後漢安息國三藏安世高譯
聞如是 。
一時佛在舍衛國 。 祇樹給孤獨園 。
是時賢者舍利弗 。 請比丘聽說法 。 上頭亦善 。 中央亦善 。 要亦善 。 善解分別 。 具淨除 。 聽賢者行 。 名具法行 。 當為聽 。 善心諦念 。 比丘應如賢者言 。 從賢者舍利弗聽 。
賢者舍利弗 。 便說十二時聚會 。 能致賢者道 。
何等為十二 。
一為 。 自能教身 。 二為 。 亦能教餘 。 三為 。 隨人中 。 四為 。 隨賢者中 。 五為 。 根足 。 六為 。 不隨世間業 。 七為 。 見賢者喜 。 八為 。 佛亦有 。 九為 。 亦說法 。 十為 。 已說法能受 。 十一為 。 能聽外受 。 十二為 。 如得能依方施 。
是為賢者 。 十二時聚會 。 為得賢者道 。 從是行 。
若經欲說異人者 。 當為是二十品說 。 何等為二十 。
一為 。 善說 。 二為 。 多說 。 三為 。 前後說 。 四為 。 次第說 。 五為 。 歡喜說 。 六為 。 可說 。 七為 。 解意說 。 八為 。 除慚說 。 九 。 當為莫訶失說 。 十為 。 調說 。 十一為 。 應說 。 十二為 。 莫散說 。 十三為 。 法說 。 十四為 。 隨眾說 。 十五為 。 等意說 。 十六為 。 助護意說 。 十七為 。 莫窮名聞故說 。 十八為 。 莫利事故說 。 十九為 。 莫從說自現 。 二十 。 莫從說調餘 。
若賢者比丘 。 欲為餘人說 。 當為是二十品說 。
舍利弗復謂比丘 。
欲聞法者 。 當有十六業 。 何等為十六 。
一 。 當為有時可聞 。 二 。 當為多聞 。 三 。 當為向耳聽 。 四 。 當為事 。 五 。 當為莫平訶 。 六 。 當為莫訶失 。 七 。 當為莫求長短 。 八 。 當為法恭敬 。 九 。 當為說法者恭敬 。 十 。 當為莫易法 。 十一 。 亦莫易說法者 。 十二 。 亦莫自易身 。 十三 。 一向心 。 十四 。 莫餘意 。 十五 。 正持心 。 十六 。 覺一切念 。 可聞法正 。
若賢者欲得聞法 。 當為案是十六行 。 可聞法 。 何等為十六 。
一為 。 時時可聞法 。 二為 。 可多聞法 。 三為 。 耳聽可聞法 。 四為 。 事可聞法 。 五為 。 不得訶可聞法 。 六為 。 莫求短可聞法 。 七為 。 敬法可聞法 。 八為 。 敬說經者可聞法 。 九為 。 莫易法可聞法 。 十為 。 莫易說法者可聞法 。 十一為 。 莫易自身可聞法 。 十二為 。 一向心可聞法 。 十三為 。 莫有餘意可聞法 。 十四為 。 正橫意可聞法 。 十五為 。 一切一意可聞法 。 十六為 。 念定意可聞法 。
若賢者欲得聞法 。 當為案是十六比 。 可聞法 。
已聞法如上說 。 便生信可意 。 從是致到無為 。
已聞如是法 。 便生賢者 。 愛無所欲 。 最從是致無為 。
已聞如是法 。 便生喜意愛 。 為從是致無為 。
已聞如是法 。 便捨惡著意為定意 。 為從是致無為 。
已聞如是法 。 得捨疑見復明 。 為最將至無為 。
已聞如是法 。 便見陰無所有 。 便見陰空 。 便見陰輕 。 以見便意解 。 便意淨 。 便意止 。 便意解脫 。 如是為從是致無為 。
已聞法如是 。 一切世間行見空 。 不復往住 。 便愛盡離滅 。 便可無為 。 意轉意止 。 得解脫 。 為從是致無為 。
已聞法如是 。 意欲行相從行 。 獨坐斷妄 。 得第一願 。 為從是致無為 。
已聞如是法 。 為淨眼見四諦 。 為從是致無為 。
已聞如是法 。 為滿行 。 為從是致無為 。
已聞如是法 。 賢者道弟子 。 為不惱說者 。 亦從聞得樂 。 亦不犯教法 。 亦隨安隱 。 自所求欲滿便 。
為是十法 。 所從黠行致 。 何等為十 。
