後漢三藏安世高譯
聞如是 。
一時佛在拘留國 。 行治處名為法 。
時拘留國人會在 。
時佛告諸比丘 。
比丘應 。
唯然 。
比丘從佛聞 。 佛便告如是 。
比丘聽 。 當為說法 。 上起亦利 。 中起亦利 。 遍竟亦利 。 有利有方便 。 具足現意行 。 當為聽真 。 諦受為念聽說 。
比丘應 。
唯如是 。
比丘便從佛聞 。 便說是 。
比丘 。 當知漏 。 亦當知漏從本有 。 亦當知從漏受殃 。 亦當知漏分布 。 亦當知漏盡 。 亦當知受 。 何行令漏畢 。
比丘 。 當知痛 。 亦當知痛從本有 。 亦當知從痛受殃 。 亦當知痛分布 。 亦當知痛盡 。 亦當知受 。 何行令痛畢 。
比丘 。 當知思想 。 亦當知思想從本有 。 亦當知從思想受殃 。 亦當知思想分布 。 亦當知思想盡 。 亦當知受 。 何行令思想畢 。
比丘 。 當知愛欲 。 亦當知愛欲從本有 。 亦當知從愛欲受殃 。 亦當知愛欲分布 。 亦當知愛欲盡 。 亦當知受 。 何行令愛欲畢 。
比丘 。 當知行 。 亦當知行從本有 。 亦當知從行受殃 。 亦當知行分布 。 亦當知行盡 。 亦當知受 。 何行令行畢 。
比丘 。 當知苦 。 亦當知苦從本有 。 亦當知從苦受殃 。 亦當知苦分布 。 亦當知苦盡 。 亦當知受 。 何行令苦畢 。
比丘 。 當知漏 。 亦當知漏從本有 。 亦當知從漏受殃 。 亦當知漏分布 。 亦當知漏盡 。 亦當知受 。 何行令漏畢 。
何等為當知漏 。 謂有三漏 。
一為 。 欲漏 。 二為 。 有漏 。 三為 。 癡漏 。
如是為知漏 。
何等為當知漏從本有 。
謂癡為漏本 。 從是本有 。 如是為知漏從本有 。
何等為當知 。 從漏受殃 。
謂從癡行漏 。 所行如從 。 殃亦如行受 。 或墮好處 。 或墮惡處 。 如是為知 。 從漏受殃 。
何等為當知漏分布 。
謂墮地獄是為行異 。 或墮畜生是為行異 。 或墮餓鬼是為行異 。 或墮天上是為行異 。 或墮人中是為行異 。 如是為知漏分布 。
何等為當知漏盡 。
謂癡已盡 。 漏便盡 。 如便盡 。 如是為知漏盡 。
何等為當知受行令漏畢 。
謂是八種道行 。
一為 。 直見 。 二為 。 直更 。 三為 。 直語 。 四為 。 直行 。 五為 。 直業 。 六為 。 直方便 。 七為 。 直念 。 八為 。 直定 。
如是為知受行令漏畢 。
若諸比丘 。 比丘已知漏如是 。 知漏從本有如是 。 知從漏受殃如是 。 知漏分布如是 。 知漏盡如是 。 知受行令漏畢如是 。 是名為比丘 。 悔厭世間 。 行清淨 。 得道令漏盡畢 。
比丘 。 當知痛 。 亦當知痛從本有 。 亦當知從痛受殃 。 亦當知痛分布 。 亦當知痛盡 。 亦當知受 。 何行令痛畢 。
何等為當知痛 。 謂有三痛 。
一為 。 樂痛 。 二為 。 苦痛 。 三為 。 亦不樂 。 亦不苦痛 。
如是為知痛 。
何等為當知痛從本有 。
謂本思望 。 如是為知痛從本有 。
何等為當知 。 從痛受殃 。
謂有所思 。 更是為苦 。 如是為知 。 從痛受殃 。
何等為當知痛分布 。
