聲聞乘法 。
若有眾生 。 有緣覺根 。 修聲聞行 。 如來知其 。 從無始來 。 諸根展轉 。 有多差別 。 堪聞緣覺 。 是故為說 。 緣覺之法 。
或有眾生 。 有大乘根 。 修二乘行 。 如來知其 。 從無始來 。 諸根展轉 。 有多差別 。 堪聞大法 。 為說大乘 。
復有眾生 。 有下劣根 。 現修大乘 。 如來知其 。 從無始來 。 諸根展轉 。 有多差別 。 而為說法 。 令捨下劣 。 修習大乘 。
復有眾生 。 不任法器 。 如來知其 。 從無始來 。 諸根展轉 。 有多差別 。 久未堪任 。 故且棄捨 。 待根熟時 。 堪任法器 。 發慇重心 。 如來當為 。 慇懃說法 。
善男子 。 如來如是 。 知諸眾生 。 若根已熟 。 若根未熟 。 欲出三界 。 或不欲出 。 如是種種 。 如來悉知 。
當云何知 。
知其根本 。 云何修習 。 云何性 。 云何相 。 云何因 。 云何緣 。 云何思 。 云何果 。 云何報 。 云何究意 。 如來一一 。 皆如實知 。
此是如來 。 第五正覺事業 。
爾時世尊 。 欲重宣此義 。 而說偈言 。
佛知根智到彼岸 。
隨順眾生種種殊 。
上中下品悉了知 。
勝業能招解脫果 。
了煩惱際唯虛假 。
厚薄輕重悉皆知 。
善知諸惑對治門 。
惡招生死善解脫 。
知眼至意男女命 。
苦樂憂喜及捨根 。
信進念定慧當知 。
已知具知根悉了 。
知因眼根唯住耳 。
乃至因身住眼中 。
施根持戒為說檀 。
戒根行施為說戒 。
忍根修懃為說忍 。
進根修忍為說勤 。
定根修慧說諸禪 。
慧根住定說般若 。
聲聞根修緣覺行 。
以知根故說聲聞 。
緣覺根住聲聞行 。
知根為說於緣覺 。
下劣遠離上乘法 。
大悲為說諸度門 。
根熟未熟佛皆知 。
是器為說捨非器 。
諸根行相修習性 。
隨其因緣及與思 。
果報究意如是知 。
是佛第五真實業 。
復次 。 善男子 。 如來於遍趣行 。 皆如實知 。
當云何知 。
知正定眾生界 。 知不定眾生界 。 知邪定眾生界 。
云何而知 。 正定眾生 。
謂此眾生 。 有大因力 。 宿植多福 。 聰敏利根 。 智慧將開 。 如來如實 。 知昔善已 。 或為說法 。 或不說法 。 稱其法器 。 皆令解脫 。
云何而知 。 不定眾生 。
謂彼眾生 。 有大緣力 。 根將成熟 。 若隨其心 。 得聞正法 。 即得解脫 。 若不聞法 。 不得解脫 。 如來為此 。 不定眾生 。 說於因緣 。 和合之法 。 彼諸眾生 。 隨機聞法 。 心得清淨 。 各證道果 。 如來為此 。 不定眾生 。 出興於世 。
云何知於 。 邪定眾生 。
謂此眾生 。 愚癡覆心 。 非是法器 。 更無方便 。 可以化誘 。 譬如盲者 。 對於日光 。 若為說法 。 及不說法 。 俱無利益 。 無解脫分 。 如來知其 。 非是法器 。 便置捨之 。 為彼眾生 。 是故菩薩 。 擐大悲甲 。
復次 。 善男子 。 如來善知 。 眾生三毒 。 遍趣之行 。 知貪欲行 。 有其三種 。
云何為三 。
謂或有貪欲 。 從妙境生 。 或有貪欲 。 從愛想生 。 或有貪欲 。 從宿習生 。 知其瞋行 。 亦有三種 。
云何為三 。
謂或有瞋毒 。 從恚而生 。 或有瞋毒 。 從違境生 。 或有瞋毒 。 從於過去 。 隨眠所生 。 知愚癡行 。 亦有三種 。
