月支優婆塞支謙譯
聞如是 。
一時佛遊 。 於俱留國 。 與大比丘眾 。 千二百五十人俱 。
爾時異道人須卑 。 及弟子梵達摩納 。 隨佛及比丘僧 。 異道人須卑 。 謗佛無央數 。 及謗法 。 比丘僧 。 弟子梵達摩納 。 嗟歎佛及法 。 比丘僧 。 無央數 。 是師弟子 。 便共諍言 。 各自非其所說 。 常隨佛比丘僧受請 。 是時佛從俱留國 。 往至舍衛國 。 止在祇樹給孤獨園 。
時諸比丘會 。 於迦梨羅講堂上 。 坐共議言 。
是事當云何 。 異道人須卑 。 及弟子梵達摩納 。 常隨佛及比丘僧受請 。 異道人須卑 。 謗佛及法 。 比丘僧 。 無央數 。 弟子梵達摩納 。 嗟歎佛及法 。 比丘僧 。 無央數 。
佛徹聽 。 遙聞諸比丘 。 共議說是事 。 佛便起 。 往至講堂 。 佛則坐 。
佛問諸比丘言 。
屬者會迦梨羅講堂 。 所議何等 。
諸比丘白佛言 。
向者會共議言 。
異道人須卑 。 及弟子梵達摩納 。 常隨佛及比丘僧受請 。 異道人須卑 。 謗佛及法 。 比丘僧 。 無央數 。 弟子梵達摩納 。 嗟歎佛及法 。 比丘僧 。 無央數 。
佛言 。
善哉 。 諸比丘 。 會常當行二事 。 何等為二 。
一者 。 說法 。 二者 。 思惟 。
佛告諸比丘 。
若有謗我及法 。 比丘僧 。 汝曹不瞋恚 。 念惡愁憂者為善 。 若有謗我及法 。 比丘僧 。 卿曹便瞋恚 。 愁憂者為有衰 。
比丘 。 若有嗟歎我及法 。 比丘僧者 。 汝便當不喜 。 亦不愁憂 。 亦不憘 。 憘者 。 汝便有衰 。
若復有謗我及法 。 比丘者 。 汝意便當念言 。
彼人所說 。 非至誠言 。 佛無有是事 。
比丘 。 若有嗟歎我及法 。 比丘僧者 。 汝當念言 。
實有是事 。
所以者何 。 其少知者但有誡 。 不能多聞者 。 便嗟歎佛 。
諸比丘問佛言 。
何所是少知 。 但有誡 。 不多聞 。 嗟歎佛者 。
佛言 。
其人說言 。
佛不殺生 。 無怨結 。 不持刀杖 。 教人為善 。 慈哀一切 。 及蜎蜚蠕動之類 。 亦不取他人財物 。 但欲布施 。 心亦念布施 。 見人劫掠人者哀念之 。 身自行清淨 。 不入人罪法 。 修清淨梵行 。 樂清淨行 。 不樂惡愛欲之法 。 亦不妄語 。 所言至誠 。 樂實無虛 。 世間人皆信其言 。 無有異意 。 亦不妄念 。 不兩舌 。 傳語 。 鬪人 。 若有諍者和解 。 各令安隱 。 不罵詈 。 亦不惡口 。 所說令眾人歡喜 。 但說善不欺言 。 知時至誠 。 有義行法 。 所言柔軟 。 不坐高綺好牀 。 亦不著香花 。 不聽歌舞 。 不飲酒 。 亦不著金銀珍寶 。 常以法食 。 食不失其時 。 不受男女奴婢 。 不絕生穀 。 亦不受鷄羊猪 。 無有舍宅 。 亦不市買 。 不行斤斗寸尺 。 欺侵人 。 皆離於刀杖撾捶 。 恐怖人 。
譬如異道人 。 貪著食 。 以是比著行 。 多居穀食酒 。 畜生衣被醫 。 沙門瞿曇 。 皆無是 。
譬如異道人 。 受人信施食 。 以是故常作癡業 。 徐行出入 。 誹謗嫉妬 。 但欲得自恭敬 。 佛常離是癡業 。
譬如異道人 。 受人信施食 。 畜 。 聚落 。 舍宅 。 穀食 。 樹木 。 果蓏 。 菜園 。 自取食之 。 佛皆離是事 。
有異道人 。 受人信施食 。 在高廣綺牀上臥起 。 以金銀好畫之上布施䘰 。 及諸象馬畜生 。 諸飛鳥之毛 。 以布座上 。 佛皆離是事 。
譬有異道人 。 受人信施食 。 便共相問言 。
王者云何 。 賊云何 。 兵云何 。 鬪云何 。 大臣云何 。 郡國縣邑云何 。 女人云何 。 婬妷者云何 。
說世間事 。 說開事海事 。 佛皆離是事 。
有異道人 。 受人信施食 。 行虛現實應 。 表裏不相副 。 示光法明 。 以求財利 。 常貪鉢 。 佛皆離是癡見 。
有異道人 。 受人信施食 。 便共諍訟言 。
我知法律 。 卿不知法律 。 卿為邪見 。 豈能知法耶 。 我為正見 。
語言前後顛倒 。
我為正見 。 卿則見邪 。 卿為負 。 我得勝 。 卿惡 。 卿邊 。
至無復受其言 。
卿當學行 。 為有保任不 。
佛離是畜生果 。
有異道人 。 受人信施食 。 常行摴蒱博掩 。
便言 。
我以得鞬 。 橛兜摴蒱 。 君犢塞盧 。
佛皆離是事 。
有異道人 。 受人信施食 。 便沐浴 。 以雜香塗身 。 自莊嚴 。 以鏡自照 。 持高繖蓋 。 著履結髮 。 以珠珞毦 。 佛皆離是事 。
有異道人 。 受人信施食 。 常行現惡事 。 便持手鬪足 。 以頭面相觸 。 鬪象馬牛羊 。 鬪男子女人 。 及小兒 。 鬪鷄猪鴨 。 佛皆離是邪惡見 。
