後漢安息國三藏安世高譯
聞如是 。
一時佛在舍衛國 。 祇樹給孤獨園 。
是時佛告諸比丘 。
比丘應 。
唯然 。
比丘便從佛聞 。 佛便說是 。
比丘 。 真正法說 。 為是四諦 。 具思惟見 。 開了分別發見 。
若所有比丘過世時 。 從如來 。 無所著 。 正覺是 。 亦從是正說 。 為是四諦 。 具思惟見 。 開了分別發見 。 從是四諦 。
若所有比丘 。 從後世來者 。 從如來 。 無所著 。 正覺是 。 為從是正法 。 真為賢者四諦 。 具如上說 。 今有比丘見在 。 如來 。 無所著 。 正覺是 。 亦從是正諦 。 說如是四諦 。 具思惟見 。 開了分別發見 。
佛復告比丘舍利曰 。
比丘 。 慧 。 疾慧 。 走慧 。 利慧 。 方慧 。 深徹慧 。 惡慧 。 不厭能見慧 。 珍寶慧隨 。
比丘舍利曰能 。 比丘舍利曰所 。 是賢者四諦 。 平說具能 。 舍利曰比丘為奇人 。 具說思惟 。 能見能開 。 能了能分 。 別發能見 。 今多少隨道法 。 是舍利曰比丘 。 最無有過 。 從邪能還 。 舍利曰比丘能令隨道 。 目揵連比丘 。 能令竟道 。 舍利曰比丘如母生 。 目揵連比丘 。 如母供養 。 當目揵連比丘 。 如是覺者 。 舍利曰 。 目揵連 。 當可事 。 當為供 。 當可往問 。 舍利曰比丘 。 目揵連比丘 。 為同學者致樂念 。 令無有他 。
佛已說如是 。 從坐起 。 入寺室 。 頃思惟在 。
時賢者舍利曰比丘 。 為利故 。 令佛在世間故 。 今為說是四諦 。 何等為四 。
一為苦 。 二為習 。 三為盡 。 四為道 。
四諦受行令滅苦 。 何等為 。
賢者 。 苦諦 。 從生苦 。 從老苦 。 為病苦 。 為死苦 。 不哀相逢 。 苦離哀苦 。 所求不得是亦苦 。 倉卒五種苦生 。
賢者 。 苦生為何等 。 若是人彼彼人種 。 從生增生 。 以隨以有欲成 。 五陰已生 。 命根已得 。 是名為生 。
生 。 賢者 。 苦 。 何因緣生苦 。 為生者人 。 令身有故更苦 。 從更復更 。 從痛復痛 。 令意更苦 。 從更復更 。 從受復受 。 令身意更苦 。 從更復更 。 知受復受 。 令身待受惱 。 從更復更 。 覺受復受 。 意念熱惱 。 從更復更 。 知受復受 。 令身意熱惱 。 從更復更 。 從受苦復苦 。 身熱疲熱惱 。 從更復更 。 從受復受 。 意熱惱疲令熱憂 。 從更復更 。 從受復受 。 令身意惱熱疲 。 從念熱惱 。 從更復更 。 從受復受 。
生 。 賢者 。 苦上說苦 。 是故說從是有老 。
賢者 。 苦老為何等 。 所各各疲疲人 。 其為是老 。 皺白力動以老 。 僂拄杖 。 鬢髮墮 。 黑子生變變 。 根已熟 。 身欲壞 。 色已轉 。 老已壽 。 是名為老 。
老 。 賢者 。 苦 。 何因緣說老苦 。 以人老身更苦 。 從更復更 。 行受復受 。 意念更苦 。 從更復更 。 作受復作受 。 身意亦苦 。 從更復更 。 行受復受 。 身熱惱 。 從更復更 。 從受復受 。 意念熱惱 。 從更復更 。 從受復受 。 身意熱惱 。 從更復更 。 從受復受 。 身熱疲憂惱 。 從更相更 。 從受相受 。 意念熱惱疲惱憂 。 從更相更 。 從受相受 。 身意念熱疲憂惱 。 從更相更 。 從受復受 。
是故 。 賢者 。 說老苦 。 上說苦 。 為是故說 。
病 。 賢者 。 苦 。 病為何等 。 有頭病 。 有腹病 。 有耳病 。 有鼻病 。 有口病 。 有脣病 。 有舌病 。 有咽喉病 。 有噦病 。 有變病 。 有下病 。 有熱病 。 有淋瀝病 。 有顛病 。 有咽癅病 。 有尋尋病 。 有骨節病 。 有皮病 。 有肪病 。 有血熱病 。 有痰病 。 是亦餘若干 。 皆從猗生 。 不得離是 。 皆在著身 。