云何為三 。
謂或有愚癡 。 從無明生 。 或有愚癡 。 從身見生 。 或有愚癡 。 從疑心生 。 如是種種 。 如來悉知 。
復次如來 。 知其苦行 。 速疾通達 。 知根利故 。
又知苦行 。 遲緩通達 。 知根鈍故 。
知安樂行 。 速疾通達 。 知根利故 。
知安樂行 。 遲緩通達 。 知根鈍故 。
復知有行 。 遲緩通達 。 遠正念故 。
復知有行 。 速疾通達 。 能堅持故 。
又復善知 。 有速疾行 。 遲鈍通達 。 數息觀故 。
有速疾行 。 速疾通達 。 心不著故 。
又復善知 。 擇法之行 。 謂或復有行 。 慧多定少 。 或復有行 。 定多慧少 。 或有定慧 。 俱不具足 。 或有定慧 。 二俱圓滿 。 如來悉知 。
或復有行 。 心力具足 。 身力不具 。 或復有行 。 身力具足 。 心力不具 。 或復有行 。 二俱不具 。 或復有行 。 二俱具足 。 如來一一 。 皆如實知 。
或復有行 。 令身業淨 。 口意不淨 。 或復有行 。 令口意淨 。 身業不淨 。 或令三業 。 俱得清淨 。 或令三業 。 俱不清淨 。 如是諸行 。 或是三界 。 生死之因 。 或解脫因 。 如來皆以 。 無礙智眼 。 一切隨轉 。
是為如來 。 第六正覺事業 。
爾時世尊 。 欲重宣此義 。 而說偈言 。
一切處行佛盡知 。
正定眾生大因力 。
不定眾生根熟相 。
邪定非器空有悲 。
貪行眾生三種因 。
瞋恚愚癡亦三種 。
種種無邊煩惱界 。
遍行因起佛皆知 。
苦行疾得因利根 。
鈍根遲緩不能達 。
樂行速疾由根利 。
鈍根劣弱佛皆知 。
有行遲鈍漸澄清 。
復有遲鈍頓清淨 。
有速疾行得微劣 。
超過速疾無著因 。
有行智增擇法生 。
有行定增成法器 。
有行俱少非法器 。
定慧和合勝道生 。
有行心力具非身 。
有身力具心不具 。
大威德故身心具 。
一切見者悉皆知 。
有行不能淨語心 。
或有能令身語淨 。
或有不能心永淨 。
有行但能清淨心 。
或有不能淨語言 。
有行能令心語淨 。
或有不能身永淨 。
有行三業淨無瑕 。
有行建立生死因 。
有行為因招解脫 。
如是遍行佛皆了 。
是第六業最勝門 。
復次 。 善男子 。 如來於一切 。 靜慮解脫 。 等持等至 。 伏滅煩惱 。 生起因緣 。 皆如實知 。
佛云何知 。
謂知眾生 。 煩惱生起 。 以何因生 。 以何緣生 。 滅惑清淨 。 何因能滅 。 何緣能滅 。
此中煩惱 。 生因緣者 。 謂不正思惟 。 以為其因 。 無明為緣 。 無明為因 。 行為緣 。 行為因 。 識為緣 。 識為因 。 名色為緣 。 名色為因 。 六處為緣 。 六處為因 。 觸為緣 。 觸為因 。 受為緣 。 受為因 。 愛為緣 。 愛為因 。 取為緣 。 取為因 。 有為緣 。 有為因 。 生為緣 。 生為因 。 老死為緣 。 煩惱為因 。 業為緣 。 見為因 。 貪為緣 。 隨眠煩惱為因 。 現行煩惱為緣 。 此是煩惱 。 生起因緣 。
云何眾生 。 滅諸煩惱 。
所有因緣 。 有二種因 。 有二種緣 。
云何為二 。
一 。 從他聞 。 隨順法聲 。 二者 。 內心起於正念 。
復次 。 有二種因 。 有二種緣 。 能令眾生 。 清淨解脫 。 謂奢摩他 。 心一境故 。 毘鉢舍那 。 能善巧故 。