有異道人 。 受人信施食 。 作畜生業 。 以自給活 。 別知刀矛弓箭 。 別相男女大小 。 別知相象馬牛羊 。 佛皆離是事 。
有異道人 。 受人信施食 。 作畜生業 。 以自給活 。 作男女小兒醫 。 作象馬牛羊之醫 。 佛皆離是事 。
有異道人 。 受人信施食 。 作畜生業自給活 。 作鬼神事 。 作衣被 。 作自醫 。 作女人座醫 。 作咒嬈 。 女人往來之時 。 持草化作美食 。 與人食之 。 便詐隨索好物 。 化盧服與人 。 能令飛行 。 佛皆離是事 。
有異道人 。 受人信施食 。 以作畜生業自給活 。 持藥與人使吐 。 佛皆離是事 。
有異道人 。 受人信施食 。 以畜生業自給活 。 呼人言使東西行 。 咒令共鬪諍訟 。 相撾捶人 。 墮人著地 。 咒女人使傷胎 。 以葦咒著人臂 。 佛皆離是事 。
有異道人 。 受人信施食 。 以畜生業自給活 。 持薪然火 。 咒栗皮毒 。 蒲萄子作烟 。 咒鼠傷殺人 。 學咒知人生死時 。 佛皆離是事 。
有異道人 。 受人信施食 。 以畜生業自給活 。 一人言當大雨 。 一人言當小雨 。 一人言米穀當豐熟 。 一人言不熟 。 一人言米穀當貴 。 一人言當賤 。 一人言當大病疫 。 一人言不 。 一人言當有賊來破壞此國 。 一人言當有大死亡 。 一人言當有崩王 。 當有立王 。 一人言地當大動 。 一人言不 。 一人言月當蝕 。 一人言月不蝕 。 一人言日當蝕 。 一人言日不蝕 。 一人言日從東西行 。 一人言從西東行 。 一人言月星宿 。 從東西行 。 一人言從西東行 。 用是故有吉凶 。 一人言用是故 。 日月星宿 。 從東西行 。 一人言用是故日月星出 。 一人言用是故日月星入 。 一人言雲當覆日 。 一人言當出於雲 。 一人言天當清無雲 。 佛皆離是事 。
有異道人 。 受人信施食 。 以畜生業自給活 。 一人言此國王 。 當往破彼國 。 彼國王當來破此國 。 一人言此國王 。 車馬畜少 。 為人解夢 。 咒人使不能語 。 令人口噤 。 為人書取其價 。 為人持校計取其價 。 分別好惡色取其價 。 佛皆離是事 。
佛言 。
沙門一飯 。 暮不食 。 以時食 。 離不時食 。 行知止 。 足於衣鉢 。 食取足而已 。 所行至處 。 皆齎衣鉢自隨身 。 譬如飛鳥 。 所行至處 。 兩翅隨其身 。
比丘亦如是 。 於衣被飯食 。 鉢取足而已 。 所行至處 。 衣鉢皆隨身 。
比丘亦如是 。 受賢者誡奉行 。 自觀身 。 不諍訟 。 思惟道 。 所作安諦 。 見色不作想 。 亦不互相 。 見鬪人變者 。 續寂寞 。 不癡亂 。 諸不可意惡不善之法 。 不能亂其志 。 皆護眼根 。 是為比丘 。 奉賢者誡品 。 賢者如是 。 寂定根門於內 。 不念鬪亂 。 飯食取足而已 。 食亦不多 。 亦不少 。 適得其中 。 常爾一食不增減 。 趣支命不用作筋力 。 但欲令身安 。 不苦痛 。 有氣力得定行 。 若有當來比丘 。 當以是賢善 。 奉行戒 。 當以是賢善 。 飯食取足而已 。 思惟道 。 初夜後夜行道 。 應妙不傾動行道念 。 晝日若坐 。 若經行 。 不念惡法 。 初夜若經行 。 若坐 。 中夜猗右脇 。 累兩足而臥 。 意即念起常欲見明 。 後夜復坐念道 。 若經行不念惡法 。
若入郡國縣邑分衛 。 明旦起著衣持鉢 。 入郡國縣邑分衛 。 皆護身諸根 。 常念著意 。 分衛訖出 。 飯食已 。 澡手洗足去鉢 。 便入在獨夜坐 。 若空閑樹下 。 若露處山間巖石間 。 若草屋水所盪處 。 正坐不左右顧視 。 離世間癡意念 。 行不作惡意 。 以慈心哀 。 傷一切人民 。 及蜎飛蠕動之類 。 意亦不念惡 。 去愛欲 。 去離睡眠 。 常念疾得定 。 行意而不念睡眠 。 去離猶豫眾想 。 不說惡亦不作想 。 內意寂定 。 去離外疑 。 去離眾想 。 行不行惡法 。 意亦不念眾想 。 皆棄五蓋及塵勞意 。 譬如人舉息錢 。 行賈作如意 。 還本償息常有餘末 。 饒足自活 。 其人自念 。 心亦歡喜 。 譬如人久行作奴婢 。 得脫奴身 。 出入自在 。
自念言 。
我本作奴 。 今得脫為民 。
其人自念 。 心亦歡喜 。 譬如人拘閉牢獄 。 遇赦得脫 。 其人自念 。 心亦歡喜 。 譬如人得重病 。 連年累歲 。 遭遇良醫 。 攻治得愈 。 有氣力行步 。 出入飯食 。
其人念言 。
昔時病累歲 。 今得除愈 。 有氣力飯食出入 。