病 。 賢者 。 苦 。 何因緣病苦 。 人受故令身更苦 。 從更復更 。 從受復受 。 意念苦 。 從更復更 。 從受復受 。 并身意念更苦 。 從更復更 。 從受復受 。 身熱惱 。 從更復更 。 從受復受 。 令意熱惱 。 從更復更 。 從受復受 。 身意念熱惱 。 從更復更 。 從受復受 。 身熱疲憂惱 。 從更復更 。 從受復受 。 意熱疲憂惱 。 從更復更 。 從受復受 。 身意念熱疲憂惱 。 從更復更 。 從受復受 。
所說病 。 賢者 。 苦 。 是故說 。 亦從是因緣有 。
死 。 賢者 。 苦 。 死為何等 。 所為人有 。 所為人有在生死 。 處處為捨身廢壞滅 。 不復見命 。 已盡五陰 。 已捨命根 。 已滅死時 。 是名為死 。
賢者 。 苦 。 何因緣死苦 。 死者人為身更苦 。 從更復更 。 從受復受 。 意念更苦 。 從更復更 。 從受復受 。 身意念更苦 。 從更復更 。 從受復受 。 令身熱惱 。 從更復更 。 從受復受 。 令意念熱惱 。 從更復更 。 從受復受 。 令身意熱惱 。 從更復更 。 從受復受 。 身熱疲悔惱 。 從更復更 。 從受復受 。 令身意念熱疲悔惱 。 從更復更 。 從受復受 。
死 。 賢者 。 苦 。 為是因緣說 。 亦從是因緣有說 。 不相哀相逢會 。 賢者 。 苦 。 不相哀相逢會 。
為何等有 。 賢者 。 人六自入 。 不哀不可 。 是從是相逢會 。 有是一壞相 。 離本相聚會 。 共事相離 。 是為苦 。 如是外亦爾 。 識亦爾 。 思亦爾 。 痛亦爾 。 思想亦爾 。 念為亦爾 。 愛亦爾 。 六行亦爾 。
有 。 賢者 。 人為六種持不哀 。 何等六種 。 若地種 。 若水種 。 火種 。 風種 。 空種 。 識種 。 是一會相 。 有合聚 。 共會共事 。 是為苦 。
不相哀會 。 賢者 。 苦 。 何因緣不相哀會 。
賢者 。 苦 。 不相哀共事會 。 賢者 。 人令身更苦 。 從更復更 。 從受復受 。 令意更苦 。 從更復更 。 從受復受 。 令身意念更苦 。 從更復更 。 從受復受 。 令身意念熱 。 從更復更 。 從受復受 。 令身熱疲苦惱 。 從更復更 。 從受復受 。 令意念熱疲苦惱 。 從更復更 。 從受復受 。 令身意念熱疲苦惱 。 從更復更 。 從受復受 。
不相哀相逢會 。 賢者 。 苦 。 是故所說亦從是 。 故從是說 。
哀相別離 。 賢者 。 苦 。 哀別離為何等 。
有是 。 賢者 。 人為所 。 自所入哀 。 令從是相別離亡 。 相別相離 。 不相俱 。 不會 。 不共居 。 不相逢 。 不更 。 是為苦 。 如是自外亦爾 。 識亦爾 。 更愛亦爾 。 痛亦爾 。 念為亦爾 。 愛亦爾 。 六持亦爾 。
有 。 賢者 。 人為哀六持 。 地持 。 水持 。 火持 。 風持 。 空持 。 識持 。 令從是相別離亡 。 相別相離 。 不會 。 遠離 。 不共居 。 不相會 。 不共更 。 是為苦 。
是離 。 哀 。 賢者 。 苦 。 為是故說 。 亦從是因緣說 。
若求不得是亦苦 。 是故復說 。 世間法 。 賢者 。 為人 。 若意生栽為莫生 。 是亦可舍 。
老法 。 賢者 。 為人 。 如是欲生為栽莫老 。 是意不舍 。
病法 。 賢者 。 人 。 病已受為是欲生 。 令我莫有 。 苦是欲舍 。
死法者 。 賢者 。 人已應受死 。 有是欲生 。 令我莫死 。 得不從是舍 。
有 。 賢者 。 人 。 已生痛 。 不可 。 不貪 。 意不用 。 為是欲生 。 令是所生 。 痛不可貪 。 意不用 。 令是為可 。 令是為欲 。 令是為意不得 。 從欲斷 。
有 。 賢者 。 人為求思想 。 亦念不可 。 不用意 。 不可有是意生 。 令是意生者 。 思想求不用 。 不可意 。 不可為欲是意 。 用可可意 。 為令我是意當用 。 當可不得 。 從是得斷 。
