後漢安息國三藏安世高譯
聞如是 。
一時佛在拘留國 。 留國聚會法議思惟 。
是時佛告比丘 。
比丘應 。
唯然 。
比丘便從佛受教 。 佛便說是 。
智者見者 。 比丘 。 為得流盡 。 不智者不見者流不得盡 。 何等 。 比丘 。 智者見者令流得盡 。 不智不見者流不得盡 。 但為本觀非本觀 。 非本觀者 。 未有欲便有欲生 。 已生欲 。 欲便增生不致 。 未生有流亦癡流便生 。 已生有亦癡 。 便增多不致 。
癡者 。 比丘 。 不聞者 。 世間人 。 不見慧者 。 亦不從慧人聞法 。 亦不從慧人受教誡 。 亦不從慧人分別解 。 便得非本念 。 令未生流便生 。 已生流令增饒不致 。 未生有亦癡便生 。 已生有亦癡 。 便增饒不致 。 以不知不解 。 如有令不可念法便念 。 可應念法者便不念 。 以應念法不念 。 不應念法者便念 。 便愛流生 。 已愛流生 。 便增多不致 。 未生愛流亦癡流便生 。 已生愛流亦癡流 。 便增多不致 。
聞者 。 比丘 。 道德弟子 。 以見慧者 。 以從慧者受教誡 。 亦從慧者分別解 。 便是如有知 。 非本念者 。 未生愛流便生 。 已生愛流 。 便增多不致 。 未生愛流亦癡流便生 。 已生愛流亦癡流 。 便增多不致 。 本念者 。 未生愛流不生 。 已生愛流能捨 。 未生愛流亦癡流不生 。 已生愛流亦癡流能捨 。 若是如有知便所法 。 不應念便不念 。 所應念法便念 。 以不應念法不念 。 應念法者念 。 令未生愛流不生 。 已生愛流便捨解 。 未生愛流亦癡流不生 。 已生愛流亦癡流便捨解 。
亦有比丘為七流 。 從是惱生 。 從是熱 。 從是憂 。 何等為七 。
有 。 比丘 。 有流從見斷 。 有流從攝斷 。 有流從避斷 。 有流從更斷 。 有流從忍斷 。 有流從曉斷 。 有流從行念斷 。
何等 。 比丘 。 流從見斷 。
是聞 。 比丘 。 癡 。 不聞者 。 世間人 。 不見賢者 。 亦不從賢者解 。 亦不從賢者解教誡 。 令如是非本念 。
前世我為有不 。 前世我為無有不 。 前世我為何等 。 前世我為云何 。 未來世我當有不 。 未來世我當無有不 。 未來世我當云何 。 未來世我云何為 。 自身爭疑有何等有 。 是人從何來 。 當復往至何許 。 是要當云何 。 以如是非本念者 。 為六處疑生 。 異異結生 。 莊有是身 。 莊無有是身 。 是為疑生 。 生自計身身見 。 如是疑生 。 生自計是身 。 是我身 。 為是疑生身 。 生身相見 。 為是疑生 。 生非身見是身 。 為是疑生 。 生計是為是我身 。 所覺所說 。 所作所更 。 所舉所起 。 彼彼處處 。 所作所行善惡受罪 。 止不生亦生亦爾 。
是 。 比丘 。 結令結 。 疑令疑 。 惡疑不正見 。 跳疑結疑相著 。 比丘 。 不聞者世間人 。 從是苦習有 。 從是生致 。
聞者 。 比丘 。 道弟子 。 是苦如有知 。 是習如有知 。 是盡滅如有知 。 是苦滅行 。 令滅如有知 。 如是知已 。 如是見 。 便三縛結畢盡 。
一者身結 。 二者疑結 。 三者行願結 。 以是三結盡 。 便隨道得一 。 不復墮惡處 。 當得度世 。 在人間天上 。 不過七世 。 已更七世便畢苦 。
若 。 比丘 。 不知者 。 不見者所生流 。 從惱熱憂 。 令從見者斷 。 為是流惱熱憂不復有 。 是名為 。 比丘 。 從見流斷 。
何等為 。 比丘 。 流從守斷 。 是聞 。 比丘 。 行者 。 眼見色 。 攝眼根自守 。 行惡露觀 。 念本從所生 。 比丘 。 眼根不守攝 。 行令從惡露觀 。 從念本所生流惱熱憂 。 以眼根守攝止 。 便從惡露見本觀 。 便所流惱熱憂便不有 。
