後漢安息國三藏安世高譯
聞如是 。
一時佛在舍衛國 。 祇樹給孤獨園 。
佛告比丘 。
比丘應 。
然 。
佛言 。
比丘 。 七處為知 。 三處為觀 。 疾為在道法脫結 。 無有結意 。 脫從黠得法 。 已見法 。 自證道 。 受生盡 。 行道意 。 作可作 。 不復來還 。
佛問比丘 。
何謂為七處為知 。
是聞比丘 。 色如本諦知 。 亦知色習 。 亦知色盡 。 亦知色滅度行 。 亦知色味 。 亦知色苦 。 亦知色出要 。 亦至誠知 。 如是痛癢 。 思想 。 生死 。 識如本知諦知 。 亦知識習 。 亦知識盡 。 亦知識盡受如本知 。 亦知識味 。 亦知識苦 。 亦知識出要 。 亦知識本至誠 。 何等為色 。 如諦如所 。
色為四大 。 亦為在四大虺所 。 色本如是 。 如本知 。 何等為色習如本知 。
愛習為色習 。 如是色習為知 。 何等為知 。
色盡如至誠知 。 愛盡為色盡 。 如是色盡 。 為至誠知 。 何等為色行盡 。 如至誠知 。
若所色為是八行 。 諦見到諦定為八 。 如是色盡受行 。 如至誠知本 。 何等為色味 。 如至誠知 。
所色欲生 。 喜生欲生 。 如是為味 。 如至誠知 。 何等為色惱 。 如至誠知 。
所色不常苦轉法 。 如是為色惱 。 如至誠知 。 何等為色要 。 如至誠知 。
所色欲貪能解 。 能棄欲能度欲 。 如是為色知要 。 如至誠知 。
何等為痛癢 。
能知六痛癢 。
眼栽痛癢 。 耳鼻口身意栽痛癢 。 如是為知痛癢 。
何等為痛癢習 。
栽習為痛癢習 。 如是為痛癢習 。
何等為痛癢盡知 。
栽盡為痛癢盡知 。 如是為痛癢盡知 。
何等為痛癢盡受行 。
若受八行 。 諦見到諦 。 定意為八 。 如是痛癢 。 如盡受行為道 。
何等為痛癢味識 。
所為痛癢 。 求可求喜求 。 如是為痛癢 。 識味為知 。
何等為痛癢惱識 。
所痛癢為不常 。 敗苦惱意 。 如是為痛癢惱識 。
何等為痛癢要 。
所痛癢欲能活為愛 。 能斷愛貪為自度 。 如是為痛癢要識 。 如諦知也 。
何等為思想 。
識為身六思想 。
眼栽思想 。 耳鼻口身意栽思想 。 如是是六識思想 。
何等為思想習識 。
栽習為思想習 。 如是為思想習識 。
何等為思望 。
惡便望苦會得是故 。 我為說捨身惡行 。 若比丘已捨身惡行 。 便得利便得安隱 。 是故我為 。 說捨身惡行 。 口意亦如上說 。
聞如是 。
一時佛在舍衛國 。 行在祇樹給孤獨園 。
是時處到佛已 。 到佛禮便坐 。 已坐問佛 。
何等不守不守身 。 何等不守不守口聲 。 何等不守不守意 。
佛便說 。
給孤獨家 。 意不守身行 。 亦不得守口聲行 。 亦不得守心行 。 亦不守己行 。 不守身己行 。 不守口聲己行 。 不守心身行便腐 。 聲說便腐 。 心行亦腐 。 已腐身行聲行心行便不善 。 死亦不善受 。 亦不善處 。
譬喻迦羅越 。 若樓若堂屋不覆 。 若使雨來 。 柞亦漬椽 。 亦漬壁亦漬 。 已漬壁亦腐椽 。 亦腐柞亦腐 。
譬如是 。 迦羅越 。 己意不守 。 身行亦不守 。 口行亦不守 。 念行亦不守 。 己意聲身不守便不善 。 死便不善受 。 便不善處 。
迦羅越便問佛 。
何等為守 。 令得身守 。
何等為守 。 令得口守 。
何等為守 。 令得念守 。
佛告迦羅越 。
意已守 。 身口念索守 。 己身守 。 己口守 。 己念守 。 便身不腐 。 便聲不腐 。 便念不腐 。 已不腐身行 。 已不腐聲行 。 已不腐念行 。 死時得善 。 死得善受得善處 。
譬喻 。 迦羅越 。 若樓若堂 。 屋上覆蓋 。 若便雨來 。 柞亦不漬椽 。 亦不漬壁亦不漬 。 已不漬壁 。 亦不腐椽 。 亦不腐柞亦不腐 。 如是譬喻 。 意以守 。 身亦守口亦守 。 己意身口守 。 便死時善死 。 便善受持 。 便得善處 。
佛從後說絕 。
不守意者 。 邪疑故 。 亦睡眠故 。 魔便得自在 。 如是但當守意 。 若欲諦行 。 但當見諦行 。 亦當知內出已 。 不墮睡眠 。 便得斷苦本 。
佛說如是 。
聞如是 。
一時佛在舍衛國 。 行在祇樹給孤獨園 。
佛告比丘 。
有三輩人 。 何等三 。
一輩眼不見 。 二輩一眼 。 三輩兩眼 。
無有眼為何等 。
世間比丘 。 有人無有 。 是眼因緣 。 我當為未得治生 。 當為治生 。 無有是意已得 。 亦復妄用 。 亦無有是眼 。 我當為布施 。 我當為作福 。 令我從是因緣 。 後世善樂 。 亦從是上天無有計 。 是名為無有眼 。
一眼人名為何等 。
世間比丘 。 一眼者 。 有如是眼 。 令我未得財當為得 。 已得財當為莫折減 。 但有是眼 。 無有是眼 。 我當為幻布施 。 當從是因緣得上天 。 無有如是眼 。 是名為一眼 。
兩眼名為何等 。
世間比丘 。 有人有是眼 。 令我未得財產 。 當為得致 。 已致得當為莫折減 。 有如是眼 。 亦復有是眼 。 令我行布施 。 令從是因緣上天 。 亦有是眼 。 是名為兩眼人 。
從後說想盡識 。 栽盡為思想盡識 。 如是為思想盡識 。