一為 。 若善知識 。 二為 。 若善戒 。 三為 。 若善同學 。 四為 。 若知受意 。 五為 。 若受教 。 六為 。 若問 。 七為 。 若聞經 。 八為 。 若聚說經 。 九為 。 若驚怖因緣得驚怖 。 十為 。 己羞驚怖 。 本觀是時本觀 。 便斷一切惡法 。 能斷從本觀已 。 能卻是法 。 便定意得自在 。 皆從本觀故 。 如是諦從本已捨道弟子 。
便可行十思想 。 何等為十 。
一為 。 念不淨思想 。 二為 。 非常思想 。 三為 。 以非常為苦思想 。 四為 。 以苦為非身思想 。 五為 。 穢食思想 。 六為 。 一切天下 。 不欲樂思想 。 七為 。 念死思想 。 八為 。 不明思想 。 九為 。 卻意思想 。 十為 。 滅思想 。 念不淨思想 。
賢者 。 為隨十四邪法 。 何等為十四 。
一為 。 本聚共居失意 。 二為 。 本聚見貪 。 三為 。 疾欲 。 四為 。 不淨思想 。 不知義行 。 五為 。 不能得觀不淨 。 六為 。 行惡業人共從事 。 七為 。 不識是者 。 八為 。 不事 。 九為 。 不問 。 十為 。 不守根 。 十一為 。 食不知足 。 十二為 。 上夜後夜不墮行 。 十三為 。 不能獨坐思想 。 十四為 。 如有不能得觀 。 非常思想 。
賢者 。 為隨世間欲 。 非常苦思想者 。 為隨六惡法 。 何等為六 。
一為 。 不足 。 二為 。 不精進 。 三為不信 。 四為 。 欲 。 五為 。 不欲閑處坐 。 六為 。 不得如有觀苦 。 非身思想者 。
見身雜穢 。 食思想者 。 為味愛不行著 。 一切天下 。 不欲樂思想者 。 以世間萬物 。 貪欲可行為耶 。 死思想 。 為隨命離行明思想 。
賢者 。 為隨十一邪 。 何等為十一 。
一為 。 疑 。 二為 。 不念 。 三為 。 麁身 。 四為 。 睡瞑 。 五為 。 過精進 。 六為 。 離精進 。 七為 。 妄喜 。 八為 。 怖 。 九為 。 非一思想 。 十為 。 無有計 。 十一為 。 熟觀色 。
卻思想者 。 為欲令離道 。 滅思想者 。 若意在法令離道 。
是所 。 賢者 。 令離道 。 未壞欲壞 。 為三法多 。 何等為三 。
一為 。 欲 。 二為 。 斷 。 三為 。 坐行 。
不淨思想 。 賢者 。 為行十四法多 。 何等為十四 。
一為 。 本聚不共居 。 二為 。 止意 。 三為 。 不見本聚 。 四為 。 自守 。 五為 。 不疾欲 。 六為 。 淨思想不想隨 。 七為 。 淨思想不觀 。 八為 。 世間行人不欲共 。 九為 。 不欲受世間行 。 十為 。 自守根 。 十一為 。 食知足 。 十二為 。 上夜後夜 。 行不睡瞑 。 十三為 。 厭欲獨坐 。 十四為 。 如有觀不淨想行多作 。
賢者 。 從是行為斷愛欲 。 非常想行多作為 。 從是斷愛欲 。 非常苦想 。 已習已行 。 已多作為 。 從是斷瞢瞢 。 苦非身想 。 已習已行 。 已多作為 。 從是所見身斷 。 穢食想 。 已習已行 。 已多作為 。 從是斷愛 。 所世間不樂想 。 已習已行 。 已多作為 。 從是斷世間 。 端正死想 。 已習已行 。 已多作意 。 著壽從是斷 。 明想 。 已習已行 。 已多作 。 從是致黠見 。 卻想 。 已習已行 。 已多作 。 從是斷愛 。 滅想 。 已習已行 。 已多作 。 從邪得離 。 如是諦受 。 賢者 。 道弟子 。
賢者 。 道弟子為有二十法 。 令不得隨道 。 何等為二十 。
一為 。 不行道共居 。 二為 。 不問 。 三為 。 所行不知所應 。 四為 。 瞢瞢 。 五為 。 惡行 。 六為 。 貪意 。 七為 。 多事 。 八為 。 寡精進 。 九為 。 相壞自歸 。 十為 。 形 。 十一為 。 求矜 。 十二為 。 顛倒 。 十三為 。 失意 。 十四為 。 貪 。 十五為 。 不善群共居 。 十六為 。 不守根門 。 十七為 。 飯食不知足 。 十八為 。 上夜後夜不應行 。 十九為 。 不喜思惟獨坐 。 二十為 。 如有不觀 。