復次 。 有二種因 。 有二種緣 。 不來智故 。 知來智故 。
復有二種因緣 。 微細觀察 。 無生理故 。 近解脫故 。
復有二種因緣 。 具足行故 。 智慧解脫 。 現在前故 。
復有二種因緣 。 謂盡智故 。 無生智故 。
復有二種因緣 。 隨順覺悟 。 真諦理故 。 隨順獲得 。 真諦智故 。 此是眾生 。 除滅煩惱 。 清淨因緣 。 如來悉知 。
復次 。 善男子 。 煩惱因緣 。 無有數量 。 解脫因緣 。 亦無有量 。 或有煩惱 。 能與解脫 。 以為因緣 。 觀實體故 。 或有解脫 。 能與煩惱 。 以為因緣 。 生執著故 。 如是廣大 。 無障礙行 。 如來悉知 。
善男子 。 如來禪定智慧 。 皆悉具足 。 謂離欲惡 。 及不善法 。 有尋有伺 。 離生喜樂 。 入初靜慮 。
初靜慮起 。 滅尋伺等 。 隨順次第 。 入八解脫 。 三摩鉢底 。 逆次入住 。 諸三摩地 。 或復超間 。 橫竪無礙 。 住於等至 。 顯示三昧 。
如來了知 。 三摩鉢底 。 與三昧門 。 無少差別 。 如來三昧 。 三摩鉢底 。 不從因緣 。 入一三昧 。 一切三昧 。 皆悉現前 。 一三昧起 。 而能即入 。 一切三昧 。
如來終不 。 作如是念 。
我今能入 。 如是三昧 。 而常三昧 。 無不定心 。 一切無能 。 測知如來 。 所有三昧 。 緣覺三昧 。 超過聲聞 。 菩薩三昧 。 超過緣覺 。 如來三昧 。 超過菩薩 。 而佛三昧 。 無能過者 。
如來智慧 。 於一切處 。 無障礙轉 。 無能過者 。 隨順教化 。 一切聲聞 。 生聲聞定 。 緣覺菩薩 。 亦復如是 。 如來如是 。 種種知已 。 隨其所應 。 而為說法 。
此是如來 。 第七正覺事業 。
爾時世尊 。 欲重宣此義 。 而說偈言 。
諸佛法王真實智 。
知諸眾生染淨因 。
如是因緣煩惱生 。
如是因緣得解脫 。
邪思為因無明緣 。
無明為因行為緣 。
識與名色六處等 。
有支因緣悉如是 。
煩惱為因業為緣 。
諸見為因貪為緣 。
隨眠結惑以為因 。
現行煩惱以為緣 。
眾生解脫二因緣 。
從他聞聲起隨順 。
內心正念觀空法 。
解脫有海得超昇 。
止觀和合互相資 。
無少去來而可得 。
諦觀無生亦無滅 。
親近解脫得清涼 。
住三種行長三明 。
修習解脫不放逸 。
盡無生智得實諦 。
由此因緣清淨心 。
佛入正定三昧門 。
出入滅定念具足 。
法王禪定無等等 。
入八解脫多等持 。
逆順次第超間遊 。
一定顯示無邊定 。
心無迫隘無分別 。
雖常住定無定心 。
聲聞緣覺三摩提 。
菩薩億千種種定 。
佛三摩地過諸定 。
此善巧業智難量 。
復次 。 善男子 。 如來以宿住智 。 知於自身 。 及諸眾生 。 過去無數 。 宿住生事 。 所謂 。 一生二生 。 十生百生 。 千生萬生 。 億百千生 。 成劫 。 壞劫 。 成壞劫 。 無數成劫 。 無數壞劫 。 無數成壞劫 。
我及眾生 。 如是名字 。 如是種姓 。 如是飲食 。 如是形相 。 如是色類 。 如是苦樂 。 如是處所 。 如是壽命 。 如是生死 。 於某處歿 。 而生某處 。 無數種種 。 宿住之事 。 皆悉憶念 。
復知彼彼 。 眾生過去 。 以如是因 。 生此世界 。 如來知已 。 隨其所應 。 而為說法 。