何等為思想盡受行識 。
是為八行識識 。 諦見到諦 。 定意為八 。 如是盡思想受行識 。
何等為思想味識 。
所為思想因緣 。 生樂得意憙 。 如是為思想味識 。
何等為思想惱識 。
所為思想不常 。 盡苦轉法 。 如是為思想惱識 。
何等為思想要識 。
所思想欲貪能解 。 欲貪能斷 。 欲貪能自度 。 如是為思想要識 。
何等為生死識 。
為六身生死識 。 眼栽生死識 。 耳鼻口身意栽行 。 如是為生死識 。 何等為生死習 。
栽習為生死習識 。
何等為生死盡識 。
栽盡為生死盡識 。
何等為生 。
死欲盡受行識 。
為是八行識 。 諦見至諦定為八 。 如是為生死 。 欲滅受行識 。
何等為生死味識 。
所為生死因緣 。 生樂喜意 。 如是為生死味識 。
何等為生死惱識 。
所有生死不常 。 盡苦轉法 。 如是為生死惱識 。
何等為生死要識 。
所為生死 。 欲貪隨欲貪 。 能斷欲能度 。 如是為生死要識 。
何等為識身 。
六衰識 。 眼栽識 。 耳鼻口身意栽識 。 如是為識識 。
何等為識習 。
命字習為識習 。 如是習為識 。
何等為識盡受行為識 。
命字盡為盡識 。 如是為識盡 。
何等為識盡受行為識 。
八行 。 諦見至諦定為八 。 如是為識 。 盡欲受行如諦識 。
何等為識味知所識 。
因緣故生樂生喜意 。 如是為味生 。 為味識知 。
何等為識惱識 。
所識為盡為苦為轉 。 如是為識惱識 。
何等為要識 。
所識欲貪能活 。 欲貪能度 。 如是為要識 。
如是比丘 。 七處為覺知 。
何等為七 。
色習盡道味苦要 。 是五陰各有七事 。
何等為三觀 。
識亦有七事 。 得五陰成六衰 。 觀身為一色 。 觀五陰為二 。 觀六衰為三 。 故言三觀 。
比丘 。 能曉七處 。 亦能三觀 。 不久行修道斷結 。 無有結意 。 脫黠活 。 見道見要 。 一證受止 。 已斷生死意行 。 所作竟 。 不復來還生死 。 得道 。
佛說如是 。 比丘歡喜受行 。
聞如是 。
一時佛在舍衛國 。 行在祇樹給孤獨園 。
佛便告比丘 。
有四著 。 何等為四 。
一為欲著 。 二為世間著 。 三為見著 。 四為癡著 。
亦有四離不著 。 離欲不著 。 離世間不著 。 離見不著 。 離癡不著 。
從後說絕 。
欲見著癡繞 。 從是因緣在世間 。 亦從是受身 。 若能捨欲 。 亦得離世間 。 見亦得斷 。 癡亦得滅 。 是得通樂見在 。 亦無為從一切著 。 不復著 。 亦不復隨生死 。
佛說如是 。
聞如是 。
一時佛在舍衛國 。 行在祇樹給孤獨園 。
佛便告比丘 。
思想有四顛倒 。 意見亦爾 。 從是顛倒 。 為人身矇 。 為綜為人意撰 。 不能走為走 。 今世後世自惱 。 居世間 。 為生死 。 不得離 。 何等為四 。
一為非常為常 。 是為思想顛倒 。 為意顛倒 。 為見顛倒 。 二者 。 以苦為樂 。 三者 。 非身為身 。 四者 。 不淨為淨 。 為思為意 。 為見顛倒 。
從後說絕 。
非常人意為常 。 思苦為樂 。 不應身用作身 。 不淨見淨 。 顛倒如是 。 意業離 。 便助摩 。 不宜欲得宜 。 今致老死 。
譬喻犢母 。 已有佛在世間 。 念天上天下 。 得道眼度世 。 便見是法 。 除一切苦 。 亦說苦從生 。 亦度苦 。 亦見賢者八種行 。 通至甘露 。 已聞是法者 。 便見非常苦非身 。 亦身已不淨見不淨 。 便無所畏 。 得樂見世 。 得無為 。 從一切惱 。 度世無所著 。
佛說如是 。
聞如是 。
一時佛在舍衛國 。 行在祇樹給孤獨園 。
佛便告比丘 。
四施為人同心 。 何等為四 。
一為布施 。 二為相愛 。 三為利 。 四為同利 。
第一說布施為何等 。 無極布施 。 不過於法 。
第二相愛 。 不過於數 。 聞經亦開意 。
第三利不過 。 不信令信 。 教人上 。 不持戒者 。 令持戒 。 不學者令學 。 慳者令布施 。 愚者令黠 。 牽出入正道 。
第四同利 。 極同利 。 無有過阿羅漢 。 阿那含 。 斯陀含 。 須陀洹亦爾 。 持戒者同利 。
從後說絕 。
聞如是 。
一時佛在舍衛國 。 行在祇樹給孤獨園 。
佛告比丘 。
有四行法輪 。 令天亦人 。 從是四輪行 。 若墮人天 。 是輪法行 。 便得尊一得豪 。 從善法行 。 何等為四 。
一為善群居 。 二為依賢者 。 三者知諦願 。 四為宿命有福行 。
從後說絕 。
善群居依賢者 。 為知諦願宿命行 。 為樂得無有憂 。 得善自在 。
佛說如是 。
聞如是 。
一時佛在舍衛國 。 行在祇樹給孤獨園 。
佛告比丘 。
人有四輩 。 有人自護身 。 不護他人身 。 有人護他人身 。 不自護身 。 有人亦不自護 。 亦不護他人 。 有人亦自護 。 亦護他人 。
佛說如是 。
聞如是 。
一時佛在舍衛國 。 祇樹給孤獨園 。
佛告比丘 。
人有四輩 。 有人自護身 。 不護他人身 。 有人護他人身 。 不自護身 。 有人亦不自護 。 亦不護他人 。 有人亦自護 。 亦護他人 。 是人不自護 。 亦不護他人 。 是最下賤人 。 護他人 。 不自護 。 是勝上 。 若人自護 。 不護他人 。 是勝上 。 若自護 。 亦護他 。 是勝上 。 若如是人最第一 。