是二十事 。 賢者 。 令離道 。 未斷欲斷者 。 有十一法為多 。 何等為十一 。
一為 。 欲 。 二為 。 得 。 三為 。 見便 。 四為 。 有瞻 。 五 。 無有費 。 六為 。 勝 。 七為 。 得法相 。 八為 。 隨 。 九為 。 問 。 十為 。 獨自守 。 十一為 。 如有觀 。 如是正已合 。
賢者 。 道弟子為二十法多 。 何等為二十 。
一為 。 行道共居 。 二為 。 問 。 三為 。 所行知所應 。 四為 。 不瞢瞢 。 五為 。 互行 。 六為 。 不在貪 。 七為 。 少事 。 八為 。 不捨精進 。 九為 。 無有橫 。 十為 。 不隨形 。 十一為 。 不求矜 。 十二為 。 不顛倒 。 十三為 。 守意 。 十四為 。 不貪 。 十五為 。 善群共居 。 十六為 。 守根門 。 十七為 。 飯食知足 。 十八為 。 上夜後夜能行 。 十九為 。 喜思惟獨坐 。 二十 。 為如有觀 。
若已是 。 賢者 。 當復二十二時處 。 已作沙門行道者 。 為疾是處當為觀 。 何等為二十二 。
一為 。 已受不端正 。 二為 。 已為異業 。 三為 。 我命依他人 。 四為 。 至命盡當 。 為求衣飯食 。 病瘦藥臥具 。 五為 。 至命欲已覆 。 六為 。 至命人間身欲樂 。 已作沙門為疾觀是 。 七為 。 莫為我身傷壞 。 八為 。 能得獨樂空中 。 九為 。 不隨罪受食 。 十為 。 莫為我身失戒 。 十一為 。 莫為我黠 。 同道為我論議 。 十二為 。 令我道應四德課中 。 得令我命盡時 。 設同道者有問 。 令我得說 。 莫令我即時 。 暫欲行道者當觀是 。 十三為 。 令我得觀陰非常 。 十四為 。 令我得觀陰無所有 。 十五為 。 令我得觀陰 。 不重為意 。 還依止脫 。 行道者急觀是 。 十六為 。 令我世間行空 。 不著 。 愛盡 。 離 。 滅 。 無為 。 為意觀 。 喜受止 。 得脫 。 已離形疾時處當為觀 。 十七為 。 生者從生未得度 。 十八為 。 老從老未得度 。 十九為 。 病從病未得度 。 二十為 。 法當死從死法 。 未得度避形 。 急當觀是 。 二十一為 。 一切我愛 。 共會當別離 。 或亡或人 。 取去或死 。 不得久住 。 已避形當為 。 急時處分別觀 。 二十二為 。 各自從行得 。 各自從行本 。 各自從行受苦 。 各自作善惡 。 從所行受 。 已避形當為 。 急時處觀 。
以是二十二行 。 已習已行 。 已多作 。 為滿沙門 。 亦行者所思 。
已沙門所行者思滿 。 便能滿七思 。 何等為七 。
一為 。 常行不止得入 。 二為 。 不轉 。 三為 。 不爭 。 四為 。 直念 。 五為 。 不起憍慢意 。 六為 。 但在世間求衣食 。 七為 。 止意得自在 。
是為 。 賢者 。 所意心識 。 從長無有數日夜 。 為色聲香味細滑 。 為在世間 。 不能得制故 。 已能制得止 。 便入甘露種 。
已當為是 。 賢者 。 二十種行 。 未得道者 。 當為恐意 。 何等為二十種 。
一者 。 無有入空 。 二為 。 不學死 。 三為 。 投渚 。 四為 。 信畏方 。 五為 。 不知不畏方 。 六為 。 不知道 。 七為 。 不得定意 。 八為 。 後世苦 。 九為 。 賢者難得會 。 十為 。 開世間門 。 世間人無有異 。 十一為 。 未作橋梁 。 令得中避獄 。 十二為 。 未解惡處 。 十三為 。 普疑無有數 。 十四為 。 未得作世間要 。 十五為 。 不黠癡時死 。 十六為 。 甲不能為乙故作 。 十七為 。 不作者 。 亦不應作 。 十八為 。 不作亦無有吉凶 。 十九為 。 已作不得忘 。 二十為 。 但自行有 。 但自行隨 。 但自行本 。 但自行歸也已 。 若人自行善惡在所有 。 但當為受行 。 器世間人 。 當從是恐意 。