在比丘 。 比丘樂痛更 。 樂痛更知 。 苦痛更 。 苦痛更知 。 不樂不苦痛更 。 不樂不苦痛更知 。 樂痛身更 。 樂痛身更知 。 苦痛身更 。 苦痛身更知 。 不樂不苦痛身更 。 不樂不苦痛身更知 。 樂痛念更 。 樂痛念更知 。 苦痛念更 。 苦痛念更知 。 不樂不苦痛念更 。 不樂不苦痛念更知 。 樂痛望得 。 樂痛望得知 。 苦痛望得 。 苦痛望得知 。 不樂不苦痛望得 。 不樂不苦痛望得知 。 樂痛不望得 。 樂痛不望得知 。 苦痛不望得 。 苦痛不望得知 。 不樂不苦痛不望得 。 不樂不苦痛不望得知 。 樂痛家中居 。 樂痛家中居知 。 苦痛家中居 。 苦痛家中居知 。 不樂不苦痛家中居 。 不樂不苦痛家中居知 。 樂痛離家中居 。 樂痛離家中居知 。 苦痛離家中居 。 苦痛離家中居知 。 不樂不苦痛離家中居 。 不樂不苦痛離家中居知 。 如是為知痛分布 。
何等為當知痛盡 。
謂念思卻 。 痛便盡 。 如是為知痛盡 。
何等為當知受行令痛畢 。
謂是八種道行 。
一為 。 直見 。 二為 。 直更 。 三為 。 直語 。 四為 。 直行 。 五為 。 直業 。 六為 。 直方便 。 七為 。 直念 。 八為 。 直定 。
如是為知受行令痛畢 。 若比丘 。 比丘已知痛如是 。 知痛從本有如是 。 知從痛受殃如是 。 知痛分布如是 。 知痛盡如是 。 知受行令痛畢如是 。 名為比丘 。 悔厭世間 。 行清淨 。 得道令痛盡畢 。
比丘 。 當知思想 。 亦當知思想從本有 。 亦當知從思想受殃 。 亦當知思想分布 。 亦當知思想盡 。 亦當知受 。 何行令思想畢 。
何等為當知思想 。
謂有四思想 。
一為 。 少思想 。 二為 。 多思想 。 三為 。 無有量思想 。 四為 。 無所有不用思想 。
如是為知思想 。
何等為當知思想從本有 。
謂本為思想 。 如是為知思想從本有 。
何等為當知 。 從思想受殃 。
謂如思想為 。 如思想行 。 是名為行 。 如是為知 。 從思想受殃 。
何等為當知思想分布 。
謂色思想為異 。 聲思想亦異 。 香思想亦異 。 味思想亦異 。 身更麤細 。 思想亦異 。 如是為知思想分布 。
何等為當知思想盡 。
謂思想已盡 。 思想便盡 。 如是為知思想盡 。
何等為當知受行令思想畢 。
謂是八種道行 。
一為 。 直見 。 二為 。 直更 。 三為 。 直語 。 四為 。 直行 。 五為 。 直業 。 六為 。 直方便 。 七為 。 直念 。 八為 。 直定 。
如是為知受行令思想畢 。 若諸比丘 。 比丘已知思想如是 。 知思想從本有如是 。 知從思想受殃如是 。 知思想分布如是 。 知思想盡如是 。 知受行令思想畢如是 。 是名為比丘 。 悔厭世間 。 行清淨 。 得道令思想盡畢 。
比丘 。 當知愛欲 。 亦當知愛欲從本有 。 亦當知從愛欲受殃 。 亦當知愛欲分布 。 亦當知愛欲盡 。 亦當知受 。 何行令愛欲畢 。
何等為當知愛欲 。
謂愛欲為五種欲 。 得欲 。 最在心欲 。 愛色隨意可貪相近 。 何等為五 。
一為 。 眼可色欲 。 得欲 。 最在心欲 。 愛色隨意可貪相近 。
二為 。 耳可聲欲 。 得欲 。 最在心欲 。 愛色隨意可貪相近 。
三為 。 鼻可香欲 。 得欲 。 最在心欲 。 愛色隨意可貪相近 。
四為 。 口得味欲 。 得欲 。 最在心欲 。 愛色隨意可貪相近 。
五為 。 身得麤細更知欲 。 得欲 。 最在心欲 。 愛色隨意可貪相近 。
如是為知愛欲 。
何等為當知愛欲從本有 。
謂本為思 。 如是為知愛欲從本有 。
何等為當知 。 從愛欲受殃 。
若為所愛欲已 。 生欲望諍待向待 。 便如殃思待 。 便從是致殃隨 。 或好處或惡處 。 如是為知 。 從愛欲受殃 。
何等為當知愛欲分布 。
謂色愛欲為異 。 聲愛欲亦異 。 香愛欲亦異 。 味愛欲亦異 。 身更麤細愛欲亦異 。 如是為知愛欲分布 。