其人自念亦歡喜 。 譬如人持重財 。 經過惡道 。 財物畜甚安隱 。 得至善道 。 其人自念亦歡喜 。 比丘亦如是 。 去離五蓋 。 譬如負債 。 以償拘閉得脫 。 久病除愈 。 奴免為民 。 經過惡道以脫 。 是心歡喜 。
佛言 。
其少知或 。 不多聞者 。 便謗如來 。
佛言 。
我所解法深妙 。 我所知所了者 。 賢者弟子聞者 。 便嗟歎如來 。
佛言 。
何所是深妙之法 。 我所可了知 。 賢者弟子聞之 。 便嗟歎如來 。
佛言 。
若有異道人 。 於過去劫中 。 見過去事 。 於無央數道 。 各各學其事 。 知其中事 。 皆在十八見中 。 若有異道人 。 於當來劫中 。 見當來事 。 學當來事 。 於無央數道 。 各各了其事 。 皆在是四十四見中 。 彼異道人 。 於過去劫中 。 見過去事 。 於無央數道 。 各各了其事 。 悉在十八見中者 。 有異道人 。 行常見常 。 自為世間說有常 。 在是四見中 。
佛言 。
其異道人 。 何以在四見中 。 各見常說 。 自為世間人說有常 。 若有異道人 。 斷愛欲行禪 。 即如其像 。 三昧正受 。 能念過去 。 二十劫事 。
其人言 。
我與世有常 。
所以者何 。 我知過去 。 劫成敗時 。 不知當來 。 劫成敗時 。
其人便念 。
知過去事 。 捨當來事 。
是為第一見 。 第二若有異道人 。 斷愛欲 。 即如像三昧正受 。 能念當來 。 四十劫事 。
其人言 。
我與世有常 。
所以者何 。 我不知過去 。 劫成敗時 。 但知當來 。 劫成敗時 。
其人便捨過去事 。 不知之 。 念當來事 。 是為第二見 。 第三若異道人 。 斷愛欲 。 精進行寂 。 即如其像 。 三昧定意 。 念過去當來 。 八十劫事 。
其人便言 。
我與世有常 。
所以者何 。 我知過去 。 當來劫成敗時 。
其人便念過去 。 當來之智 。 是為第三見 。 第四若有異道人 。 精進寂一心 。 行斷惡行 。 即如其像 。 三昧定意 。 念寂根住癡念 。 其人自為世間 。 說有常 。
所以者何 。 我不知過去 。 劫成敗時 。 亦不知當來 。 劫成敗時 。
是為第四見 。 所可謂異道人 。 說常見常 。 自為世間人 。 說有常者 。 皆在是四見中 。 不能復過上 。 如來皆知 。 是復過是 。 上微妙知 。 是以不誡之 。 離於誡得無為 。 如來知痛痒 。 所更樂盡滅 。 知所從起 。 佛見以無所受 。 意善解 。
佛言 。
我所解法 。 深奧深照 。 若有賢者 。 弟子聞之便嗟歎佛 。 其有異道人 。 於過去劫中 。 見過去事 。 念過去事 。 於無央數道 。 各樂說知其中事 。 皆在十八見中 。 其異道人何 。 謂於過去劫中 。 見過去事 。 念過去事 。 於無央數道 。 各樂說知 。 其中事者 。 若有異道人 。 各說常見常 。 各自為世間人 。 說有常 。 皆在四見中 。 其異道人何 。 謂說常見常 。 為世間人說常 。 其劫壞敗時 。 下人民便上生 。 第十二阿衛貨羅天上 。 劫壞敗時 。 其天福德薄 。 命盡展轉來下 。 有梵天在上 。 虛空中生 。 便於彼為大尊 。 梵自謂 。
我皆作諸事 。 於其上尊 。 為一切作父 。 解義千人之上 。
其梵天自念言 。
當於何所 。 得人來生此 。
適發意頃 。 餘下人即解生其上 。
爾時其梵天 。 因發見言 。
我皆化作是諸人 。
其人民亦自生見言 。
梵天皆化作我曹 。
所以者何 。 梵天先生 。 我曹後生 。 是故化我曹 。
其先生梵天 。 最端正好潔 。 威神巍巍 。 其餘諸天 。 隨法福德薄 。 命盡皆稍稍 。 下生人間 。 行精進 。 離愛欲 。 行一心 。 即如其像 。 三昧定意 。 念昔所生處 。
其人言 。
上先所生梵天得常在 。 終不轉移亦不死 。 常在尊上梵天 。 化作我曹 。 非常轉移死 。
是謂為說常非是 。
是為第一見 。
第二 。 若有異道人 。 彼有梵天 。 發見如是言 。
其有色法 。 痛痒 。 思想 。 行識 。 是法為常 。 亦不轉移不死 。 其有地種 。 水種 。 火種 。 風種 。 空種 。 此非常不堅固 。
其梵天人 。 祿相福德薄者 。 終亡來下生人間 。 其人精進 。 離愛欲 。 一心 。 即如其像 。 三昧定意 。 念昔梵天 。
是其人言 。
彼色法 。 痛痒 。 思想 。 行識 。 其法常堅固 。 此人間地種 。 水種 。 火種 。 風種 。 空種 。 是法非常 。 無堅固有終亡 。
是為第二見 。
第三 。 若有異道人 。 所說何 。 謂有天名幾陀波屠 。 在其上相娛樂 。 快樂以後 。 常不復念 。 身病著牀 。 其人法祿相福德薄 。 終亡下生人間 。 其人行精進 。 離愛欲 。 一心 。 即如其像 。 三昧定意 。 念昔所生處 。