佛說如是 。
聞如是 。
一時佛在舍衛國 。 行在祇樹給孤獨園 。
佛告比丘 。
有四輩雲 。
第一 。 但有雷無有雨 。 第二 。 但有雨無有雷 。 第三 。 亦無雨亦無雷 。 第四 。 亦有雨亦有雷 。
譬喻如雲 。 人亦有四輩 。
一者 。 人但有雷無有雨 。 二者 。 但有雨無有雷 。 三者 。 無有雷無有雨 。 四者 。 亦有雷亦有雨 。
何等人為 。 有雷無有雨 。 是間比丘 。 一人但說經 。 上亦說善 。 中亦說善 。 要亦說善 。 有行分別 。 但要具行見要 。 亦自不知法 。 亦不知法法如行 。 是人名為 。 但有雷無有雨 。
何等為但有雨無有雷 。 是間有人 。 亦不說法經 。 上亦不說善 。 中亦不說善 。 要亦不說善 。 亦無有行分別 。 亦不要具行不見要 。 但意在法中行和利行 。 亦如法 。 亦受法法行 。 亦同行隨法 。 是人為但有雨無有雷 。
何等為無有雨 。 亦無有雷 。 為不說經 。 上亦不說善 。 中亦不說善 。 要亦不說善 。 分別亦不說 。 善要具行亦不說 。 善法亦自不解 。 到法亦自不行 。 是人名為 。 無有雨無有雷 。
何等為亦有雨亦有雷 。 是間有人說經法 。 上亦說善 。 中亦說善 。 要亦說善 。 分別亦說善 。 要具行亦自解 。 法到法法亦知 。 行亦說 。 善亦自在法中解 。 到法法行 。 亦自知解 。 是人為亦有雨亦有雷 。
佛說如是 。
聞如是 。
一時佛在舍衛國 。 行在祇樹給孤獨園 。
佛便告比丘 。
有四舍 。 何等為四 。
一者為舍舍 。 二為守舍 。 三為護舍 。 四為行舍 。
何等為舍舍者 。 念來不受 。 不聲舍曉離遠 。 若以瞋恚 。 亦從欺 。 不聲舍曉離遠 。 是名為舍舍 。
何等為守舍者 。 眼已見色 。 不受相不觀相 。 若從因緣見惡生 。 若從因緣見癡 。 若從因緣 。 見不可意 。 若從因緣 。 見弊惡意起 。 便自守受行福 。 守眼耳鼻口身意 。 為如法不受相 。 如上說 。 是名為守舍 。
何等為護舍 。 是間比丘 。 比丘已生所 。 非一善相 。 若紅汁膖脹 。 若狐犬半食 。 若血流赤 。 若青黑腐 。 若骨白 。 若髑髏 。 熟諦視視 。 善護令意 。 莫失善相 。 是名為護舍 。
何等為行舍 。 是間比丘 。 比丘覺意行離故 。 別分故 。 分別遠故 。 如是到至觀覺意 。 是名為行舍 。
從後說絕 。
守舍亦護亦行 。 是名為四舍 。 諦說如是 。 賢者行是不中止 。 為盡苦得道 。
佛說如是 。 弟子起禮佛受行 。
聞如是 。
一時佛在舍衛國 。 行在祇樹給孤獨園 。
佛告比丘 。
若比丘有四行 。 不自侵要近無為 。 何等為四 。
是間比丘 。 比丘持戒行戒中 。 律根亦閉 。 至自守意 。 飯食節度 。 不多食 。 不喜多食 。 上夜後夜 。 常守行 。
是為四行 。 比丘不自侵 。 亦近無為 。
從後說絕 。
若比丘立戒根 。 亦攝食 。 亦知節度 。 亦不離覺 。 如是行精進 。 上夜後夜不中止 。 要不自侵減 。 要近無為 。
佛說如是 。
聞如是 。
一時佛在舍衛國 。 行在祇樹給孤獨園 。
佛便告比丘 。
若賢者家中 。 居法行侵 。 四家得歡喜 。 何等為四 。
一者 。 父母妻子 。 二者 。 兒客奴婢 。 三者 。 知識親屬交友 。 四者 。 王天王鬼神 。 沙門婆羅門 。
從後說絕 。
父母亦監沙門亦婆羅門 。 天祠亦爾 。 居家信祠 。 若干人故 。 能事持戒親屬 。 亦彼人見在生者 。 亦不犯天王親屬 。 亦自身一切人亦受恩 。 如是居黠生 。 是聞善行得豪 。 亦名聞現世 。 無有說盡 。 後世上天 。
佛說如是 。
聞如是 。
一時佛在舍衛國 。 行在祇樹給孤獨園 。
是時他婆羅門到佛已 。 到佛便問佛起居 。 已問起居 。 便問佛 。
何因緣賢者 。 今世人 。 少顏色 。 無有力 。 多病少壽 。 不大豪 。
佛報告婆羅門 。
今世婆羅門 。 非法貪世間 。 橫欲行意墮非法 。 以是輩人 。 自洿念墮非法 。 橫墮貪非是 。 是習者 。 便從是因緣 。 日月不正行 。 已不正行 。 便星宿亦不正行 。 已星宿不正行 。 便日月亦不正 。
時歲亦不正 。 已時歲不正 。 便漏刻時不正 。 已漏刻時不正 。 便有橫風 。 已有橫風 。 便天不時時雨墮 。 已天不時時雨墮 。 便若人種地 。 便不時 。 生熟得不如意 。 已不時生熟 。 所穀若人食 。 若畜生飛鳥 。 便少色 。 少力 。 多病 。 少命 。 少豪 。 是為婆羅門 。 本是因緣 。 今世人少色 。 少力 。 多病 。 少命 。 少豪 。
便婆羅門 。 持頭禮佛 。
已覺知 。 從今已後 。 自歸佛 。 自歸法 。 自歸比丘僧 。
佛說教如是 。
聞如是 。
一時佛在舍衛國 。 行在祇樹給孤獨園 。
佛便告比丘 。
五福時布施 。 何等為五福 。