何等為當知愛欲盡 。
謂思已盡 。 愛便盡 。 如是為知愛欲盡 。
何等為當知受行令愛欲畢 。
謂是八種道行 。
一為直見 。 二為直更 。 三為直語 。 四為直行 。 五為直業 。 六為直方便 。 七為直念 。 八為直定 。 如是為知受行令愛欲畢 。 若諸比丘 。 已知愛欲如是 。 知愛欲從本有如是 。 知從愛欲受殃如是 。 知愛欲分布如是 。 知愛欲盡如是 。 知受行令愛欲畢如是 。 是名為比丘 。 悔厭世間 。 行清淨 。 得道令愛欲盡畢 。
比丘 。 當知行 。 亦當知行從本有 。 亦當知從行受殃福 。 亦當知行分布 。 亦當知行盡 。 亦當知受何行令行畢 。
何等為當知行 。
謂所思念向 。 不離 。 是為行 。 如是為知行 。
何等為當知行從本有 。
謂從愛欲有為 。 從愛行有本 。 如是為知行從本有 。
何等為當知從行受殃福 。
謂有黑行為黑殃 。 令致墮下 。 有清白行 。 令清白福 。 行得上上 。 是為知從行受殃福 。
何等為當知行分布 。
謂有黑行 。 從黑受殃 。 有清白行 。 從清白受清白福 。 有黑白行 。 令致黑白殃福 。 有亦非黑亦非清白行 。 令從是受福 。 行行盡畢 。 如是為知行分布 。
何等為當知行盡 。
謂愛已盡 。 行便盡 。 如是為知行盡 。
何等為當知受行令行畢 。
謂是八種道行 。
一為 。 直見 。 二為 。 直更 。 三為 。 直語 。 四為 。 直行 。 五為 。 直業 。 六為 。 直方便 。 七為 。 直念 。 八為 。 直定 。
如是為知受行令行畢 。 若諸比丘 。 比丘已知行如是 。 知行從本有如是 。 知從行受殃如是 。 知行分布如是 。 知行盡如是 。 知受行令行畢如是 。 是名為比丘 。 悔厭世間 。 行清淨 。 得道令行盡畢 。
比丘 。 當知苦 。 亦當知苦從本有 。 亦當知從苦受殃 。 亦當知苦分布 。 亦當知苦盡 。 亦當知受 。 何行令苦畢 。
何等為當知苦 。
謂當知生為苦 。 當知老為苦 。 當知病為苦 。 當知死為苦 。 當知近不相於為苦 。 當知愛別離為苦 。 當知所求 。 不得為苦 。 當知卒五陰為苦 。 如是為知苦 。
何等為當知苦從本有 。
謂本為癡 。 癡為苦本 。 如是為知苦從本有 。
何等為當知 。 從苦受殃 。
謂癡 。 未聞經 。 世間人 。 已身中更苦痛劇 。 劇苦最痛所不可意 。 應當從是念斷 。 為從外求念外有為 。 依外從求 。 為有沙門婆羅門 。 一言 。 二言 。 三言 。 四言 。 五言 。 百言 。 持咒祠 。 令從是能得解身苦 。 如是求苦殃或苦殃 。 如是為知 。 從苦受殃 。
何等為當知苦分布 。
謂有苦少受殃久 。 或有苦少受殃疾解 。 或有苦多受殃久 。 或有苦多受殃疾解 。 如是為知苦分布 。
何等為當知苦盡 。
謂癡已盡 。 苦便盡 。 如是為知苦盡 。
何等為當知受行令苦畢 。
謂是八種道行 。
一為 。 直見 。 二為 。 直更 。 三為 。 直語 。 四為 。 直行 。 五為 。 直業 。 六為 。 直方便 。 七為 。 直念 。 八為 。 直定 。
如是為知受行令苦畢 。 若諸比丘 。 比丘已知苦如是 。 知苦從本有如是 。 知從苦受殃如是 。 知苦分布如是 。 知苦盡如是 。 知受行令苦畢如是 。 是名為比丘 。 悔厭世間 。 行清淨 。 得道令苦盡畢 。
佛說如是 。 比丘受著意 。 佛所說樂行 。 從行致清淨無為 。
漏分布經