其人便言 。
彼天人相娛樂快樂者 。 得常在 。 不動轉終亡 。 此人間相娛樂 。 非常無堅固 。 有終亡 。 彼天有常 。 此人間無常 。
是為第三見 。
第四 。 若有異道人所說 。 有天名散提 。 彼居上共止頓 。 平相向 。 生瞋恚離本座 。 其天人祿 。 相福薄者 。 終亡下生人間 。 其人行精進 。 離愛欲 。 一心 。 即如其像 。 三昧定意 。 念昔所生天上 。
其人言 。
彼諸天共止 。 相娛樂者 。 得常在堅固 。 不終亡 。 我生人間者 。 非常無堅固 。 有終亡 。 彼天有常 。 我人間無常 。
是為第四見 。
佛言 。
諸異道人 。 各各所說有常 。 各各為世間人 。 說有常者 。 皆在是四見中 。 不能過是四見 。 佛皆知是 。 復過是上絕妙知 。 是以不譏亦不毀 。 得無為 。 佛知痛痒更樂 。 知方便所從起 。 起以見 。 佛無所受 。 意善解 。
佛所知法 。 深奧深照 。 我悉了 。 若有賢者 。 弟子聞知之 。 便嗟歎如來 。 若有異道人 。 於過去劫中 。 見過去事 。 念昔時行 。 於不可計道 。 各樂說解知其事 。 皆在十八見中 。 其道人所知何 。
謂有異道人言 。
我於此自然生 。 不從他方來生 。
念無所從生見 。 謂本無世間 。 今有世間 。 皆在二見中 。 其異道人所知何 。
謂言 。
我於此自然生 。 不從他方來生 。
念無世間 。 今有世間者 。 有天名無想 。 入無有思想 。 無有痛痒 。 其天人若念思想 。 祿相福德便薄盡 。 終亡來下生世間 。 其人行精進 。 離愛欲 。 一心定意意 。 即如像像其三昧 。 不能復念昔時 。 所從來生 。
其人便言 。
本無有世間 。 今適有世間 。 我昔時無 。 今自然生 。
是第一見 。
第二 。 若有異道人 。 意念癡 。
其癡人念言 。
本無世間 。 今適有世間 。 我本無 。 今自生有 。
所以者何 。 我本無 。 今自生有 。 是謂為本 。 無有世間 。
是為第二見 。
其異道人所可 。 謂我本無所從來生 。 念無所從生見 。 謂本無世間 。 今適有世間者 。 皆在是二見中 。 是二見不能復過上 。 佛皆知是 。 復過其上絕妙知 。 是以不譏亦不毀 。 得無為 。 佛知痛痒所更樂 。 知方便所從 。 起以見 。 佛無所受意善解 。
佛言 。
我所知法 。 深奧深照 。 我悉曉了之 。 若有賢者弟子 。 聞知者便嗟歎佛 。 若有異道人 。 於過去劫中 。 見過去事 。 念昔時行 。 於可計道 。 各樂說解 。 知其事者 。 皆在十八見中 。 有異道人 。 一人言我所見 。 有崖底 。 一人言我所見無崖底 。 一人言我所見 。 有崖底 。 無崖底 。 一人言我所見 。 不有崖底 。 亦不無崖底 。 皆在是四見中 。 其異道人所知何 。 謂若有異道人 。 行如是 。 自為世間人 。 說有限 。 我所言至誠 。 其餘者為癡虛妄言 。 自為世間人 。 說無限 。
作是說 。
有言 。 我與世間 。 有限無限 。 我與世 。 亦不有限 。 亦不無限者 。 後亦為虛妄語 。 作是說者為誑語 。
所以者何 。 我所見世間有限 。
是為第一見 。
第二 。 若有異道人 。 所知何 。 謂言 。
我所行所見無限 。 謂知我與世無限 。 其異道人 。 見如是 。 行如是 。 謂我與世無限 。
其人說言 。
我與世無限 。 我至誠 。 其餘者為癡 。 反言 。
我與世有限無限 。 我與世亦無有 。 限亦不無限 。
作是說者為誑語 。
所以者何 。 我與世無限 。
是為二見 。
第三 。 若有異道人 。 所知何 。 謂其異道人見如是行 。 謂 。
知我與世 。 有限無限 。 我所言至誠 。 其餘為癡虛妄語 。
反言 。
我與世有限無限 。 我與世 。 亦不有限 。 亦不無限 。
作是說者為誑語 。
所以者何 。 我與世有限無限 。
是為第三見 。
第四 。 若有異道人 。 所知何 。 謂其人言 。
我念如是行如是見 。 謂知我與世 。 亦不有限 。 亦不無限 。 我所言者至誠 。 其餘者為癡虛妄語 。 反言 。
我與世有限 。 我與世無限 。 我與世有限無限 。
作是說者為誑語 。
所以者何 。 我與世 。 亦不有限 。 亦不無限 。
是為第四見 。
佛言 。
諸異道人 。 有言有限 。 有言無限 。 有言有限無限 。 有言亦不有限 。 亦不無限 。 我及世間者 。 皆在是四見中 。 不能復過 。 是四見上 。 佛皆知是 。 復過是上絕妙知 。 是以不譏不毀 。 得無為 。 佛知痛痒所更樂 。 知方便所從起 。 不受著 。 佛善解 。