是為 。 比丘 。 流從守斷 。 耳 。 鼻 。 口 。 身 。 意亦爾 。
何等為 。 比丘 。 流從避斷 。 是聞 。 比丘 。 行者 。 所應從自守 。 避弊象 。 避弊馬 。 避弊牛 。 避弊狗 。 避弊虺 。 避深坑 。 避蒺䔧 。 避溪 。 避危 。 避陂池 。 避山 。 避不安 。 避河 。 避深澗 。 避惡知識 。 避惡伴 。 避惡求 。 避惡受 。 避惡處 。 避惡臥具所臥具 。 從賢者疑生 。
如是應 。 比丘 。 當避 。 如是上說不離 。 所生流惱熱憂已得避 。 令是流惱熱憂不復有 。 是名為 。 比丘 。 流從避斷 。
何等為 。 比丘 。 流從用斷 。 是聞 。 比丘 。 行者 。 從所用被服 。 不綺故 。 不樂故 。 不貪故 。 不嚴事故 。 但為令是身卻蚊 。 蚋 。 風 。 日曝 。 含毒相更從 。 亂意生亦自守 。 所食不樂故 。 不貪故 。 不健故 。 不端正故 。 但令是身 。 得住行道故 。 供養令斷故 。 痛痒 。 新痛痒不復起 。 令從是差不隨罪 。 得力安隱行 。 令從所更臥具牀席 。 不綺故 。 不樂故 。 不貪故 。 不嚴事故 。 但令從是是身 。 以有用劇苦疲倦令得止 。 亦令從所樂用 。 樂所用 。 不綺故 。 不樂故 。 不貪故 。 不嚴事故 。 但為令從是 。 是身以生有痛惱 。 大劇甚痛 。 不可意從斷 。 令救令解止 。
若 。 比丘 。 從不用故 。 生流惱熱憂 。 以從用得止 。 為所流惱熱憂不復有 。 是名為 。 諸比丘 。 流從以更得斷 。
何等為 。 比丘 。 流從忍斷 。 是聞 。 比丘 。 行者 。 發精進行 。 令斷惡法 。 受清淨法行 。 增發膽力 。 堅精進方便 。 不捨清淨法 。 方便聽令是身肌肉骨消乾壞并髓肪皮 。 但令所應發精進所得 。 令得膽者 。 堅者 。 精進方便者 。 所求未得精進 。 不可中止 。
便行者 。 比丘 。 能忍寒熱飢渴 。 蚊蚋風日曝令止含毒 。 從聞不可語言 。 憍慢意以來 。 能忍能暇 。 以生有含毒痛惱 。 不可意劇痛能過止 。
若 。 比丘 。 從不忍耐所生 。 流熱惱憂 。 令從過 。 令從是行 。 不復流惱熱憂 。 令得止 。 是名為 。 比丘 。 流從忍耐斷 。
何等為 。 比丘 。 流從曉斷 。
是聞 。 諸比丘 。 比丘已生欲 。 令不聽 。 不過 。 捨 。 曉相 。 卻離 。 已生瞋恚 。 不聽 。 不過 。 捨 。 曉相 。 卻離 。 已生殺欺盜 。 不聽 。 不過 。 捨 。 曉相 。 卻離 。 若 。 諸比丘 。 不從曉 。 生流惱熱憂 。 已從曉不生 。 便所流惱熱憂 。 令無復有 。 是名為 。 諸比丘 。 流從曉斷 。
何等為 。 比丘 。 流從增行斷 。 是聞諸比丘意 。 比丘意覺有增念行 。 獨坐止卻猗 。 離惡轉法 。 分別覺亦如是 。 精進覺亦如是 。 喜覺亦如是 。 猗覺亦如是 。 定覺亦如是 。 觀卻覺行亦如是 。 不聽 。 不過 。 捨 。 曉相 。 卻 。 若 。 諸比丘 。 不行不增所生流惱熱憂已行增 。 為所流惱熱憂不復有 。 是名為 。 諸比丘 。 流從行增斷 。
若 。 諸比丘 。 所流應從見斷 。 已從見斷 。 若所流應從守攝斷 。 已從守攝斷 。 若流因從避斷 。 已從避斷 。 若流因從用斷 。 已從用斷 。 若流因從忍過斷 。 已從忍過斷 。 若流因從曉斷 。 已從曉斷 。 若流因從行增斷 。 已從行增斷 。 是名為 。 諸比丘 。 一切流攝守因 。 已壞惡愛 。 從世間逮得度世 。 捨縛結 。 得要離苦 。
佛說是 。 從是聞比丘 。 意受喜行 。 得度世竟得道 。
一切流攝守因經
