西晉沙門法炬譯
聞如是 。
一時佛行 。 在俱舍梨國 。 樹名尼拘類 。
是時多聚會比丘 。 在迦梨講堂 。 樹間會坐 。 為佛作衣 。 今佛不久夏竟 。 夏已 。 盡佛自說 。
三月已竟 。 作衣已 。 當到多人處 。
便難提釋 。 聞多聚會比丘 。 在迦梨講堂 。 樹間會坐 。 為佛作衣 。 今佛不久夏竟 。 夏已 。 盡佛自說 。
三月已竟 。 作衣已 。 當到多人處 。
難提釋 。 已聞如是 。 便到佛所 。 已到 。 為佛足禮 。 便坐一處 。
已坐 。 難提釋白佛言 。
如是我聞 。 多聚會比丘 。 在迦梨講堂 。 樹間會坐 。 為佛作衣 。 今佛不久夏竟 。 已夏 。 盡佛自說 。
三月已竟 。 作衣已 。 當到多人處 。
我聞是即愁憂 。 所食不覺味 。 諸方不分別 。 所聞善法 。 不復念 。 所作世間業 。 不復著 。
所以者何 。 甚久乃復 。 得見佛 。 并清淨行比丘 。
難提釋言已竟 。 佛便報難提 。
釋難提 。 若見我身 。 若不見我身 。 若見清淨行比丘 。 若不見清淨行比丘 。 常當行內五法 。 何等五 。
一者 。 意常當有信 。 捨不信意 。 二者 。 常當清淨行 。 捨不清淨行 。 三者 。 常當樂布施 。 捨慳貪 。 四者 。 常當有慧 。 捨癡 。 五者 。 常當多聞 。 莫樂不聞 。
難提 。 是為內五事已 。 當復有六念 。 何等六 。
一 。 念佛 。 二 。 念法 。 三 。 念比丘僧 。 四 。 念戒 。 五 。 念施與 。 六 。 念天 。
難提 。 若慧弟子 。 念佛諸德 。 佛為有是 。 為如來 。 為無所著 。 為一切覺 。 為神行足 。 為已快 。 為有無量 。 為無有上 。 為男子師 。 為法御者 。 為天人師 。 為覺有是 。
若天 。 若人 。 若魔 。 若梵 。 若沙門 。 若婆羅門 。 為自慧 。 證身生處已盡 。 為已著清淨行 。 所為當自識 。 但有是身 。 從後不受 。
難提 。 是時慧弟子意 。 不著貪欲 。 不著瞋恚 。 不著愚癡 。 便為直意 。 慧弟子意已直 。 已直意 。 便得義 。 便得法 。 便見法 。 便大樂喜 。 已喜 。 便生樂 。 從樂 。 便身滅 。 身已滅 。 便得安隱 。 已得安隱 。 便得定 。 從定 。 便如知如見 。 是為苦諦 。 是為習 。 是為盡 。 是為苦滅向道者諦 。
難提 。 若慧弟子 。 在邪中 。 為直念 。 有恨意 。 便為捨 。 意有所著 。 便不受 。 是為慧弟子 。 樂道迹 。 為常念佛德 。
難提 。 若慧弟子念法德 。 佛所說 。 大為安隱 。 為可見 。 為無時可相授 。 可得持慧者鑽 。 可得出可飽 。 可依從法 。 得離所處 。
難提 。 是時慧弟子意 。 不著貪欲 。 不著瞋恚 。 不著愚癡 。 便為直念 。 慧弟子意已直 。 已直意 。 便得義 。 便得法 。 便見法 。 便大樂喜 。 已喜 。 便生樂 。 從樂 。 便身滅 。 身已滅 。 便得安隱意 。 從安隱 。 便得定 。 從定 。 便如知如見 。 是為苦諦 。 是為習 。 是為盡 。 是為苦滅向道者諦 。
難提 。 若慧弟子 。 在邪中 。 為直念 。 有恨意 。 便為捨 。 意有所著 。 便不受 。 是為慧弟子 。 樂道迹 。 為常念法德 。
難提 。 若慧弟子 。 念比丘聚德 。 佛眾弟子 。 為有清淨 。 為有定 。 為有脫 。 為有脫見慧 。 為有行 。 為有所得 。 為是世間福田 。 少施得福無有量 。