佛言 。
我所知法 。 深奧深照 。 若有賢者 。 弟子聞知之 。 便嗟歎佛 。 若有異道人 。 於過去劫中 。 見過去事 。 念昔所生處 。 於不可計道 。 各樂說解其事者 。 皆在是十八見中 。 各異道人共諍說 。 所言各異 。 若有問事者 。 便共諍 。 所言各異 。 言 。
教我某當如是 。 教彼人當如是 。 教餘人當如是 。 教人當如是 。 不如是 。
皆在是四見中 。 其異道人共諍說 。 所言各異者何 。 謂各有異道人 。 見如是 。 行如是 。
言 。
我不知 。 亦不見 。 為有後世 。 為無後世 。 我不知 。 一切無有後世 。 我亦不見 。 我所可不見 。 不知 。 不念是事 。 如我所說 。 不如餘者所說 。
其人獨語自用 。
我所見至誠 。 其餘為癡 。
佛言 。
受取癡邪見人 。 身死至泥犁惡道 。 若有沙門婆羅門 。 所行多知 。 黠慧解說 。 其義諦觀 。 所語無異 。 名聞遠方 。 棄捐他見 。 來到其所 。 安諦問之 。 不能發遣 。 其異道人 。 死墮惡道 。
是為第一見 。
第二 。 若有異道人所知何 。 謂其異道人 。 見如是所說如是 。
我不知 。 為有善惡之殃福 。 亦不知 。 為無善惡之殃福 。 我亦不知 。 亦不見 。
若作是語 。
有善惡之殃福 。 我為著 。 無善惡之殃福 。 我為離著 。 若我不著為轉還受 。
若沙門婆羅門 。 所行多知 。 黠慧解說 。 其義諦觀 。 所語無異 。 名聞遠方 。 棄捐他見 。 來到其所 。 安諦問之 。 不能發遣 。 其異道人疑 。 恐畏來問 。 若有問者 。 便共諍說 。
教某人當如是 。 教餘人當如是 。 當如是 。 不如是 。 亦當如是 。 不如是 。
是為第二見 。
第三 。 若有異道人 。 所知何 。 謂其異道人 。 所見如是 。 所說如是 。
不我知何所 。 善何所惡 。 當行何等 。 不行何等 。 何所惡道 。 何所善道 。 何所是現世寶 。 何所是後世寶 。 常當作何等 。 行為苦 。 當作何等 。 行為樂 。
若有沙門婆羅門 。 所行多知解 。 其義諦觀 。 所語無異 。 名聞遠方 。 棄捐他見 。 來到其所 。 安諦問之 。
何所善惡當行 。 不行何等 。 何所善惡之道 。 何所是現後世寶 。 常當作 。 何等行為苦樂 。
來問之 。 不能發遣 。 恐畏惡道 。 若有問事者便共諍 。 所言各異 。
教某人當如是 。 教餘人當如是 。 教人當如是 。 亦當如是 。 不如是 。
為第三見 。
第四 。 若有異道人 。 所知何 。 謂其異道人意念癡 。 若有問事者 。 便共諍 。 所言各異 。
教某人當如是 。 教餘人當如是 。 當如是 。 不如是 。 亦當如是 。 亦不如是 。 不如是 。 亦當如是 。 亦不如是 。
是為第四見 。 所謂異道人共諍 。 亦說各異 。 若有問事者 。 便共諍語 。
教某人當如是 。 教餘人當如是 。 當如是 。 不如是 。 亦當如是 。 亦不如是 。
者 。 皆在四見中 。 不能過是四見上 。 佛皆知是 。 所知復過 。 上絕妙知 。 是以不譏亦不毀 。 得無為 。 佛知痛痒更樂 。 方便知所從起 。 佛現所受 。 意善解 。
佛言 。
我所知法 。 深奧深照 。 我悉了 。 若有賢者 。 弟子聞知者 。 便嗟歎佛 。 若有異道人 。 於過去劫中 。 知過去事 。 念昔時行 。 於不可計道 。 各樂說解其事者 。 皆在是十八見中 。 是十八見 。 不能復過上 。 佛如是所知 。 復過上絕妙知 。 是以不譏亦不毀 。 佛現無所受 。 意善解 。
佛言 。
我所知法 。 深奧深照 。 我悉了 。 若有賢者 。 弟子聞知之 。 便嗟歎佛 。 若有異道人 。 於當來劫中 。 見當來事 。 念當來事 。 行不可計道 。 各樂解說其事者 。 皆在四十四見中 。 其異道人所知何 。 謂於當來劫中 。 知當來事 。 行不可計道 。 各樂說解其事 。 若有異道人 。 行想見想 。 自為世間人說想 。 在十六見中 。 其異道人所知何 。 謂行想見想 。 為世間說想 。 在十六見中 。 其異道人 。 所見如是行如是 。 有我色為有後世想 。
言 。
我至誠 。 其餘為癡 。
是為第一見 。
若有異道人 。 言 。
無色為有我 。 無後世 。
言 。
我至誠 。 其餘者為癡 。
是為第二見 。
若有異道人 。 行想見想 。 自為世間人說想者 。 言 。
有色無色有我 。 我所語至誠 。 其餘者為癡 。
是為第三見 。
若有異道人 。 言 。