一者 。 遠來布施 。 二者為欲去布施 。 三為病瘦布施 。 四為穀貴時布施 。 五為嘗新 。
未自食當為上 。 與持戒者行者 。 從後自食為福 。
從後說絕 。
黠人時與信 。 行無有慳意 。
時與賢者 。 淨意無有疑 。 福從無有量 。
佛說如是 。 比丘受行歡喜 。
聞如是 。
一時佛在舍衛國 。 行在祇樹給孤獨園 。
佛便告比丘 。
賢者布施有五品 。 何等五 。
一者 。 為賢者信與布施 。 二為多與 。 三為自手與 。 四為時與 。 五為不侵他人與 。
佛復告比丘 。
信與布施 。 得何等福 。 信與者 。 為得與者 。 為得宜多 。 所有多財產 。 多珍寶 。 多可意 。 多好器物 。 世間亦信信者 。
是比丘 。 信布施福 。 何等為多與 。
當如上頭說 。 亦從父母 。 得愛敬難 。 兄弟亦敬難 。 妻子亦敬難 。 兒從奴婢亦敬難 。 知識邊人亦敬難 。 五種親屬皆敬難 。 是比丘 。 從多與福 。 自手與得 。 何等自手與 。 為當如上說 。 亦為家中所有 。 意得樂得 。 第一可第一衣 。 第一床臥具 。 自意得樂 。 色聲香味 。 細滑自意得樂 。
是比丘 。 為從自手與得福 。 何等為時與福 。
時與福者 。 為當如上說 。 亦命欲盡時 。 財產珍寶 。 物現在對 。 如意不散四面 。
是比丘時與福 。 何等為比丘 。 不侵他人 。 行布施福 。
不侵他人 。 持戒行布施者 。 為當如上說 。 若有所從 。 精進治生 。 自從手臂勤力 。 寒苦致犯治得 。 便從是無有 。 能橫奪福者 。 縣官盜賊 。 水火皆不能得害 。 亦無有用費不可意 。 是比丘 。 不侵他人 。 行布施福 。
從後說絕 。
信多自手與時與 。 不侵他人 。 賢者布施 。 如是從與施 。 得樂無有極分別 。 行福亦分別 。
佛說如是 。
聞如是 。
一時佛在舍衛國 。 行在祇樹給孤獨園 。
佛便告比丘 。
若人意在五法中 。 設使聞佛法教 。 不應除塵垢 。 亦不得道眼 。 何等為五 。
一者 。 若惱說經者 。 二者 。 若求便 。 三者 。 若求窮 。 四者 。 聞亦邪念意 。 著他因緣 。 五者 。 亦無有自高意 。 令所聞分別好醜 。
若人意隨是五法 。 設使聞佛說法 。 不應自解塵垢 。 亦不應生法眼 。
佛復告比丘 。
有五法 。 若人意在五法 。 即聞佛所教行法 。 為應自解塵垢 。 亦應得道眼 。 何等為五 。
一者 。 無有惡意 。 在說經者 。 二者 。 亦不求經中長短 。 有疑問解休 。 三者 。 意亦不在色 。 意亦不在他因緣 。 四者 。 亦自有黠意 。 能解善惡 。 五者 。 分別自知 。
是五法 。 若人意隨是五法 。 能得自解塵垢 。
一為不惱說經者 。 二為不求經中長短 。 三為不求窮 。 四者為亦不邪念 。 五為亦自有黠意 。 能分別白黑 。
佛說如是 。
聞如是 。
一時佛在舍衛國 。 行在祇樹給孤獨園 。
佛便告比丘 。
五行見一 。 何等為五 。
若行者有行者 。 是身從頭至手足 。 上髮頭腦皮 。 如有滿若干種不淨相 。 觀是身有髮 。 毛 。 爪 。 齒 。 血脈 。 肌肉 。 筋骨 。 脾 。 腎 。 大腸 。 小腸 。 大小腹 。 大便 。 小便 。 淚 。 汗 。 洟 。 唾 。 肝 。 肺 。 心 。 膽 。 血 。 肥膏 。 髓 。 風 。 熱 。 頂𩕳 。 若有是計 。 是為第一 。 念到見一 。
若行者復計如上說 。 意不動在他 。 如上說意念 。 是賢者第二行見一 。 若行者復觀是 。 如上說受識行 。 計是識為今世耶 。 為後世耶 。 若行者有是意 。 是為第三行見一 。 若行者念計如上說 。 為計觀識今世 。 後世無有止處 。 若行者覺是計 。 是為第四行見一 。 若行者計如上說 。 人有識人計是事 。 是人今世 。 後世無有止處 。 已不得淨觀一 。 若行者有是意解是計 。 為第五淨行見一 。
佛說如是 。
聞如是 。
一時佛在舍衛國 。 行在祇樹給孤獨園 。
佛便告比丘 。
五因緣 。 比丘 。 令人眼不止 。 為生癡 。 為壞黠 。 為惱人 。 令不得無為 。 何等為五 。
一者 。 愛欲 。 二者 。 瞋恚 。 三者 。 睡眠 。 四者 。 五樂 。 五者 。 疑不信 。
佛說如是 。
聞如是 。
一時佛在舍衛國 。 行在祇樹給孤獨園 。
是時佛告比丘 。
步行有五德 。 何等為五 。
一者 。 能走 。 二者 。 有力 。 三者 。 除睡 。 四者 。 飯食易消不作病 。 五者 。 為行者易得定意 。 已得定意為久 。
佛說如是 。
聞如是 。
一時佛在舍衛國 。 行在祇樹給孤獨園 。
佛便告比丘 。
若有比丘五法行 。 能在山上 。 亦澤中居 。 能草蓐居臥 。 何等為五 。
一者 。 能持戒不犯 。 攝守學戒 。 二 。 亦能攝根門守行 。 三 。 亦能行精進 。 亦有精進力 。 親不離要 。 不捨精進至得道 。 四 。 已受佛律自曉了 。 五 。 聞經亦易解諦 。
若行者受是五法 。 如上說 。 能得居山上 。 亦澤中 。
佛說如是 。