有是 。 賢者 。 人 。 有更用可可意 。 設有是意生所 。 是更已生用可可意 。 令是常不離 。 是欲不當斷 。
設有 。 賢者 。 人 。 生是思想 。 念愛可意欲 。 得為是欲生 。 令是思想念生欲可意欲 。 得令是常堅勿相離 。 令是願莫斷 。 所求不得是亦苦 。 是故說亦從是因緣故說 。
本為五陰苦 。 是故復說 。 令從是法 。 是法非常 。 厄病為壞 。 疾 。 敗 。 老 。 不堅 。 不信 。 欲 。 轉 。 離 。 為是故本五陰苦 。
過世 。 賢者 。 同是苦諦 。
未來世 。 賢者 。 亦是苦諦 。
現在世 。 賢者 。 亦是苦諦 。 是無有異 。 不倒不惑 。 如有諦如 。 是如應賢者諦賢者諦 。 賢者 。 是諦知見解得應 。 如是諦覺 。 是故名為賢者諦 。
何等為 。 賢者 。 苦習賢者諦 。 或人 。 賢者 。 六自 。 入身相愛 。 彼所愛著近往 。 是為習 。 如自身 。 外身亦爾 。 識更知行哀 。 有 。 賢者 。 人為六持愛 。
一為地 。 二為水 。 三為火 。 四為風 。 五為空 。 六為識 。 彼所愛著 。 相近往發 。 是為習 。 如是何應 。 若人在兒子 。 亦妻 。 從使御者 。 田地舍宅 。 坐肆臥具 。 便息為愛 。 著近更發往求 。 當知是愛習 。 為苦習賢者諦 。
過世 。 賢者 。 時亦是愛習 。 為苦習賢者習 。 未來世時亦是愛習 。 為苦習賢者習 。 今現世時亦是愛習 。 為苦習賢者習 。 如是不異 。 如有不倒不惑 。 真諦正如 。
有 。 賢者 。 諦 。 為賢者諦 。 更見解得 。 相應如有覺 。 是故 。 苦習名為賢者諦 。
何等為 。 賢者 。 苦盡賢者諦 。 有 。 賢者 。 為人六自身中種入 。 為不受 。 得從是解 。 不共更 。 已斷 。 已捨 。 相離 。 已盡 。 不復望 。 已滅 。 寂然 。 是苦滅 。 如是內身 。 外亦爾 。 識相近 。 更思想 。 念行望 。 愛亦爾 。
有 。 賢者 。 人六持不愛 。 一地 。 二水 。 三火 。 四風 。 五空 。 六識 。 從是得解 。 不共更 。 已斷 。 已捨 。 已棄 。 已異 。 不用 。 寂然 。 是為苦盡 。 是亦為何等 。 若人無有愛著 。 在兒 。 在家 。 在使 。 在御 。 田地舍宅 。 居肆臥具 。 賣買利息 。 無有愛著 。 不相近 。 意生發求 。 無有是 。 當知是愛盡 。 為苦盡賢者諦 。
過世 。 賢者 。 時是亦愛盡 。 為苦盡賢者諦 。 未來世亦爾 。 今現在世 。 時亦是愛盡 。 為苦盡賢者諦 。 如是不異 。 如有不惑不倒 。 真諦是如有 。 是故苦已盡 。 名為賢者諦 。
何等為 。 賢者 。 苦盡受行賢者諦 。
有是 。 賢者 。 八種道 。
一 。 直見 。 二 。 直治 。 三 。 直語 。 四 。 直行 。 五 。 直業 。 六 。 直方便 。 七 。 直念 。 八 。 直定 。
何等為 。 賢者 。 直見 。
若 。 賢者 。 道德弟子為苦念苦 。 為習念習 。 為盡念盡 。 為道念道 。 得分別觀 。 能得法觀 。 能受想 。 能觀想 。 能可想 。 能受行 。 是名為直見 。 亦觀持宿 。 亦念道德 。 蚤行見行悔受止 。 無為 。 念寂然 。 止從不著 。 如得脫 。 意分別 。 觀行相 。 行意在法 。 觀相不離相會受 。 是名為正直見 。 是名為道德諦 。
何等為 。 賢者 。 正直治 。
若 。 賢者 。 道德弟子 。 苦為苦念 。 習為習念 。 盡為盡念 。 道為道念 。 若行隨投念復念 。 是名為直治 。 亦觀宿命持 。 亦所學行相念 。 從行觀悔 。 無為 。 寂然受 。 止從無所著 。 得脫意 。 觀止 。 所求所投念行隨行 。 是名為直治 。 是名為道德諦 。