亦不有色 。 亦不無色 。 為有我 。 我至誠 。 其餘者為癡 。
是為第四見 。
第五 。 若有異道人 。 言 。
有限為我 。 我至誠 。 其餘者為癡 。
是為第五見 。
第六 。 若有異道人 。 言 。
無限為有我 。 我至誠 。 其餘者為癡 。
是為第六見 。
第七 。 若有異道人 。 言 。
有限無限為有我 。 我至誠 。 其餘者為癡 。
是為第七見 。
第八 。 若有異道人 。 言 。
亦不有限 。 亦不無限 。 為有我 。 我至誠 。 其餘者為癡 。
是為第八見 。
第九 。 若有異道人 。 言 。
一想為有我 。 我至誠 。 其餘者為癡 。
是為第九見 。
第十 。 若有異道人 。 言 。
少思想為有我 。 我至誠 。 其餘者為癡 。
是為第十見 。
第十一 。 若有異道人 。 言 。
種種思想為有我 。 我至誠 。 其餘者為癡 。
是為第十一見 。
第十二 。 若有異道人 。 言 。
無央數思想為有我 。 我至誠 。 其餘者為癡 。
是為第十二見 。
第十三 。 若有異道人 。 言 。
一樂為有我 。 我至誠 。 其餘者為癡 。
是為第十三見 。
第十四 。 若有異道人 。 言 。
苦為有我 。 我至誠 。 其餘者為癡 。
是為第十四見 。
第十五 。 若有異道人 。 言 。
苦樂為有我 。 我至誠 。 其餘者為癡 。
是為第十五見 。
第十六 。 若有異道人 。 言 。
亦不苦 。 亦不樂 。 為有我 。 我至誠 。 其餘者為癡 。
是為第十六見 。
佛言 。
其異道人 。 行想見想 。 自為世間說想者 。 皆在是十六見中 。 不能復過上 。 佛皆知是 。 所知復過上絕妙 。 佛知是 。 以不譏亦不毀 。 得無為 。 佛知痛痒更樂 。 知方便所從起 。 佛現無所著受 。 意善解 。
佛言 。
我所知法 。 深奧深照 。 我悉了 。 若有賢者 。 弟子聞知之 。 便嗟歎佛 。 若有異道人 。 於當來劫中 。 見當來事 。 念昔時行 。 於不可計道 。 各樂解說其事 。 悉在四十四見中 。 其異道人何 。 謂若有異道人 。 行無常見無常 。 自為世間人說無常 。 悉在八見中 。 其異道人所行何 。 謂行無想見無想 。 自為世間人說無想 。 其異道人 。 見如是行如是 。 有色為有我無想 。 死無後世 。
言 。
我至誠 。 其餘者為癡 。
是為第一見 。
第二 。 若有異道人 。 所知何 。 謂行無想見無想 。 自為世間人說無想 。 謂 。
無色為有我無想 。 死無後世 。 我至誠 。 其餘者為癡 。
是為第二見 。
第三見 。 若有異道人 。 言 。
有色無色 。 為有我無想 。 死無後世 。 我至誠 。 其餘者為癡 。
是為第三見 。
第四見 。 若有異道人 。 亦非有色亦不無色 。 為有我及世 。 死無後世 。 我至誠 。 其餘者為癡 。
是為第四見 。
第五見 。 若有異道人 。 言 。
我為與世有限 。 我至誠 。 其餘者為癡 。
是為第五見 。
第六見 。 若有異道人 。 言 。
我與世無限 。 我至誠 。 其餘者為癡 。
是為第六見 。
第七見 。 若有異道人 。 有限無限 。 我至誠 。 其餘者為癡 。
是為第七見 。
第八見 。 若有異道人 。 言 。
亦不有限 。 亦非無限 。 我至誠 。 其餘者為癡 。
是為第八見 。
佛言 。
若有異道人 。 於當來劫 。 見當來事 。 所知言各異 。 皆在四十四見中 。 其異道人 。 所知何 。 謂見無想行無想 。 亦不無想見 。 謂知我與世無有想 。 皆在是八見中 。 第一見若有異道人 。 見如是行如是 。 有色為有我 。 亦不有想 。 亦不無想 。 死有後世 。 我至誠 。 其餘者為癡 。
是為第一見 。
若有異道人 。 言 。
有色無色為有我 。 亦不有想 。 亦不無想 。 死有後世 。 我至誠 。 其餘者為癡 。
是為第二見 。
第三見 。 若有異道人 。 言 。
有色無色為有我 。 亦不有想 。 亦不無想 。 於後世 。 我至誠 。 其餘者為癡 。
是為第三見 。
第四見 。 若有異道人 。 亦不有色 。 亦不無色 。 為有我 。 亦不有想 。 亦不無想 。 於後世 。 我至誠 。 其餘者為癡 。
是為第四見 。
第五見 。 若有異道人 。 言 。
有限為有我 。 亦不有想 。 亦不無想 。 於後世 。 我至誠 。 其餘者為癡 。
是為第五見 。
第六見 。 若有異道人 。 言 。
無限為有我 。 亦不有想 。 亦不無想 。 於後世 。 我至誠 。 其餘者為癡 。
是為第六見 。
第七見 。 若有異道人 。 言 。