聞如是 。
一時佛在舍衛國 。 行在祇樹給孤獨園 。
是時佛告阿難 。
一切 。
阿難 。 我說身不可行惡 。 口意亦爾 。
阿難便白佛 。
一切身口意 。 不可行惡 。 人不止為作 。 從是作望幾惡 。
佛告阿難 。
為五惡 。 何等為五 。
一為 。 自欺身 。 二者為 。 亦欺他人 。 三為 。 語時上下 。 不可賢者意 。 四為 。 十方不名聞 。 五為 。 已死墮地獄 。
佛復告阿難 。
一切 。 阿難 。 身善行 。 我教為可作 。 口意亦爾 。
阿難復白 。
佛說一切 。 身善行我教當為行 。 口意亦爾 。 人亦行是行 。 欲望幾福 。
佛告阿難 。
為五福 。 何等五 。
一為 。 不自欺身 。 二為 。 亦不欺他人 。 三為 。 語言上下 。 可賢者意 。 四為 。 十方名聞 。 五為 。 已死上天 。
佛說如是 。
聞如是 。
一時佛在舍衛國 。 行在祇樹給孤獨園 。
佛便告比丘 。
有五惱 。 人人相依可 。 何等為五 。
若比丘人 。 人相依可已 。 有時依有過 。 便比丘僧 。 不欲見 。 出便相依者 。 念所我相依者 。 比丘僧便出 。 不欲見 。 便愛著意 。 不欲至比丘聚 。 我何以當復 。 至比丘聚 。 便不復行 。 已聚不復行 。 便不復見比丘聚 。 已不復見比丘聚 。 便不聞法 。 已不聞法 。 便不墮法 。 便離法 。 便不在法 。 是比丘第一惱人人相依 。
二者 。 亦有比丘 。 若人所愛者 。 所愛者人 。 亦有犯過 。 便比丘聚 。 便有過者 。 最著下坐 。 便愛者意計我所愛者 。 為比丘聚 。 最著下坐 。 我不復為 。 至比丘聚 。 為比丘聚 。 最著下坐 。 我不復為 。 至比丘聚 。 中亦如上說 。
三者 。 持鉢袈裟至他國 。
四者 。 棄戒受白衣 。
五者 。 自坐愁失名 。 亦如上說 。
佛說如是 。
聞如是 。
一時佛在舍衛國 。 行在祇樹給孤獨園 。
是時佛告比丘 。
五惡不忍辱 。 何等為五 。
一者 。 多怨 。 二者 。 多讒 。 三者 。 多不可意 。 四者 。 十方不名聞惡行 。 五者 。 已命盡身墮惡地獄 。
是為五惡不忍辱者 。
佛復告比丘 。
有五善忍辱者 。 為無有怨 。 為無有讒 。 為無有不可意 。 為有十方名聞 。 為命盡生天上 。
佛說如是 。
聞如是 。
一時佛在舍衛國 。 行在祇樹給孤獨園 。
是時佛告比丘 。
有五惡 。 不耐行者人 。 不耐行者人 。
比丘 。 何等為五 。
一者 。 為從不耐者為麁 。 二為 。 急性 。 三為 。 已後恨 。 四為 。 無有愛多憎 。 五為 。 身命盡墮地獄 。 倒是為淨 。
佛說如是 。
聞如是 。
一時佛在舍衛國 。 行在祇樹給孤獨園 。
佛便告比丘 。
象有五相 。 為應官 。 為中王用 。 為可王意 。 為象引王隨法中 。 何等五 。
一者 。 聞受 。 二者 。 能住 。 三者 。 能鬪 。 四者 。 能走 。 五 。 能自守 。
何等為 。 比丘 。 宮象自守 。 若象入軍中 。 前足能鬪 。 後足尻背腹 。 肩項鼻能自護 。 如是名為自守 。
若比丘五因緣具 。 便應禮名聞 。 便應從人受叉手 。 便福地無有極 。 何等為五 。
聞受為一 。 能為二 。 受為三 。 行為四 。 守為五 。
何等為口中味 。
身中細滑 。 意中所念 。 能制不受相 。
如是比丘 。 比丘能自守 。 為守六衰 。 第二者為禪 。 第三受為忍辱 。 第四能為持戒 。 第五聞受為精進 。 行者有是五事 。 便應名聞 。 便應從人受叉手 。 便福地無有極 。 弟子聞可意受 。
聞如是 。
一時佛在舍衛國 。 行在祇樹給孤獨園 。
佛告比丘 。
惡不依他人有五 。 何等為五 。
一者 。 不依者意不解 。 二者 。 依意曲離 。 三者 。 自意不解 。 四者 。 犯道行 。 五者 。 不受佛嚴教 。 五 。 善依他人 。
不相疾者好意解 。 解意不墮亂自意 。 解天下等意行 。 後來者與眼 。
佛說如是 。
聞如是 。
一時佛在舍衛國 。 行在祇樹給孤獨園 。
彼時佛告比丘 。
諸畏是謂為欲 。
比丘 。 謂諸苦是謂為欲 。
比丘 。 諸疾病是謂為欲 。
比丘 。 諸結是謂為欲 。
比丘 。 諸瘡是謂為欲 。
比丘 。 諸染泥是謂為欲 。
比丘 。 諸著是謂為欲 。
比丘 。 諸墮母腹中 。 是謂為欲 。
比丘 。 何以故諸畏為欲 。 用世間癡人 。 為貪欲所泆 。 為貪欲所縛 。 用現世不得脫諸畏 。 後世亦不得脫 。
比丘 。 以是故諸畏為欲 。
比丘 。 何以故諸苦為欲 。 用世間癡人 。 為貪欲所泆 。 為貪欲所縛 。 用現世不得脫諸畏 。 後世亦不得脫 。
比丘 。 以是故諸苦為欲 。
比丘 。 何以故諸病為欲 。 用世間癡人 。 為貪欲所泆所縛 。 用現世不得脫諸畏 。 後世亦不得脫 。
比丘 。 以是故諸病為欲 。
比丘 。 何以故諸結為欲 。 用世間癡人 。 為貪欲所泆 。 為貪欲所縛 。 用現世不得脫諸畏 。 後世亦不得脫 。 以是故諸結為欲 。