已從是二十因緣 。 意惡復惡 。 恐復恐 。 卻離復卻離 。 為有二十種行意疾止 。 何等為二十 。
一為 。 念意想意便疾止 。 二為 。 意中知意疾止 。 三為 。 意已一意疾止 。 四為 。 正想知意疾止 。 五為 。 正止想意疾止 。 六為 。 從正起想意疾止 。 七為 。 攝想意疾止 。 八為 。 助想意疾止 。 九為 。 守想意疾止 。 十為 。 行四意止 。 意疾止 。 十一為 。 四斷意 。 意疾止 。 十二為 。 四神足 。 意疾止 。 十三為 。 離不可行 。 意疾止 。 十四為 。 當近行處 。 意疾止 。 十五為 。 當有依從學 。 意疾止 。 十六為 。 當諷誦 。 亦有解 。 意疾止 。 十七為 。 當有悲傷意 。 意疾止 。 十八為 。 當有多道喜 。 意疾止 。 十九為 。 當識事 。 意疾止 。 二十為 。 當行是 。 意疾止 。
如是正使 。 賢者 。 道弟子 。 為當有十一橫 。 當識是 。 何等為十一 。
一為 。 聚會 。 二為 。 多食 。 三為 。 多事 。 四為 。 多說 。 五為 。 多睡瞑 。 六為 。 喜部行 。 七為 。 樂共居 。 八為 。 助樂身 。 九為 。 輕 。 十為 。 貪婬 。 十一為 。 不善郡縣 。
居是 。 賢者 。 所橫未斷 。 當為斷已 。
當復學十互 。 何等為十 。
一為 。 定意互 。 二為 。 定止互 。 三為 。 定起互 。 四為 。 止互 。 五為 。 制互 。 六為 。 護互 。 七為 。 本互 。 八為 。 護橫互 。 九為 。 方便互 。 十為 。 入互 。
如是入互者 。 道弟子 。 為有十三德 。 何等為十三 。
一為 。 已念如來 。 便得喜信故生喜 。 二為 。 法亦爾 。 三為 。 學者亦爾 。 四為 。 自持戒亦爾 。 五為 。 他人持戒亦爾 。 六為 。 自身得亦爾 。 七為 。 他人得亦爾 。 八為 。 自身施亦爾 。 九為 。 他人施亦爾 。 十為 。 道多除苦 。 十一為 。 世間多說經令得思 。 十二為 。 從無有數行惡還 。 十三為 。 從無有數善法行 。 令入生喜 。 已信能有喜種 。
如是喜 。 道弟子 。 當依四法行 。 令五法滿 。 何等為四法依 。
一為 。 法依 。 二為 。 欲依 。 三為 。 更進依 。 四為 。 獨坐依 。 莫餘欲著 。
何等為五 。 法滿為道用 。
一者 。 為喜 。 二者 。 為愛 。 三者 。 為依 。 四者 。 為樂 。 五者 。 為定 。
如是喜行者 。 道弟子 。 為能得滅八瘡 。 何等為八 。
一為 。 欲瘡 。 二為 。 瞋恚瘡 。 三為 。 愚瘡 。 四為 。 憍慢瘡 。 五為 。 愛瘡 。 六為 。 癡瘡 。 七為 。 利恭敬名聞瘡 。 八為 。 疑不了了瘡 。
行者已為是八瘡 。 能沒能滅 。 便為得度世 。
不學十法 。 何等為十 。
一為 。 不學直見 。 二為 。 直治 。 三為 。 直聲 。 四為 。 直行 。 五為 。 直有 。 六為 。 直方便 。 七為 。 直念 。 八為 。 直定 。 九為 。 直度 。 十為 。 直黠 。
以是十不學法 。 從是因緣 。 得直相逢 。 便捨五種直 。 六種隨一守四猗 。 不少諦已捨厄 。 不著求止 。 身行止 。 聲行止 。 心行止 。 意慮度 。 最黠度無有餘 。 已行足名為最 。
賢者 。 是所賢者 。 後意心識 。 從遠來 。 不作不聚 。 不復會便盡 。 是要斷苦 。
上頭所說 。 賢者聽說法 。 上亦善 。 中亦善 。 要亦善 。 有利有入 。 最具淨 。 并淨說要道 。 名為具利法因緣是 。 所上頭說 。 為是故說 。
賢者舍利弗說如是 。 比丘至心受 。 如是念所說 。
普法義經