有限無限為有我 。 亦不有想 。 亦不無想 。 於後世 。 我至誠 。 其餘者為癡 。
是為第七見 。
第八見 。 若有異道人 。 言 。
亦不有限 。 亦不無限 。 為有我 。 亦不有想 。 亦不無想於後世 。 我至誠 。 其餘者為癡 。
是為第八見 。
佛言 。
若有異道人 。 亦不有想 。 亦不無想行 。 亦不有想 。 亦不無想見 。 亦不有想行 。 亦不有想見 。 皆在是八見中 。 不能復過是八見上 。 佛皆知是 。 所知復過 。 上絕妙知 。 是以不譏亦不毀 。 得無為 。 佛知痛痒所更樂 。 方便知所從起 。 佛現無所著意解脫 。
佛言 。
我所知法 。 深奧深照 。 我悉了 。 若有賢者 。 弟子聞知 。 便說佛功德 。
佛言 。
若有異道人 。 當來劫見當來事 。 於無央數道 。 所知言各異 。 皆在四十四見中 。 其異道人 。 所知何 。
謂若有異道人 。 言 。
無行無有見 。 無有人念空知 。
皆在七見中 。 其異道人 。 言 。
無行無有見 。 無有人念空者 。 所知何 。 謂若有異道人 。 見如是如是 。 諸我色四大 。 父母所生 。 以飲食而長 。 在非常沐浴衣 。 身死在地 。 骨節解墮 。 別離異處 。 風吹其身 。 破碎壞敗 。 以後世不復生死 。 如是便滅盡 。
是為第一見 。
第二見 。 復有異道人 。 言 。
死非如此破敗 。 更有我復過其上 。 何所是我踰上者 。 其我者 。 色天及欲行天 。 彼我者若死壞敗 。 後世不復生死 。
是為第二見 。
第三見 。 若有異道人 。 言 。
我者死非如此壞敗 。 更有異我 。 復過其上 。 其我者色無意故 。 彼我若死壞敗 。 後世不復生死 。
是為第三見 。
第四見 。 復有異道人 。 言 。
我者非如此死壞敗 。 更有我復過其上 。 其我者何 。 謂其我皆過 。 諸色想天 。 悉踰瞋恚想天 。 念種種無央數 。 虛空知行 。 其我若死壞敗 。 後世不復生死 。
是為第四見 。
第五見 。 復有異道人 。 言 。
我者不如死壞敗 。 更有我復過其上 。 其我者何 。 謂其我皆喻 。 一切虛空知天 。 無央數名識知天 。 所念行其天 。 若不壞敗時 。 後世便不復生死 。
是為第五見 。
第六見 。 復有異道人 。 言 。
我者不如此死壞敗 。 更有我復過其上 。 其我者何 。 謂皆踰一切識知天 。 不復著 。 名無識知念行 。 其天我者死壞敗 。 後世不復生死 。
是為第六見 。
第七見 。 復有異道人 。 言 。
我者非如此死壞敗 。 更有我復過其上 。 其我者何 。 謂皆踰一切無識知天 。 其天人無想有想念行 。 其天我者死壞敗時 。 後世便不復生死 。
是為第七見 。
佛言 。
所可謂異道人 。 行滅壞見 。 無行無有想 。 無人念空 。 皆在是七見中 。 於七見中 。 不復能過上 。 佛皆知是 。 所知復過其 。 上絕妙知 。 是以不譏 。 亦不毀之 。 得無為 。 佛知痛痒所更樂故 。 便知所從起 。 起以現 。 佛無所著 。 意善解 。 我所知法 。 深奧深照 。 悉了知 。 若有賢者 。 弟子聞知 。 便說佛功德 。
佛言 。
若有異道人 。 於當來劫中 。 見當來 。 於無央數道 。 所說各異 。 皆在四十四見中 。
復有異道人自說 。
今現念行無為 。 現在見無為 。
若人至其所 。 便為說 。
現在無為 。
皆在五見中 。 有異道人 。 見如是 。 說行亦爾 。 其在殿舍自快 。 以五欲自娛樂 。
其人言 。
我現在得無為 。
是為第一見 。
第二見 。 復有異道人 。 言 。
不如餘者言有我 。 現在無為也 。 更有現在得無為 。 何謂現在無為 。 若比丘離欲 。 脫惡不善之法 。 意念行善安樂 。 便第一禪 。 其人滅盡 。 我者後世 。 不復生死 。 是我現在得無為 。
是為第二見 。
第三見復有 。 沙門道人 。 復言 。
不如餘者所說 。 不用此我現在得無為 。 更有現無為 。 復過其上 。 何謂現在無為 。 其比丘滅意內寂定 。 其志一不念亦不行 。 三昧喜樂 。 便行第二禪 。 其人滅盡 。 現在得無為 。
是為第三見 。
第四見 。 復有沙門道人言 。
不如餘者言 。 不用此我 。 現在得無為 。 更有現無為 。 復過其上 。 何謂現在無為 。 其有比丘 。 喜離婬妷悅觀行 。 常寂悅身行如賢者 。 所觀行常安 。 便行第三禪 。
是為第四見 。
第五見 。 復有沙門道人 。 言 。
不如餘者言 。 不用此現在得無為 。 更有現在無為 。 復過其上 。 何謂現在無為 。 其有比丘 。 斷樂斷苦 。 無有昔時 。 可意不可意 。 亦不苦亦不樂 。 常奉清淨 。 便行第四禪 。 其人現在 。 得無為滅盡 。 以後世不復生死 。