比丘 。 何以故諸瘡為欲 。 用世間癡人 。 為貪欲所泆 。 為貪欲所縛 。 用現世不得脫諸畏 。 後世亦不得脫 。
比丘 。 以是故諸瘡為欲 。
比丘 。 何以故諸染泥為欲 。 用世間癡人 。 為貪欲所泆 。 為貪欲所縛 。 用現世不得脫諸畏 。 後世亦不得脫 。
比丘 。 以是故諸染為欲 。
比丘 。 何以故諸著為欲 。 用世間癡人 。 為貪欲所泆 。 為貪欲所縛 。 用現世不得脫諸畏 。 後世亦不得脫 。
比丘 。 以是故諸著為欲 。
比丘 。 何以故諸墮母腹中為欲 。 用世間癡人 。 為貪欲所泆 。 為貪欲所縛 。 用現世不得脫諸畏 。 後世亦不得脫 。
比丘 。 是故諸墮母腹中為欲 。
佛以說是 。 從後說絕 。
畏苦病結瘡 。 是謂為欲 。 癡人為是所縛已 。 可色從彼墮母腹中 。 上頭所說 。 比丘正意已知 。 莫離諸畏 。 為深黠人度彼 。 當觀世間 。 生老行展轉 。
時佛說如是 。
瘡有八輩 。
一為 。 疑瘡 。 二為 。 愛瘡 。 三為 。 貪瘡 。 四為 。 瞋恚瘡 。 五為 。 癡瘡 。 六為 。 憍慢瘡 。 七為 。 邪瘡 。 八為 。 生死瘡 。
聞如是 。
一時佛在舍衛國 。 行在祇樹給孤獨園 。
佛便請比丘 。 比丘至 。 佛便說是譬喻 。
比丘人有腫之歲 。 若干歲聚 。 便為所腫 。 九孔 。 九痛九漏 。 從所孔所漏 。 所渧所走 。 但為不淨出 。 但為不淨走 。 真惡難惡 。 出流走腫 。
比丘 。 為是身四因緣 。 名是四因緣身者 。 為九孔九痛 。 為九漏從所漏 。 所渧所走 。 但為不淨出 。 但為不淨流 。 但為臭惡出流走 。 如是比丘 。 為因緣腫 。 可慚 。 可怖 。 可畏 。 可學 。 如是比丘 。
佛說如是 。 比丘受行歡喜 。
積骨經
聞如是 。
一時佛在 。 王舍國雞山中 。
便告比丘 。
人居世間 。 一劫中生死 。 取其骨藏之不腐 。 不消不滅 。 積之與須彌山等 。 人或有百劫生死者 。 或有千劫生死者 。 尚未能得 。 阿羅漢道泥洹 。
佛告比丘 。
人一劫中 。 合會其骨與 。 須彌山等 。 我故現其本因緣 。
比丘 。 若曹皆當 。 拔其本根 。 去離本惡 。 用是故不復生死 。 不復生死 。 便得度世泥洹道 。
佛說如是 。
九橫
聞如是 。
一時佛在舍衛國 。 行在祇樹給孤獨園 。
佛告諸比丘 。
有九輩因緣 。 人命未盡便橫死 。 何等為九 。
一為 。 不應飯 。 二為 。 不量飯 。 三為 。 不習飯飯 。 四為 。 不出生 。 五為 。 止熟 。 六為 。 不持戒 。 七為 。 近惡知識 。 八為 。 入里不時 。 不如法行 。 九為 。 可避不避 。
如是為九因緣 。 人命為橫盡 。
諸比丘聞佛語 。 歡喜作禮 。
何等為不應飯者 。
名為不可意飯 。 亦為以飯 。 腹不停諷 。 是名為不應飯 。
何等為不量飯者 。
名為不知節度 。 多飯過足 。 是名為不量飯 。
何等為不習飯飯者 。
名為不知時 。 冬夏為至他郡國 。 不知俗宜 。 不能消飲食 。 未習故 。 是名為不習飯飯 。
何等為不出生者 。
名為飯物未消 。 復從上飯 。 不服藥吐下 。 不時消 。 是名為不出生 。
何等為止熟者 。
名為大便 。 小便來時不即行 。 噫吐嚏下風來時制之 。 是名為止熟 。
何等為不持戒者 。
名為犯五戒 。 殺 。 盜 。 犯人婦女 。 兩舌 。 飲酒 。 亦有餘戒 。 以犯便入縣官 。 或強死 。 或得杖死 。 或得字亦餓 。 便從是死 。 或以得脫外 。 從怨家得手死 。 或驚怖念罪憂死 。 是為不持戒 。
何等為近惡知識者 。
名為惡知識 。 以作惡便及人 。
何以故 。 坐不離惡知識故 。 不覺善惡 。 不計惡知識惡態 。 不思惟惡知識惡行 。 是名為近惡知識 。
何等為入里不時者 。
名為冥行 。 亦里有譊譊諍時行 。 亦遇縣官長吏出追捕 。 不避不可避行者 。 入里妄入他家舍中 。 妄見不可見 。 妄聽不可聽 。 妄犯不可犯 。 妄說不可說 。 妄憂不可憂 。 妄索不可索 。 是名為入里不時 。 不如法行 。 何等為可避不避者 。
名為當避 。 弊象弊馬 。 牛犇車馳馬 。 蛇虺坑井 。 水火拔刀 。 醉人惡人 。 亦餘若干 。 是名為可避不避 。
比丘 。 如是為因緣 。 九人輩命未盡 。 當坐是盡 。 黠人當識是 。 當避是因緣 。 以避乃得兩福 。
一者 。 得長壽 。 二者 。 以長壽乃得聞道 。 好語善言 。 亦能為道 。
佛說如是 。 皆歡喜受 。
聞如是 。
一時佛在舍衛國 。 行在祇樹給孤獨園 。
是時佛告比丘 。
二人世間難得 。 何等二人 。
一者 。 前施人者 。 二者 。 有返復不忘恩 。
佛說如是 。
聞如是 。
一時佛在舍衛國 。 行在祇樹給孤獨園 。
是時佛告比丘 。
二人世間難得 。 何等二人 。
一者 。 所不可為行恩 。 二者 。 受恩復報恩 。
佛說如是 。
聞如是 。
一時佛在舍衛國 。 行在祇樹給孤獨園 。
是時佛告比丘 。
二人世聞難得 。 何等二人 。
