後漢安息國三藏安世高譯
聞如是 。
一時佛遊於 。 舍衛國祇樹給孤獨園 。
佛言 。
諸比丘 。 若能彈指間 。 惟行自身身止觀 。 外身身止觀 。 內外身身止觀 。 分別念解世間癡惱 。 是為精進 。 為如佛教 。 非是愚癡食人施 。 何況能多行者 。 撮取其要 。 若彈指間 。 止觀痛 。 若止觀意 。 及止觀法 。 內外分別念 。 解世間癡惱 。 皆如上說 。 何況多行者 。 是故可念 。 行四意止 。
佛言 。
諸比丘 。 若彈指間 。 惟行未生惡法不令生 。 勸意治行 。 精進攝意 。 是為精進行禪 。 為如佛教 。 不是愚癡食人施 。 何況多行者 。 攝取其要 。 若彈指間 。 惟行已生惡法 。 即得斷 。 若惟行未生善法 。 便發生 。 及已生善法立不忘 。 增行得滿 。 勸意治行 。 精進攝意 。 皆如上說 。 何況多行者 。 是故可念行四意斷 。
佛言 。
諸比丘 。 若彈指間 。 惟行欲定斷生死 。 惟神足 。 是為最精進行禪 。 為如佛教 。 不是愚癡食人施 。 何況多行者 。 攝取其要 。 若彈指間 。 惟行精進定 。 若惟行意定及戒定斷生死 。 惟神足 。 皆如上說 。 何況多行者 。 是故可念行四神足 。
佛言 。
諸比丘 。 若彈指間 。 惟行信根 。 以見四喜之事 。 不離佛亦法與眾及戒 。 是為精進行禪 。 為如佛教 。 不是愚癡食人施 。 何況多行者 。 撮取其要 。 若彈指間 。 惟行精進根 。 以見四意斷 。 若惟行念根 。 以見四意止 。 若惟行定根 。 以見四禪 。 若惟行慧根 。 以見四諦 。 皆如上說 。 何況多行者 。 是故可念行五根 。
佛言 。
諸比丘 。 若彈指間 。 惟行信力 。 從得四喜之事 。 令無能壞 。 是為精進行禪 。 為如佛教 。 非是愚癡食人施 。 何況多行者 。 若彈指間 。 惟行精進力 。 若念力 。 若定力 。 若慧力 。 皆如上說 。 何況多行者 。 是故可念行五力 。
佛言諸比丘 。
若彈指間 。 惟行念覺意 。 以念所當念 。 以愛念 。 以正念 。 為善法念 。 得志不忘 。 是為精進行禪 。 為如佛教 。 不是愚癡食人施 。 何況多行者 。 撮取其要 。 若彈指間 。 惟行法解覺意 。 其意經經分別解 。 隨順解 。 若惟行精進覺意 。 其身精進 。 意亦精進 。 若惟行愛覺意 。 知所當愛 。 令意得喜 。 若惟行止覺意 。 令身休止 。 意亦休止 。 若惟行定覺意 。 令意住念亦住 。 志不亂 。 不邪念 。 若惟行護覺意 。 為護行知所念 。 知安身 。 令見道護惡念 。 安隱行事 。 事皆如上說 。 何況多行者 。 是故可念行七覺意 。
佛言 。
諸比丘 。 若彈指間 。 惟行正見 。 以知古知始知終 。 知內知外 。 知苦知習知盡知道 。 知佛知法知比丘眾 。 知學行事如六合 。 所習所取 。 歡喜變失 。 及其歸趣 。 知不貪之德 。 是為正見 。 為精進行禪 。 為如佛教 。 不是愚癡食人施 。 何況多行者 。 撮取其要 。 若彈指間 。 惟行正思 。 為思出家 。 思不諍 。 思不殺 。 若惟行正語 。 不妄語 。 不兩舌 。 不惡口 。 不形笑 。 若惟行正命 。 不以貪生活 。 不恚生活 。 不以癡生活 。 若惟行正業 。 不殺 。 不盜竊 。 不邪婬 。 若惟行正治 。 以修治四意斷之事 。 若惟行正念 。 以受行四意止 。 亦惟行正定 。 以思念四禪事 。 事皆同如上說 。 其彈指間 。 功德如是 。 何況多行者 。 是故可念行八正道 。
佛說是已 。 皆歡喜受 。
禪行三十七品經