又如實知 。 一切眾生 。 過去心行 。 如是前念 。 次第因滅 。 相續引起 。 如是後念 。 或復緣闕 。 後念不生 。 如是種種 。 如來悉知 。
如一眾生 。 如是心滅 。 如是心生 。 輪轉不斷 。 無量無邊 。 恒河沙劫 。 說不能盡 。 如一眾生 。 一切眾生 。 亦復如是 。 念念生滅 。 心心相續 。 說不可盡 。 如來一一 。 皆如實知 。
假使盡於 。 未來際劫 。 說於如來 。 所知宿住 。 不可窮盡 。 故說如來 。 宿住智慧 。 不可思議 。 不可稱量 。 難知邊際 。 說不可盡 。
爾時如來 。 出大悲聲 。 猶如牛王 。 普告眾生 。 汝等應當 。 念念思惟 。 往世久近 。 曾種善根 。 或於佛所 。 曾種善根 。 或二乘所 。 種諸善根 。 彼諸眾生 。 以佛威力 。 皆念昔善 。 如來知已 。 隨應說法 。 彼諸眾生 。 得聞法已 。 如昔善根 。 各於自乘 。 得不退轉 。
是為如來 。 第八正覺事業 。
爾時世尊 。 欲重宣此義 。 而說偈言 。
佛世間燈念往劫 。
無邊億數那由他 。
諦了自己及眾生 。
如掌觀五阿摩勒 。
如是姓名色分別 。
壽命住處生死殊 。
以是因緣此處生 。
善知時故為說法 。
又知過去無邊劫 。
眾生心心所不同 。
無量種類各生心 。
如來大智皆明了 。
過去流注心不斷 。
一一眾生佛悉知 。
劫數量等恒河沙 。
說彼無邊行無盡 。
盡未來際所有劫 。
不能說佛宿住因 。
智慧無等無有邊 。
猶如大海無涯際 。
佛住利智勝通力 。
念昔所修白淨因 。
及彼眾生種善根 。
過去或曾供養佛 。
佛威神力令憶念 。
如先所作白法因 。
念已示教住三乘 。
清淨解脫恒無退 。
善逝過去因無量 。
一切眾生難測量 。
以此第八業為因 。
無數眾生悉調伏 。
復次 。 善男子 。 如來天眼清淨 。 過於人眼 。 見諸眾生 。 死此生彼 。 所謂 。 下劣最勝 。 善色惡色 。 若好若醜 。 如是種種 。 隨業受生 。 或有眾生 。 具身惡行 。 或有眾生 。 具口惡行 。 或有眾生 。 具意惡行 。 或謗賢聖 。 及邪見等 。 業因緣故 。 捨此身已 。 墮於地獄 。
復有眾生 。 具身善行 。 或有眾生 。 具口善行 。 或有眾生 。 具意善行 。 不謗賢聖 。 及正見等 。 業因緣故 。 捨是身已 。 生於天上 。
如來天眼 。 皆悉知見 。 如是十方 。 盡於法界 。 極虛空界 。 無量無邊 。 超過數量 。 所有世界 。 於其中間 。 或有世界 。 劫火洞然 。 空無所有 。 或有世界 。 種種眾生 。 死此生彼 。 或諸菩薩 。 遊行諸剎 。 或諸如來 。 趣於道樹 。 證大菩提 。 轉正法輪 。 應盡晦跡 。 示入涅槃 。 各各聲聞 。 現得解脫 。 或入涅槃 。 彼彼緣覺 。 現種種通 。 能令遇者 。 功德增長 。 如是種種 。 佛皆明見 。 如對目前 。
復見世界 。 無有身相 。 諸眾生等 。 非外五通 。 天眼所見 。 亦非二乘 。 及菩薩眼 。 之所能見 。 唯有如來 。 天眼明見 。 或有其地 。 量如車輪 。 其無身相 。 諸眾生等 。 充滿其中 。 多於三千大千世界 。 所有人天 。 佛皆明見 。 以淨天眼 。 微細觀察 。 一切世界 。 所有眾生 。 堪調伏者 。 令其一一 。 各見佛身 。 而現其前 。 彼彼眾生 。 互不相知 。