一者 。 得得聚 。 二者 。 得得不駐遣 。
佛說如是 。
聞如是 。
一時佛在舍衛國 。 行在祇樹給孤獨園 。
是時佛告比丘 。
二人世間易厭 。 何等二人 。
一者 。 得得聚守 。 二者 。 得得遣去 。
佛說如是 。
聞如是 。
一時佛在舍衛國 。 行在祇樹給孤獨園 。
是時佛告比丘 。
二人世間難得 。 何等二人 。
一者 。 人飽 。 二者 。 能飽 。
佛說如是 。
聞如是 。
一時佛在舍衛國 。 行在祇樹給孤獨園 。
是時佛告比丘 。
二人世間難得 。 何等二人 。
一者 。 布施意無有悔 。 二者 。 比丘從正得無為 。
佛說如是 。
聞如是 。
一時佛在舍衛國 。 行在祇樹給孤獨園 。
是時佛告比丘 。
二人世間難得 。 何等二人 。
一者 。 離垢慳意 。 家中行牧 。 手手易與 。 常樂成布施 。 等分布施 。 二者 。 比丘從正得無為 。
佛說如是 。
聞如是 。
一時佛在舍衛國 。 行在祇樹給孤獨園 。
是時佛告比丘 。
二人世間 。 難斷難勝 。 何等二人 。
一者 。 家中居 。 施衣 。 飯食 。 床 。 應病瘦藥 。 所用當與 。 二者 。 若比丘信不用家 。 舍行一切身 。 舍斷愛卻受 。 向無為 。 不離無為 。
佛說如是 。
聞如是 。
一時佛在舍衛國 。 行在祇樹給孤獨園 。
是時佛告比丘 。
二清白法 。 能得觀世間 。 何等二 。
一者 。 媿 。 二者 。 慚 。
設是世間 。 無有是二法 。 為不得分別 。 若父若母 。 若兄若弟 。 若男女 。 若從學 。 若師 。 若君 。 若大人 。
設有是世間不正 。 譬如牛馬象鷄猪狗 。 亦畜生 。 但觀是清白二法故 。 媿亦慚故 。 為得分明 。 為父為母 。 為兄為弟 。 為男女 。 為從學 。 為師 。 為君 。 為大人 。
設有是世間不正 。 譬如牛馬象鷄猪狗 。 亦畜生 。 但觀是法清白故 。 為得分別 。
佛說如是 。
聞如是 。
一時佛在舍衛國 。 行在祇樹給孤獨園 。
佛便告比丘 。
舍身惡行 。
何以故 。 能得舍故 。 若不能得 。 舍身惡行 。 佛亦不能說 。 舍身惡行 。 可得舍身惡行 。 是故我為說 。 舍身惡行者 。 不舍身惡行 。 便絕無有財產 。 亦不行布施 。 是墮兩侵 。 眼在但無所見 。 從是墮地獄 。 無有眼到彼間處 。 不自守者 。 名為一眼 。 盜弊態兩舌 。 妄語 。 但有財產 。 但世間自樂 。 致法非法諛諂 。 致大多財 。 亦不自樂 。 亦不布施 。 已墮地獄一眼處 。 兩眼者最第一法 。 致治生 。 自所有自食亦布施 。 從是行福自在 。 如不黠自食亦施 。 得時上天常不離法 。 無有眼亦一眼 。 但當遠莫近 。 黠人但當校計兩眼 。 兩眼第一 。 今世後世 。
佛說如是 。
聞如是 。
一時佛在舍衛國 。 行在祇樹給孤獨園 。
時賢者阿難行至佛 。 已到禮佛 。 便白問佛 。
世間世何等為世 。
說是何等為世 。
是世 。 阿難 。 為三 。
一為 。 欲世 。 二為 。 色世 。 三為 。 不色世 。 亦若人所致罪令復得 。 是名為世 。 若阿難 。 欲致罪無有 。 欲世亦無有 。
阿難報佛 。
不離是 。
佛便告阿難 。
是阿難 。 罪為地識 。 為種欲 。 為愛癡 。 為冥 。 已癡人無有眼 。 便惡行 。 已惡便識在惡 。 墮欲世 。 若阿難 。 色行人不致色 。 世亦無有 。
佛復重告阿難 。
不致是有不 。
阿難便白佛 。
不離是 。
佛復告阿難 。
是行地識 。 為種欲 。 為愛癡為冥 。 癡冥為中 。 行識便在中止 。 是為色世有 。
阿難 。 不色行福故有不色世 。 若無有不色行 。 亦無有不色 。
阿難白佛 。
不離是 。
從是行 。
阿難 。 便為福地 。 識種欲愛癡冥已 。 人有癡便無有眼 。 已不大了眼故 。 為無有色 。 上識便名為 。 無有色世 。
佛說如是 。
聞如是 。
一時佛在舍衛國 。 行在祇樹給孤獨園 。
是時佛告比丘 。
比丘應 。
唯然 。
佛便說 。
信者有三行 。 令從行信淨可 。 何等三 。
一者 。 欲見明者 。 二者 。 欲聞經 。 三者 。 離垢慳意 。
家中居牧費 。 直手分布與 。 成布施等意 。
從後說絕 。
欲見明者 。 當樂聞經 。 亦除垢慳 。 是名為信 。
佛說如是 。
聞如是 。
一時佛在舍衛國 。 行在祇樹給孤獨園 。
是時佛告比丘 。
比丘應 。
唯然 。
佛便說 。
有三安善樂 。 若慧者欲求是 。 當為護戒 。
一者 。 欲名聞法 。 俱相隨護戒 。 二者 。 欲財樂俱可意惠 。 欲得者當護戒 。 三者 。 念是身受 。 更身欲度世上天慧 。 欲得者當護戒 。
從後說絕 。
慧者當護戒 。 欲得三願名聞 。 亦利後世 。 欲樂天上是說處 。 若慧能習是事如上說 。 是世間得樂淨 。
佛說如是 。
聞如是 。
一時佛在舍衛國 。 行在祇樹給孤獨園 。
佛便告比丘 。
世間有三大病 。 人身中各自有 。 何等為三 。
一為 。 風 。 二為 。 熱 。 三為 。 寒 。