何等為 。 賢者 。 正直語 。
同 。 賢者 。 道德弟子 。 為從苦念苦 。 為從習念習 。 為從盡念盡 。 為從道念道 。 止四口犯 。 有餘口惡行 。 從是得止離 。 止 。 相離 。 攝守 。 不可作 。 不作從受罪 。 無有罪 。 已止 。 是為直語 。 亦復為持宿觀 。 已入行行念道 。 從行悔意止 。 無為 。 度世 。 寂然 。 可意 。 止 。 無所著 。 如得解脫意分別觀 。 除四口惡行 。 離 。 止 。 相離 。 攝守 。 不可作 。 不作從受罪 。 無有罪 。 已止 。 是名為直語 。 是名為道德諦 。
何等為 。 賢者 。 正直行 。
念為 。 賢者 。 道德弟子 。 從苦為念苦 。 從習為念習 。 從盡為念盡 。 從道為念道 。 除身三惡行 。 亦餘身惡行 。 從是止 。 離 。 攝守 。 不可作 。 不作從受罪 。 無有罪 。 已止 。 是名為直行 。 亦持觀宿命 。 亦從道德行 。 念世間行見悔 。 止 。 無為 。 度世見 。 寂然止 。 從無為度世 。 不著 。 如得脫意得觀 。 除身三惡行 。 亦除身惡行 。 離 。 止 。 相離 。 攝守 。 不可作 。 從受罪無有 。 罪已止 。 是名為正直行 。 是名為道德諦 。
何等為 。 賢者 。 正直業 。
若 。 賢者 。 道德弟子 。 苦從苦念 。 苦習從習念 。 習盡從盡念 。 盡道從道行得念 。 所不應求 。 所不可行 。 若干畜生業 。 從邪行欲自活 。 是名為邪業 。 亦持宿命行觀 。 從行得道 。 念世間行觀悔 。 止 。 度世 。 無為觀 。 寂然 。 止得度世 。 不著 。 如得脫意從得觀 。 不應求不求 。 若干畜生業行自活命 。 離 。 止 。 相離 。 攝守 。 不可作 。 從受罪無有 。 罪已止 。 是名為正直業 。 是名為道德諦 。
何等為 。 賢者 。 正直方便 。 賢者 。 道德弟子 。 苦為念苦 。 習為念習 。 盡為念盡 。 道為念道 。 所精進 。 所方便 。 所出 。 所住止 。 所能 。 所敷 。 所喜 。 不毀不滅念正止 。 是名為正直方便 。 亦有持宿命觀 。 亦從得行念 。 從世間行見悔 。 止見 。 度世 。 無為 。 寂然 。 止從 。 不著 。 已得道觀解脫意 。 所精進 。 所方便 。 所出 。 所住止 。 所敷 。 所喜 。 不毀滅念正攝止 。 是名為正直方便 。 是名為道德諦 。
何等為 。 賢者 。 直正念 。
若 。 賢者 。 道德弟子 。 苦為念苦 。 習為念習 。 盡為念盡 。 道為念道 。 相念從念 。 念念不忘 。 少言 。 念不離 。 是名為正直念 。 亦觀持宿命 。 亦從得道行 。 念世間行不可悔 。 攝 。 止 。 度世 。 無為 。 寂然 。 止見 。 一德 。 無所著 。 如解脫意觀念想念 。 從念念 。 念不忘 。 少言 。 念不離 。 是名為直正念 。 是名為道德諦 。
何等為 。 賢者 。 直正定 。
若 。 賢者 。 道德弟子 。 苦為念苦 。 習為念習 。 盡為念盡 。 道為念道 。 意止故不動不走 。 已攝止故意念在一 。 是名為直正定 。 亦觀持宿命 。 亦從得解意念 。 見世間行悔 。 攝 。 止 。 度世 。 無為 。 見可如 。 得無所著 。 從解脫因緣 。 意向觀所意止 。 正安一 。 不惑 。 不走 。 攝止 。 念定在二念 。 是名為正直定 。 是名為道德諦 。
過世 。 賢者 。 亦是苦盡受賢者諦 。 後世未來時 。 亦從是受行賢者諦 。 今現世時 。 亦從是受行滅苦賢者諦 。 如是不異 。 如有不失不惑 。 真諦如本如有德道德諦 。 賢者 。 是諦更見得應解脫 。 是故為苦盡 。 從是行名為道德諦 。 從後斂說 。 苦 。 苦習 。 盡亦見道 。 佛所說行無有量 。
舍利曰說如是 。 比丘受行 。
四諦經