是為如來 。 第九正覺事業 。
爾時世尊 。 欲重宣此義 。 而說偈言 。
如來光明淨天眼 。
威德照見劫無邊 。
十方一切剎難思 。
眾生受生各何相 。
或有已現當生別 。
有色無色種種殊 。
或人天趣或三塗 。
下中上品生非一 。
垂歿將生種種異 。
一切見者見無遺 。
造罪惡趣所沈淪 。
修福超處人天上 。
或有修行菩薩行 。
入出種植菩提根 。
或坐道樹摧眾魔 。
覺悟最勝菩提道 。
轉妙法輪皆自在 。
人天解脫量難思 。
作佛事已示涅槃 。
如來天眼皆明見 。
或從師聞獲正念 。
履踐寂滅得清涼 。
或超有海不由師 。
解脫安樂如來見 。
或有無數聲聞眾 。
或復修行緣覺乘 。
彼眾生界無有邊 。
佛淨天眼皆明見 。
或有眾生無色相 。
等車輪量有眾多 。
過三千界內人天 。
如是微細如來見 。
佛見一一眾生界 。
流轉五道無有邊 。
一切智了無眾生 。
以大慈悲故調伏 。
或有利根應度者 。
各見如來現在前 。
為說勝法愜其心 。
此佛第九天眼業 。
復次 。 善男子 。 如來一切 。 諸漏已盡 。 無復煩惱 。 心善解脫 。 慧善解脫 。 自覺現前 。 具足圓滿 。 作師子吼 。 發如是言 。
我生已盡 。 梵行已立 。 所作已辦 。 不受後有 。
如來知此 。 究盡煩惱 。 極無垢染 。 清淨光明 。 一切習氣 。 無不永滅 。 聲聞斷惑 。 有盡有量 。 習氣不除 。 緣覺盡惑 。 亦有分量 。 遠離大悲 。 闕無礙辯 。 唯有如來 。 一剎那心 。 平等相應 。 一切煩惱 。 諸相煩惱 。 根本煩惱 。 習氣煩惱 。 永盡無餘 。 大悲善攝 。 辯才無畏 。 皆悉圓滿 。 一切世間 。 無能過者 。
何以故 。 諸佛如來 。 永滅一切 。 諸業習氣 。 煩惱習氣 。 威儀誤失 。 諸習氣故 。
譬如虛空 。 本性清淨 。 一切煙塵 。 無所依住 。 如來亦爾 。 得於煩惱 。 究盡之智 。 諸業煩惱 。 一切習氣 。 無所依住 。 而如來心 。 以無住相 。 煩惱盡處 。 智平等中 。 微妙安住 。
為斷眾生 。 一切煩惱 。 有漏五蘊 。 而說妙法 。 作如是言 。
哀哉眾生 。 於無事中 。 橫生煩惱 。 汝等應當 。 如實思惟 。 揀擇觀察 。
復為眾生 。 種種善巧 。 種種譬喻 。 說煩惱性 。 本無所有 。 彼諸眾生 。 如實觀已 。 不見少法 。 而可執持 。 種種煩惱 。 任運永滅 。 入於涅槃 。
此是如來 。 第十正覺事業 。
爾時世尊 。 欲重宣此義 。 而說偈言 。
十力世尊力圓滿 。
成就廣大甚深門 。
煩惱障盡智相應 。
得勝菩提最寂靜 。
聲聞滅惑得盡智 。
有量習氣猶未除 。
緣覺斷惑得菩提 。
大悲辯才皆不具 。
佛為世主人中勝 。
惑習俱滅德皆圓 。
盡煩惱際大悲增 。
辯才無量皆成就 。
佛住究盡煩惱智 。
知眾生惑妄非真 。
愍行邪道諸有情 。
不履如來正法跡 。
大悲猛利為物說 。
無常苦空無我門 。
汝等思惟本性空 。
常得最勝妙寂靜 。
不得眾生數取趣 。
作者及與摩納婆 。
為著邪見諸眾生 。
大覺興悲說解脫 。
於一切時無厭倦 。
未曾一念捨眾生 。
常住三昧無動搖 。
為利眾生演妙法 。
如是等相佛事業 。
十力住於力地中 。
轉無等等最勝輪 。
能摧怨敵難傾動 。
守護國界主陀羅尼經卷第五