是為第五見 。
佛言 。
所可謂有 。 沙門道人 。 說現在無為 。 見現在無為者 。 念現在無為者 。 皆在是五見中 。 不能復過是五見上 。 佛皆知是 。 所知復踰 。 上絕妙知 。 是以不譏亦不毀 。 得無為 。 佛知痛痒所更樂 。 方便知所從起以現 。 佛無所著意善解 。 我所知法 。 深奧深照 。 我悉了知 。 若有賢者 。 弟子聞知之 。 便說佛功德 。
佛言 。
彼異道人 。 念常見常 。 為人說 。
我世有常在 。
是四見中者 。 用不知示現 。 故不得道行精進 。 乃知是習因緣 。 不習因緣 。 用是成因緣 。 用是不成因緣 。 不得其處 。
佛言 。
彼異道人 。 說上中行各現所各自為人說世常 。 在二見中者 。 用不知不見 。 不得道行精進 。 乃知是習因緣 。 不習因緣 。 用是成因緣 。 不得其處 。
佛言 。
若有異道人 。 各念常見常 。 各為人說 。 我與世有常 。 在四見中者 。 用不知不見 。 故不得道 。 習因緣 。 不習因緣 。 是用因緣成 。 用是因緣不成 。 不得其處 。
佛言 。
彼諸異道人 。 有言有限 。 又言無限 。 有言有限無限 。 又言亦不有限 。 亦不無限 。 我及世 。 在四見中者 。 用不知不見 。 不得道行精進 。 乃知是習因緣 。 不習因緣 。 用是因緣成 。 用是因緣不成 。 不得其處 。
佛言 。
彼諸異道人共諍言 。 所說各異 。 在四見中者 。 用不知不見故 。 不習道行精進 。 乃知是習因緣 。 不習因緣 。 用是因緣成 。 用是因緣不成 。 不得其處 。
佛言 。
彼諸異道人 。 說想行想 。 為人說 。
我與世有想 。
在十六見中者 。 用不知不見故 。 不得道行精進 。 乃知是習因緣 。 不習因緣 。 用是因緣成 。 用是因緣不成 。 不得其處 。
佛言 。
彼諸異道人 。 念無想見無想 。 為人解說 。 我與世無想 。 在八見中者 。 用不知不見故 。 不得道行精進 。 乃知是習因緣 。 不習因緣 。 用是因緣成 。 用是因緣不成 。 不得其處 。
佛言 。
彼諸異道人 。 亦不念想 。 亦不無想 。 為人說 。
我與世無想 。
在八見中者 。 用不知不見故 。 不得道行精進 。 乃知是習因緣 。 不習因緣 。 用是因緣成 。 用是因緣不成 。 不得其處 。
佛言 。
彼諸異道人 。 說滅壞常 。 為人說 。
我與世滅壞 。
在七見中者 。 用不知不見故 。 不得道行精進 。 乃知是習因緣 。 不習因緣 。 用是因緣成 。 用是因緣不成 。 不得其處 。
佛言 。
彼諸異道人 。 說現在無為 。 見現在無常 。 為人說 。 現在無為 。 在五見中者 。 用不知不見故 。 不得道行精進 。 乃知是習因緣 。 不習因緣 。 用是因緣成 。 用是因緣不成 。 不得其處 。
佛言 。
若有異道人 。 於過去劫中 。 見過去事 。 於無央數道 。 各各異 。 在十八見中 。 彼諸異道人 。 於當來劫中 。 見當來事 。 於無央數道 。 所說各異 。 在四十四見者 。 合皆在是 。 六十二見 。 往還其中 。 於彼住在 。 厥中生俱會行 。 於網中生死 。 不得出 。
佛言 。
譬如工捕魚師 。 若捕魚弟子 。 持尛目網 。 下著小泉中 。 下以便前住若坐 。 其人念言 。
水少 。 諸魚浮游 。 皆上網上 。
往往在其中不得出 。
佛言 。
如是諸異道人 。 於過去劫中 。 見過去事 。 識昔時行 。 於無央數道 。 所說言各異 。 在十八見者 。 若有異道人 。 於當來劫中 。 見當來事 。 念說當來事 。 於無央數道 。 所說各異 。 在四十四見中者 。 皆在是六十二見往還 。 於其中住 。 在其中生死 。 俱合會行 。 在羅網中不得出 。
佛言 。
比丘 。 佛身皆斷諸著 。 常在厥住 。 諸天及人民悉見 。 佛般泥洹後 。 不能見也 。
佛說是經時 。 三千大千世界 。 六反震動 。
爾時那耶和留比丘 。 在佛前住 。 以扇扇佛 。
於是賢者那耶和留 。 長跪叉手白佛 。
未曾有天中天 。 是經深 。 乃如是深照 。
天中天 。 是經名為何等 。 云何持名 。
佛告那耶和留 。
拘樓秦佛 。 如來 。 無所著 。 等正覺 。 說是經時 。 名為法網 。
迦葉佛 。 如來 。 無所著 。 等正覺 。 說是經時 。 名為見網 。
今我亦說是經 。 名為梵網 。
佛說如是 。 諸比丘皆歡喜 。 前為佛作禮而去 。
梵網六十二見經