是三大病 。 比丘有三大藥 。 風者比丘大病 。 麻油大藥 。 亦麻油輩 。 熱大病者 。 酪酥大藥 。 亦如酪酥輩 。 寒大病者 。 蜜大藥 。 亦如蜜輩 。 是比丘三大病 。 是三大藥 。 如是 。 人亦有三病 。 共生共居 。 道德法見說 。 何等為三 。
一者 。 欲 。 二者 。 恚 。 三者 。 癡 。
是比丘三大病 。 有三大藥 。 欲比丘大病者 。 惡露觀思惟大藥 。 恚大病 。 等慈行大藥 。 癡大病 。 從本因緣生觀大藥 。 是比丘三大病者三藥 。
佛說如是 。
聞如是 。
一時佛在舍衛國 。 行在祇樹給孤獨園 。
佛便告比丘 。
有三惡本 。
貪為一惡本 。 恚為二惡本 。 癡為三惡本 。
以貪為惡本 。 慳亦貪本 。 以慳不得離慳 。 便身行惡 。 口行惡 。 意行惡 。 是名亦惡 。 以慳便身不諦受 。 是心不諦受 。 是亦惡本 。 以慳著慳 。 便自壞身 。 亦壞身奇 。 亦兩壞是亦惡 。 以慳便不知 。 自身亦不知 。 奇亦不知 。 兩是亦惡 。 以慳著慳 。 奇欲施 。 若殺 。 若係 。 若縛 。 若滅亡 。 若論議 。 是亦惡 。 以慳著 。 慳奇 。 欲施苦以施 。 若殺 。 若係 。 若縛 。 若滅亡 。 若論議 。 受心喜心得如願 。 是亦惡 。 如是人比丘 。 名為不時說 。 亦名不如非法說 。 亦名不止惡說 。
何以故 。 比丘 。 是人不時說 。 亦名不止惡說 。 但比丘 。 自身亦奇為欺 。 自癡復增癡 。 若人說至誠 。 知不欲受至誠 。 若人說不至誠 。 不可意說病 。 是不是 。 如是我無有 。 是故如是人名為惡 。 說不至誠 。 不致好非法說 。 不止惡說 。
如是人比丘 。 慳從慳因緣多非一 。 麁惡法從是致 。 恚癡從是致亦如是 。 如是人從後 。 若干非一 。 貪恚癡 。 麁惡非法 。 布覆開滿拘 。 今見如是法說止苦 。 更并憂惱畏壞身望墮惡 。
譬喻 。 比丘 。 如樹前芽栽㚘拮布覆閉滿封 。 如是非一 。 若干貪恚癡 。 不好能法 。 亦為己布 。 覆閉滿封 。 如是為見在苦 。 止苦憂惱自燒己身墮惡 。
有三福好本 。
一為 。 不貪好本 。 二為 。 不恚好本 。 三為 。 不惑好本 。
若不貪 。 是亦好 。 若不慳 。 身行好行 。 口行好行 。 心行好行 。 是亦好 。 身諦受 。 口諦受 。 心諦受 。 是亦好 。 若不念自身侵 。 若不念奇身侵 。 若不念兩侵 。 是亦好 。 若不慳亦不連慳 。 若自身知 。 若奇身知 。 若兩知 。 是亦好 。 若不慳 。 若連若不奇 。 人為有苦有憂 。 不若令有若殺 。 若斫 。 若捶 。 若讒 。 若亡 。 若論議 。 是亦好 。 若不慳 。 若不著慳 。 若不令奇 。 人若憂 。 不令有若殺 。 若斫 。 若捶 。 若讒 。 若亡 。 若論議 。 心不受 。 心喜 。 令奇人如願 。 是亦好 。 如是人名為時說 。 如說 。 福說 。 法說 。 止惡說 。 是亦好 。
何以故 。 比丘 。 如是人名為時說 。 如說 。 法說 。 止惡說 。 為自知態亦知餘態 。 不匿不覆 。 若自知愚癡 。 憍慢亦餘態 。 若覺發人說不匿 。 受言不言我不知 。 或人不至誠作論議 。 即時自曉意報是事 。 我無有不至誠 。 無有是我 。 亦無有是為 。
是故人時說 。 如說 。 福說 。 法說 。 止惡說 。 不慳慳因緣 。 亦如是非一 。 若干好法 。 從是致死無有恚 。 亦如是無有癡 。 亦好從是致 。
如是比丘 。 人非一 。 若干貪恚癡 。 弊惡法已舍已 。 更不復生 。 為見法安行 。 無有苦 。 無有惱 。 無有憂 。 無有熱 。 已壞身便望好處 。
譬喻 。 比丘 。 如樹前芽栽 。 㚘拮便布覆閉滿封 。 若有人來 。 不可㚘拮 。 不欲令有不駐 。 不欲令隱 。 不欲令通 。 便㚘拮掘根 。 便斷本 。 已斷本 。 便斷枝 。 已斷枝 。 便破碎 。 已破碎 。 便劈 。 已劈便風暴燥 。 風暴燥已 。 便火燒 。 已火燒 。 便作灰 。 已作灰 。 便大風颺 。 亦投彼河中 。 為是㚘拮 。 從是本因緣已 。 已斷本 。 上下不復見 。 後不復生 。
如是不比丘自如是譬 。 上人行者 。 亦如是非一 。 若貪恚癡 。 弊惡法已舍 。 已便不復生 。 為見法安行 。 無有苦 。 無有惱 。 無有憂 。 無有熱 。 已壞身便望好處 。
佛說如是 。
聞如是 。
一時佛在舍衛國 。 行在祇樹給孤獨園 。
佛便告比丘 。
四行為黠所有 。 為賢者所知 。 非愚者所知 。 慧者可意 。 何等為四 。
布施比丘 。 黠人 。 知賢者 。 知慧者 。 可可者 。 不欺 。
比丘 。 一切天下所黠知 。 如上說 。 孝事父母 。
比丘所黠知 。 如上說 。 作沙門比丘所黠知 。 如上說 。 法行道比丘所黠知 。 亦賢者知 。 愚人所不知 。 黠者可 。
從後說絕 。
自知有布施 。 不欺 。 制意 。 自守 。 亦孝父母有守行 。 是事一切為黠者行 。 如是可見成就 。 便世間得淨願 。
佛說如是 。
七處三觀經