若眾中 。 有須陀洹 。 為信有須陀洹 。 若眾有斯陀含 。 為信有斯陀含 。 若眾有阿那含 。 為信有阿那含 。 若眾有阿羅漢 。 為信有阿羅漢 。 是為男子 。 四雙賢者 。 八輩人中 。 第一人中之剛 。 為人師 。 為人中 。 應受恭敬者 。 是為三界中最人 。
難提 。 是時慧弟子意 。 不著貪欲 。 不著瞋恚 。 不著愚癡 。 便為直意 。 慧弟子意已直 。 已直意 。 便得義 。 便得法 。 便見法 。 便大樂喜 。 已喜 。 便生樂 。 從樂便身滅 。 身已滅 。 便得安隱意 。 從安隱 。 便得定 。 從定 。 便如知如見 。 是為苦諦 。 是為習 。 是為盡 。 是為苦滅向道者諦 。
難提 。 若慧弟子 。 在邪中 。 為直念 。 有恨意 。 便為捨 。 意有所著 。 便不受 。 是為慧弟子 。 樂道迹 。 為常念比丘聚德 。
難提 。 若慧弟子 。 自念戒德 。 佛所施戒 。 不可犯 。 不可輕 。 不可毀 。 不可弄 。 不可試 。 慧者從戒得定 。 從定便離愛 。 意不著世間 。 譬如石破 。 終不復合 。
難提 。 是時慧弟子意 。 不著貪欲 。 不著瞋恚 。 不著愚癡 。 便為直意 。 慧弟子意已直 。 已直意 。 便得義 。 便得法 。 便見法 。 便大樂喜 。 已喜 。 便生樂 。 從樂便身滅 。 身已滅 。 便得安隱意 。 從安隱 。 便得定 。 從定 。 便如知如見 。 是為苦諦 。 是為習 。 是為盡 。 是為苦滅向道者諦 。
難提 。 若慧弟子 。 在邪中 。 為直念 。 有恨意 。 便為捨 。 意有所著 。 便不受 。 是為慧弟子 。 樂道迹 。 為常念戒德 。
難提 。 若慧弟子自念 。 施與之德 。 快哉 。 我已得作人 。 於慳貪之中 。 能自拔 。 無有嫉之意 。 為常樂與 。 為信所與 。 後必當得 。 少施所得無量 。 從施得無為 。
難提 。 是時慧弟子意 。 不著貪欲 。 不著瞋恚 。 不著愚癡 。 便為直意 。 慧弟子意已直 。 已直意 。 便得義 。 便得法 。 便見法 。 便大樂喜 。 已喜 。 便生樂 。 從樂 。 便身滅 。 身已滅 。 便得安隱意 。 從安隱 。 便得定 。 從定 。 便如知如見 。 是為苦諦 。 是為習 。 是為盡 。 是為苦滅向道者諦 。
難提 。 若慧弟子 。 在邪中 。 為直念 。 有恨意 。 便為捨 。 意有所著 。 便不受 。 是為慧弟子 。 樂道迹 。 為常念施與之德 。
難提 。 若慧弟子 。 念諸天德 。 第一照頭摩賴 。 第二忉利 。 第三豔 。 第四兜術 。 第五泥慢羅提 。 第六般泥迷陀惒舍惒提 。 若從信 。 若從清淨 。 若從聞 。 若從施 。 若從慧 。 各有行得 。 上是六天 。 我亦能行五法 。 若信 。 戒 。 聞 。 施 。 慧 。 從是因緣 。 得生天上 。
難提 。 是時慧弟子意 。 不著貪欲 。 不著瞋恚 。 不著愚癡 。 便為直意 。 慧弟子意已直 。 已直意 。 便得義 。 便得法 。 便見法 。 便大樂喜 。 已喜 。 便生樂 。 從樂 。 便身滅 。 身已滅 。 便得安隱意 。 從安隱 。 便得定 。 從定 。 便如知如見 。 是為苦諦 。 是為習 。 是為盡 。 是為苦滅向道者諦 。
難提 。 若慧弟子 。 在邪中 。 為直念 。 有恨意 。 便為捨 。 意有所著 。 便不受 。 是為慧弟子 。 樂道迹 。 為常念諸天德 。
佛說如是 。 難提釋 。 大歡喜受著意 。 常行是六念 。 起坐 。 持頭 。 面著佛足禮 。
難提釋經
